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我还在从老家回石家庄的火车上，便有网友发短信问我，怎么看保定的一对小夫妻每天只花五块钱攒钱做首付买房的事情。从纯生计的角度讲，每天两块钱的馒头、两块钱的蔬菜、一块钱的其它，是可以维系的。但是，当我回到电脑旁，正式查这则新闻的出处的时候，却出奇地发现，这是央视网报道的。报道贫困意非资助而是鼓励勒紧裤腰带买房，从新闻的道德价值来看，是值得质疑的。
与此同时，过年这段时间，在老家，我却又听说了另一个不算新闻的新闻。老马的读者若是不嫌咱絮叨，可听我慢慢说一下。
某晚，我请一位朋友吃饭。朋友说，咱们这些娶不上媳妇儿的，都别抱怨这个抱怨那个的，还就是自个没拱白菜的本事。我问为何这么说，他讲，咱们村最没本事没钱没上进心的阿O（化名）都两个媳妇儿了。进而，朋友又补充了一些细节。
阿O的两个媳妇都是自愿跟着他的。而这个阿O穷的，一分钱都没有了。现在，家里只有一床被子，大冬天的，俩媳妇跟阿O都不敢出门，因为没衣服穿。“一床被子，就剩下仨脑袋了，我们过去掏被窝的时候亲眼见的。”小孩子们逮住他们不敢出屋这条心理了，早就把他们家玻璃砸的粉碎了，呼呼的大北风往里边吹啊。
父亲说，阿O把家里能卖的都已经卖完了。现在，他正在打两个未出生的孩子的主意，打算将孩子也卖掉。我便问，既然这么贫困，大伙为何不帮他一把？这么一问，父亲愤怒了。他说，不是不帮他，是太不值得帮。这小子夏天的时候说种蔬菜，大伙帮着买种子，浇地的水电费全免了，化肥农药都说好了，等有了收成之后，秋后给。他家里没有装蔬菜的筐，咱老马的母亲心慈仁厚，把自家的好几个铁筐给他送过去用。
可就是这样，这小子二奶奶二奶奶的叫着，把咱老马母亲给他装蔬菜用的筐当废铁卖了，一声没吭。朋友继续补充说，这小子把他爸爸治病救急的钱偷出来到县城快活去了。他爸爸活活病死在家里边，等大伙发现的时候，老头儿已经咽气了，送医院后直接转火葬场了。出于愤怒，乡亲们在灵棚里边，当着他爸爸骨灰盒的面儿，将这小子揍了一顿。
这是真正的破落户。两个媳妇，共侍一夫，整日钻在一个被子里边。需要吃喝的时候，就继续卖家底，没家底了，就去超市赊账。起初，出于乡里乡亲的情分，超市的掌柜的，还赊账于他，后来久了，就一点情面也不讲了，直接轰出去。
阿O比我小几岁。在我印象中，他母亲是这样的形象：推着一辆破自行车，后边带着一个大白箱子，里边是一层棉被，棉被内，是一毛和两毛的冰棍，一毛的是冰的，两毛的，是加奶的，她个子很矮，经常在村里吆喝着卖。她也叫母亲为二奶奶（父亲在家里行二），每次剩下冰棍，都叫我们吃，还说，不吃就化掉了，还不如让孩子吃掉。母亲当年手头也不宽裕，但总是会按着成本价给她钱，然后叫我和大哥、大妹们来吃。也便是当年的这些情分，母亲才会在阿O即使卖掉了她的铁筐的情况下，也没有说他什么。
后来，因为贫困，阿O的母亲扔下孩子，自己跑掉了。当年给我们吃冰棍的那个个子很矮的女人，现在不知道流落在世界的哪个角落。可能便是因为母亲给阿O留下的阴影，造成他无法抗拒贫困，且在性意识上具备反传统性，不受一夫一妻的道德约束，甚至拿两个妻子作为自己童年的道德补偿。
每天五块钱花销攒钱买房，与一贫如洗带着两个媳妇靠卖孩子生存，是中国人的两种看似截然相反，但却又如此相近的生活状态。在贫困面前，我们会把很多事情做到极限上去，不是饿死也要省，就是半分钱也不要省的花掉。我在大过年的时间段上谈对抗贫困的问题，好像很不合时宜，但“贫困”两个字根本没有离中国人远去。我们在思维意识上，大多都是贫困的。
如保定那对儿夫妻的节俭，肯定源自父辈们对抗贫困的坚决态度——他们便是以勒紧裤腰带来对抗贫困的，后辈们，很可能效法。而我的那个老乡阿O，他的母亲以抛下孩子另寻有钱人来对抗贫困，她的孩子，也自然破落户了。我反对这两种极限的方式，中国人本应该有更中和的方式。但是，遗憾的，我眼见的中国穷人，只走了这两条路子。
我的父辈，父亲花钱流水，母亲节俭持家，后来也闹矛盾，再后来，就花钱流水的每每去节俭持家的那里申请零花钱了。老家的超市，如鲁迅小说里边的孔乙己喝酒的小店，也当中放一张大硬纸，上边每每写上赊账人的名字与账目。过年在家，我上去看了看，然后打趣到，“二爷要是欠了钱，千万别写在上边，免得回去被二奶奶臭骂”。店主也风趣，“行，回来听你话儿啊”。
父亲上了年纪，不过烟酒上无度些，总也欠不下大钱。到我这里，烟酒是万万不碰的，持俭如母亲，倒也攒下些钱，救急可用。但也每每反问自己，是腰带勒的太紧了，还是又放开腰带随便花了呢？中国整体上是富裕了，但什么时候进入一种，国人普遍不需要关心裤腰带松紧问题的时候呢？这至今是困扰我的问题。
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