爱华网究天人之际，通古今之变，成一家之言。为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。
武学之道，乃关乎天下太平与否及国家民族生死存亡之大道，不可不深入研究。
本人武学之道分兵学和拳学两部分。兵学名为《睥睨兵法》，拳学名为《睥睨掌》。
《睥睨兵法》虽未与世人相见，但其内容已经完备，并部分在网络流传，只是名字不是睥睨兵法而已。时机成熟后，这套兵法必然会发挥震撼历史的威力，到时自然会与世人见面。
本人兵学重点有两部分：
一是不对称体系的构建（武器、科技、军事思想、军队、战法等层次的超越对手。如果对方感叹于“战争还可以这么打？”的时候，试问天下焉有敌手？！）
二是得机得势之道。（此为战略战术的运用之道，胸有成竹，方可用兵于谈笑之间。）
《睥睨掌》乃是拳学，固然有养生、技击之神效，但不作为养生、技击之末技，而为养我民族之尚武精神。
尚武精神乃中华名族得以延续五千年而金瓯永固的缘由，国家要发展，民族要振兴，必先恢弘全民族之尚武精神。
唯有自强不息者方能有厚德载物之胸怀，欲有博爱天下之心，必先具尚武之精神。唯有尚武精神可以带来国家之振兴，民族之自信，从而具备大国之情怀，展我我中华上下一万年之文明，扬我泱泱五千年大国之雄威！
创拳法以恢弘民族之尚武精神，培养国人之进取之心与大国情怀，助我中华早日崛起，引领全人类走向新的文明时代！
此为创拳之衷。
基本内容一览
一、基本功
1、顶天立地式（桩功：无极式、三体式）；
2、星际争霸式（走圈：八卦走圈、矮裆走圈）；
3、睥睨天下心法（内功心法及辅助训练）。
二、锋芒之磨练
1、追风赶月式；（母式和变式）
2、瞒天过海式（暗打）：
上瞒天：暗手（打法、摔法、拿法、点穴、分寸劲、肘法）、
下瞒天：暗腿（低位腿法、高位腿法、暗腿明用法、膝法）
三、太极功法
1、盘架及辅助训练；2、接物；3、穿花；4、精神训练。
四、实战。技术的灵活运用，即战术安排。
1、阵：十面埋伏阵、千里杀将阵。
2、战：直捣黄龙式、挟君令臣式、奇兵险计式、乾坤颠倒式。
五、睥睨掌掌谱
1、道篇（无极而太极，太极而阴阳五行以至万物，把握自然脉动，无往而不自得）；
2、术篇（顺自然脉动之变，布形布阵以取势，其势险，其节短。先为不可胜，辗转寻势寻机，以求得机得势而胜）。本人兵法的战争模式是拓展到了星际时代的，如果有下一次大规模战争，必然开启星际战争的时代。
本人的战争思路是星际模式的思路。掌法中用这个名字也是为了和我的兵法相呼应。男儿事业，当经纶天下，不应当局限于拳脚之一隅。
星际的特征是以圆为主，走圈正是取的圆的含义。用六道轮回就抽象了，体现不出圆的意识。而且轮回，少了超越的精神。一、基本功
1、顶天立地式（桩功：无极式、三体式）；
（1）无极式
（一）、预备式 功 架：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵牙龈。请务必重视预备式。
心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙合为一体，进入忘我境界。
时 间：10－15分钟
（二）、无极桩功
功架：接上势两腿微微弯曲，将身体的重心放在涌泉穴上，双手由身体两侧向前旋传，手心向后外方向，指尖向下。两臂略有弯曲，保持自然松弛的状态。
功架要点：身体放松一动不能动。眼睛向下不可闭。下巴略略抬不可里收。
心 法：
1、三点一线：将百会穴与会阴穴、两脚的两个涌泉穴连线的中点，三点成一线。
2、松肩转肘：放松两肩，转肘。（肘外展，手内旋，）
3、两手下垂：两手自然下垂。
4、意守丹田：想着丹田。 无极桩
心法要点：每个心法 2分钟，1-4为一循环，连续做。做一个扔一个，如做3扔2.
时 间：时间选择的按排要根据个人兴趣来定：可以选择20分钟一个档次，40分钟一个档次， 还有60分，120分。若养生而言40分至60分就可。若想为练武打基础则可站上120分钟。
增加时间方法：应循序渐进为宜，如每周固定增加五分钟。则二月就可以合格了。
（三）、收功
功架：起身，两手向丹田处合，左手内掌心贴住丹田，同时右手内掌心贴住左手外掌心，这样丹田与两心一直线，意守几分钟，等身体气感渐渐恢复平静，就可放下手，自由活动了。
心 法：意想周身内气回归丹田
时 间：2－5分钟
（此部分内容源自太极拳）
2）三体式
（一）简介
两手相抱，头往上顶，开步先进左腿。两手徐徐分开，左手往前推，右手往后拉，两手如同撕棉之意。左手直出，高不过口，伸到极处为度。大指要与心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，总要四平 为度。右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。左足与左手要齐起齐落，后足仍不动。左、右手五指俱张开，不可并拢，左手大指要横平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圆形。两眼看左手食指梢。
两肩根松开均齐抽劲，两胯里根亦均齐抽劲，是肩与胯合也。两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形。两膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也。两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。此之谓外三合。
肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心气稳定，则心与意合。意要专凝，则意与气合。气要随身体之形式自然流行，不可有心御气，则气与力合。
如此，则阴阳相合，上下相连，内外如一，此谓六合。实则内外相合。亦即阴阳相合，三体之内劲因此而生。
（二）三体式分步讲解：
三体式站桩是形意拳最重要的基本功。它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意拳的动作都离不开这个姿势的基本法则。各种拳路尽管变化万端，但原理和要领与三体式是一致的，所以有“万法出于三体式”之说。具体练法如下。
一、身体直立，两臂自然下垂，头要端正；两脚脚跟并拢，脚尖外展成90。眼向前平看(如右图)。
要点：精神集中，头颈自然竖直，面部要自然，口要合闭，舌尖抵住上腭；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可紧张。
二、右脚不动，左脚以脚跟为轴向右扭转45。同时身体半面向右转；两臂仍垂在身体两侧，眼仍看原来的方向。
要点：左脚向右转动时要和身体的转动一致，避免身体左右摇摆或肩部歪斜。
三、两腿慢慢向下弯屈，身体成半蹲姿势，体重偏于右腿，随即左前臂经体前向上提起，左手停于胸前(偏左)，手心向下，手指向前，右前臂也随之向上提起，右手盖在左手背上(右手食指对准左手中指)，两肘微屈；眼仍平看前方。
要点：身体不可俯仰，两肩向下松垂，两肘紧贴在两肋外侧，头要向上顶劲，胯部要缩，膝部要屈，腰部要塌，身体要稳定。
四、身体方向不变，左脚前进一步，两脚脚跟前后相对，相距约两脚长，两腿屈膝，重心偏于右腿；同时左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分开，掌心内含，高与胸齐；右手后撤落于腹前，拇指根节紧*肚脐，手腕向下塌，眼看左掌食指。
要点：
1．上体要正直，不俯不仰，侧向前方，与目视方向成斜45。头向上顶，颈要竖直，面部要自然，牙齿轻扣，下颊略向内收。
2．两肩向下松垂，肩窝处略向后缩，左臂(前手)肘部下垂，不可伸直，左手食指要向上挑劲，拇指尽力向外撑开，虎口成半圆形，掌心内含，右前臂*在腹部右侧，右手五指也要撑开，腕部要塌住。
3．胸部略向内含，不要紧张用力，两肋肌肉舒展(束肋)，心胸平静空虚，腹部自然充实(沉气)，但不要故意鼓腹，背部肌肉尽力向两侧伸展(拔背)，腰要塌住；臀部不可向外突出，肛门部位的括约肌注意向里收缩(谷道内提)。
4．两胯略向后收缩(缩胯)，两膝微向里扣，前膝屈弓不要超过踝关节；臀部与后脚跟上下相对；两脚脚趾扣地，重心偏重右腿；前腿既虚且实，承担少部体重。
5．呼吸要自然，精神要集中，身体力求稳固。
以上各部的要点，练习时务要处处安排好，不可忽略某一部分。这个姿势对培养练习者的内在力量，调节呼吸很有帮助。
有一定基础的人也要经常做这种“桩步”的练习，以便进一步掌握拳法要领，巩固桩步根基。
（此部分内容源自形意拳）三体式补充
三体式：要做到九要。一要 塌腰，二要 垂肩，三要 扣胸，四要内提，五顶六催齐用力，七松八缩腹勿虚，起钻落翻九道奇，此为九要。
第一节 三弓脊背相弓督脉上升,两肱相弓出势速猛,两股相弓进退灵通,故谓之三弓;
第二节 三垂肩要下垂所力贯肘,肘要下垂力气至手,气要下垂丹田养守,故谓三垂;
第三节 三扣膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行,手足指扣周身力雄,故谓三扣;
第四节 三圆脊背形圆精气催身,身形势圆旋转通神,虎口开圆刚柔齐伸,故谓三圆;
第五节 三顶头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功,舌上有顶吼狮威容,故谓三顶;
