爱华网先说中国古代的家具陈设。那是很讲章法与艺术的，每个时代有它的制度，并随着时代变化而变化。在远古时期，因为没有历史记载，所以无从查考，但青铜时代就已经有了章法。那个时代自然条件恶劣，洪水猛兽横行，人类在大自然面前相当弱小，几乎每天都面临着生与死的搏斗，面临着自然的威胁，所以那时的器物就出现了很多敬畏神灵的图案。
汉代以前，家具非常简单，尚谈不上陈设。汉代人以床为活动中心，一个床，一个榻，前面可能还会搁个小几，档次低一点的会搁一个席，席前头搁一个案，日本的茶道摆设和这很相似。那时家具比较少，还处于雏形期，摆设也就非常简单。所以，当时人在屋内的活动基本上以案、席为中心，比如“举案齐眉”、比如“入席饮酒”。后来发展为在席的后边加一个屏风。尤其是三国、魏晋时期非常盛行，因为明代以前的建筑多为“工”字型组合，前堂后室，中间连以穿堂过道。客厅主人的位置往往穿堂风很大，而当时人们的保暖措施不如今天这么发达，建筑的防风性能不够好，于是在屋子里放一个屏风来遮挡寒流。后来在屏风上画上画，还可以起到装饰的作用。古人大多席地而坐，尊者在正中，卑者伺立左右，或相对而坐，这是一般的陈设规矩。
唐代的家具仍然比较简单，高足家具不多，所以陈设也比较随意。比如唐代绘画、敦煌壁画中的家具都是以架子床为中心，居室内家具摆放显得随意、零散。所谓架子床，就是床榻周围设帷幔，帷幔和床榻是分开的两部分，不像后世把两者组合起来的床，只到明代才出现把屏风和床榻合而为一的架子床。
到了宋代，还有明代，居室内的家具陈设都是以中轴线为中心，其他家具随意摆放，并不是很严格。椅子可以随便摆，但是屏风与榻的摆放则讲究一定的章法，屏风与榻总会在中轴线上，很多宋明版画上就是如此。这种风格后来一直延续到寺庙的格局，释迦牟尼佛的身后，常常有一个屏风，他盘腿坐在一个底座上，而底座前面总有一个供案(香案)要比他的底座还低。房子大，家具少，这是明代的一个特点：这主要是那时窗户都是糊一层窗户纸，屋内光线不好，放过多家具，会显得局促不堪。
到了清代就不一样了，尤其是清中期以后，随着玻璃的发展，室内光线大大改善，家具都有了固定的位置。比如说中堂，一个八仙桌子，两把太师椅，后边一个条案;或者是中间一个榻，榻上一个炕桌，前面放一个痰盂，两侧是脚踏，后边有一个条案或一个屏风，这是中间的一组。对面临窗还要设桌子，桌子两边设矮的玫瑰椅，为的是不阻挡窗户的光线东西两侧的山墙往往摆放条案，案上挂字画或放书籍、古玩，八仙桌的前面又搁一组圆脚凳(在乾隆以后)，用来吃饭喝茶。
卧室里面又不一样了，卧室里首先是一个架子床或一个八步床，往往放在一个比较隐蔽的墙角，因为要保护个人隐私。临窗要放一个梳妆台，一个绣橱，然后床前面左右要摆一个衣架，一个箱笼，都放在顺手可以拿到的地方。箱笼是用来放衣裳的，笼是竹编的器物。箱是木质的，多半由樟木制成，竹编的箱子透气性好，衣服放在里面不至于受潮、发霉。梳妆台前往往放矮凳，卧室里面还放有春凳，还会在墙角放小衣柜。但是顶箱立柜在北方往往放在客厅中的东西山墙，造成很高纵的气势。
书房里，陈设以临窗摆放的书案为中心，因为临窗的左上方光线对人是最好的，书案后边放一个四出头椅子、扶手椅或圈椅，只会放一只，而不是一对。在椅子对面还放一个禅凳，总是一高一矮，围绕着书案。书案上会放一个笔筒、一个绢筒、一个镇纸、一个笔山等文具，书案底下往往会放一个带滚轴的脚踏。因为人久坐的话，腿部血液流通不畅，轻则感觉发胀，重则浮肿，不利于健康，而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲劳的作用。书案的对面往往放书架，书架是空透的，因为古代没有玻璃，于是讲究的人常用一个丝帘将书架盖着，以免书上积累灰尘。
到清代晚期才出现玻璃橱，还有多宝格。多宝格可放在书房中，也可放在厅堂中，作为一种陈设瓷器、古玩的器物，往往成对摆放。书房的角落还会放一个罗汉床，这个床只是用来午睡或因为看书累了临时休息一下，还可在床上放古琴，书多了也放在床上。所以，这个床是一个多功能多用途的床。书房里经常还会放一个香几，香几分高矮两种，一般是放高香几，高度及人的胸部，上面可以放观赏性的石头，也可以放香炉，也可以放盆花。若还有地方，可陈设小条案一只，上面供养佛像(但不可用龛)，邻近墙上可挂山水画(不可挂仕女、人物图)。
