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笔者认为：“风月宝鉴”这面镜子的正面和反面暗示着书中的明线和暗线。正面为“情”，是书中的明线，反面为“清”，是书中的暗线。
“风月“本来就是一词两用，一词两解。第一是“情”，风月场，指男女情爱的场所。第二很容易、很自然就会联想到词组“清风明月”，古来“清风明月”用典较多，著名的如吕岩（吕洞宾）有诗云：“黄鹤楼前吹笛时，白蘋红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知”，王勃有词云：“清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲”，欧阳修《西湖念语》中名句：“虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人”等等。
用“清风明月”比喻明末清初这段历史，多贴切、多形象啊！清朝的“风”遮蔽了明朝的“日”，“明”只剩下“月”，明朝在惨痛中灭亡。
“鉴”者“镜”也，唐太宗曾引用魏征的话：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，《红楼梦》一书中的暗线写了明亡清兴、改朝换代这段悲惨的历史，堪称“以史为鉴”。
《红楼梦》一书用过的名字有《石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》等，其中《风月宝鉴》曾为常用名，甲戌本第一回脂砚斋说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。裕瑞在他的《枣窗闲笔》里面说：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托”。
《红楼梦》一书的作者、编修者、批注者惟恐读者不解《风月宝鉴》之意，不厌其烦地反复做了提示。当那个道士拿出这面镜子时，批注者提示：“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”，书会哭吗？我想会的，如果赋予《红楼梦》一书情感的话，因为你没有真正看懂其含意，没有真正理解其心理，难道书不会感到委屈万分吗？当说到这面镜子两面可以照人时，脂砚斋告诉你“此书表里皆有喻也”，笔者认为“表”就是明线，“里”就是暗线。当道士说此镜只能照反面，千万不能照正面时，此处加有一问“谁人识得此句？”无疑是看到《红楼梦》暗线的人才能懂这句话。脂砚斋很怕读者还不明白，又进一步说：“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。那么，反面看《红楼梦》的内容是什么呢？就是“国破家亡血泪史”啊！
《红楼梦》第十二回题目是“王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”，风月鉴就是风月宝鉴，不知道为什么这里省略了“宝”字，其实加一字似乎可以，相思惨局与风月宝鉴，如果题目一定要八字，就是“凤姐毒设相思惨局贾瑞正照风月宝鉴”，呵呵，可能有违原意了。
且看那个不知深浅的贾瑞也不知道是怎么想的，居然色胆包天地去调戏荣国府的大管家王熙凤，那凤丫头可是个好惹的主？贾瑞被凤姐设局狠狠地戏弄了两次，贾蓉两个又常常的来索银子，三五下里夹攻，搞得他病入膏肓，那贾瑞要命心切，无药不吃，但不见效．恰在此时，来了个跛足道人口称专治冤业之症．贾瑞叫喊着要那位“菩萨”来救命。那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中[庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？]取出一面镜子来[庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。]——两面皆可照人，[庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。]镜把上面錾着“风月宝鉴”四字[庚辰双行夹批：明点]。递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，[庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。][庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。]专治邪思妄动之症，[庚辰双行夹批：毕真。]有济世保生之功。[庚辰双行夹批：毕真。]所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。[庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。]千万不可照正面，[庚辰侧批：谁人识得此句！][庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。]只照他的背面，[庚辰双行夹批：记之。]要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去。
这贾瑞拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，[庚辰双行夹批：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。]唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！”
镜既是书、书既是镜，“风月宝鉴”就是《红楼梦》。正面看（明线）就是“情”，男女之事，卿卿我我；反面看（暗线）就是“清”，改朝换代，尸骨累累。注意：道士从褡裢中取镜时，脂砚斋提醒说：“此褡裢犹是士隐所抢背者乎？”甄士隐在第一回就抢过褡裢背上随跛足道人而去，这前后的关联是什么呢？跛足道人《好了歌》中有“荒冢一堆草没了”，甄士隐解注中有“昨日黄土陇头送白骨”，而此镜反看则是骷髅，所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”，青冢，泛指坟墓，专指昭君墓，这里“青”似乎也可以理解为“清”，座座坟墓是清军所为。红楼就是朱姓的大明王朝，清军入关后，明朝的人在反抗中被杀者不计其数，扬州十日，嘉定三屠等等，这些都是不能明写的史实，正如书中所言：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，但隐喻的写法是需要解读和指出方向的。
回过头来再说贾瑞，“我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手[庚辰侧批：可怕是“招手”二字。]叫他，如此进镜三四次，精力耗尽而亡。贾代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！[庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。]若不早毁此物，[庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。]遗害于世不小。”[庚辰双行夹批：腐儒。]遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”[庚辰双行夹批：观者记之。]正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，抢入手内，飘然去了。
说这一段是神话故事也未尝不可，哑巴物件居然会哭而且开口说了话，镜子告诉读者《红楼梦》一书正面看（明线）是假的，反着看（暗线）是真的，谁叫你们（非贾瑞一人）光看正面而不注意看反面了？可见作者、编修者、批注者的用心良苦。镜子一摔就碎，为什么要烧镜子呢？原来这里镜子就是书，烧镜子等于烧书，脂批：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，不等于告诉读者《红楼梦》不是野史，是隐晦了的正史吗？但是，要反着看，正面你只能看到“情”。