第六节 三摆两肘要摆摆肘保胸,身形宜摆摆身形空,膝摆步拗旋转灵通,故谓三摆;
第七节 三挺挺劲贯顶精气上通,势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄,故谓三挺;
第八节 三抱胆量抱身临事不乱,丹田抱气气不外散,两肱抱肋出入不繁,故谓三抱;
第九节 起钻落翻要意起要势钻,落要势翻,起要势横,落要势顺,起为横之始,钻为横之终,落为顺之始,翻为顺之终,起钻落翻,四字理分清。
再具体解释下：圆、扣、顶。
三圆
1 、手心圆，掌心回收，掌的横撑力大，有利于控制接触的变化。 2 、手背圆，使力贯于指，“三节”劲整，“三催”气贯。3、虎口圆，是助长掌的外宣和裹扣的劲，使出掌控制面大而力强。
三扣1 、齿扣，是发动骨梢之威，因切齿会使周身筋骨紧缩而力大。2 、手扣，是发动上肢筋梢之威，使劲达于手指，气贯梢节，增大落翻的发劲作用。3 、脚扣，是发动下肢筋梢之威，劲达于下肢，气贯掌趾，增强椿基之力。“
三顶1、头上顶，有冲天之雄，是发动血梢之威，能振起精神，因头顶、竖项，加之气沉丹田，身躯之抻拨，使“三关”易通，使肾气能上达于泥丸以养性。2 、舌顶上腭，有气吼狮吞象之容，是发动肉梢之威，因舌卷气降，使呼吸平稳，气沉丹田，使肾气归根以养命。3 、手顶，若有推山之功，有助筋梢之威，且腰力得展，“三催”劲整，气贯五指，增大起钻之劲。
身形调整完备后，可以加入攻防意识，身体轻微抖动，既练意识又养生。但这必须在身形调整完全到位后才可以，否则基本功不扎实，学一辈子也只能打王八架。2、星际争霸式（走圈：八卦走圈、矮裆走圈）；
八卦走圈
八卦掌的走圈（走八卦），一般以锻炼者的八步走满一圈为中圈，超过十步为大圈，３—６步为小圈。初习者要先走大圈。在土地上划一大圈，沿圆周走转。也可以树为圆心，绕树走转。走转时不能只向一个方向转走，应该左（旋）右（转）交替进行。走多少圈换方向，由练者自己定。
左旋右转换方向的练法是：左旋时，待贴圆周的左脚在前时，右脚横扣在左脚前，右脚尖向圆心；扭腰左侧转，同时左脚向左摆步，呈身体右侧对圆心。迈上右步沿圆右转。右转时，待贴圆周的右脚在前时，左脚横扣在右脚前，左脚尖向圆心；扭腰右侧转，同时右脚向右摆步，呈身体左侧对圆心。迈上左脚沿圈左旋走转。
走转时，自然闭嘴，用鼻呼吸，呼吸要自然。全身各关节自然放松，两肩下沉，两腿内裹，两膝内扣，脚心涵空，十指抓地。（十指抓地要自然不可硬抓）。走转时，脚掌要平平抬起，保持离地约一寸高的空间，逐步伸直脚面向前迈进（称之为趟泥步），落地时仍要求脚掌平平落下。
走大圈时，外脚（即左旋时的右脚，右转时的左脚）落地要向里扣，里脚应该正直落在圆周上。走转时，两膝保持一定的弯曲程度，身子下坐，不能高低起伏，身子也不能前倾后仰，左右歪斜。走转时速度要均匀而不间断（开始练时要慢些走转），姿态要轻松自然，如水漂木。
初习者每天早晚各练一回，每回连续走转２０分钟左右，逐渐增加至每一次连续走转４０分钟即可。如身体不适，可适当休息一下再走。
八卦转掌，不需要什么场地，室内室外都可以，一般晴天在户外，雨雪天在室内，不要在空气污染严重的地方练习。有条件最好在土地或草地上练习。
八卦转掌的走圈，在练习时要排除杂念，集中思想于练功，以达到动中求静的要求。要采取细、匀、深、长的腹式呼吸，注意用鼻呼吸，不可用嘴呼吸。
左旋右转反复练数次后，会感到肢体发热，天气暖和时会淌汗，两腿发胀、微疼（尤其是小腿肚、大腿根处），这均属正常现象。
总之，八卦转掌的走圈（走八卦），致使气血运行于肢体各部末梢，使全身得到锻炼。练习一段时间后，习者会感到足心发热，四肢有力，头脑清静，周身安适。
八卦掌祖师董海川先师说：“百练不如一走，走为百练之祖” 就是这个道理。
（此部分内容源自八卦掌）
矮裆走圈
动作是先走内圈手，矮裆下式，手为自然虎爪状，掌自内圈出，一步一手，眼平前方，意守丹田，呼吸自然，绕圈而行。（切不可配合呼吸）先从百步开始，继而二百四百步，半小时一小时。如果能每天早上练习至两小时以上，其功就有初步成绩了。
人或要问，这内圈手功夫其功效是用于健身，还是施之于应敌呢？答曰：“皆可”！它的作用起码有三点：
人的衰老有这样的说法：“人老先由腿上见，背拖驼腰弯手杖添”。产生这种老年性病痛的原因，主要是骨质疏松和肌力下降，而矮裆走圈手走圈对下肢与躯干部的肌力有很大的刺激性，并加强了血液循环，保持了关节的灵活性。由于姿势的底下，动作难度加速了心脏的搏动与呼吸次数，这样对心肺功能亦是很好的锻炼，大家如果能每晨随意练习数圈，必将有益于身心健康，此其一。
由于矮裆走圈手把“意、气、力”三方面有机地揉合在一起，在连贯圆活的肢体运动中达到外动内静，意气相随的境地，气沉而不浮，归于丹田，久久加功，精神与肢体都可获得最高呼应，临敌格斗，一触即发，其产生的强大内劲猛不可挡，有如电力，顷刻之间，可置敌于寻丈之外，此其二。
因虚浮之气已被练下去，歇尽了心中火性，眼光即可渐渐明亮，心胸开朗，目透金光，眼可不瞬，此后只一动手，目即远起，炯炯有神。俗话说：“眸子练得精，打人占上风”，可见练眼之重要了，此其三。
当然，此式之功效，远不止此。而在个人自悟自明了。
走完内圈手，继而变化手法，即鬼头手。鬼头手是虎爪推出，有阴阳之分，阳手自手背推出，阴手自手掌推出。
如此再续加踢腿式的练习，到此就相当困难了 不是短期内可以达到的。
（此部分源自自然门）
睥睨掌主要是训练体系，故而什么训练方式好就吸纳什么训练方式，博采众家之长，熔为一炉。
3、睥睨天下心法（内功心法及辅助训练）。
（1）初级内功心法
（一）静禅功
静禅功是少林气功中内功的重要组成部分，几乎每个僧人都会做。因为禅宗的宗旨就是空无，所以入禅则静，静中求纯，纯则为安。其法分坐禅、站禅和卧禅三种。
1、坐禅法：分端坐势、单盘势、双盘势和插花势。端坐势：端坐于凳或椅上，膝关节屈成90度，全脚掌着地，两手自然放在两大腿上，上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，舌顶上腭，意守丹田。初学者一次可先练30分钟，以后逐渐增至一小时。
单盘势：盘腿坐于蒲盘或较宽的木具上，左脚放在右腿膝关节上面，脚心向右，脚尖向前；右脚放在左腿膝关节下。两掌在腹前平脐相迭，右掌在上，左掌在下，两掌心均向上，拇指外展，其余四指并拢，如端弥陀印。上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。初练每次半小时，以后逐渐增至两小时。
双盘势：坐在蒲盘或较宽的木具上，两腿屈膝相盘，先将右脚外踝放在左膝上，再将左脚外踝放在右膝上，两腿交叉，架身而坐。上身端正，两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，腰部放松，两手按在两大腿根部。气由丹田发，上运百会，下走背中，岔分两路，循两跨外侧下行，缓达昆仑，后达脚心，然后收于丹田。久练之后，两手可改为腹前平脐相迭，如端弥陀印。
插花势：两腿交叉盘坐于蒲盘或较宽的木具上，脚尖向前，上身端正；两手在腹前平脐相迭，如端弥陀印。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸。每次练半小时左右。此练法容易掌握，知者较多。
2、站禅法：两脚开立与肩同宽，脚尖稍向里扣。两臂抬起与肩同高，五指自然分开，两掌心相对，距一尺左右，形如抱球。然后两手同时缓缓下行，落于下腹，两手中指相接，掌心向里。身体保持端正，两眼微闭，目视鼻尖，意守丹田。3、卧禅法仰卧：仰卧于床上，两腿自然伸直，两脚尖自然外撇；两手心向下，平放于两腿外侧，五指稍屈；两眼微闭，目视鼻尖；自然闭口，舌抵上腭，用鼻呼吸，意守丹田。侧卧：身体向右，侧卧于床上，两腿前屈，大腿与身成钝角，右腿着床，左腿放右腿上，稍向前提；两掌放身前，右掌心向上，左掌心向下着床；头稍向前钩，形似螳螂。两眼微闭，目视鼻尖，自然闭口，舌抵上腭。用鼻呼吸，意守丹田。此法容易掌握，每次练功半小时，对治疗心脏病和神经系统疾患有显着效果。
( 二）十段功
“十段功”又名静功十段，是内功的站禅功夫之一。其特点是静纯、放松、施意。久习可施意?疾，甚则可以意制人。其法是寻一静境入位，两足成八字并步站立；两臂屈肘，两掌环迭，五指并拢，掌心向上，附于脐下一寸入；身胸挺直，两眼微闭，视于鼻尖，用鼻呼吸，舌抵上腭，意守丹田。行功前先运气三周，再静施十段功法。
《少林拳法精义》云：凡练静功十段者，每日早晨先内服“通灵丸”六十四粒，片刻，待药将化时，以鼻吸气，注所行功处，以意运气，意走骨髓。切不可施劲，若行力者则与动功无异。练十段功者，初，每段数息，渐渐增加，可焚香记时，每段一寸香，加至二寸香为止。日行三遍，功毕则行打洗神通，暇则自行观心，洗心诸法，十月功成。
第一段、韦驮捧杵：注想尾闾上第二节，气从背上起，直通至指端。第二段、独立金刚：注想项后，以意领气，气从足心起，到两肘梢，绕膻中经印堂通头顶；下行到手，再归丹田。第三段、降龙：注想顶后风府穴，以意领气，从腹起，上到单手；然后单手缓缓下放，气归丹田。第四段、伏虎：注想风府穴，以意施气，起于背，行至前肩，再由臂至两手；然后收气归丹田，反复施之。第五段、天地趸：注想尾闾之前、肾囊之中，以意领气从涌泉穴起，直通周身，行至百会穴；再放臂下行，经胸中线，下沉丹田。第六段、虎坐：注想脐前任脉穴，以意领气，注贯全身，先经胸中线向上直达百会穴；后沉会阴，注两足达涌泉穴；然后收气归田。第七段、龙吞：注想天灵盖，以意领气，从足跟起，经前中线直上顶巅；然后沉气经膻中穴，下归丹田。第八段、御风渡江：注想脐后，以意领气，从背上起，经脊中线直通顶上，达强间穴；绕百会，经膻中穴，下归丹田。第九段、回回指路：注想命门腰间，以意领气，从背中下经命门穴，岔绕环跳到阳陵穴，再达脚底涌泉；循路返上，经后正中线绕百会下行膻中，缓注丹田。第十段、观空：注想指圈空处，以意领气，发行通身，现收归丹田。
