发布时间：2024年11月06日 14:54:33分享人:请不要爱上我来源:互联网17
看了N多小说，里面老爱写个“天地不仁，以万物为刍狗”，我敢说90％的作者和读者都误解了其原意，我最早了解这句话是在高中，当时语文老师为了我们将来不给他丢脸，就郑重其事的讲了，还好我听了，所以一直以来都是我看别人的笑话，嘿嘿，比较阴险。下面就COPY一段文字好了，我比较懒。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗”，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思
爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101012/120226.html
更多阅读
提出“道”和“名”之后，老子补充了一段话：“无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这段话比“道”和“名”更难理解。第一个难解之处是对“天地之始”的理解。首先是“
文章选自《傅佩荣细说老子》傅佩荣著细说老子·天地不仁，以万物为刍狗天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——第五章译文：天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗，让它们
《天地无情以万物为刍狗》老子（元前571-元前471）劳动，勤勉的工作——这是人生的意义所在，也是人精神的安泊处。每天张开眼睛，有一天的“活儿”等着我去干，啊，一个充实的一天又开始了，我感谢上帝！因为，不是每个人都能坐在书桌前做自己喜欢的
老子曰：天地不仁，以万物为刍（chú）狗圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。要理解“圣人不仁，以百性为刍狗”这句话，正如老子所说，确实“多言数穷，不如守中”。解释的越多，就描的越黑。
佛教《涅槃经》有言：善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。且待本座问你：何谓善？何谓恶？……这天地本就无善恶，无非是一些无聊穷极之人各自标榜自己所行之事的标准罢了，《道德经》有言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地既不
爱华网