爱华网蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
[译文] 头发蓬乱的小儿学钓鱼，侧身坐在有莓苔的阴湿地方，那里野草长得很高，掩映了小儿的身体。
[出典] 胡令能 《小儿垂钓》
注：
1、 《小儿垂钓》 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
2、注释：
蓬头：形容小孩可爱。
稚子：年龄小的、懵懂的孩子。
垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种野草。
苔：苔藓植物。
映：遮映。
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。
应：回应，答应，理睬。
3、译文1：
一个扎着蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路小孩连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。
译文2：
个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人 。
4、胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。
5、 这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
6、唐朝的胡令能（785-826年），是个补锅的，人称“胡钉铰”。补锅的居然会写诗，据他自己解释：有回梦见神仙打开他的主机，放入一卷文化内存，一醒来，就会写诗了。这种解释，本来就很有诗意。
胡令能在底层混，当然写的是底层的生活，《小儿垂钓》就是其中一首。蓬头的小孩学垂钓，纶者，就是丝线。小朋友选了个好地形，身影掩映在草丛和苔藓中，像在打伏击战。正凝视水面等鱼儿上钩呢，却有过路的人问路，哎呀呀，别惊走俺的鱼儿，于是，小朋友遥遥地招手，不敢大声答应人。这孩子呀，说他老辣吗？却显出幼稚来；说他幼稚吗，却显出老辣来。可爱全从这幼稚与老辣的相互映照中来。
不是补锅的，写不出这样贴近民众生活的儿童诗；不过是一介补锅的，却能写出如此精美的诗，唐朝的文化，真是强大得了不得。
7、无忧无虑、天真烂漫的孩童时代会给人们一生留下美好回忆。中国古代诗词中，描写童趣的作品俯拾皆是，那些活灵活现的描写，读来令人忍俊不禁又兴味悠然。
描写童趣最著名的诗句当数李白的《长干行》，“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”表现幼男幼女一起嬉戏、天真无邪的场景，让读者一下子联想到自己小时候过家家等游戏情景，也由此诞生了沿用千百年来的两个成语，那就是“青梅竹马”和“两小无猜”，这两个成语如今仍被广泛应用，仍可体会那种最真挚、最纯净的美好情感。
描写童趣最多的是游戏场景，什么钓鱼、捉蝶、捕知了、放风筝等等，这些熟悉的场景让人们深感亲切，也表现出千百年来永远不变的纯朴童心。胡令能“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”就活灵活现地表现出小儿钓鱼时的情景。杨万里“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”写的是捉蝶，春日独有的盎然生机和孩子奔忙疾走的纯真模样，相映成趣，让处在生活压力中的现代人不由心生向往。袁枚“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”写的是捕知了，犹如一部简短电影，传神而有趣。高鼎“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”写出孩子们放学归来时放风筝的动人情景。
通过日常小事表现孩子童趣，那更是随手拈来，自然成篇。如施肩吾“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”还有崔道融“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”都是选取儿童日常生活细节，用白描手法，笔端充满感情，轻怜爱抚之意表露无遗。
乡村孩子玩耍之余会为父母分担一些力所能及的劳动，最普遍的是放牛，牧童在很多诗歌中都有描述。例如陆游“鉏犁满野及冬耕，时听儿童叱犊声”，黄庭坚“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻”，雷震“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”等等都是。除了放牛还有其它劳动场景，例如杨万里“留许枝间慰愁恨，儿童抵死打黄梅”，陆游“妇女窥篱看，儿童拾穗歌”，梅尧臣“鹅鸭出栏去，儿童临水驱”，更有辛弃疾的“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”等生动描写。
这些诗歌，内容都很贴近孩子们的生活，浅白如话，读来朗朗上口。不管是游戏还是劳动，从中都可以看到童心可掬，童趣盎然，让人们体会到他们的纯真与好奇，以及充满奇思妙想的独特世界。
8、我国的钓鱼文化渊源流长.古代的垂钓者留下了大量的诗文.姜太公钓鱼，愿者上钩
唐代柳宗元的
千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
小儿垂钓
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使後人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。
晚唐张志和的<渔歌子 >:
西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