中级内功心法
易筋经
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。
般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。
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禅婕初涉江湖1膜 论
夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。
务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。
如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。
初涉江湖1内壮论
内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
揉 法
夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。
三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
初涉江湖1采精华法
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
初涉江湖1高级内功心法
洗髓经
1、无始钟气篇
宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀 无始钟气篇机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
2、四大假合篇 元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静丅坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
3、凡圣同归篇 凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
4、物我一致篇 万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
5、行住坐卧篇
行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。
6、洗髓还原篇 易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。
（内功心法部分源自少林）
初涉江湖1二、锋芒之磨练
1、追风赶月式；（母式和变式）
追风赶月：玉女挪莲步+白蛇吐信手
（1）玉女挪莲步：前脚滑出一步，后脚随即跟上，保持两脚间的距离基本不变。后退依然，先退后脚，然后前脚随上。任何方向都是如此。
玉女挪莲步，可以保持身体的始终平稳，练习这种滑步方式要带有闪步的意念，如同闪电一般。每滑一步都要有与闪电比速度的意识，这是关键。玉女挪莲练的就是平稳和速度。
玉女挪莲另一个重要的意义是整劲，不管用什么动作进攻都必须在玉女挪莲步的基础上，这样的每一个动作都是腰腿为基础的一身之力，而非一拳一脚之力。
（2）白蛇吐信手：幅度不要大，不要预动，只要把弯曲的手臂弹到接近直（不要直，只要接近直，直了手臂容易受伤）的程度就够了。动作是：把手臂弹出去，像弹簧一样，弹完就收回，弹出越快收回就越快（不收回就可能被对方接手，只要收回快，就算对方能挡住也控制不了，任他有天大本事也无法发挥出来）。
白蛇吐信手练的是速度和突然性，每一出手必有一个意识：与白蛇吐信比速度。就好像百米赛跑时，发令枪响的瞬间拿出自己平生最快的速度。
这种比速度的意识非常重要，人在速度的能力上差距并不会太大，但在速度的意识上却可以有天壤之别。看过无数比赛，几乎没人能够具备这一意识。具备了这一意识，不管是搭手不搭手都可以一招制敌。只有李小龙《龙争虎斗》的电影里和外国一个高手比武的片段把这一意识体现得非常好。
追风赶月：玉女挪莲步成步的同时白蛇吐信手出手。
滑步距离不要大，出手距离也不要大。进步和出手一定要同时，并且一定要有瞬间比速、比力的意识。
距离虽小，但两个距离合一，也完全够用了。
距离小，进攻所需要的时间才短，同样的速度，距离只有对手一般的话，所需要的进攻时间只有对方一半。这种优势是不得了的。
步手同时，进攻的速度就是步的速度+手的速度，是常规速度的两倍。如果进攻距离只有对方一半，而步手合一的速度是对方单一速度的两倍，那进攻需要的时间只有对方的四分之一。
两速合一，还一定要配合上瞬间的比速度意识。这样才能实现瞬间的爆发效果，爆发力与爆发速度合一。
手快打手慢，神仙也难战。这种打法，一般人如何可能招架得住？！
玉女挪莲步保证的是全身的整劲，而白蛇吐信手就是整劲传递的前沿。一出手就是全身之力。
冲量=质量*速度。全身的整劲+步手合一的速度=追风赶月的攻击力。
一颗小小的子弹，因为速度，可以穿透人体。如果是体重五十公斤以上的身体加上步手合一又是与闪电比速的攻击速度，杀伤力怎样呢？如果有指上功夫的话，一指就足以KO对手。
这就是全身力量的集中合一与步手速度的集中合一，并通过瞬间比速、比力的意识把力量和速度强化到最大极限。
追风赶月不仅实现了力量的合一、速度的合一，而且把力量和速度合一体现到杀伤力上。
领悟并把追风赶月练习到自动化的程度，格斗之精义尽矣！
初涉江湖1追风赶月是技术的母式，一切技术都由这一母式演化而来，所以是重点中的重点。
追风赶月式是玉女太极最重要的特征。
现在继续深化讲解追风赶月式。追风赶月的前手进攻的同时，后手干嘛呢？后手肘下手。后手要起防守的作用和衬劲的作用。
如果是直接进攻对方，那后手就用来防备进攻时对方的突袭。如果对方进攻，就用后手防守，在防守的同时步手合一出击。
这一原则非常重要，进攻的时候一定要安排后手防备，反击的时候一定要在防守的同时进攻，决不能先防守再进攻。
再强调一次：如果对方先进攻，那我方防守的同时一定要同时进攻。攻防是一个动作，决不能变成两个。
这就是攻防合一。进攻中有防守，进攻就安全了很多；防守的同时就进攻，对方就算有吃天的本事也叫他张不开口。
后手在防守的同时，还要发挥衬劲的作用，也就是配合前手进攻的力量，这点力量也是很宝贵的，不要浪费了。
如此一式追风赶月，不仅实现了力量的集中、速度的集中，同时也实现了力量与速度的合一、进攻与防守的合一。
这是本人的绝招。本不想外传，但本人毕竟不在武学界发展，而且以后就算把自己的绝学传之于世也是其他的学问，不会单独出武学类的书。我虽有一颗尚武之心，但自己研究的核心领域并非武学，也不想为了比武较量影响家人的安宁。为了不使多年辛苦钻研出来的功夫烂在肚子里，特意写出来在帖子里分享。愿有缘者得之。
初涉江湖1追风赶月式变式：
追风赶月式的出手方式的直拳，可以换成
一、摆拳（横着由外向内摆击）、二、勾拳（拳击里有）、三、鞭拳（李小龙那种甩手方式），四、劈拳（形意拳里有），加上母式：直拳。一共五式，其他四式只是换了个方向而已。
其实一切进攻，也就是这几种形式。只要按照追风赶月的要求训练，把力量、速度、力速合一、攻防一体完全融入到追风赶月里就可以了。暗打技术：
暗打母式其实也就只有暗手一招和暗腿一招而已。
暗手：左手反掌击对方面门，右手在下面点对方的膻中穴或期门穴（当然一般比试不能用这些，换成拳、掌就可以了。）
暗腿：对方出拳进攻，捋带对方的手后拉，同时在下面起腿。（踩踝关节或膝关节都可以，也可以用膝撞裆部、腹部等，甚至用高腿都可以。）
有了两种技术，其他招式都可以根据这一思路变化出来。实战中能用的招式非常少，能熟练掌握这些已经足够了，况且这些招式都是包含了很多变化的。
这些是基本技术，实际的格斗并不完全是这样，这只是训练而已，求拙不求巧，关键是要出功夫，让自己的力量和速度能在在瞬间起到更好的爆发效果。
站桩、走圈、基本技术单式练习都有了相当功底之后才是求巧，也就是练柔化。这时练太极拳应该能更好的领悟其中的精髓，懂得轻灵而不用力的道理。柔化训练到位了，接手打法就不怕了。
实与巧的技术学完了，就可以研究实战运用，也就是战术。
战术不过虚实奇正而已，只要基本功扎实、技术到位，战术不难掌握的。学功夫到此就成熟了，此后加强修养就可以了。
技击其实和动物的捕食是一样的。
动物捕食，首先是接近猎物，然后调整自己和猎物的方位以寻找最佳的攻击时机和攻击角度，最后在逮到机会时猛然一袭。
不管是昆虫、爬行动物还是哺乳动物，捕食瞬间的动作基本是一样的，猛虎扑食的瞬间和壁虎扑食的瞬间动作是极其相似的；就连速度非常快的猎豹和速度非常慢的癞蛤蟆在捕食的那一瞬间动作特征也几乎是一样的。这就是搏杀的共性。
真实的格斗也是这样，先接近对手，然后调整彼此间的位置和角度以寻找战机，最后抓住战机一击而胜。
三个动作：接近、寻找和一击。
接近，没什么技术难度，只要还会移动就行。
