二十四山天星訣 天机会元
山巒體在風水理主管人的官貴,在三元地理中,唯有二十四山天星訣係講隨元運而轉山貴收峰之真訣,與催官水之用實有不同,山法與水法各有其用之道與奧妙之處,有心者可細悟之。
二十四天星羅盤秘訣,此訣玄龍經有記載,仿間亦有人得訣,不過真正用法少人知,公佈用法與同好知,乃拋磚引玉,希望人人受惠。
二十四天星訣出自天玉經,懂得天星訣就可以解天玉經此段文,否則不懂先賢解法,解經文要對照本門的羅盤,天星訣是在第四層,祕訣內文出於天玉經內傳下篇,地理玄龍經也有洩訣,二十四方天星的次序排列如下:
1. 龍樓2. 玉葉3. 八武
4. 帝座5. 鸞駕6. 天吊
7. 鳳閣8. 金箱9. 鬼劫
10. 將軍11. 功曹12. 天罡
13. 寶殿14. 金枝15. 炎烈
16. 龍墀17. 帝輦18. 天殺
19. 寶蓋20. 玉印21. 劫殺
22. 華蓋23. 直符24. 地殺
等天星龍法寫完,再解釋就懂了天玉經內傳下篇,經文如下:
坎離水火中天過 龍墀移帝座
寶蓋鳳閣四維朝 寶殿登龍樓
罡劫弔煞休犯著 四墓多銷鑠
金枝玉葉四孟裝 金箱玉印藏
帝釋一神定縣府 紫微同八武
倒排父母養龍神 富貴萬年春
天星訣以龍樓星為主星,按每運正神旺方坐山排列起算,每二十年一換,三星並列一大卦宮位,一運龍樓在子山,二運龍樓在坤山,,三運龍樓在卯山,四運龍樓在巽山,六運龍樓在乾山,七運龍樓在兌山,八運龍樓在艮山,九運龍樓在午山。
第一句比較抽象
經云坎離水火中天過,乃是坎北離南相對之意,如果你以羅盤配合用白話,將天字替為羅盤之天池,就可以翻譯成南北水火中天通過,往也,交通,相對之意。
經云坎離水火中天過,先用倒裝句解釋:
坎離是水火中天過(坎離這兩個相對的方位,是水與火通過羅盤中央的天池,而形成為南北方向線) 或水火中天過形成坎離(水與火通過羅盤中央的天池,而形成為坎離這兩個相對的方位)
這一句就是指南北,水火,坎離是相對的意思,否則以下各句都無法解釋,其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。
因為龍樓星是每運的正神方位,必定是天元龍。龍樓星正對面是寶殿星,所以古人稱,寶殿登龍樓,其實也是相對的意思,不信您看羅盤,就可以證明龍樓星正對面是寶殿星,龍樓星左邊是玉葉,右邊是地殺,一個正神方有三個天星,右地殺,中龍樓,左玉葉,由右,至左按地元、天元、人元排列,這是不能改變,也是羅盤的排法。
天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山,永遠與右邊的地殺相對,在羅盤十字線的地元龍,就是天吊與天殺,所以經云罡劫弔煞休犯著,四墓休犯著,乃四條地元龍方位,如果風水方位有煞氣是不吉的。
地元龍之天星方位一定要以巒頭秀麗為主,如有破敗崩損之形,一定要用植物或人工建物遮佳,以防煞氣沖煞為要,此法用於八運羅盤,現在二十四天星龍樓星在乾山是六運盤,在酉山是七運盤,古代高手仙師用此法推算地運可知何時運出何種人才,所以八運天星要變,二十四山也要改變,有用此訣的同好要明白元運天星轉換。
更多阅读
转载 八运二十四个山向飞星总结 八运九宫飞星图
原文地址:八运二十四个山向飞星总结作者:北京风水师风水大文/陈益峰 八运二十四个山向飞星局总结 旺山旺向(旺财旺丁) 坐未向丑,坐丑向未,坐亥向巳,坐巳向亥,坐巽向乾,坐乾向巽。 上山下水(损财伤丁) 坐戌向辰,坐辰向戌
八大菩萨/四大天王/二十四诸天 黄飞鸿之八大天王高清
八大菩萨/四大天王/二十四诸天|字(一)佛教中的八大菩萨一、文殊菩萨文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥,据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。中国佛教认为山西五台山就是文殊菩萨说法道场。在大乘佛教
廿四山龙头运表格便览;二十四山开门放水黄泉煞 阴宅廿四山墓前放水法
《二十四山吉树诀》:正北坎一宫:壬位有树——吉,利名气,发武贵,名大,旺二子;子位有树——吉,旺丁,旺事业,旺二子、二女;癸位有树——吉,旺妇女,催财;东北艮八宫:丑位有树——凶,出贼,伤小口,伤三子,伤少男,出屠夫;艮位有树——凶,伤子孙,伤脾胃、睡眠,伤妇女
二十四节气歌及传统含义 二十四节气歌
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒每月两节不变更,最多相差一两天上半年来六廿一,下半年是八廿三一、二十 四 节 气 歌 及 传 统 含 义二十四节气歌打春阳气转,雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫,春分地皮干。清明忙种麦,
二十四番花信风,fresh黄糖唇膏 fresh黄糖唇膏试色
花信风,是指应花期而来的风。根据南朝宗懔《荆楚岁时说》说:始梅花,终楝花,凡二十四番花信风。即指∶自小寒至谷雨共八气(八个气节),一百二十日,每五日为一候,计二十四候,每候应一种花信。二十四番花信风,就是每个月有两个节气,每一个节气,有