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一、清宮四大奇案
所謂“清宮四大奇案”是指“太後下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“狸貓換太子”〔又稱偷龍換鳳〕。這裏就這四大奇案，作一簡括的介紹和回答：
博爾濟吉特·布木布泰〔孝莊文皇後〕
1、太後下嫁
太後下嫁就是說太後下嫁攝政王。太後指清太宗皇太極之妃博爾濟吉特氏，她是世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，益號爲孝莊文皇後；攝政王是指睿親王多爾衮。多爾衮是皇太極的弟弟，孝莊文皇後系多爾衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按漢人的道德觀念來看，是壹件不合倫理的事。所以就算確有其事，清代正史也不會有記載。
但野史關于這方面的記錄很多。如張煌言的《建夷宮詞》之壹有雲：“上壽稱爲和卺尊，慈甯宮裏爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。”清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲“上壽稱爲合卺樽，慈甯宮裏爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太後婚”，即是指太後下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾衮同時，所說當有所本。另據《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年(公元1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾衮”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾衮稱皇父“已爲太上”與太後相對稱，正是太後下嫁的壹個旁證。何況多爾衮之改稱“皇父”不但明載于《清實錄》與蔣良骥《東華錄》等書中，即當時流傳到今的許多檔冊和文告中，于擡寫皇上處，一並擡寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。
當然，野史未必可信。
我們也不要忘了另一個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的壹些群婚制的殘余，延續到入關初年，也是不足爲怪的。那麽，太後下嫁這件事是可以相信確有其事的。
清世祖 愛新覺羅·福臨〔順治皇帝〕
2、順治出家
史載順治十七年（公元1660年）八月十九日，皇貴妃董鄂氏妃甍。世祖福臨哀悼殊甚，爲之掇朝五日。旋既下旨追封爲皇後。
有的人以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立爲貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顔薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不爲，遁入山西五台山，削發披缁，皈依淨土。上述就是順治出家的由來，曆來故老相傳如此，是否真有其事呢？
首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳鏽二禅師，尊禮備至。世祖钤章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又谕旨對木陳有“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待”雲雲。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。
