爱华网1,良性环流的形成
如果是消费，人们会在不同的商家、不同的厂家与品牌之间进行选择，对比产品的性能、耐用程度、外观、价格，从而选择自己中意的产品。生产厂家一定会根据实际生活的各种需要与不同的消费群体来设计生产社会生活所需要的产品。
商家用等量的资金经销不同的商品，会有不同的收益结果，只有那些利润高与销量大的商品才会给商家以高额利润，而滞销的商品只能给商家带来亏损。如果是这样，市场的淘汰机制就会发生作用，那些滞销的商品如果它的生产厂家不及时改进自己的产品，不能超越同行业产品的综合质量，这样的厂家或商家就会被淘汰出局。同行业的竞争是一个动态演示，而且是连续的经常性的。只有不断进步，敢于超越自己和他人，才能在市场上立足。如果停止不前，无异于等待破产。
竞争的结果是——消费者能以较低的价格得到优质的商品与优质的服务。厂家或商家必须注重自己的信誉，因为丢掉信誉就等于丢掉市场，会失去利益。良性的经济秩序就是这样形成的。
产品质量的竞争实际是人才的竞争，谁拥有一流的人才谁就有胜出的可能。企业之间为了争取优秀人才，他们会在自己能够承受的情况下，尽量提高科研人员与技术人员的工资。需要就业的人员面对的是众多的顾主，这对他们非常有利，为他们提供了自由选择的空间。而知识与技能可以为他们带来较高的回报，也会给自己或他人带来学习与探索的动力。产品更新换代的同时，人的各种能力也会随之提高，也会给社会带来进步。
2，市场经济与垄断经济的区别
在市场经济模式下，投资人必须对自己的行为负责，必须注意提高自己，以适应市场与竞争的需要，成功与失败完全由投资人自己承担。中国不是市场经济，而只是使用了市场经济的概念，没有市场经济的真实内容。
垄断经济没有投资人，垄断者是将权力作为资本，利用权力谋取与掠夺社会财富，他只需占据或巩固自己的垄断位置，不必关注产品质量，不需要对自己的行为负责。他的破产是由国民承担后果，是一种无规则无秩序的经济模式。垄断经济只会导致公民阶层的利益损失，使他们处于被宰割的境地，失去自由选择、自主创业、自我升级的权利和能力，因为在垄断经济下，他们失去了创业资本与掌握自己命运的能力，成为名副其实的无产者，更有可能成为垄断势力的廉价雇佣。
在垄断机制下，占据垄断位置的寡头只需加固他们的垄断地位，或直接提高商品价格就能财源滚滚，没有竞争没有淘汰，根本不存在产品更新换代与升级的动力，他们最关注的是——防止同类的出现，取消他人的参与。
最彻底、最全面、最完整的垄断就是“利出一孔”。这是统治者为了自己永久地拥有国家权力，并实现权力与财富的最大化而实行的统治手段。中国人所遭遇的政治陷阱大部分是出自被统治者的设计，是出自奴才之手，被当权者所采用。“利出一孔”的设计是出自管仲，原文是：“利出一孔者，其国无敌……先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”这种设计没有使任何权力永久化，朝代虽有更替，但历届权力拥有者对“利出一孔”统治模式设计情有独钟。
“利出一孔”就是执政者控制掌握所有的自然资源——土地，矿产，道路等，控制掌握所有的社会资源——职位，分配标准，价格，选拔与淘汰原则与标准，封锁国民一切自由发展的通道，国民需要出路就业生存必须通过权力这道关卡，什么样的人可以放行，什么样的人必须拦截，在权力的控制下，一切有利于权力的因素就让他存在，一切不利于权力的因素就让他瓦解消失。在“利出一孔”模式下，所有人面对的是一个顾主，没有自由选择的空间，都处于被选择的位置，这是中国人长期陷于困境而不能自拔的直接原因。人在没有选择的情况下，面对不利与出路不得不一再冲破道德底线与人性边界以应和权力的需要，对于顾主提出的任何要求必须无条件接受，如“无限忠于，绝对服从”。