转载 爱月轩笔记 爱月轩笔记

《爱月轩笔记》，作者为慈禧最宠信的大太监李莲英的侄儿。当年李莲英亲自参加慈禧殓葬仪式，该书记录得比较详尽。据《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺上一层金丝镶珠宝锦褥，厚22 厘米，上面镶着大小珍珠12604 颗，红蓝宝石85块，祖母绿2 块，碧玺、白玉203 块，在锦褥上又盖上绣满荷花的丝褥一层。上面铺五分重圆珠一层，共计2400 粒。圆珠上又铺绣佛串珠薄褥一套，褥上有二分珠1300 粒。慈禧尸体入殓前，先在头部放置一个翠荷叶。荷叶满绿，为天然长就，叶筋非人工雕成，甚为珍贵。脚下置碧金玺大莲花，系粉红色，莹光夺目，世上罕见。慈禧尸体入棺后，头顶荷花，脚蹬莲花，寓意“步步生莲”，祈盼亡灵早日进入西方乐土。以上两种记载，都有根有据。孰是孰非，哪种记载可靠，至今没有定论。 

第一号:(宫中账簿记物每种均列称第一号)

金丝锦被值价八万四千两，镶八分珠一百粒、三分珠三百零四粒、六厘珠一千二百粒、米珠一万零五百粒、红蓝宝石大块者约重四钱十八块，小块者六十七块、祖母绿五分者二块，碧玺、白玉共二百零三块(略估珠值八十五万四千二百两，宝石约值四万二千两)。

 绣佛串珠褥制价二万二千两，用二分珠一千三百二十粒(约估值二万二千二百两)。

 头顶翡翠荷叶重二十二两五钱四分(估值八十五万两)。

 脚登碧玺莲花，重三十六两八钱(估值七十五万两)。

 后身着串珠袍褂两件，绣价八千两，共用大珠四百二十粒，中珠一千粒，一分小珠四千五百粒，宝石大小共用一千一百三十五块(估值一百二十万两)。

 后戴朝珠三挂，两挂珠，一挂红石(约值二百四十五两)。

 后戴活计(注:指手工艺品)十八子珠镜等，共用八百粒，宝石三十五块(约值十九万两)。

 陀罗经被铺珠八百二十粒(估值十六万两)。

 珠冠制价五万五千两，用大珠四两者一粒(估价一千万两)。

 身旁金佛每尊八两重，共二十七尊，翡翠佛每尊重六两共二十七尊，玉佛每尊重六两共二十七尊，红宝石佛每尊重三两五钱共二十七尊(共约值六十二万两)。

 足旁左右翡翠西瓜各一枚，青皮、红瓤、白籽、黑丝(约值二百二十万两)。

 翡翠甜瓜四枚，系二白皮黄籽瓤者、二青皮白籽黄瓤者(约值六十万两)。翡翠桃十个，桃青色，粉红尖，黄宝石李一百个，红宝石杏六十个，红宝石枣四十个(共约值九万五千两)。

 闻尚有二翡翠白菜，系绿叶白心，菜心上落一蝈蝈满绿，叶旁落二马蜂，系黄色者。但公账未列，或为王公等敬也。左旁玉藕三节，上有灰色泥污状，藕上长出绿荷叶、粉莲花、黑荸荠等一枝(约值一百万两)，右旁珊瑚树一枝(约值五十三万两)，该珊瑚树系红色，树上绕樱桃一条，青梗、绿叶、红果，树上落一翠鸟，亦为天然宝物也。身上填八分大珠五百粒，六分珠一千粒，三分珠二千二百粒，红蓝宝石二千二百块(约值二百二十三万两)，网珠被用珠六千粒，均为二分重者(估值二十二万八千两)。番佛四十八尊，约值五万二千两，番佛每尊高不及二寸，皆白玉质，佛为白身，白足着黄鞋，披红衣，手持红莲花一枝，亦天然生成者。

 (摘自《爱月轩笔记·慈禧葬宝图记》，李成武著。慈禧的葬仪是大太监李莲英一手操办的，其侄李成武秉笔登账，后以笔

记的形式将慈禧地宫随葬宝物记录下来，流传后世。)