其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇後董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，爲世所歎異。因而就有人認爲世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網，遁入空門。從此傳爲“萬古鍾情天子”的壹段佳話。這是與曆史事實不符合的。不錯，由于世祖好佛，他死前確實有過要求祝發爲僧的念頭。但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削發，他本人也曾親自前往觀看過。這裏還說明世祖當時並無大病。那麽，世祖是怎樣死的呢？據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養心殿，谕：朕患痘，勢將不起。”張辰《青王周集》亦稱：“傳谕民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾爲出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘，那麽，遁入五台山祝發爲僧的說法，就並不可信了。
清世宗 愛新覺羅·胤禛 〔雍正皇帝〕
3、雍正被刺
世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎？
說來話長，它起因于雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的爲人，以排滿複明爲職志，因遣其徒張熙詭名投書川陝總督嶽鍾琪，勸他爲祖先(嶽飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時爲編修，亦論斬。傳說呂留良有一個幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術之精，冠絕侪輩，立志要爲父祖報仇。後來她潛入宮內，終于刺死了世宗，並把世宗的腦袋割下，提著逃走了。
好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，並無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨骣馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認爲，當時天下承平，長君繼統(清高宗弘曆二十五歲登位)，沒有什麽大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。
這裏需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是曆史真實；但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是曆史事實。世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其一。
上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記載裏，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。當然，沒有文字記載，不等于沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實，也不能證明世宗壹定就是被刺，因爲二者並沒有必然的內在聯系。此其二。
世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結兄弟十三人”。皇帝與人結爲兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。
有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。後因發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死于1735年，屍骨早寒，壹旦發掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。
清高宗 愛新覺羅·弘曆〔乾隆皇帝〕
4、偷龍換鳳又稱“狸貓換太子”