在“利出一孔”的机制下，个人没有利益选择余地，如果他选择背叛只会对自己不利。这样的顾主不单需要受雇人的人身付出，还要求在思想上忠诚于他，与顾主的思想观点立场保持完全一致，他不需要人辨别是非真假正确与错误的能力，不需要人的分析思考能力，他只需要人的服从，因为他想把所有的人变成他的利益工具，用他一个人的思想统治世界。这样的话，人们的脑袋虽然长在自己的身上，他们的思想却是别人的，是顾主的思想，他们的行为不再是自己的行为而是顾主的行为。即使在动物界，也不可能用一个动物的思想代替或剥夺所有动物的思想，用一个动物的思维控制所有动物的行为。在一些违背人性与人规则的事件发生后，人们经常听到这样的说辞——这是组织的决定，这是上级的指令，不能不从。如果他违背这种指令，他的职业就没有保证，他选择做人的权利选择正确的权利已经完全被剥夺。
如果是在市场经济或在竞争机制下，投资与岗位竞争没有禁区，不受不合理规则的限制，会有大批的经济实体与竞争者出现，社会需要各方面的人才，只需要他们按规则参与投资与竞争，人的就业范围就会开阔，显要的岗位也能找出合适的人选。人在这种情况下，只能努力，只能选择正确，任何错误的选择或失误都会给自己或团队带来损失，因为自己的失误就是他人超越自己获取成功与利益的机会。
3，审视制度下的思维行为习惯
国人有行贿的习惯，追随荒谬崇拜权力的习惯，其主要根源是他们的出路存在很多障碍，他们的思想是在权力的控制下形成的，他们的正确道路与思想被封锁被限制，这是依靠个人力量无法解决的问题。但他们是人数最多，分布最广，力量最大的一个群体。是他们推翻了一个又一个封建王朝，是他们创造了所有的社会财富。如果没有他们，即使拥有最高的权力，印有最多的钞票，也不能换取人人所需要的生活用品。
可是在很多时候他们看不见自己的力量，不相信自己和这个群体。他们只看见有形的东西，而看不见无形的东西，他们最容易被诱惑，【这是长期的贫民经济制度和愚民文化愚民教育形成的局面】为了个人利益宁可追随错误。贫困使他们只顾眼前利益，看不见长远利益，不知兔子不吃窝边草是什么道理。正确的思想观念与做法被他们拒绝是因为这些思想对他们自己眼前利益不利。他们只相信权力与利益，而不相信自己与思想方法的力量。自秦以来他们就在这一思想误区里挣扎，至今已有2200多年。他们用这种思想指导其行为，想摆脱奴隶的命运是根本不可能的。有时他们被称作主人，但主人所应有的权利他们没有去争取，他们流血换来的新时代，由于他们自己不知道“公民权利”是何物，恍惚之际又被谁夺走了。
在利出一孔的格局下，他们只有“烧香进贡”才会有继续生存的空间。女人的武器就是性贿赂，为了前程投怀送抱，做性交易。即使是动物，也会耻笑他们，因为动物没有这些坏习惯，虽然它们不是很聪明。其实，他们用这种手段换来的东西只是为了延续他们的生存，人的思想与能力没有发生任何作用，对人类的发展提高与文明进步没有任何意义。如果他们不停下来进行认真思考，不寻找正确的思想共识，不使用任何措施，他们只能这样地生存下去。公民的权利需要他们自己去争取，不会有人送给他们。民众与权力是互动关系，只习惯被领导，是懒汉与奴隶思想，没有好果子吃。
4，贫困愚昧的政治作用，怎样制造生产贫困和愚昧
很难想象，一个经济上独立或富有，思想健康成熟的人会让别人左右他的行为，更不可能让他接受错误与荒谬。而那些经济上不能独立，不具备正确思想的人，很容易被诱骗，被操控，会被卷进对自己与这个群体不利的事件，比如参与为他人争夺权力的战争，为他人争夺利益的械斗，因为受个人经济状况与“利出一孔”的制约，去否定他人的正确思想。为当权者清楚异己。对于他们，填饱肚子是第一需求，道义与原则居其次。