寻找，维持双方的安全临界距离，敌进我退，敌退我进，始终相随以维持安全临界距离，这样既可以时刻威胁对手，又可以让自己保证自己的安全。（猫鼬通过相随之法都能够在和最毒的眼镜蛇周旋时保证自身的安全，一个人面对另一个人时的危险总不会比眼镜蛇大吧。）
如果通过角度的变化和距离的变动都无法找到破绽（距离在于前后移动，角度就是走圈，但不是八卦掌练习时那种呆板的走圈，而是根据当时的需要相随相变。），那就通过战术引出破绽。
引出破绽的主要手段是：佯攻和诱敌。
一击，这是非常关键的动作，基本技术训练的全部目的都在于此。这一击最重要的就是速度、力量、准确。这一击的形式并不重要，但这一击的质量决定一切。
很多武术家和格斗家都只是在练动作而已，动作并不管用，你能做到的，别人也能做到，要打败对手就要做到对方做不到的事。所以，不要在乎动作的形式，而要在乎动作的质量。
同样是一个直拳，大家都会，但质量却可以决定成败生死。
什么是质量呢？质量就是出手瞬间的速度、力量和准确度。无坚不摧，唯快不破。如果在攻防瞬间的速度处于劣势，那招式再好也是浪费，因为失败已经注定了，招式的练习都成了白费劲。
所以，我强调三体式、走圈和基本技术的训练。三体式为的就是形整、力整，为最快的速度和最大的力量打下基础；走圈为的是步法的灵活，可以让自己处于有了位置，找到最佳战机；基本技术的反复强化训练，就是为了最终一击的瞬间的绝对优势。
所以，追风赶月式将力量集中、速度叠加，并将力量和速度合一，进攻与防守一体，并最大限度地缩短进攻的距离，寻找最佳的进攻角度，讲动作精简到最简洁的程度，这一切的设计，为的就是一击瞬间的爆发效果。
猫鼬VS眼镜蛇
这一过程中包含了技击的几乎所有核心要素。接近、相随、寻找战机，运用战术，爆发出击。
欲学技击，就要先感受这一视频中的生死搏杀过程。三、太极功法
1、通过走架练习。但很难体会轻灵、虚无、松软、稳静等的奥妙。为了让练习拳架具备效果，玉女太极采用象形取意法，有两种办法：一是模仿猫咪，象猫咪之形，取猫咪轻灵之意；二是，模仿玉女，想象自己象黛玉一样“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”这样就不会用拙力，而能体会轻灵的含义了。
拳架可以根据个人的情况，自行练习，玉女太极没有限制。因为拳架不是玉女太极的核心，玉女太极的核心在于太极功夫而不是空架子。
如果没有拳架的，建议学36式（或37式）散手太极拳架。各派太极的核心招式都是这么36个。
2、接物练习。这是为接手准备的练习方法。
接物有两种方式：一是自己练习，譬如用球，把球扔出去然后接住反弹回来的球；或者挂几个沙袋，让沙袋荡起来，练习化解几个沙袋来回的冲击。
二是有陪练。可以相互练习接沙袋、接砖头、接硬币等。
接重物一定会用到化劲的，不然接不住。我当时练习是接的大木球，大概有二十斤重，老师全力扔过来，我一开始不懂怎么接，总是被打得很狼狈。老师对我说：“手臂不要僵着，要放松，留有缓冲就能接住了。”就这么一句话，我就领会了化劲的奥妙。
接物，是练习太极拳功夫非常好的途径。也是玉女太极的核心训练方法。
3、穿花式训练。这是步法的强化训练。打法只有两种，接手打法和不接手打法，不接手在于步法。
两种训练方式：一是在树林里选九棵树，在九棵树里来回穿梭，这和《郭云深论形意拳》里的九宫穿是一个样的，只是省下了布置九个桩的时间，直接用树木代替。
二是挂九个沙袋，没有条件的，用九根绳挂九本书也行。让沙袋或书荡起来，人穿梭其间。重心不重眼。
打过羽毛球吗？固然需要眼睛盯住飞来的球，看清它的方向、角度、位置，但接球的时候靠的更多是感觉。
拳法也是一样，靠的是感觉。对方出手，如果要接手的话，能够事先把手等在对手即将到达的位置以静制动。这不是用眼睛看可以做到的。
你可以打球或者抛接沙包试试看，找找感觉。感觉准了，不用看也能接准的。
也可以练飞镖，练多了就知道，准确性靠的是一种感觉，不需要眼睛盯着，也没有必要说一定要瞄准。
真正的神枪手打枪都是不瞄准的，而是抬手即发，发之即中。四、阵战之法。
1、阵（动静两式）：
1、十面埋伏阵（原名黛玉拈花）：以拈花之姿护住胸部，犹如打伏击一半静观猎物的一举一动，物来则顺应之。
此为以静制动，譬如对方一拳袭来，身体轻轻变换一点角度避开其锋芒，而手等在对方要攻击到的位置，等对方的拳脚过来后用手指轻轻拈住对方的来拳，或化、或封、或打，主动权都在自己。
2、千里杀将阵（原名宝钗扑蝶）：怎样的姿势扑蝶方便就怎样的姿势，只要不难看就行。当然，最好能够体现出宝钗这样的名门闺秀的雅姿和情趣。犹如寻找捕捉蝴蝶的时机一般，在不断地调整中捕捉战机。
此为动静相宜阵，可以静待，可以闪开，也可以攻击。
黛玉拈花为静阵，守株待兔、以逸待劳，优雅自然，不露打相。宝钗扑蝶为动阵，虽然姿态依然优美，但毕竟有了搏杀之相，搏击毕竟是非常残酷的事，一味地静容易陷入被动，只有运动起来不断调整才能更好地保证安全，寻找到战机而克敌制胜。2、战法：
1）、直捣黄龙式（原沉鱼式）：此为直接主动进攻之法。
宝钗扑蝶势一旦找到了可乘之机，就直接发起像鱼雷一般迅捷的攻击，不限具体攻击方式，左手右手不限，用手用脚不限，用膝用肘不限，用头用肩也可以，哪怕肚子大用肚子也可以。总之，怎么方便就怎么打。
2）、挟君令臣式（原落雁式）：此为引打之法。
黛玉拈花势并不是被动地等待对方进攻，而是寻找引手的机会，如果对方不主动进攻，也可以通过佯攻的方式吸引对方出手抵挡而乘机采住对方之手，一旦采住，就一切化拿打发都随自己的意愿了。哪怕对手手持凶器，只要闭住左手，右手就无用，闭住右手，左手就无用，两手齐来更没用。
譬如对方右拳攻来，则用右手采住对方来拳回拉，回拉的同时左手之指直插对方的肋部、颈部或面部，如果不想伤人，可以换为掌击。
或者直接用右手插向对方面部，对方不抵挡就直接插过去，抵挡则变掌为爪采住对手的抵挡之手回拉，回拉的同时右手攻击其要害。
轻轻松松一招制敌，姿势优美，动作大方，搏杀之中不见杀气，优雅之中残敌于无形。
3、奇兵险计式（原闭月式）：此为暗打之法。
暗打之法向来为不传之秘，封住对方的视线而攻击，譬如左手采向对方面部，不管对方抵不抵挡，至少他的视线被限制住了，对身体的空当部位收到攻击失去了反应的条件，就可以用另一只手或用脚直接攻击其要害。
也可以引手时用另一只手在上部佯攻，而用脚在下部真攻。
4、乾坤颠倒式（原羞花式）：此为引出破绽而后再打。
对方防守严密则难有进攻的机会，此时要引出对方的破绽再进攻。
譬如用虚招攻击对方的头部，对方做出了防守头部的错误动作，从而胸腹和肋部露出了空当，就可以进攻这个空当了。
譬如假打几招羞辱对手，而后转身撤退，如果对方来追，乘其不备一招回马枪将其拿下。也可以不转身，直接后退也可以，只要对方前进而防备松懈即可；也可以突然蹲下诱敌，蹲下的同时也是蓄势上击的过程，对方过来则直接上击而灭之。
此四式包含了实战所需要用到的几乎所有打法。熟练掌握这四式，防身护身足矣。摔法和擒拿隐藏在落雁式中，有心的朋友可以自己去研究。五、睥睨掌掌谱
总诀：天地在一掌，一掌定乾坤。
天下事物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪， 攘攘者自有其源。
一本可散为万殊，而万殊咸归於一本。万殊者，现象也；一本者，本质也。天地在一掌者，透过现象把握本质也；一掌定乾坤者，利用本质驾驭现象也。
天地在一掌，一掌定乾坤。乃武学之无上境界。
1、道篇
天地万物相生相克，此乃自然规律。
天地变幻莫测，无非阴阳之变；万物不可胜数，不外五行化合。把握阴阳五行之理，则天地在手，万物在握。虽扭转乾坤之难事，亦有望一搏而夺天地造化以改天换地。何况生克竞争之小道。
攻防之道，无非动静、刚柔、虚实、奇正。此四对之变，无穷无尽。
动静必有韵律，动急则急应，动缓则缓随。如同和音乐之节拍，随曲调变异调整和拍之节奏。如此动静无错，实战亦有美感，紧张中亦能悠闲，此为谈笑间用兵之绝技。
人刚我柔，人来力我则化之，不承受彼之力量也。彼之力量，我分毫不受，他虽有千斤之力，也不过是泥牛入海无消息，能耐我何？！
得机则刚进，批亢捣虚，彼纵有百万之军，斩其上将，亦可一人之威震慑百万之众。胜人无须大力，得其要害，微薄之力足以夺命。柔化刚进，依韵律而行，四两未必不能打八千斤。
虚实变幻，险象环生。声东击西、指上打下，虚实也；诱敌深入、引进落空，虚实也；敌进我退，敌退我进，亦是虚实之变也。
诸葛亮喜欢《梁父吟》，二桃杀三士，借力打巧之道也。观其一生行事，以新野弹丸之地换取荆州大地，何尝不是二桃杀三士之道；安居平五路，弹指间退去五十万兵马，何尝不是二桃杀三士之道。
有无相生，难易相成。善用虚实，虽星火之光亦可成燎原之势。毛先生当年在十倍于己的数次围剿中游刃有余，指挥自如；解放战争在西北只留下两三万人即敢于胡宗南二三十万之众周旋；在西北坡时，身边更是只有一个警卫连，竟也一支笔几句话退去了傅作义的千军万马。
把握了虚实之道，单枪匹马也敢对阵千军之众而横刀立马，非恃勇也，恃虚实之变也。至于战争，把握虚实之道者，用兵不仅可以多多益善，而且不管众寡，运用起来都能各尽其妙也。
岳飞八盘山一战，八百可破十万；搏击之道，把握了虚实之变，以竹枝破大刀，亦非难事也。
奇者，突破常规也；正者，加强实力也。刻苦训练，完善自我，先为不可胜，以待敌之可胜。没有机会则等待，找到机会则出击，以正合，以奇胜，百战不殆也。
2、术篇
一本者，太极也；动静、刚柔、虚实、奇正，四对之变，阴阳五行之生克变化也。此为武道之体。
武道之用，即把握武学本质，运用动静、刚柔、虚实、奇正，四对之变以驾驭千变万化之搏击现象。