這裏指的是清世宗胤禛與海甯陳氏換子的傳說。浙江海甯陳氏，從明末起，累世簪纓。數傳至陳之遴，清初降于清，位至極品。稍後，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。康熙年間，世宗時爲皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男爲女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海甯，當天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過壹次。也有人說，清高宗弘曆對自己的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行于前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸帝極事醜诋。傳聞異辭，其中真僞夾雜，有必要爲之剖辨。
海甯陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實。按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由于有這些曆史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。
清代旗人生子一定要報都統衙門，宗室生子一定要報宗人府，定制十分缜密。何況紫禁城內，門禁森嚴，怎麽能隨便抱子出入宮內？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。
二、清宮四大奇還有另一版本
在另一個四大奇案版本中，沒有“太後下嫁”一條，代之爲“光緒之死”一條。總之：還是四大奇案。
清德宗 名愛新覺羅·載湉〔光緒皇帝〕
光緒名載湉，本是慈喜太後妹夫醇親王的兒子。慈喜親生兒子同治19歲死後，慈喜便選中了年僅四歲的載湉做了皇帝。不過，光緒處處受制于慈喜，名爲皇帝，實爲傀儡，雙方矛盾愈演愈烈，直到戊戌變法失敗，慈喜便幹脆把光緒囚禁于瀛台。由于光緒在慈喜之前死去，所以，過去就有慈喜毒死光緒一說。
疑案大白天下
關于光緒的死因，近百年來衆說紛纭，成爲近代曆史上的一樁謎案，也是此次新修清史期待研究解決的重要課題。光緒之死，疑點甚多。他與慈喜在政治上勢不兩立，矛盾尖銳，關系緊張。二人同時死亡，到底是偶然的巧合，還是有其他的緣由？宮廷事秘，“斧聲燭影”，難辨真相。據當年接近宮廷的人會議，光緒帝本身病症不至于死亡，疑爲慈喜、袁世凱、李蓮英等所謀殺。提供證言的有長期陪侍光緒起起居注官恽毓鼎，有光緒帝治病的醫生，有內務府大臣曾崇的兒子，有光緒帝的繼承人宣統，有陪侍慈喜的德齡，還有預言光緒之死的晚清高官伍廷芳。
20世紀80年代以後，隨著對清宮檔案大規模整理挖掘的展開，許多曆史學家、檔案學家、醫學專家收集和研究光緒的脈案和藥房，探索其一生的身體健康情況，得出與上述截然相反的結論。認爲光緒一生身體虛弱，百病叢生，久治不愈，尤其光緒三十四年後病情加重，去世應屬正常死亡，並非慈喜所謀殺。這些說法均有所據，長期以來爭論激烈，難以定論。
光緒帝墳墓（清西陵崇陵）曾被打開，後來清理封閉，留下若幹頭發、遺骨和衣服等保存在外。爲解開“光緒之死”這一曆史謎案，從2003年開始，中央電視台、中國原子能科學研究院、北京市公安局法醫檢驗中心、清西陵文物管理處等單位的領導和專家組成“清光緒帝死因”專項研究課題組，運用先進的技術手段，使用精密的科學儀器，對光緒的頭發、遺骨以及衣物和墓內外環境樣品等進行了反複檢驗和缜密的研究，時間長達五年之久。國家清史編纂委員會的專家給予支持和幫助，參與多次相關討論，並將這一研究納入《國家清史纂修工程重大學術問題研究專項課題（清光緒帝死因研究）》，積極推動此項工作。由于崇陵已重新封閉，不可再開棺檢驗，且年代久遠、檢材不足，研究工程困難巨大。專家運用偵察破案思維方式，按照法醫工作規範，充分利用“中子活化”、“X射線熒光分析”、“液相吸收聯用”等一系列現代科學手段，通過開展對比、模擬試驗進行雙向推理、多維論證等工作，對光緒的頭發、衣服、遺骨等進行檢測和研究，發現其胃腹部衣物上的砷是其含毒屍體腐敗後直接侵蝕遺留所致，而其衣領部位及頭發上的大量砷（砒霜）則是其含毒腐敗屍體溢流所致，並最終得出結論：“光緒帝系砒霜中毒死亡。”根據檢測詳情、方法、數據和結論等，鍾裏滿等13位專家聯合撰寫了《清光緒帝死因研究工作報告》。
至此，百年疑案得以確認，光緒死因大白天下。
三、清末四大奇案
