易经周易 ——经常出现的字和词包括虚词 的注释 周易与易经的区别

易经(周易)——经常出现的字和词(包括虚词)的注释 周易与易经的区别

易经六十四卦

一、经常出现的字和词(包括虚词)的注释

元(1)亨(2)利(3)贞(4)元亨(5)利贞(6)利涉大川(7)

九(8)六(9)厉(10)吝(11)咎(12)悔(13)凶(14)

吉(15)(16)眚(17)恤(18)克(19)弗(20)说(21)

征(22)(23)匪(24)或(25)若(26)如(27)之(28)

于(29)(30)惟(31)其(32)以(33)有(34)

1、元:大(大作副词用:很,极,非常),开始(古309

2、亨:通,亨通,通达,到处通达没有阻碍,顺利(古99,吉利(顺利新华字典:吉利)。

3、利:有利,好处,无往而不利。

4、贞:正也(古321,正道(正确的道理,正确的思想、行为、方法、规律、策略及路线等)。

5、元亨:大为亨通,非常顺利(吉利)。

6、利贞(宋注1:是利以贞的省略,即以贞而利,亦即凭借正道得到好处。[其中“以”:即释为“凭借”(网上在线新华字典)。]

7、利涉大川(涉:徒涉,即踩水过河(古215。川:河。大川:比喻大的困难):利于克服大的困难或克服大的困难得到好处。

8、九:《易经》中表示阳,其符号为“——”。

9、六:《易经》中表示阴,其符号为“——”。

10、厉:危险。

11、吝:遗憾(说130,不好,不幸,麻烦,吝啬。

12、咎:灾祸(古132,坏处,过错。(“咎”重于“悔”轻于“凶”。)

13、悔:悔恨,后悔,烦恼,过失,灾祸。

14、凶:凶险。(失的多为凶。)

15、吉:吉利,吉祥。(得的多为吉。)

16、孚:信,诚,诚信(诚实守信),诚心诚意。孚即孵化,后来写作孵。孚为会意字,从爪,从子,示孵卵之意。徐锴说:鸟类孵卵皆有一定期限,不敢擅离,像人守信,故引申为诚信。鸟类抱窝时常用爪翻动其卵,使其受热均匀,故孚字从爪,从子,子即卵。(说文解字257)

17、眚:灾祸(古218

18、恤:忧虑(古276

19、克:能,战胜(古142

20、弗:不(古74

21、说:同脱(辞海)

22、征:行(辞1086

23、

“勿”作副词。用在动词谓语前,表示禁止或劝阻,可译为“不要”,“不”。(《古代汉语虚词词典》626

①、潜龙,勿用——勿:不。[乾(一)·初九]

②、勿用师——勿:不要。[泰(十一)·上六]

③、勿恤——勿:不要。[家人(三十七)·九五]

④、勿逐自复——勿:不要。[睽(三十八)·初九]

24、

“匪”作为副词。用在谓语前,表示否定,可译为“不”,“不是”。(《古代汉语虚词通释》155

①、匪我求童蒙——匪:不是。[蒙(四)·卦辞]

25、

(一)“或”作副词。用在谓语前,表示动作行为或情况的偶然发生、出现。可译为“有时”、“偶尔”、“间或”等。(《古代汉语虚词词典252

①、或跃在渊,无咎——或:有时。[乾(一)·九四]

②、或锡之鞶带——或:有时。[讼(六)·上九]

(二)“或”作连词。用来连接前后分句,表示假设,可译为“如果”等。(《古代汉语虚词通释》246

①、或从王事,无成,有终——或:如果。[坤(二)·六三]

(三)“或”作代词。表示泛指、虚指。一般用于句首,作主语,泛指某人。可译为“有人”。(《古代汉语虚词词典》251

①、或益之十朋之龟——或:有人。[损(四十一)·六五]

②、或系之牛——或:有人。[无妄(二十五)·六三]

26、

“若”作语气词(语末助词)。可译为“啊”或不译出。(《周易》宋祚胤注译

①、夕惕若,[乾(一)·三九]

②、出涕沱若,戚嗟若。[离(三十)·六五]

③、有孚发若,吉。[丰(五十五)·六二]

④、不节若,则嗟若,[节(六十)·六三]

27、

“如”作语末助词。可译作“啊”。(《周易》宋祚胤注译

①、如,[屯(三)·六二]

②、乘马班如,泣血涟如。[屯(三)·上六]

③、贲如,濡如,[贲(二十二)·九三]

④、突如其来如,焚如,死如,弃如。[离(三十)·九四]

⑤、有孚,挛如,[小畜(九)·九五]

⑥、萃如嗟如,[萃(四十五)·六三]

……等。

28、

(一)“之”作助词。它相当于今日的“的”。(《古汉语虚词》346

①、利牝马之贞。[坤(二)·卦辞]