将欲取之，必先得机。要得机，必先布势，布势之法在于步法运用，通过距离、角度的变化确保自身的安全，同时对对手的安全构成威胁。
攻防之中，有一安全临界，布势在于安全临界求之，对方欲威胁我，我跳出圈外即是；对方欲摆脱我威胁，我则进逼而不让其出圈。总之，得机之前，不离亦不进彼圈，亦不让彼进和离我之圈。把握分寸，若即若离，此即为布势之道。
布势乃为得机，机不自现，则设法使其现之。或诱而击之，或乱而取之，或惊而夺之，总之见机行事，以计取之，不拼蛮力也。
与其总要出其不意，掩其不备，知己知彼，方能百战百胜。倒不如将计就计，借力打巧，乘风行船，四两打八千斤。学拳之道，至此尽矣。
实战的东西，很难讲。
打架大都是小时候，也就是中小学的未成年时期，但那时虽然习武却境界有限，无法拿来当做战例分析。
后来拜访了一些所谓高手，虽然我功夫有长进了，但遇到的那些所谓的高手实在是不堪一击。有的一记勾踢就四脚朝天，有的握手时使诈却被我捏得哇哇大叫，有的连拳头都不会握以致对着他的拳头砸一下也能把手打折，不过是些跳梁小丑而已，压根称不上实战。
再之后，基本上就是切磋了。印象最深的是一个对现代格斗类技术发疯的武痴，每天训练六小时以上，四五年从不间断。他步法好，进退有度、长距离进攻、贴身短打都很擅长，而且攻守有度，有虚有实，速度快、力量大，战术运用也好，很有打头。和他打了有十多分钟，主要都是在相互调整步法和攻势，虽然双方都有不少进攻，但形成的格挡之类很少，那时也不懂柔化，况且我是硬功夫入门，最喜欢硬打硬进。
那次切磋的结束就是他全力一记鞭腿向我踢来，我没有躲闪，直接对着他腿的力点砸了下去。我的手一下子麻了，他的腿也受到影响。幸好双方都没受伤，就结束了比试。自此之后，我开始重视柔化技术，因为天外有天，人外有人，万一遇到腿上力量比他还要大的人，这样硬碰硬难免会受伤。就算遇不到力量非常大的，也容易伤害对手。
他腿不是踢沙袋，而是踢树木，所以腿特别硬，力量特别大。
他教给了我膝肘的短打技术、长距离进攻的步法，连环腿使用的技巧，反应的技术，出拳速度的提高方法，以及擒控技术、寝技，现代各类格斗的长短优劣，传统武术的优点缺点灯。
我教给了他反擒拿技术、贴身靠和分寸劲、暗腿技术、出手速度的意念配合技巧、反击的时机把握、战术的运用等。
后来一个偶然的机会，我就接触内家功夫了。也就再也没有打过架，也没有拜访过什么所谓的高手，由于环境的变换，基本的切磋也没有了。我生活的环境中，基本没什么人知道我会武的。
所以，实战的经历，符合我帖子里讲的这些的还真讲不出来。
小时候功夫的领悟不够，达不到这种层次。
遇到的高手都是假高手，不堪一击，构不成实战。
后来有过一些切磋，虽然和实战比较接近，但毕竟有距离，相互间留手，讲分寸。
我觉得也没有必要非实战不可，能够涵养点东西就好了，一辈子不实战也是好事。真的格斗并不复杂，真高手非常难遇，就算达不到睥睨掌的层次，只要有胆有识也足以战胜对手。睥睨十八势
一、雷霆万钧
此为得机得势之时 以巨炮直轰之势 简单 直接进攻对手。
与其攻其三路，不如直取要冲；与其投机取巧，不如硬打硬进。
比如对方分神，则可集全身力量向其攻击，一击解决问题。具体进攻是用拳还是用掌，是用腿还是用膝，哪怕是用头、用牙都可以，只要能解决问题即可。
比如对方视线移开，则可抓住这瞬间的机会将其制服，哪怕他力大如虎、天下无敌，只要被制服了，就算他是奥特曼也无济于事。
比如对方失去平衡，比如对方做出错误动作，比如对手转身，比如对手做大幅度长距离的进攻，比如对手防守露出漏洞，比如对手压根不知道如何防守。这些都是可以直接进攻的机会。
关键是得到机会后的雷霆万钧之势，攻则直取要害，一击制敌。但如果一击不行，可以立马补上二击、三击，哪怕像武松打虎一样几十几百击，总以制服对手为要。
实战其实并不复杂，这么一势就足以应付大多数场合。
我中学时一朋友，只练习过左摆拳，和人交手，不分三七二十一，抡起拳头就砸向对方的头，一次他遇到打劫，对方十七个混混，而他只有一人，他不由分说，上去就抡起拳头开砸，不一会工夫，十七个废物一个个被打的鼻青脸肿，鲜血直流，灰溜溜地跑了。
这就是勇气力量、简单直接的力量。勇气胜过智慧、简单直接胜过投机取巧。程咬金三板斧打跑天下第二的宇文成都靠的就是一个“猛”字。
人生在世，很多事并不能用技巧解决，投机取巧之心只能贻误终生，要想出人头地就必须痛下苦功，奋进不止。
中国人不缺智慧，相比于智慧，勇气的力量更加重要。欲有所作为，必先具备敢闯敢拼的大无畏精神，冒险、探索、勇气、激情是人类进步的核心精神力量。
所以把刚猛之招放在第一，以示尚武精神以勇为先的内涵。一分耕耘一分收获，崇尚拼搏，抛弃投机取巧之心。二、神出鬼没
此为避锋直击之法。不与对手针锋相对，而是避其锋芒的同时寻找战机攻击对手，你打你的，我打我的。
毛先生晚年总结战略战术时说：“一切战略战术，其实不过是打得过就打，打不过就走，你打你的，我打我的。”
战争如此，格斗也是如此。格斗的最妙之法不是攻防有序，而是不招不架，让开的同时打到。
对方向我进攻，看似要打到的时候，我方却闪开不见了，这就是鬼没。对方看到我不见了，同时被我击中，这就神出。神出鬼没就是让开打到。
神出鬼没势不仅是技巧，也包含了战略战术含义。即设好圈套、陷阱以诱敌深入，一旦对手上当，即秒杀之。如此，不以力敌，而以智取，即使对方人多势众、身高马大也不用害怕，在妙计面前，他们不过是插标卖首的一群土鸡瓦狗耳。
譬如对方直拳或摆拳向我头面部攻击过来，我方直接下蹲对其裆部一拳即可解决问题。
完全没有必要在乎对方的力量多大，速度多快，也完全没有必要考虑如何招架，招架的力量够不够，能不能招架得住等问题。因为这些对我方来说都毫无意义，只要下面一击痛打要害，就算对方拳头是铁做的也没用。
当然，这只是一个例子而已。除了下闪，还可以左闪、右闪、后闪、斜闪。这些闪法的具体运用自己琢磨，不再细讲。拳法不应拘泥于固定招式，而应该掌握思路，举一反三，在实战时随机应变。只要思路不忘，妙招自然可以层出不穷。
神出鬼没不仅是闪法，还是计谋。
譬如上前就给对方一拳，不管打没打到，转身就走，吸引对方来追，如果不来反身再打，直到其愤怒来追为止，当对手只顾追我方时，突然给他一脚或一拳，然后再补上几下拳脚，哪怕其武功盖世，三下五除二也就解决了。
这是诱敌之法，是狭义的计谋。特殊环境下，还可以广义运用，譬如遇到在野地或树林里遇到一群强敌，一打一都有困难，就设法分散对手，并把自己移动式的藏起来，和对方躲猫猫，但并不是消极的躲猫猫，而是寻找各个击破对手的机会，而且这种各个击破也没有必要一一硬拼，只需要设好埋伏搞突袭就可以了。一次偷袭一个，十次就偷袭十个，这样以一解决十也不需要多少时间。
拼搏精神很重要，但拼搏并不是硬拼，而是逢强智取，遇弱活擒。对付弱者，直接轰击之，一击而胜，就算是一群弱者，也不过是多轰击几次而已，不足为患。因为一千个懦夫也合成不了一颗勇敢的心。
对付强者，就算比自己强大十倍也不用害怕。因为只要掌握智取之道，任他怎么强大都不足为惧。“一切反动派，都是纸老虎”。伟人的这句话确实很精辟。
人生在世，不如意常十之八九。直着走走不过去，我们可以弯着走。强攻解决不了的，我们可以智取。这就是智慧的重要性，所以把这一势放在第二位。
强攻可打败不如自己的，而智取可打败强于自己的，智取的威力不可限量。神出鬼没的战例：
李小龙的《精武门》中，在和那外国人对打之前，有一个日本拳师向陈真攻击，陈真直接蹲下对其裆部一拳。这就是下闪的很好案例。
《水浒传》中武松醉打蒋门神，用的是醉拳和鸳鸯玉环腿，战法就是先对着蒋门神打了两拳，转身就走，蒋愤怒而追，武松飞起一腿后蹬中其小腹，蒋捧腹蹲下，武松一记旋风腿已经踢向蒋的面门。这就是诱敌深入战法的绝佳案例。
金庸小说《连城诀》中血刀老祖对付“落花流水”四大高手的方法就是各个击破，智取而胜。这就是广义的诱敌深入战法的很好案例。
这些虽然都是电影或小说，但道理是一样的。
聪明人不仅从自己的经验中学习，也从别人的经验中学习。人生不过几十年，直接经验是有限的，而间接经验却可以是无限的，只要善于借助间接经验，人类几千年的智慧都可以为己所用，这样的人才是人中精英。三、随缘应物
此为太极拳以静制动、以柔克刚，舍己从人、引进落空的打法。
寂然不动，感而遂通。不自作自为，外物动而后应之，随而不先为。
随缘化物，应机而作。虽泰山压顶，亦能举重若轻。
以逸待劳，以枢应环。虽排山倒海，亦能处变不惊。
随其动，避其锋，顺其势，改其力。沾粘连随，听化其变，其变由他，其化由我，任他力大势猛、千变万化，亦逃不出我之掌控。
不承受分毫外力，任何外力都将其引化，蝇虫尚且不能落，何况千斤之力；一羽尚且不能加，何况七尺之人。四两能拨千斤，全在“引化”之功。引着，因势利导、疏而不堵也；化者，顺势而变，因而制之也。
对方欲打我，必有来的过程，不管是拳来、腿来，身来、兵器来，总之都必须有“来”的动作和过程。只要有来的动作和过程就必然有“来势”，有“势”则可顺而变之。此为借形、借势。
对方欲打击我，必须用力，无力则无法达成他设想的攻击目的，只要对方用力，就可以对其力借而改之。此为借力。
随缘应物势不是打人，而是化人，是修改对手的形、势、力，借对手之动因而制之。我方需要努力的不是用力、不是速度、不是打人，我方需要付出全部努力的地方在：因、化。
我方并非不需要速度和力量，而是要用对地方、用对时机，对症下药，恰到好处。因，就是根据对方的变化；化，就是化解对方的攻势、变化对方的力量方向，借对方之力制服对方。我不受彼力，将彼力旋转变换而施之彼身。