    太后未入棺时，先在棺底铺金花丝褥一层，褥上又铺珠一层，珠上又覆绣佛串珠之薄褥一。头前置翠荷叶，脚下置一碧玺莲花。放后，始将太后抬入。后之两足登莲花上，头顶荷叶。身着金丝串珠彩绣礼服，外罩绣花串珠挂，又用串珠九练围后身而绕之，并以蚌佛18尊置于后之臂上。以上所置之宝系私人孝敬，不列公账者。众人置后，方将陀罗金被盖后身。后头戴珠冠，其傍又置金佛、翠佛、玉佛等108尊。后足左右各置西瓜一枚，甜瓜二枚，桃、李、杏、枣等宝物共大小200件。身后左旁置玉藕一只，上有荷叶、荷花等；身之右旁置珊瑚树一枝。其空处，则遍洒珠石等物，填满后，上盖网珠被一个。正欲上子盖时，大公主来。复将珠网被掀开，于盒中取出玉制八骏马一份，十八玉罗汉一份，置于后之手旁，方上子盖，至此殓礼已毕。”这里所说的西瓜、甜瓜、桃、李、杏、枣均不是瓜果实物，而是以翡翠、玉石等制作，尤以西瓜制作称绝，瓜为绿玉皮紫玉瓤，中间切开，瓜子为黑色。

    至于慈禧地宫宝物的价值，《爱月轩笔记》中也有说明，金丝绵褥制价为8.4万两白银；绣佛串珠薄褥制价2.2万两；翡翠荷叶估值85万两；陀罗经被铺珠 820颗，估值16万两；后身串珠袍褂估价120万两；身旁金佛每尊重8两，玉佛每尊重6两，翡翠佛每尊重6两，红宝石佛每尊重3两5钱，各27尊，共 108尊，约值62万两；翡翠西瓜2枚，约值220万两，翡翠甜瓜4枚，约值60万两；玉藕约值100万两；红珊瑚树约值53万两；价值最高的是慈禧头上戴的那顶珠冠，上面一颗4两重的大珠系外国人进贡，价值1000万两，总价约1005万两。另外，慈禧身上填有大珠约500粒，小珠约6000粒，估值 22.8万两。

   慈禧太后是历史上著名的"奢侈"太后。她生前酷爱珍珠、玛瑙、宝石、玉器、金银器皿。死后棺内陪葬的珍宝价值白银高达亿两。

   李莲英是慈禧太后最心腹的太监，慈禧棺内葬宝时，他是参加者。他和侄子合写的爱月轩笔记详细记录了随葬品的种类、数量、位置价值。

   慈禧棺内底部铺的是金丝织宝珠锦褥，厚7寸，下面锒大小珍珠12604粒，红光宝石85块，白玉203块，锦褥之上再铺一层绣满荷花的丝褥，上面铺5分重的珍珠2400粒。

   盖在慈禧尸体上的是一条织金的陀尼经被。被长280厘米，宽274厘米明黄缎底，捻金织成。全被不但花纹繁多，而且还织有汉字陀罗尼经文25000字。经被上缀有820粒珍珠。盗墓贼拆走了珍珠，将这条价值连城的经被弃之于地，1979年清理地宫时才被发现，免遭危运。在经被之上又盖一层缀有6000粒珍珠的网球被，也是传世奇宝。

   慈禧头戴凤冠，冠由珍珠宝石锒嵌而成，冠上有一颗重4两大如鸡蛋珍珠，当时价值白银约1000-2000万两，其凤冠价值可想而知。

   口内含夜明珠一粒，此珠分开是两块，透明无光；合拢时是一个园球，可透出一道绿光，夜间百步之内可照见头发。专家估计可能是两颗钻石。东陵被盗墓将军挖掘后，此夜明珠被孙殿英送给了宋美龄，以逃罪责。

   慈禧脖颈上有朝珠三挂，两挂是珍珠的，一挂是红宝石的。她身穿金丝礼服，外罩绣花串珠褂。足蹬朝靴。手执玉莲花一枝，头前方有蚌佛18尊，头顶一翡翠荷叶，叶满绿筋，如大然一般，重22两5钱4分当时价值285万两白银。头两侧有金，翠玉佛10尊，手边各置玉雕马8匹，玉罗汉18尊。在其尸体旁或足下共有金佛、玉佛、红宝石佛、翠佛108尊，每尊佛重6两；翡翠西瓜四枚，白皮黄籽粉瓤者两个，绿皮白籽黄瓤者两个，估价600万两白银；翠桃10个，绿色桃身，粉红色桃尖，难分真伪。翡翠白菜两颗，绿叶白心，在白色菜心上落有一只满绿的蝈喂，绿色的菜叶旁有两只典色的马蜂，俏色用的恰到好处，独具匠心，稀世珍宝，估值1000万两白银。

