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红尘滚滚，物欲横流，方显国人本色--在推翻帝制，享受过军阀混战时期短暂的民主时期，幻想被新中国的成立扼杀，之后脱劫于苦难的祭坛（1957-1977）,沉浸于80年代的小阳春，却又因与胡赵等人政治上的弱智、软弱和激进学生的疯狂自恋，所谓的欧美制度之花终于水土不服凋谢在在神州大地。于是乎，我们看到，国人的奴性有开始了，甚至于变本加厉太多的人跟我我说：现在的人太坏了，说白了就是太自私这是一个什么时代，已经无法用礼崩乐坏，人心不古来概念了这是一个颠覆的时代——今天早晨坐公交车，一个女孩子头倚在外车道车窗玻璃上假寐，售票员提醒她，这样不安全，说了两遍，周围的几个老人也好以劝她。“为什么”，女孩子抛出两句话，继续下去，丝毫不理周围，我相信她已经认识到自己的作为不妥，但就要逆反，就要特立独行，就要固执的与众不同，我如果听了售票员的话，那就是丢份，所以生命安全也就放在一边了，这样极端的想法。这样极端的生活才叫精彩。时代的裂痕，人心的裂变，异化的可怕曾经一个常爱出偏激之论的老人对我说：现在的人做奴隶做惯了，翻身农民比地主还坏，就欠日本人的那套来治理他们。我是不以为然的：不过在六四的硝烟散尽，甚至于连法轮邪功都能进入人心，所谓信仰之谓，在国学复兴的乱流中，还是只能向老祖宗寻求解脱的砝码——精神的堕落危机已经无法言说了。于是，在网络的催生下，我们终于感觉到言论自由的春风，似乎各项可望不可即的自由都已经触手可及，可是缺乏道德支撑和文化滋润的一厢情愿终究难以持久，更不要奢望能够升级换代，超越西式民主，诞生出中华独特的文明之路。台湾和新加坡，两种模式，撮儿小县，相对于庞大的陆地，无论是人心的归集还是国学的传承，都属远胜数畴，尚且百难重生，况乎此一源源五千年的奴隶封建时代集大成的雄鸡大地。我们反省鲁迅，反省柏杨，反省李敖，可是胡兰成对传统的肆意欣赏、辜鸿铭对国人的高调宣称，都无法掩饰满清入关后国人奴性的彻底沉沦，更无法成为当尽颠覆时代人不为己、天诛地灭的遮羞布。
先导结论：无论如何，奴役的时代过去了，自然的演化成本太高，只能选择教化。