清朝末年，道光皇帝至慈喜太後垂簾聽政年間，吏治不修，政官貪犢，曾發生大量冤案，其中以楊乃武與小白菜案（1873年－1877年）、張汶祥刺馬案（1869年）、名伶楊月樓案（1873年）、太原奇案（1840年）（也有壹種說法是淮安奇案）最爲轟動，案情曲折離奇，曆久不衰，近世皆有劇本電影演出，合稱爲“清末四大奇案”。
一代名伶楊月樓冤案
1、名伶楊月樓案
簡介
楊月樓是某京劇戲班演小生的名伶，由于演技扮相俱佳而名噪壹時，時譽贊其玉立亭亭藝兼文武。同治十一~十二年期間他在上海租界著名戲園金桂園演出傾倒滬上男女，一般京調非偏愛只爲貪看楊月樓。
案發經過
就在同治十二年冬天楊月樓因與一商家女子的姻緣而引發了一場官司。楊月樓在金桂園連續演出表現男女之情的梵王宮等劇，一廣東香山籍茶商韋姓母女共往連看三天。韋女名阿寶年方十七，對楊月樓心生愛慕。歸後便自行修書細述思慕意欲訂嫁婚約，連同年庚帖一並遣人交付楊月樓約其相見。楊月樓且疑且懼不敢如約，韋女遂病且日見沈重。其父長期在外地經商未在滬，其母即順遂女意遣人告知楊月樓，令延媒妁以求婚。月樓往見遂應約，妁具婚書，行聘禮訂親並開始准備婚事，但事爲韋女叔父所知，以良賤不婚之禮法堅予阻攔謂，惟退。
韋母遂密商楊月樓，仿照上海民間舊俗行搶親 ，韋女叔父即與在滬香山籍鄉黨紳商以楊月樓拐盜罪公訟于官。于是正當其在新居行婚禮之日，縣差及巡捕至，執月樓與韋女，並起獲韋氏母女衣物首飾七箱據傳有四千金。在將韋女解往公堂的路上，據記小車壹輛危坐其中，告天地祭祖先之紅衣猶未去身也。沿途隨從觀者如雲。審案的上海知縣葉廷眷恰亦爲廣東香山籍人，痛惡而重懲之，當堂施以嚴刑，敲打其楊月樓胫骨百五；女因不僅無自悔之語，反而稱嫁雞遂隨雞、決無異志而被批掌女嘴二百。二人均被押監待韋父歸後再行判決。此案壹出立刻傳遍街衢，輿論轟動。楊月樓是紅極一時，人人皆知的名優，犯了這樣頗富戲劇性的風流案自然格外引人注目。同時優伶一向被視爲賤民，而韋姓茶商則不僅屬良家且捐有官銜，是有一定身份、家資小富的商人，楊月樓以賤民之身而娶良家之女違反了良賤不婚的通行禮法。此外韋楊婚姻有明媒正娶的正當形式，而鄉黨則以拐盜公訟于官縣官，又以拐盜而予重懲，這種種不合常規的事情也引起人們的興趣，因而壹時衆論紛紛。
結果
最後爲案澄清冤屈的人是慈喜太後。不過，楊月樓案卻是糊糊塗塗的了斷。參與制造此案的人都未受到壹點影響，照樣高高興興當官摟錢。而楊月樓的妻子韋阿寶，亦被其父逐出家門不知下落。楊月樓憂憤改名爲楊猴子，自取辱名，以表其對官場黑暗及當時戲子社會地位低下處處受欺的不滿。
2、張文祥刺馬案
馬新贻任兩江總督
太平天國失敗後，人們傳言曾國藩有野心，其實他的部下早就慫恿他謀取帝位。在與太平軍作戰時，清廷不得不依重湘軍，但是，如今太平軍被“蕩”了，慈喜太後能允許曾國藩在江南坐大嗎？東南臥著一只虎，她睡覺也不安心。于是她把曾國藩調離江甯，派馬新贻任兩江總督，迅速裁撤湘軍。
馬新贻被刺
江甯是湘軍攻下來的，兩江一直被湘軍視爲私地，他們在那裏經營了數年，豈能輕易讓給馬新贻。馬新贻幾十年來一直沒有自己的軍隊，孑然一身來到江甯，如入龍潭虎穴。馬新贻被刺，朝廷心中明白，爲了不致激起兵變，動搖清王朝的統治，趕緊調曾國藩回位江甯坐鎮。從此，兩江總督寶座長期掌握在湘系手中，其他人不敢問津。
原因
太平天國失敗後，湘軍的劣根性充分暴露出來，他們比土匪還要凶殘，明目張膽地肆疾搶掠。清末施行裁勇改兵制度以後，幾萬湘軍士卒被裁撤，其中不乏將領。這些人並不回鄉務農，而是到處遊蕩擄掠。有些人參加了哥老會，有些人本來就是哥老會成員。湘軍裁撤擴大了黑勢力，散兵遊勇又與黑勢力結合，成爲社會的壹大公害。馬新贻在懲治散兵遊勇時非常嚴厲，尤其是他任命以剽悍著稱的袁保慶爲營務處總管，抓到爲害百姓、有非法行爲的散兵遊勇即就地正法。散兵遊勇和黑勢力對他恨之入骨。
《南行日記》
那個曾給孫衣言透過口風的顔士璋頗有心計，他寫了一本《南行日記》，記述了赴甯的全部過程。據他的曾孫顔牧臯說，日記中寫道：“刺馬案與湘軍有關。”“刺馬案背後有大人物主使。”
說法一
張文祥刺殺馬新贻，在警衛森嚴的督署重地一撲而中。馬新贻被刺後，立即有“刺馬案”戲文上演，而且正值鄉試，安徽學政殷兆镛出試題，竟然寓其譏諷，喬松年也來湊熱鬧，寫了一首歪詩作證，湘軍將領給張文祥立碑等等。所有這一切都說明刺馬案是一件有計劃、有組織的政治謀殺事件。從案件的實施，到輿論的有力配合，以及對審案的精心策劃和對結案的精明設計，都說明它出自高人之手。