②、飞鸟遗之音,[小过(六十二)·卦辞]

③、不如西邻禴祭,[既济(六十三)·九五]

(二)“之”作助词,无实际意义。

①、有孚比之;比之自内;比之匪人;外比之;比之无首。[比(八)·初六——上六]

(三)“之”作代词。可以为人称代词,也可作指示代词。(《古代汉语虚词词典》832、837

①、否之匪人——否:否定。之:那些。匪人:不应该否定的人。否之匪人:即否定那些不应该否定的人。[否(十二·卦辞)]

②、自天佑之——自:由于。之:他。[大有(十四)·上九]

、弗过防之(他们),从或(他),[小过(六十二)·九三]

29、

(一)“于”作为介词,可译为“在”。

①、龙战于野,其血玄黄。[坤(二)·上六]

②、介于石,[豫(十六)·六二]

③、明夷于飞,垂其翼,君子于行——两个“于”均表示“在”。[明夷(三十六)·初九]

④、丧羊于易,[大壮(三十四)·六五]

(二)“于”作为介词,表示动作行为的趋向、所自,并可介绍出动作、行为的对象或结果。可译为“向”、“给”、“从”、“自”。(《文言常用虚词》330

①、明夷于南狩——于:向。明夷于南狩;即明夷向南出征(狩)。[明夷(三十六)·九三]

②、王用亨于帝——于:向。[益(四十二)·六二]

③、公用亨于天子——于:给。[大有(十四)·九三]

④、三年有赏于大国——于:从。[济(六十四)·九四]

(三)、“于”字作“于·宾”词组,用在动词的后面作补语,译作“到”。也可不译或改译。(《古代汉语语法》177《文言虚词汇解》)

①、惟入林中——于:到。[屯(三)·六三]

②、初登于天,后入于地——两个于字均作“到”。[明夷(三十六)·上六]

③、壮于大舆之輹——于:到。[大壮(三十四)·九四]

(四)“于”作介词。可译为“被”,即在被动句中引进动作行为的主动者。(《古代汉语虚词词典》764

①、孚于嘉——于:被。[随(十七)·九五]

②、困酒食;——于:被。[困(四十七)·九二]

③、孚于剥——于:被。[兑(五十八)·九五]

30、

(一)“用”作介词。“用”作“以”用,表凭借,表所用工具、方法。可译为“凭借”。(《古汉语虚词》282

①、利用刑人,用说桎梏,以往吝——第一个“用”作“凭借”;第二个“用”表“来”[“用”为连词,连接的后一部分,表示前面动作行为的目的。可译为“来”(《古代汉语虚词通释》)]。[蒙(四)·初六]

②、利用宾于王——用:凭借。[观(二十)·六四]

③、利用狱——用:凭借。[噬嗑(二十一)·卦辞]

(二)“用”作助动词。用在动词性成分之前,表示认定所述事实是可以施用的,可译为“可”、“要”、“宜”等。

①、用涉大川——用:可。[谦(十五)·初六]

②、勿用有攸往——用:要。[屯(三)·卦辞]

③、公用亨于天子——用:要。[大有(十四)·九三]

④、干父之蛊,用誉——用:要。[蛊(十八)·六五]

(三)“用”似作“于”用。(《古汉语虚词》284

①、利用侵伐——用:于。[谦(十五)·六五]

②、利行师,征邑国——用:于[谦(十五)·上六]

③、利用为大作——用:于。[益(四十二)·初九]

(四)“用”在后面的分句句首,表示下文所述乃前事所导致的结果,可译为“

因此”、“因而”等。(《古代汉语虚词词典》739

①、迷复,凶,有灾眚,行师终有大败,……。——用:因此。[复(二十四)·上六]

31、

“惟”作为助词。一般用在句首,意在引出话题,为立言行文开端,并无意义,可不必译出。(《古代汉语虚词词典》599

①、惟入于林中,[屯(三)·六三]

②、有孚惟心(即惟心有孚),[坎(二十九)·卦辞]

③、维用伐邑,[晋(三十五)·上九]

④、君子维有解,[解(四十)·六五]

32、

(一)“其”作物主代词,表示领属关系,在句中作定语。可译成他()的,他(它)们的。可代人、代物、代事情。(《文言常用虚词》174

①、咸其拇——其:她的。[咸(三十一)·初六]

②、妇丧其茀——其:她的。[既济(六十三)·六二]

③、濡其尾——其:它的。[既济(六十三)·初九]

(二)“其”作指示形容词。用在名词或名词性词组前作定语。可译成“那”“那个”等。

①、屯其膏——其:那种。[屯(三)·九五]

②、涣奔其机——其:那些。[涣(五十九)·九二]

③、并受其福——其:这种。[井(四十八)·九三]

④、匪其彭——其:那么。[大有(十四)·九四]