顺应而不自为，本人应试的技巧就是这个，就凭借着“顺应不自为”的技巧，本人百分之八十以上的考试都是第一名。别人考试动脑筋，本人从不。本人只回答试卷要求答的内容，绝不掺杂自己的意见，这是本人向来遵守的考试道德（如果掺杂了自己的意见，估计我很多科目都会不及格的，特别是政治，我的政治理想非吓死老师不可O(∩_∩)O~不过本人讲考试和学习分得很清楚，所有科目都能考高分）。
这是一种超脱、悟性，人生需要洒脱，需要高尚的情怀、博大的见识、精深的智慧。需要懂得把握关键，以枢应环，调度对手，致人而不至于人。所以把随缘应物势放在第三。
随缘应物不自为，应机而作示神奇。随缘应物势战例分析：
一、大武层面。截取韩信在垓下之战中和项羽对战的情景，这一情景非常能够体现随缘应物势的原理。
韩信率五阵大军向楚军发动挑衅性进攻。项羽立刻率十万楚军发动中央突破作战，矛头直指韩信本部。
项羽亲自率军出击，冲锋在前，楚军以骑兵在前、步兵在后随其冲锋。汉军接战，前阵立刻被击溃。韩信立刻命令大军后撤，以三十万大军为屏障掩护指挥部和刘邦的十万人马向后退去。汉军且战且退，楚军则是继续孤注一掷的疯狂突击，项羽本人更加是一马当先，冲锋速度之快甚至将十万楚军将士统统甩在了后面，连楚军骑兵都没有一人能赶上。一路上，汉军如乌云一般层层叠叠，一眼望去，满上遍野。项羽率十万将士猛打猛攻，连破汉军数道防线，三十万大军溃散一半多，一路之上无人可挡，直杀向韩信本人。
而另一方面，当韩信以前阵为屏障掩护刘邦军回撤退避的同时，孔熙、陈贺所率的左右两军也自楚军左右两侧进行着迂回机动，其意思便是为了节制楚军进攻侧翼、分离楚军骑兵步兵之间的配合、迁制楚军进攻。
经过半日厮杀，楚军破军无数，韩信的前军几乎被打成了废渣，但项羽依然没能突入汉军指挥部，韩信始终不断的向后退却，始终没有出现在项羽面前。而项羽过于猛烈的冲锋，却明显拉开了军队前后的距离。当时的楚军，项羽本人脱离全军冲锋在前、冲开敌军一道道兵列线；后面是速度较快的主力骑兵急赶项羽、并将被项羽本人打开缺口的汉军散兵一一冲散踏过；而最后面的是速度最慢的步兵部队，他们与未被骑兵踩死的汉兵一边厮杀一边继续追赶骑兵。楚军队形越来越散、越拉越长，已经渐渐失去了紧密的队形和互相之间的配合。
战至下午，汉军中军一退再退，左右两军迂回急进，终于完成了前后夹击之势。汉军左右军随之投入了对楚军后方则翼的进攻，以紧密的阵形两面压来，迅速合围了落在后面的楚军步兵。楚军将士殊死抵抗，两军官兵绞斗在一起，立刻陷入交战状态，将楚军步兵、骑兵一分两半，楚军攻势随之被迁制。项羽不得已，只好率残存骑兵回师而去、救援步兵。
当得知左右军完成迂回并发动了对楚军后方步兵的进攻之时，韩信随即组织反击，并将刘邦主力以及所剩的全部中军投入反冲击。
汉军向项羽和楚军前锋骑兵反扑而来。数十万汉军向楚军发起了前后夹击。项羽见势不妙，立刻率全军向反方向突围，冲开汉左右军的包围，退回营中。此战，楚军阵亡四万余，被俘两万，被打散两万，仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中，汉军亦伤亡十几万，付出了远高于楚军的代价。
随后，韩信率领全军收拢此前被楚军冲散的部队全数压上，彻底包围了楚军大营。此间还歼灭了被打散的两万余楚军，没有给项王收拢散兵的机会。至此垓下决战到此结束。
初涉江湖1二、小武层面。央视《碧血剑》中金蛇郎君的出场，很能表达这种意境。
当然，这和实战不一样。但其意境是对的，取其意境而不取其实。
取意境往往比取实际更加重要，意境是一门技艺状态的精华，是功力层次的升华态。如果写散文要形散意不散，这样散文才有灵性。
艺术，需要意境。如果什么都死板于所谓的实现，那人间就没有了浪漫主义的唯美，也就不存在诗歌、艺术。
不懂得审美，生活就如同一片荒漠，纵使权倾天下、富甲一方，也永远无法见到生命中的彩虹。
只要用心体悟、练习，养成习惯，就可以做到。
做到了随缘应物，会有什么效果呢？
如果你是学生，做到随缘应物，就可以每门考试都得高分。原理已在61楼讲述过。
如果你是打工族，做到随缘应物，就可以更轻松地完成工作，并处理好职场上上下下的各种关系。
如果你是企业家，做到随缘应物，就可以把握商机，不用费力而日进斗金。这就是范蠡的“与时逐而不责于人。”孔子的弟子子贡经商的策略也是这一条。
如果你是从政的，做到随缘应，就可以左右逢源，进退得当，不管风吹浪打，都能稳坐钓鱼台。
大用大效，小用小效。
就算什么地方都不用，至少也可以让自己变得洒脱些。
回复：68楼睥睨掌的创拳初衷就是尚武精神。尚武精神就是勇气、智慧和毅力的结合。
只会拳脚，于国于人有何用？
尚武精神才能改变自己，改变民族。韬略是万人敌，拳脚是数人敌，学武哪能只学拳脚而不懂韬略。
仰观与俯察，韬略胸中存。胸有韬略，天下无事，可以逍遥自在；天下有变，可以拯济苍生。穷则独善其身，达则兼济天下，这才是中华武人应有的胸怀。否则，徒知格斗，与只懂暴力的粗人有何区别。
只有武力才值得人尊敬，而暴力是所有有理智和良心都鄙弃的。
回复：69楼王国维说诗人有造境，有写境。一理想，一现实，而现实中必有理想，理想中也必有现实。现实必临于理想，而理想必符合自然。现实和理想本就是无法分清的东西。
艺术，都源自现实。而艺术的理想也可以运用于现实。艺术和现实交融时，生活即是艺术。
武术就不是艺术吗？实战就不是艺术吗？战争还有指挥艺术呢！格斗自然也有格斗艺术。
一门武艺的境界高了，必然成为艺术，武学大师不仅是武学家，同时也必然是艺术家。回复：70楼艺术是一种术，意境是一种美。相当于美与美术的区别。只要用心体悟、练习，养成习惯，就可以做到。
做到了随缘应物，会有什么效果呢？
如果你是学生，做到随缘应物，就可以每门考试都得高分。原理已在61楼讲述过。
如果你是打工族，做到随缘应物，就可以更轻松地完成工作，并处理好职场上上下下的各种关系。
如果你是企业家，做到随缘应物，就可以把握商机，不用费力而日进斗金。这就是范蠡的“与时逐而不责于人。”孔子的弟子子贡经商的策略也是这一条。
如果你是从政的，做到随缘应，就可以左右逢源，进退得当，不管风吹浪打，都能稳坐钓鱼台。
大用大效，小用小效。
就算什么地方都不用，至少也可以让自己变得洒脱些。
回复：68楼睥睨掌的创拳初衷就是尚武精神。尚武精神就是勇气、智慧和毅力的结合。
只会拳脚，于国于人有何用？
尚武精神才能改变自己，改变民族。韬略是万人敌，拳脚是数人敌，学武哪能只学拳脚而不懂韬略。
仰观与俯察，韬略胸中存。胸有韬略，天下无事，可以逍遥自在；天下有变，可以拯济苍生。穷则独善其身，达则兼济天下，这才是中华武人应有的胸怀。否则，徒知格斗，与只懂暴力的粗人有何区别。
只有武力才值得人尊敬，而暴力是所有有理智和良心都鄙弃的。
回复：69楼王国维说诗人有造境，有写境。一理想，一现实，而现实中必有理想，理想中也必有现实。现实必临于理想，而理想必符合自然。现实和理想本就是无法分清的东西。
艺术，都源自现实。而艺术的理想也可以运用于现实。艺术和现实交融时，生活即是艺术。
武术就不是艺术吗？实战就不是艺术吗？战争还有指挥艺术呢！格斗自然也有格斗艺术。
一门武艺的境界高了，必然成为艺术，武学大师不仅是武学家，同时也必然是艺术家。回复：70楼艺术是一种术，意境是一种美。相当于美与美术的区别。四、千里杀将
此为远距离进攻的长途奔袭之法。
出其不意，掩其不备，此乃武学要旨。一两米距离，人容易警觉，进攻难以得逞。如果距离在五米开外，很难有人会想到五米之外还可以进行直接进攻。
连想都没有想过的东西，还能够应对吗？面对意想不到的进攻，唯一能够表现的只有措手不及和瞠目结舌。
睥睨掌讲究攻击距离短、时机准，但核心原理都是为了提高攻击对手的效率。远距离进攻就是近距离出击的奇正之变。
具体攻击方式举例：
奔袭腿法的三个组成动作
一、向前闪出一步。
二、后脚上前一步。
三、此时的后脚起腿攻击。
三个动作一气呵成，必须一个节拍完成，不得断续。多多练习，争取将攻击范围拓展到五米之外。
这是其中一例，如果感觉这招不和自己的胃口，觉得有更适合自己的招式，那就按照这一思路设计出更适合自己的就是了。思路对，就可以了，不讲究具体形式。
十八势的思路就是睥睨掌的拳谱，只要拳谱的思路不变，拳不管怎么变都不离拳谱之衷。千变万化都不要紧，只要不离谱，怎么变都行。
大丈夫在世，理应胸怀博大，纵横四海，志在千里。千里杀将势就是为了练就大气磅礴的冲天豪气。
豪气是成就大业之前提，民族的强盛、国家的富强需要各领域豪气冲天的英雄们共同努力。
并力一向，千里杀将！千里杀将势之案例分析：
大武层面：有心研究的朋友请看《三国演义》第94回的司马懿克日擒孟达。
小武层面：托尼贾的精彩动作视频可以参考。天道虽同，得道路不同，什么是天道，什么是天书，在悟，在学，在知，在体悟自性，在反省自身。
即使天书，也只能是在悟、学、知加以提点，与其参悟天书，还不如求知，学识综合实际形成自己一系，人不可能面面俱到，与其在有生之年参求六合之外，不如量力六合之内。
睥睨掌强调悟性，尤其重视思路。
十八势要求忘记招式而取其势和意，重意而不重形，重势而不重招。启迪思维、开发悟性是睥睨掌的核心修炼内容，所以，所举之例都不拘泥现实，而放荡其意境。一切努力为的就是启迪思维。
以智胜愚为顺，以愚胜智为背。我顺人背，方能实施主动，百战不殆。
这是层次的较量，睥睨掌的修炼目的就是为了造成：打人打小孩，飞机坦克打小米步枪的效果。