垄断经济可以使国民失去自由发展自有经济的条件，创业所需要的财富与空间都被挤占，使他们成为依靠人身付出才能生存的简单个人。在“利出一孔”的模式下，他们自然会主动为权力服务，在利益导向作用于人的时候，当权者可以实现对国民全面控制的目的。如果一个人没有自由选择权，没有自己的事业，不能与自己的物质产品或思想产品相联系，不能创造完善它们，即使是一个超人也不能发威了。杀人的方式有多种，一种是烧毁他们的书籍或禁止他们出书，不准他们说话，禁止他们的思想传播。没收他们的土地、工厂、商店，剥夺他们自由选择的权利，割断他们与产品的联系，让他们做简单重复的劳动，强行使他们变成干活、吃饭、睡觉的机器，废除他们作为人的思维能力，从思想上消灭他们，让他们变成动物人。一种是让他们贫困一生，潦倒一生，使他们做不成任何事情。一种是诱骗他们走进歧途，至死不知道世界与人生是什么。最简单的一种是消灭他的肉体。
完成这些具体操作需要一大批人，这些人是权力的追随者，他们是来自于民间，因为他们没有人的正确意识与思想，经济上不能独立，受虚幻前景与生存需要的驱动做出反人类的事情。他们的这种思维与做法，不能给自己找到真正的出路，只会导致他们世世代代做奴隶，自秦以来两千二百多年的专制历史是最有力的证明。他们不单葬送了自己，也使这个群体陷于深渊。争取人的权利是这些人与所有人的唯一出路。
5，将民有制经济变为公有制的主要作用是什么
人的智慧与能力各有差异，按人的付出与智能大小进行自我选择分配，多劳多得，少劳少得，只要他的利益行为符合约定规则，人人会心安理得，这是普遍的分配原则。而公有制不是这样，公有制是一部分人负责干活，另一部分人决定分配的制度。它的作用是割断国人与土地、资产与产品的联系，使他们失去创造力，变成简单的分散的劳动者，并用以消减民间力量。税费征收变得轻松随意，不必为了财富利益与民营业主讨价还价，像探囊取物一样割取民众的财富。劳动者过去是给资本家创造价值，变成公有制后是为当权者创造价值。统治阶层利用民众的财富培养壮大自己的实力，动用更多的人力物力巩固加强自己的垄断统治地位。彻底消除了与自己争人争利的异己势力。割断思想上异己人士的经济来源，使他们没有立足之地。建立并形成权力优先的分配制度，实行以权力为中心的分配制度。
“利出一孔”的统治设计是出自管仲，是来源于被统治者，来源于奴才对权力的“无限忠诚”。其实还有更多的荒谬——为某人争夺最高权力的人，为权力出谋划策的人，为权力掠夺财富的人，为权力说话愚弄民众的人，为权力充当工具的人，为权力扫除异己的人，为权力献殷勤的人，为以上这些人提供生活物品的人，他们无一不是身植于民众，来源于民众，连历代王朝极力倡导推行的儒家愚民文化也是来源于被统治者，来源于奴才，可见权力本身什么都没有，什么都不是，权力只是利用了人的贫困、短视、无知、盲从、自私、糊涂、轻信与人的本能需求，控制了人的思想与供给，它只是人们心中虚构的东西，如果它没有值得称道与认可的地方，不能给人带来益处，人们完全可以不要它，让它从庙堂里消失，它自然就不存在了。如果公民阶层能够具备“人”的思维，能够变得高明，学会拒绝荒谬，就能够清除道路上的愚昧与障碍，没有人掠夺他们的财富，拒绝一切伪文化的愚弄，不做权力的工具，不为国民身上的这些毒瘤提供养料，他们的人生是不是质量更高，头脑是不是更清醒，是不是更有效率与成就。公民阶层只需要一个即有利于自己也有利于这个群体的规则，只需要按规则行事，行使公民权利，发挥展示“人”的能力。只需要相信自己并提高自己——因为只有自己才是最可靠最实际的；只需要用好自己的权利，不断完善人的制度，制止任何欺诈。完成这些，需要人的思维与眼光，如果不具备人的思维是不可想象的。