   棺内最珍贵的是座率纹花，烟云流动用白玉雕琢成的九玲珑宝塔。其尸体旁边还放满了宝石、玉石、红珊瑚树、墨玉荸芥700多件，有些玉料出自新疆如羊脂玉和墨玉非和田而无。当宝物殓葬完毕，发现棺内尚有孔隙，又倒进四升珍珠（8分大珠500粒、三分珠2200粒，二分珠1000粒）；红兰宝石、祖母绿宝石 2200块，仅这些填空的珍珠宝石就值223万两白银。以上才是入棺葬品的一部分。从1879年东陵慈禧墓完工到地宫最后封闭，其间30余年中，还陆续向地宫内放置了各种奇瑰珍宝，金玉祭品1000多件。孙殿英盗挖两太后墓后至今这些无价之宝不知流落何方。

   新疆一块数吨重的大玉为做地宫中放置棺木的寝床，送到库车县境而因故搁置。

   据估计，慈禧的随葬品值白银亿两不算过分。

   蚌佛--用淡水河嘎的贝壳制成佛状珠核体，置入牡历体内，受到外来异物刺激了牡历，分沁珍珠质将佛状珠核包围，天长日久，珍珠覆盖层逐渐加厚，就形成了珍珠光泽的蚌佛。

    据记载：慈禧入棺前，棺中铺有三层金丝串珠绣花褥，上镶珍珠13604颗，宝石87块，白玉203块，还铺了一层珍珠，共3720颗。

    棺内慈禧头上放置一块翡翠荷叶，脚下有一朵粉红色碧玉大莲花。棺中的慈禧头戴凤冠，冠上嵌外国贡品特大珍珠一枚，身边有金佛、翡翠佛、红宝石佛、白玉佛各27尊，每尊佛重175克至400克。

    慈禧的脚下还放有两只翡翠西瓜、两只碧玉甜瓜，10个翡翠桃子，100个黄宝石李子，40颗红宝石大枣，60颗黄宝石杏。

    在她的尸身上还有两颗翡翠白茶，绿叶白心，菜心上伏着一只绿翡翠蝈蝈，菜叶上还落着两只黄宝石马蜂。

    尸体左侧放有玉莲花一枝，三节白玉石藕上有天然灰色的污泥，节处生出绿色荷叶又开出粉红色莲花。另外，还放有黑色玉石。

    在尸体右侧，放有玉雕红珊瑚树一枝，绿叶红果蟠桃一枝，树枝上落有一只翡翠小鸟，均是天然色料精雕而成。

    当慈禧尸身上下左右放满了宝物之后，又盖上了一件价值连城的织金陀罗尼经被。

    当时盛殓慈禧的官员又捧出四升珍珠宝石全部填入棺内，尔后又放入8匹玉制金马，18尊玉制罗汉。据估算，这一棺奇珍异宝价值5000多万两白银，仅慈禧身穿的那件绣珠服褂就价值白银265万两，凤冠上那颗大珍珠价值1000万两白银，而当时清朝库存白银还不足7000万两。

    慈禧墓中随葬的这些珠宝可再建4座同样规模的慈禧陵，然而，这仅仅是慈禧的一座陵所耗的资金。

    值得一提的是，慈禧陵是1895年重新建造的，因当时慈禧嫌原修陵墓不够豪华，下令把修建了22年的定东陵全部拆除，重新再建。而且，原材料全部用名贵的黄花梨木；外墙磨砖对缝，内壁雕砖泥金，彩绘全部贴金；屋顶琉璃瓦颜色改为深黄（与皇帝陵一样）。

    隆恩殿汉白玉石柱上，雕满了“凤引龙”的图案，69块栏板内外也雕有“凤引龙”、“龙追凤”，这种凤玉龙雕是明示此妇人曾挟控着两代皇帝。慈禧三殿墙上金贴彩画龙飞凤舞，千姿百态，光彩夺目，用金量达到4952两。

    慈禧死后一年，于宣统元年十月(1909年11月15日)葬入地宫。仅仅20年后，便被孙殿英部盗掘洗劫。1979年2月，清东陵管理所正式开放，才再次打开地宫。推开两道石门，从石棺床上见到一具完整的内棺棺木，而破碎的外椁被扔在西北角。这是1928年此陵被盗后溥仪派载泽等人匆忙清理重殓的。1984年元月，内棺被专家打开，确认这个上身包裹黄绸、下体裤子上绣满“寿”字、右脚穿白绫袜、左脚赤裸的完整尸骨，就是慈禧。

    如今，我们见到的内棺已入整修后的外椁。楠木棺椁华丽可辨，但棺内含恨吞辱的慈禧却永远无法“安卧”。正是她对自己死后之葬也要如此骄奢，引来了整个清东陵(除顺治孝陵)屡屡被掘的“奇辱大难”。

    慈禧棺椁内的珍宝，价值在5000万两白银，堪称世界之最！

    慈禧随葬的珍宝究竟有多少？他的心腹太监李连英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值1千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。另外，玉石骏马8 尊，玉石18罗汉，共计700多件。葬殓完毕，又倒入四升珍珠，宝石2200块填棺。