如果是厮杀，一般武术研究的是如何能搏杀对手，而睥睨掌研究的是如何屠杀对手。前者把对手放在一个层面，后者把自己修炼到比对手高一个层面。
因为研究的层次不同，睥睨掌站的角度比一般武学都高，所以足以睥睨天下，故称睥睨掌。望有心者领悟其意，不要降低了睥睨掌的格调。睥睨掌是中华文化的产物，是高雅文化。是为了提炼中华文化中的尚武精神，以升华国人的勇气、智慧和毅力。
以柔克刚、以静制动都是高境界，相当于空中的三层楼阁，如果没有第一和第二层的接引，要想凭空跃上第三层楼恐怕不太容易。除非你是天才，但世间能有多少天才？！
所以睥睨掌将勇气、智慧和毅力放在同等重要的位置。
为了保证品位的高雅，一些基本技术和知识讲解不足。一来是担心影响格调，二来这些基本技术和知识都可以轻松找到资料。
譬如：人体要害，人体关节、骨骼、肌肉，基本穴位，奇经八脉、十二经脉等基本生理和医学知识。这些是学武的前提，这些都不知道的话，就无法知己知彼，不能强化自己也不知道如何攻击对方。
譬如：运动学的基本原理。什么是有氧运动，什么是无氧运动。硬功练习，柔韧性练习。
譬如：基本的格斗技术。基本步法、格斗势、基本拳法、腿法、膝肘法，头顶肩撞的技术、擒拿技术、摔跤技术，化法，发法等。这是格斗的基本工具，巧妇难为无米之炊，没有工具，格斗理念再好也无落实之处。
譬如：基本格斗类型，现代格斗、传统武术及各大门派、军警格斗、街斗、神秘格斗（日本忍术、江西五百钱、硬气功）等。知此知彼才能百战不殆，固步自封只能造就坐井观天的井底之蛙，夜郎自大还自以为是。
譬如：格斗的哲学、格斗的谋略。传统武术有传统武术的哲学，现代格斗有现代格斗的哲学，就连街头格斗也有一套自己的哲学。格斗的谋略也必不可少，谋略的意义丝毫不亚于格斗本身的意义。
这些基本原理大家自己去找。如果感觉麻烦，我在讲解完睥睨掌体系后，在附录中把这些整理给大家。
了解了这些基本常识，大家就会知道睥睨掌是怎样厚积薄发的产物。里面却是融汇了百家精华，是古今中外格斗术精华中的精华。而融汇这一切的工具就是我们中华的传统文化。五、奇兵险计
此为虚、实、奇、正相互变化的连环进攻之法。
此连环不同于一般的格斗组合，不是技术的简单组合，而是加入了谋略的虚实奇正之变，变幻莫测。
声东西击南北，计中复演连环。是攻击的叠加，也是谋略的叠加。
睥睨掌讲究升华：讲究层次与对手的提高，已形成不对称的优势。如同热兵器打冷兵器；如同导弹战打地面机械部队。不造成厮杀的局面，而谋求单方面屠杀另一方的形势。
睥睨掌讲究叠加：基本技术的设计就力求速度的叠加、力量的叠加；然后又通过动作的设计将力量和速度合二为一形成再次的叠加；有进一步在攻防原则上将进攻和防守合为一体形成攻防的叠加。这些基本技术、基本原则上更有谋略与技术的叠加，睥睨掌不是单纯的技术，而是融谋略和技术于一体的高级产物。睥睨掌还不是止步于谋略和技术的叠加，还更进一步提升到思维的突破和悟性的提高上。将武学提高到了人生超越的境界，为人们感悟宇宙和生命之道开了一扇新门。
升华就是让精华更加精华，精益求精以至于道。
应用举例：
一、黑虎偷心（虚招为偷，实招为掏）：1、左直拳虚招攻击对方的面目，如果对方不设防，由虚变实直击打击。2、如果对方做出防守，那就上前一步，一记勾拳黑虎掏心。
这里面虚实有两次可选变化，对方不知防守则直接虚变实，如果对方防守就乘他做出错误的动作时予以攻击。
对方防守也挨打，不防守也挨打。因为不仅虚可变实，而且虚实亦可以虚亦实、实亦虚。这就是虚虚实实的变幻莫测。
二、翻江倒海：1、低位鞭腿踢击对方腹裆，如果对方不防守就实踢，如果防守就踢他的手；如果他有抄抱我腿的趋势，就虚踢而不真攻。2、如果对方对低位腿的攻击做出防守，上盘必定空虚。此时将腿一翻，直攻其面门。
攻击的瞬间要快，中间的链接不要太快，太快了对方来不及反应，对方的门户不打开，如何能起到应有的攻击效果。
虚招后的实攻必须等到对手做出了错误的防守，给我方创造了完美的攻击机会才可以。不要虚招攻完，对方还没来得及反应就实攻过去，这样没有攻击效果。指上要等实现了对手防守上移而下盘空虚，才能打下。
这样才能不费力，不慌不慢，悠哉游哉地打击对手。不增不减，恰到好处。这才是高雅武学，宗师风范。六、斗转星移。
此势为擒拿、反擒拿的圆化技术。
现在流行寝技、柔术、反关节之类，其实不过是擒拿加摔跤而已。擒拿的玄妙在于圆化，摔跤的玄妙在于柔化。懂得了圆化和柔化，擒拿、摔跤、寝技、反关节之类的技术都能够出神入化。
有一种说法叫逢拿必打。当然是可以的，但有时被拿住了造成被动也击打不了对方。可以用圆化技术轻松反擒拿，摆脱对方擒拿的同时擒控对方。
如果对方拿住了手腕，顺势绕一圈就可以了，内绕、外绕都可以，都能解脱。
如果对手抓住自己的手臂，那就用另一只手按住对方抓住自己手臂的手不让其逃脱，让自己的手臂带动对方的手旋转一百八十度下压，必然能够压得对手哇哇大叫，是下杀手还是留手都可以自由掌控。这招是我最擅长的一招，八卦掌里称为“王母拐线”。
其他地方的反擒拿也是这个思路，如果对方抓住自己的脚，那夹紧他的手旋转一下，他的手也就完蛋了。
反擒的同时还可以擒拿对方，如果对方腕逃脱，那就绕过去拿其肘，如果还逃脱就再绕过去拿其肩。
擒锁也往往是由圆组成的，譬如锁颈、锁臂都是用的圆形扣。
所以，擒拿最重要的是记住圆的概念，强化圆的意识。只要能圆转变化，一切擒拿反擒拿都可以随心所欲。
回复88楼2010-11-16 21:38举报 |
禅婕初涉江湖1斗转星移势案例分析：
看看托尼贾的电影中是如何运用圆化和利用杠杆的。
回复89楼2010-11-16 21:44举报 |
禅婕初涉江湖1再参考一下李连杰精武英雄中的片段，表演痕迹太浓了点，但还是能示一点意的。
我们求其意即可，毕竟是影视，不可苛求其实际。
回复90楼2010-11-16 21:51举报 |
禅婕初涉江湖1七、釜底抽薪
此势为摔和反摔的技法。
核心原则是：保护自己的重心，破坏对方的重心。重心呵护得好，稳如泰山；破其重心，则可摧枯拉朽。
保护自己重心的技术是通过柔化、引化而不承受对方的力量。破坏对方重心的方法是断其支点，如抱腿摔；顺势借力，如太极化法。
护身以鼓荡之劲，则无懈可击；破敌以借力夺势，则无坚不摧。八、指点江山
此势为点穴之法。
点穴之法神不知鬼不觉，如果对付众人围攻，最好的办法就是点穴和错骨分筋。
点穴必须具备内力，精通穴位之法，或点、或拍、或蹭、或闭、或拿等。准确性和内力缺一不可。
本人最喜欢隐蔽手法的点穴，对方进攻，我很多时候都是直接点穴解决，不接触对方的身体，只顺着他的来拳或来腿迎着其穴位撞一下。百试百灵。
解穴之法。如果对方有内功基础，他自己运功，而后对着被点的穴位用同样的手法和劲力再点一下就可以了。但必须在短时间内，不能超过两小时，如果过了夜，那就没办法了，只能通过中药调理，没有一个月以上很难好，有些穴位甚至会留下终生后遗症。
自我解穴有两种：一是用内功强行冲开，不要怕疼，把气运到被点穴位上，突然疼一下就好了，穴位一下子解开了，感觉经脉也畅通了，特别的舒服，穴位处烫烫的，很久都是暖暖的，很舒服。
二是过了最佳解穴时机，或者劳累过度，内力不足，强行冲开穴位不仅不能成功还会引起虚脱。就没有办法了短时间康复了，只能深度放松，用更上乘的内功配合中药慢慢调理了，一个月左右也能痊愈。
点穴不一定都是对方有意点的，和人交手，拳打脚踢不注意都可能伤到穴位。我被伤到穴位也有几十次，积累了相当的解穴经验。最好的就是第一时间自己冲开。或者自己运气，请人对着穴位全力一击，这样比自己冲开更快。还有一个技巧，就是一被点穴就全力放松被点之穴，神不知鬼不觉地一会就解开了，我后来基本都用这种方法，实在不行才用强行冲开之法。
防点穴之法，要有一定的内功基础，全身经脉畅通，以内功护体。我一般受到打击都不会受内伤，曾经有一次皮肉都跌得血肉模糊也没有受内伤，一周不到就差不多痊愈了。这是内功护体的最大好处。
有了内功护体，一般不经意的伤到穴位也不会导致内伤，穴位也点不住。如果是被人可以点穴，来不及采取其他办法，可以用硬气功布气之法，把内气布到被点穴位处，一般来说也就点不住了。
如果这两点都做不到，有些穴位是终生难以痊愈的。所以点穴不得不慎。
点穴之法需要丰富的医学常识和经验，并要经过多次的实际检验。要练成内功护体，和懂得解穴之法，这样才能掌握点穴并保护自己。同时不得滥用，最多可点手足不是太重要的穴位，伤及内脏的最好不要点，因为就算你会解，对方不会内功，不懂得配合也解不了，造成人家终身残疾，太缺德。
点穴不同于其他，点中手指穴位，也照样全身动不了，足以制敌。
练好内功，不得轻用点穴。
回复92楼2010-11-18 14:29举报 |
禅婕初涉江湖1九、暗渡陈仓
此为暗打之法。
应用举例：
一、暗打反击。
对方一拳打来，用手化解的同时出腿攻击。对方只注意到手，面对暗腿的攻击无法应对。
二、暗摔
不理睬对方的攻击，直接下潜掀其腿而摔之。如果场合不是太残酷，也可以抱腿摔。
三、反擒暗打
对方擒拿我手臂，我用力回拉，并用另一手虚攻对方面门，下面用暗腿攻击。
暗打是上乘技法，关键是思路，具体招式还可以自己摸索。由于没有什么人有热情看此贴，我就不再详细讲解。仅把十八势的招势和含义写完，以完整这个体系。
十、号令天下。
此为制打之法。控制住对手，想攻击哪就攻击哪，完全主动。这就是挟天子在手，号令天下，莫敢不从。
十一、排山倒海。
此为推打之法。一山不容二虎，与其打之，不如挤之。
十二、追魂索命
此为擒控之法。以反关节为基本思路的锁、扣、擒、控之法。可以参考柔术和擒锁技术，熟练掌握几种扣的技术就可以了。