北宋大文学家苏轼，也爱钓鱼，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”可见他悠悠然自得的垂钓情趣。
南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。
清代书画家、文学家，居杨州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。
“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
我们的祖先留下丰富的钓鱼文化值得去回味欣赏。他对于人们冷静观察事物，调节心境大有帮助。
工作之余，到湖边垂钓，放松放松，呼吸新鲜空气，有利于健康。
9、童年的每个故事总是那么美妙。高鼎《村居》的诗，总是牵引着我的思绪再一次飞回那桃花源般的美丽日子。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”朗诵完毕，满书的汉字都活跃起来。是啊！你看，春天来了，村外西沟的坝面上挤满了一堆堆的小伙伴，清清的泉水用叮咚声响把孩子的欢笑变成了欢唱。“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”胡令能的《小儿垂钓》不也是我们童年最好的写照。这可垂钓的小河，总是游动着犹如我们一样自由自在的小鱼，细竹竿和大头针做成的钓鱼工具是捕捉着不到大鱼的，一条小鱼上钩，也会让我们欢呼雀跃。村外西沟坝上的水依旧那么平坦如砥光洁如玉，它映着我儿时那段刻骨铭心的情感，那种情感至纯至真，即使受了欺负流下的眼泪也会变成清洗委屈的液体。时间让我渐渐忘却了童年的往事，故乡的景物便成了我记忆的留声机：傍晚炊烟中母亲呼唤孩子回家的声音，光棍汉从田间返回时寂寞的歌唱，少女在河边悠闲怀春的嘻笑声……使我深陷在过去的记忆之中无法自拔，不由自主地向村小学走去，去寻找一种对我心灵最大的安慰。村小学不知何时已经拆了，原址上建起了一户户崭新的农家小院，覆压了村里许多人童年朗朗的读书声和快乐的玩笑声，让我心里感到了极大的失落。
在成长过程中我学到了很多人生的道理和处世哲学，却不知道也丢掉了许多童年珍贵的品德。应对了许多让我身心交瘁的事情，觉得真的很累很累，坐在沙发喊累，躺在床上也喊累，原因是自己丢失了童年那颗看待事物的纯真心灵。童年成了故乡村外西沟小溪的流水，逝者如斯，无法被赋予特定的景象。空虚让我追寻一种支撑自己生命的理想，却很少发现憩息着自己灵魂的童年。我无法排遣自己所面对这种天天一个样所造成的不可能突破的生活模式，便只有靠追忆童年为生活增添一点斑斓。我觉得，没有那种情感能与童年的情感进行较量，恋爱中情侣靠天花乱坠的海誓山盟建立起来的恋情比起童年的友谊来都显得那么苍白肤浅。
10、不经意间，推开记忆之门，找寻我童年的喜怒哀乐。
童年是嫩绿的柳叶上的音符，随着春风舞动快乐的节拍，春风微拂，小草刚刚探出头，手提竹篮，跟随小伙伴到处挖野菜，苦菜，和一些不知名的野菜，田野里，小树林，欢快的脚步，叽叽喳喳的吵闹声，没有时间的概念，或中午，或傍晚，竹篮里盛着或多或少的胜利果实，凯旋而归，期待饭桌上爸爸妈妈的称赞。
童年是一首诗，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”黄瓜架下，静静地聆听牛郎织女爱的呢喃，仰望星空，牛郎星幻化成双肩挑着一双儿女飞奔鹊桥慈父，织女星也早已变作七仙女守候鹊桥，想象着他们一家人恩爱温馨的场面。
童年是一幅五彩斑斓的画，有蓝天，有白云，有金色的麦浪，一个小女孩赤着脚，踩着松软的土地，头上有美丽的花环，花是自己采的不知的野花，亲手编织起花环，连同一个五彩斑斓的梦。跳着不知名的自编自导自演的舞蹈，哼着没有名字的小曲，全然不顾劳作着收获着的父母，快乐而又无忧无虑。
童年里也有悲伤，冬日里炉火旁，一只受伤的小麻雀，暖在我的小手里，挣扎着飞起，离开妈妈温暖的怀抱，无奈又无助，我无法帮它找到它的妈妈，我精心的呵护与喂养，也没能使它逃脱死亡的命运，一个小小的坑，冰冷的小麻雀，滚烫的我的泪水。
拾起童年里那些或快乐或悲伤的往事珍藏，轻掩记忆之门，挥挥手，告别那些影响我一生的最深刻的一段时光。
11、哲学家叔本华说过：得不到就会痛苦，得到了又会厌倦，生命有如钟摆，永远摇摆在痛苦与厌倦之间。这样说起来，幸福只是暂时的，而痛苦是永恒的，这样活着未免太累，所以当哲学家还是不好。
人的一生，充满无数的等待，从最小的事开始，比如有时等公交车，大家伸着脖子张望，有人看手表，有人对着手机喊，到了到了，五分钟就到了，其实还没上车呢。
比如，一个小孩子坐在水边钓鱼，他在等鱼上钩，唐诗里有一首，蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。一千年前，就有一位这样可爱的小孩，还有一位这么有情趣的诗人，可见等待有时也是一件蛮诗意的事。
几只毛毛虫，生活在河岸边，它们都想到河对面看看，可是河水很深，问妈妈怎么过去，妈妈说，你长了就可以过去了。但有些毛毛虫迫不急待，有一只看见一个小孩游泳，就落在他头上，想打的过去，但小孩感觉头上痒痒，就把它掸了下来。有的落在鸭子身上，被鸭子吃了，有的跳到树叶上，但树叶翻了，只有最笨的那只，默默地等到自已破茧而出，变成一只美丽的蝴蝶，飞到美丽的河对岸去。
这是一次成功的等待，时间虽然漫长，但毕竟得偿所愿。
12、看电视看报纸上网看新闻，最怕看到虐待儿童特别是教师伤害幼童的消息。可是，怕什么偏来什么，摔女童、扇耳光、针扎腿、封童嘴，而且还是幼儿园女老师干的!真叫人胆战心惊浑身发凉!
就想起那首古诗:“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你看那个孩童多自在，坐在河边草地上学大人钓鱼。有人问路忙摆手:别说话，小心吓跑了鱼。
再看现在城里孩童，倒是没有蓬头乱发的，去河边公园走走，然后就走进肯德基麦当劳，“造”一肚子油炸食品。小学一年级体重七八十斤，不控制，转眼就过百。两三岁的幼童，中国话还说不利索，就学外语。人家外国就那么急等他们过去，缺少国际贸易人才？