另一種說法
刺馬案發生後清廷十分驚恐，知道此案涉及封疆大臣的內幕亵聞，于臉面上無光。因此只能掩蓋矛盾，粉飾門面。慈喜太後爲了維系搖搖欲墜的統治，親自出面處理此案。把正在天津處理教案的大員曾國藩調來審理案件。又在曾國藩出發前夕召見了他，面授機宜說：“馬新贻辦事很好”爲此案定了調子。一句話，馬新贻是個好官，張文祥是個發逆。大量野史、筆記、小說、戲曲，不顧官方史家曲筆，將馬新贻被刺原委公諸于衆。馬新贻官運靠的是假報軍功結納權貴得來的。他在所謂的“剿匪”戰鬥中本是個敗軍之將。被俘以後又沒骨氣，與“匪首”義結金蘭成了拜把兄弟。再由把兄弟導演一幕馬新贻收複失地的鬧劇，欺瞞了朝廷以至爬上封疆大吏的寶座。飛黃騰達以後，拜把兄弟們原以爲可攀附于他，千裏迢迢來投靠。馬新贻奸占了兄弟妻室，又誘殺了兄弟。張文祥因偶然原因逃脫他的魔掌，才弄出這出刺馬的大案來。此事轟動朝野，慈喜太後驚問：“這事豈不甚奇？”曾國藩誠惶誠恐地回答：“這事很奇。” 更奇的是，案犯張汶祥供詞閃爍，主審大員奏案含糊，期間雖有曾國藩、鄭敦謹等朝廷大員複審，卻始終未得真相，1871年10月，張汶祥被剖腹挖心，祭奠馬靈。
3、太原奇案
太原有個富人叫張百萬，因嫌棄窮女婿曹文璜，將二女兒玉珠許給一家姓姚的， 但他女兒玉珠喜歡小白臉不愛錢，與曹文璜私奔，准備投靠曹家故交交城縣令的陳砥節。
二人出城前在一家豆腐店歇息，豆腐店莫老漢父女同情他們的遭遇而將自家毛驢借了他們。第二天，張百萬找不到人就認爲跑到了大女兒家，帶領家人前往大女兒金珠家找人，懷疑她藏身于衣櫃中，誰知道衣櫃裏有個和尚，他們把衣櫃擡走，和尚卻悶暈了。爲了找台階，張百萬謊稱二女兒暴病身亡，爲和尚穿上嫁衣置于靈房。半夜，和尚醒了，逃走了，也到了豆腐店，在莫老漢家用嫁衣換了一身普通衣服走了，途中下半身再度興奮，又調戲一早起的婦女，被其丈夫吳屠戶殺死，屍體被扔到井裏。和尚命案和張家走屍案，一下轟動全城，陽曲縣令楊重民開堂公審，有多管閑事的人指認和尚所穿爲莫老漢衣物，急欲結案立功的楊重民不管三七二十一認定莫老漢爲凶犯，莫老漢屈打成招，案情上報刑部。
當日吳屠戶殺人後，遷居晉祠，曹文璜回太原時途經吳屠戶的酒店，酒後失言的吳屠戶吐露了他殺害和尚的秘密。幾天後，曹文璜從交城回太原還驢，知道老漢被抓爲莫老漢申訴，楊重民對冤情有所察覺，但害怕暴露自己嚴刑逼供草棺人命，而將曹文璜冤爲同謀。玉珠的丫環秀香在探監時得悉全部案情之後，一方面請求晉祠保長監視吳屠戶，另壹方面趕赴交城尋找玉珠。玉珠事又找剛從交城縣令提升爲山西提刑按察司陳砥節，赴任太原。于是，真相大白，老漢和公子哥無罪釋放。
4、楊乃武與小白菜案
說法一
清末，余杭士子楊乃武應鄉試中舉，擺宴慶賀。房客葛小大妻畢秀姑頗有姿色，人稱“小白菜”。她本是葛家童養媳，曾在楊家幫傭，與楊乃武早有情愫，礙于禮義名份，難成眷屬，只得各自婚娶。余杭知縣劉錫彤曾爲濫收錢糧斂贓貪墨，被楊乃武聯絡士子上書舉發，斷了財路，心懷怨隙。他兒子劉子和用迷藥奸汙了畢秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。劉錫彤爲保住兒子性命和發泄私憤，便移花接木，把楊乃武騙至縣衙，嚴刑逼供，以“謀夫奪婦”定擬，問成死罪。楊乃武和其胞姐楊淑英、妻子詹氏不服，屢屢上訴，曆時二年，前後幾十堂，皆因劉錫彤上下疏通賄賂，以致官官相護，依舊判定死罪，並詳文刑部。詹氏也因上告失敗而獲罪被拘，幸同科舉人汪士屏聯合士紳上書刑部辨冤，刑部侍郎夏同善駁回詳文，並請得谕旨命浙江三大憲會審。楊淑英爲救弟弟，懷抱侄兒去省城探監，求秀姑據實翻供，畢秀姑深覺愧疚，當即應允。誰知浙江巡撫楊昌浚爲保住自己面子和衆多參審官員頂戴，依仗擁兵邊疆左宗棠之勢，會同藩台、臬台蓄意抗命，不准畢秀姑翻供，複以“通奸謀命”定擬，上奏。楊昌浚此舉激起浙江士紳公憤，楊淑英在他們支持下，至獄中讓楊乃武寫冤狀，冒死赴京，滾釘板告狀。光緒帝生父醇親王痛恨楊昌浚蔑視朝廷，又怕各省督撫仿效，決意替楊乃武翻案，以示警饬。正當楊乃武看透黑暗吏治，與秀姑欲以鮮血、頭顱祭告天下“大清百姓盼望青天”之際，得到了醇親王“大清有青天”的回答。出獄之日，楊乃武目擊畢秀姑奉懿旨，被押解尼庵削發爲尼，自己雖保住了命，卻已壹身傷殘，幾爲廢人，連舉人功名也不准恢複，不禁黯然自問：“我這冤案是昭雪了麽？大清真有青天麽……一曲冤歌傳百年，長伴遺恨說青天?”