   一棺的奇珍异宝，聚起的自然是巨祸。她闭上眼仅20年，又一位和她同样巧取豪夺横抢暴掘的大盗，将黑手伸向了她，并将她毁棺抛尸

。

慈禧太后棺内的宝物

清慈禧太后喜爱玉石珠宝是出名的，用国家财力罗织宝物，生活奢侈有加。慈禧死后，生前喜爱的东西也得陪她而去。

据太监李莲英所写的《爱月轩笔记》中载：慈禧棺内最珍贵的是她头上戴的凤冠上的一颗珍珠，重四两，大如鸡卵，值1000万两白银。其次是她口中含的一颗夜明珠，此珠分开是两半，合拢是一个圆球，分开时透明无光，合拢后即发出一道绿光，在夜间百步之内可以照见头发。慈禧的东陵被孙殿英指挥部队盗掘后，此珠被孙殿英获得，为了让蒋介石放他一条生路，孙又将夜明珠秘密送给了宋美龄。在慈禧的尸体边，还放满了宝石、宝玉、翡翠雕佛、翡翠西瓜、黑玉荸荠、红珊瑚树等 700多件珍宝。当尸体入殓完毕，又发现棺内尚有空隙，又倒进4升珍珠和红、蓝宝石2200多块。仅这些填空的珠宝价值230万两白银有余。盖在慈禧尸身上的是一条织金的陀罗尼经被。经被上缀有900颗珍珠，估价18万两白银。当时的盗墓贼拆走了这些珍珠后，将这条价值连城的经被弃之于地，直到1979 年，文物工作者清理东陵地宫时才被找到。根据有关专家评估，慈禧棺内的葬品价值按当时清政府的财政算法，相当于6000万两白银。

刘成禺（１８７６－１９５２年），字禺生，湖北江夏人，出生广东番禺。早年追随孙中山，从事海外报刊宣传，为当时著名报人。刘禺生曾响应革命党，反对袁世凯称帝，以近三百首《洪宪纪事诗》闻名于世。其诗集《洪宪纪事诗本事簿注》刊出时，孙中山，章太炎为之序。晚年则将“平生首尾未完毕之书，典章文物之考证，地方文献之丛存，师友名辈之遗闻，达士美人之韵事随忆随录”，成《世载堂杂忆》。该书一九六○年由中华书局出版，收入“近代史料笔记丛刊”。董必武为之序。 　　《世载堂杂忆》凡三百页，共记一百六十条。文笔细致蕴藉，平实而条达，是不可多得的史料。其中，第一篇记“清代之科举”，第二篇记“清代之教学”。记录之翔实，叙述之清楚，实为介绍清代教育难得的第一手材料。凡欲了解清代教育之人，恐怕不可不读。此处抄一段介绍当时的读书风气，以飨读者。 　　“当时中国社会，读书风气各别，非如今之学校，无论贫富雅俗，小学课本，教法一致也。曰书香世家，曰崛起，曰俗学，童蒙教法不同，成人所学亦异。所同者，欲取科名，习八股试帖，同一程式耳。世家所教，儿童入学，识字由说文入手，长而读书为文，不拘泥于八股试帖，所习者多经史百家之学，童而习之，长而博通，所谓不在高头讲章中求生活。崛起则学无渊源，俗学则钻研时艺。春秋所以重世家，六朝所以重门第，唐宋以来重家学，家训，不仅教其读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也。” 　　其中，崛起和俗学实为一类，学无渊源，以钻研时艺博取功名为其教学目的。书香世家则不同，不仅学有渊源，在教育上崇尚通才教育。除应付八股试帖以外，注重的是对知识的融会贯通和个人的全面发展。也就是，“不仅教其读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也”。这也是书香世家不同于崛起和俗学的本质所在。 　　中国自一九○五年废除科举，教育为之一变。变的结果，一是新式学堂的兴起，教育的国家化和平民化。这是历史的必然。二是扎根乡绅阶层，沉浸儒学传统的的书香世家的逐渐消失。到了上世记六十年代末，不仅传统教育荡然无存，连羽毛未满的新式书香世家也差不多被一网打尽。从此斯文扫地，俗学泛滥，教育成了国家的工具和利器。国是崛起了，人却消失了。这不能不说中国教育的大悲哀，大遗憾。 　　记得十多年前，在哈佛一次课上，一位美丽的韩国女生下课跑来跟我说：家父一直最欣赏中国文人，常在她面前说中国文人有学问，有才艺，敢承当，待人以礼，是韩国读书人的榜样。 

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