清代家具摆放位置的固定，也是它造型比例失调的原因之一：一般按房内面积位置，比划着就地打造，以填满屋内空档为标准。明代家具的摆放从明代版画中可以看出，位置随意灵活，家具数量比清代少。
总的来说，古家具的摆放有一些基本法则：
卧室——随意式(内中家具可随意挪动，格局也不是很严格，方便、亲切为宜)
厅堂——对称式(内中家具以房间中轴线为中心，对称摆放，如有顶箱柜和烟榻等陈设，应做到西高东低)
书斋——均衡式(内中家具的种类、数量及方位有讲究，应讲究清雅、脱俗)
古家具在居室中并非孤立地存在的，它往往与其他艺术品或文玩相配合，构成一幅古色古香、多彩多姿的生活画卷。
[配品一]丝织品
古家具大多为硬木制作，与丝织品呈一硬一软之势、刚柔调和之理。并且，古家具色彩偏暗，而丝织品色彩明亮，搭配起来明暗、刚柔、冷暖形成对比，很是谐调。古家具一般有如下一些讲究：
紫檀家具——可配明黄或杏黄的褥垫，也可以配大红的坐垫。
红木家具——可配淡蓝色和青绿色的坐垫。
黄花梨架子床——可配白色、淡绿色的纱帘，或古铜色、淡烟色的帷幕、落地罩等。
红木桌子——可配深蓝、淡蓝的桌布，深绿的毯子。
厚重的坐垫往往放在大炕上或宝座上，不能放在圈椅或其他家具上。而且，椅类的坐垫都不能放带坎线的坐垫，若如此，就是西式家具的做法，而不是中式古家具的做法了。传统坐垫一般用暗针角做法缝制而成，显得雅致而又随和。
另外，明黄的丝织品尽量少用，因为旧时皇宫中之所以喜用明黄，并非只是因为其色显高贵，而是皇宫殿宇高大、阴暗，用明黄可以提神、醒目。而现代楼宇普遍采光良好，无须提神，大量采用明黄反而易使人内心躁动不安。
[配品二]瓷器
古家具上不见得非要摆放名贵的瓷器，而且贵重的瓷器一般都会放在匣子里，轻易不会拿出来显摆，否则，一不小心摔坏了，就再也名贵不起来了。其实，用仿古瓷器来配硬木家具最合算，因为它既漂亮又经济。
硬木家具会让人感觉比较生硬、沉穆，用瓷器可以调剂色彩，弥补硬木家具色调的不足。不过，瓷器不可摆放过多，过多有两个坏处，一是喧宾夺主，二是凌乱不堪。瓷器的选用一般有这样一些讲究：
黄花梨配青花——如果是一套明式的紫檀或黄花梨的素雅家具，适合摆单色釉、仿官哥宋瓷、淡雅的青花瓷或郎窑红等瓷器。
红木配粉彩——如果是雕花的红木家具或仿紫檀工家具，适合放粉彩、洒金、珐琅彩等彩瓷。
高柴配老窑——如果是带宋元古风的白木家具或高古漆木家具，适合放老窑瓷器，比如青瓷、磁州窑或宋元老窑瓷器如此搭配，可以营造出古朴、素洁的效果。
[配品三]字画
如果是清式家具，适合摆放人物画、馆阁体的楷书或仿四王山水等。如果是明式家具，就适合摆放宋元工笔、花鸟画或山水画，字以行草为佳。因为它们之间的艺术风格有暗合之处，搭配起来会使气氛融洽、和谐。
[配品四]山石盆景
屋角与门窗之间的圆桌、香几上，适合摆放悬崖式盆栽、高耸样式的山石盆景。屋中央的案头上，适合摆放横式的枯木、顽石或盆景。
画案两侧的矮几、杌凳上，可摆放兰花、单色菊花或其他时令花卉。
山石盆景与古家具相配，给人高低错落、生气盎然之感，所以，古人常这样形容古家具上的盆景：“一石则岱华千仞，一勺则江湖万里。”
[配品五]坐垫
春秋两季时，宜用棉质坐垫，因为春季乍暖还寒，秋季由暑转凉，棉垫正合适。
到了夏季，宜用棕垫，或者用光素的席面。
到了冬季，适合用皮毛褥子、藏毯等。
[配品六]香料
古时一般为焚香，不像今天用喷或洒的方式。不同的房间所用香料各有讲究，客厅大多点放桂花、檀香、玉兰香等香料;卧室大多点放玫瑰、茉莉等香料;书斋大多点放沉香、檀香或藏香等。
[配品七]音乐
音乐也是欣赏古家具的一种好背景，中国古典音乐配上古典家具，让人感觉离开了今世，回到了前生。
在卧室，一般为二胡、横笛等独奏;在厅堂，可以为京剧或古筝、琵琶等弹拨乐;在书斋，可以为古琴、埙或箫。切记，一定不能使用打击乐或唢呐等，否则会带来纷扰、嘈杂之感。
[配品八]墙面颜色
若是摆放一组红木或紫檀家具，墙面宜为豆绿色、米黄色等;若摆放的是以榉木或黄花梨等棕黄色家具为主，则宜用白色、蛋清色墙面。
陈设是一门艺术，也是一种生活态度！！！