另一較真實說法
楊乃武生于道光二十一年，是浙江余杭縣的鄉紳，他平時裏愛管閑事，喜歡抱打不平，爲此還頂撞過官府，這也爲以後他身陷囹吾埋下隱患，同治十二年，楊乃武考中舉人。畢秀姑，也稱葛畢氏，由于她相貌長得俏麗，又喜歡穿白衣綠褲，人送綽號“小白菜”。她嫁于葛品連，兩人租住在楊乃武家的一間房子裏，既然共同生活在一個大家庭楊乃武與小白菜過從甚密，楊乃武還經常給小白菜教書、認字，教她讀經，正因爲如此，街坊鄰裏就起了閑話，當時街坊中有“楊吃白菜”的閑話。
同治十二年十月份，楊乃武去余姚他嶽母家辦事，好幾天沒有回來，到了十月初九，豆腐店的幫工葛品連，也就是小白菜的丈夫，清晨起來忽然害了病，剛開始以爲是流火疾，也就是上火，到了後來吃藥不管用，病情加重了，大家就以爲是殺症，就是上大火，吃了各種中藥都沒管用，一直到當天下午的申時，也就是我們今天的下午三點到五點的樣子，葛品連全身青黑，重病死亡，一個好端端的年輕人忽然暴病死亡，家人和街坊鄰裏都不能理解，由此聯想到平日裏楊乃武與小白菜過從慎密，這時候葛品連的老母親就把這個案子上報給了余杭縣衙，余杭知縣劉錫同，得到報案就帶領著仵作，也就是我們今天說的法醫沈祥來到葛家來看亡人，也就是葛品連，仵作沈祥拿出銀針來刺入葛品連的屍體，這裏頭需要講一下，在斷案過程中，仵作用經皂角水清洗過的銀針刺入屍體，如果該屍體是中毒身亡的，那麽這根銀針就可能會變黑，沈祥刺入後，銀針變黑了，那麽沈祥就認爲這是中毒身亡。
劉錫同得到這樣一個結論，法醫鑒定的結論，馬上就認定街坊鄰裏的傳言屬實，就將小白菜帶回縣衙審問，剛開始畢秀姑，也就是小白菜不承認自己有謀殺親夫之嫌，劉錫同就用大刑伺候，嚴刑拷打，根據當時的史料記載，劉錫同當時動用大刑包括用燒紅的鐵絲刺雙乳，用錫熔，滾燙的錫熔澆背，滾燙的錫熔是什麽呢？就是用金屬錫熔化以後滾熱的錫水澆她的脊背，在如此的殘酷的刑訊逼問之下，畢秀姑被迫招供，說是十月初五日，楊乃武買到了砒霜，把砒霜交給她，讓她趁機毒死葛品連，以達到他們通奸居住的目的。十月初九日，葛品連有病，她就把砒霜倒如藥湯中壹起服下，葛品連中毒身亡。劉錫同得到畢秀姑招供如獲至寶，馬上傳訊楊乃武，不料楊乃武來到縣衙，矢口否認自己跟這個案件有任何關聯，聲稱自己在十月初九日壓根就不在余杭縣，沒有任何的作案時間和作案動機，劉錫同認定必須用嚴刑逼供的辦法才能取得口供。這在清朝有壹個法律上的規定，如果當事人沒有口供就不得定案，于是劉錫同就向杭州府呈報了公文，請求解除楊乃武的舉人出身，如果解除了他的舉人出身他才能用嚴刑逼供拷打楊乃武，從而獲得他需要的這樣一個招供。可就在他呈送公文，衙役剛走掉的同時，求功心切的劉錫同于當天晚上就嚴刑拷打楊乃武。盡管如此，楊乃武始終不承認自己有作案的動機。也就是說始終否認了自己真實的作案。但即便如此，劉錫同仍然以楊乃武與小白菜通奸共謀害死葛品連定案之論呈送杭州府，請求二審定案。
那時刑部尚書，也就是公安部的部長或者最高法院的院長，由他親自坐鎮主審，然後九卿，就是相關的最高級別的刑訊人員坐在旁邊，來徹審楊乃武、小白菜，兩個犯罪嫌疑人都到了北京來進行審訊，在這次審理的過程中，有兩個問題需要提出來，第一個當時提供了證詞說將砒霜賣給楊乃武的艾仁堂藥店的店主錢坦已經死亡，但是楊家早就提供了當日楊乃武根本不在余杭縣的證詞，這個證詞得到采信，第二點非常關鍵的一點，葛品連的屍骨連屍骨帶棺材也一並從余杭一直千裏押解到了北京，重新打開棺木，由仵作重新鑒定葛品連是不是中毒而死，結果，這次檢查發現，根據一些醫生的最終認定，葛品連確屬疾病而死，是病故，在所有屍骨的檢測中，沒有發現任何中毒身亡，就是砒霜的成分，這樣最爲核心的問題一旦查明，當時也在公堂上的余杭縣令劉錫同和仵作沈祥供認不諱，說確實是我們當時在檢測葛品連屍體的時候工作沒有做細，主觀認定他們有罪，所以就刑訊逼供，那麽這樣一個前後延續了三年多，將近四年的案子，最後定案，楊乃武、小白菜沈冤昭雪，葛品連不是中毒身亡，而是病故。
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