(三)“其”用作助词,有时作用并不明显,无实际意义,仅仅多一个音节罢了。(《古汉语虚词》112

①、其亡,其亡——其:语气助词,可不译出,也可译为“啊”。即跑啊,跑啊(亡:逃亡。)。[否(十二)·九五]

33、

(一)“以”表连词,用作“及”、“连及”、“与”等。(《古汉语虚词》262

①、富以其邻——以:以及。[小畜(九)·九五]

、茹以其汇——以:连及。[否(十二)·初六]

③、以其国君,凶——以:连及。[复(二十四)·上六]

④、得妾以其子——以:与。[鼎(五十)·初六]

(二)“以”作介词,相当于“用”。(《古汉语语法》187

①、大车以载——以:用。[大有(十四)·九二]

(三)“以”作动词,其中可表示“凭借”(网上在线新华字典。例句:富国以农, 距敌恃卒。——《韩非子》)。

①、利贞(宋注1:是利以贞的省略,即以贞而利,亦即凭借正道得到好处(其中“以”作“凭借”)。[乾(一)卦卦辞]

(四)“以”表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”。(《古代汉语虚词通释》690

①、归妹以娣——以:把。[归妹(五十四)·初九]

②、归妹以须——以:把。[归妹(五十四)·六三]

34、

(一)“有”可作词头。作名词、形容词及动词词头。(《文言常用虚词 329

①、闭有家——有:名词词头。[家人(三十七)·初九]

②、有陨自天——有:动词词头。[姤(四十四)·九五]

③、王假有庙——有:名词词头。[萃(四十五)·卦辞]

(二)“有”为副词。表示意思上更上一层。可译为“又”、“更”、“很”等。(《文言常用虚词329

①、有愠,无咎有:很[夬(四十三)·九三]

以上是《易经》中经常出现的字和词(包括虚词)的注释,但也只是摘录了一部分,其注释有不当或错误之处,希望指正,也希望大家共同研究,看看《易经》到底讲什么?谢谢。

抄注 何清鉴

二,我研读《易经》的参考书和工具书

参考书

《简明周易读本》吴新楚编著(华南理工大学出版社,1996年1月)[吴]

《周易经传异同》宋祚胤著(湖南师范大学出版社,1990年10月)[宋异]

《周易》宋祚胤注释(岳麓书社,2000年8月)[宋注]

《白话周易》南怀瑾、徐芹庭注释(岳麓书社,1988年2月)

《“周易”与人生谋略》刘孝存著(中国文联出版社,1999年1月)

《六十四卦中的人生哲理与谋略“周易”对话录》孙映逵、杨亦鸣著(社会科学文献出版社,1998年4月2版)

《周易通义》李镜池著(中华书局出版,1981年9月)

《周易折中》李光地撰,李一忻点校(2002年8月)

《周易》杨庆中编著(中国友谊出版公司,1997年7月)

《周易研究史》廖名春等著(湖南出版社,1991年7月)

《周易》经传十五讲廖名春著(北京大学出版社,2OO4年9月)

《周易新解》欧阳维诚著(中国书店,2008.10)

工具书

《辞源》商务印书馆修定本,1992年,北京。[《辞》]

《辞源》(合定本)商务印书馆,1998年,北京。[《辞(合)》]

《辞海》上海辞书出版社

《汉语大字典》汉语大字典编辑委员会,199O年6月

《古代汉语词典》 商务印书馆,2002·北京

《说文解字》李恩江,贾玉明主编(中华农民出版社,2000年10月)[《说》]

《古代汉语常用字典》古代汉语常用字典编写组(商务印书馆,1979年9月)[《古》]

《现代汉语小词典》中国社会科学院语言研究所词典编辑室编(商务印书馆,1980年6月)[《汉》]

《古代汉语虚词通释》何乐士,敖镜浩等编(北京出版社,1985年5月)

《古代汉语虚词词典》中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室编(商务印书馆出版,1999年2月)

《古汉语虚词》杨伯峻著(中华书局,1981年2月)[《古虚》]

《文言常用虚词》杨伯峻、田树生(湖南人民出版社,1983年10月)

《古代汉语语法》康瑞琮编著(辽宁人民出版社,1981年)

《中华古汉语字典》金文明主编(上海人民出版社出版。发行,1997年8月)

《新华字典》(网上在线查字)

最后说明一下:

以上注释中的字或词的下标,是表示注释的来源;

②以上六十四卦各卦中,有些字或词的下标,也是表示注释的来源,

但有的下标即是注释;

③以上列出了我研读《易经》的参考书和工具书,是我对以上六十

卦中,经常出现的字和词(包括虚词)注释的根据,同时也是我对以上六十

四卦各卦辞卦、爻辞注译的根据(六四卦各卦的注译即将发傅文)。

  

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