十三、八臂哪吒
此为拳脚加上膝肘的近身短打之法。三穿手可以起到让人觉得四面八方都是受的感觉，连环手、脚、膝、肘的效果自然更是奇幻莫测。
十四、多管齐下
这是与连打和暗打不同的齐打之法。
连打有先后次序，虚实可变。暗打，一般明虚暗实。齐打是同时出击，处处皆实。
譬如对方一手攻击来，我方一手化解，一手和一脚同时攻击。
十五、电闪雷鸣
此为闪击之法。与闪开打到不同，而是同时闪电手的方式，闪击对手的进攻拳脚的同时闪击对手的要害。两手同时出击，如同闪电。
十六、天旋地转
此为变换角度的旋打之法。专打对方的背后。
对方进击，化解的同时旋步到对方侧后，用另一手旋击对方后脑、后背要害。
十七、晴天霹雳
此为截打之法，对方进攻的同时截击和攻击。
与对方的攻击同时截击，在截击的同时攻击。即一手截击，一手或一腿攻击。
十八、掀天揭地
此为夺击之法。如果对方手中有凶器，用这一势将其凶器夺过来。
因为凶器危险较大，闪开的同时要有防守之势，避开锋芒后制而夺之。
不管是拳脚还是兵器，能构成伤害的仅有那么一点带有力点的锋芒而已。不难避开，只要避其锋芒就可以找机会控制对手。
回复95楼2010-11-18 15:16举报 |
禅婕初涉江湖1回复：94楼技术要全面，知此知彼才能百战不殆。
睥睨掌里面包含了各种格斗技术，有传统武术，有现代搏击，有军警格斗，有街头打斗，有江湖神秘打法的思路。
虽然为了保证品位，隐去了街头打法和江湖打法的具体内容，但其思路包含其间。忍术、暗杀、遁术、用毒、器械、暗器、以一敌多等思路都有。
少林真功夫也就是十二心意把和易筋经。所谓的七十二绝技不过是对外宣传和小说家言语，历史上少林派高手也就是罗汉拳、心意把之类。都是没有套路的。
心意把就是十二种攻击思路，通过长期练习形成习惯。宁教十拳，不传一把，宁教十把，不教一用。
形意拳应该就是源自这种思路。所以我说天下只有三种拳，一种源自少林，精髓见于形意；一类源自峨眉，精髓见之八卦；一类源自武当，精髓见之太极。
睥睨十八势并不是十八招，而是十八势、十八种思路。掌握了这十八种思路，任何格斗形势都可以应付了。
十八势都是单练之法。不拘于形式，只求思路和熟练。
实战中，兵无常势，水无常形，只能临机应变，就其方便而取之。死招不过是刻舟求剑、胶柱鼓瑟，自寻死路而已。
舍己从人、因敌变化，才能神秘莫测，万变不穷。
回复96楼2010-11-18 15:28举报 |
禅婕初涉江湖1睥睨掌到此完备。
基本功：三体式、走圈、追风赶月、太极巧劲。
技术：二阵、四战、十八势。
加上拳谱思路，广大、精微悉至矣！
回复97楼2010-11-18 15:36举报 |
任松尽武武林新贵8不是的，人就是这样，你给他说太多，他就不稀罕！
回复98楼2010-11-18 15:38举报 |
禅婕初涉江湖1看心态就知功夫高低。
不能深心的人任何东西都学不好的，学武不行、学文不行、学技术不行、学其他一切也都不行。终其一生，一无所能，不管什么学问，不管接触多久也只能学点皮毛而已。
能明白这一道理，反其道而行之，三五年必成高手。不仅进入哪个领域都是如此。
回复99楼2010-11-18 15:48举报 |
禅婕初涉江湖1懂得了这一原理，随着时间的推移，门门精通，智周万物也是正常现象。就是能埋下头来，潜心钻研。
层层深入，追根究底，直至掌握真理。
附录2：格斗基本技术
（一）、格斗势
一、格斗势在格斗中的意义：
它是准备实战格斗的预备姿势，是根据人体规律运动和实战格斗的特点，结合运动生物力学，从实战经验中总结形成的，优点是重心稳固，暴露面小，进攻灵活，防守严密，移动方便，熟练掌握正确的格斗式，对提高格斗技术，增强实战能力有极重要的意义。
二、基本姿势：
（一）遵循原则：A.格斗中不易失去平衡。
B.抓住时机可发重拳。
C.重拳放在后面可加大力度。
（二）基本要求：A.便于进攻，实战中，必须准确的把握住进攻的时机，这除了要有娴熟的技术、灵敏的反应和必备的身体素质外，预备姿势的正确与否对运用技术的效果关系重大，它主要表现在使用动作前把身体的各个部位调整到适于发动进攻的协调状态，从而达到使用攻防动作突然、快速、有力以至奏效的目的。
B.便于防守，正确的预备姿势不会造成顾此失彼的状况，它总是能够事先兼顾到自身所需防守的各个部位，以及在防守时表现出最佳的能力和效果，并能及时地处理好防守过后迅速转入进攻的关系。
C.便于转移，实战中，要不断地根据敌我双方的态势及攻防技术的特点和要求，在不同的情况下迅速变换体位与方位，这就要求预备姿势时的重心不宜过低，基底范围不宜过大，中心应在人体中轴线周围游离，身体始终处于待发状态，以增加移动时启动的突然性。
（三）动作要领：
1.身体自然直立，两脚前后分开，左前右后，前后宽度比自己肩膀稍宽或同宽，以自己感觉舒服为好。（以左架为例-图1）：
A.头形：低头收下颌，前额朝向对手，双目注视对手眼睛，上下齿合拢，舌舐上腭，脸部表情自然。
B.体形：上体微前倾含胸，左肩略向前对敌，减少受敌面积，两肩勿过份耸起，也不能下垂，身体向左或右扭动时，以腰或髋关节作转动轴。
C.臂形：左前右后，左拳略高于肩置于左眼侧前，高于额平，拳眼朝后上，拳心向里，防护左面颊，左肘屈大于90度，肘关节下垂防护左肋，右拳置于右眼侧前，高于太阳穴平，防护右面颊，右肘屈小于90度，肘下垂防护右肋，右大臂贴紧肋部。
D.拳形：四指并拢握拳，拇指扣在中指第二关节上，拳头稍内扣，拳峰朝着对手，拳头不能握太紧，否则臂肌会疲劳。
E.腿形：左前右后，前腿膝盖略内扣，后腿略屈膝，两腿肌肉放松，后腿屈成约30度左右。
F.脚形：左脚尖内扣约45度，右脚尖指向前脚尖，足跟稍提起，两脚距离略大于肩宽或同宽。两脚前后不在一条直线上。
G.重心：落在两足之间，身体不论处于静止还是移动状态，重心投影均不越出两足之间的支撑面，这样无论进退都可保持行动迅速。
H.神态：全身肌肉放松，神态自然，注视对手一举一动。
2.要点：做姿势时，要有“坐着”的感觉，但不是坐着，而是臀部稍向上提，全身重量须均匀地分布在两脚上，后脚跟离地面，但不能把全身的重量都放在前脚上，否则前脚负担过重，移动不便，臀、肩、后脚须成一角度，含胸收腹拔背，敛臀，使整个身子与对手成45度，两肩下沉，背肌肉放松，头、颈侧对着对方，避免两脚站在一条直线上，以免自己的侧面受到攻击或身体失去平衡，同时两脚分的不易过大，否则移动不便，过小则又不稳。
3. 在搏斗过程中要根据个人意图和对手行动来变换姿势：
A.积极防守的姿势：躯干弯曲并稍前倾，骨盆略向后移，腿微屈，臂放松，两脚掌平行，当两人搂抱在一起头在肩侧彼此贴近，大小臂弯曲，肘关节处接近锐角，上臂部分紧贴躯干，整个身体不能紧张，两膝微弯，全脚掌着地，这种姿势根据不同的实战目的灵活运用，它能使运动员在完成积极进攻的动作后进行休息，并能防守对手的进攻动作，尤其是躲开对手右手击头部的动作，采用这种姿势还能使运动员为重新进攻选择适宜的机会（图2）
B.进攻姿势：躯干微弯，骨盆前移，膝微弯，臂放松，全脚掌触地，两脚掌平行，大小臂弯曲，肘关节处呈锐角，下垂触及躯干，采用这种姿势两人头部不触及，由于运动员互不接触，动作不爱拘束，这种姿势为运动员运用近距离搏斗手段创造了更多的条件，因为此时运动员的双手处于自由状态，不仅有利于出拳，更有利积极防守（图3）
C.防守姿势：躯干伸直，前倾并稍贴住对手的上体，两脚平行和上臂放松，把手臂压在对方的手臂上，使对手不可能使用平勾拳来击打自己头部的侧面部位；上体前倾，用胸贴住对手上体，伸直手臂在对手的腋下向上架起对手的双臂，伸直的手臂是向前和向两侧用力，腿和膝部不弯，两脚平行，站距同肩宽，虽然两人手互不相抵，但都不具备击打对方的条件；上体或稍前倾，两脚平等，站距同肩宽，体重由两腿维持，两臂压住对手的两臂，屈臂或直臂都可以，这种防守姿势排除了对手用上勾拳击打自己腹和头（图4）
三，训练方法
1.对着镜子做前进、后退、左右移动及换架的练习为主，练习时注意下颌微收，可用一网球或其他代用物挟在颌下以强化动作
2.原地左右跳，格斗式不变，只改变方向
3.练习姿势重要的一点是：除了有目的的引诱对手，不可将自己的身体打击部位暴露给对手，掌握了格斗攻防姿势，两拳和两肘似四道防护墙，双拳似装在弓弦上的两支箭，随时射出攻击。
回复127楼2010-11-22 11:37举报 |
禅婕初涉江湖1（二）基本步法
一、步法在格斗中的意义：步法是格斗最重要的技术之一，是其他技术的基本功，武术向来就有“步不稳，拳则乱，拳则慢”之理，“打拳容易走步难”“先看一步走，再看一伸手”。都充分说明了步法在格斗中的重要性。步法是与平时生活中的步法不同的，也不同于一般跳跃或奔跑，而是为了配合攻防动作的的运用，已达到攻防效果；其次也为了保持动态中身体平衡与敌我双方的有效距离。它根据格斗中的防守和进攻的特点，经过长期的实践，科学地设计出来符合人体运动并能及时防守进攻，灵活运用格斗技术的特有的步法
二、如何保持身体平衡，轻巧迅速地移动身体，使自己处于进攻和防御的最佳位置，是练习步法的基本目的：
以左架为例：
1.前滑步（进步）：前脚向前进半步，后脚向前跟半步（约20--30厘米）（图1）
要点：
A.幅度不宜过大，进步时衔接得越快越好，后脚跟进姿势不变
B.前进和后跟步距离相符，以保持身体平衡
C.进步时，脚不宜抬得过高，而是直接前进，身体不要先向前移重心
D.进步时后脚蹬地，推动前脚向前滑动，两眼平视，不蹶臀
2.后滑步（退步）：与前滑相反（图2）
要点：后退不低头，蹶臀。后滑时前脚掌用力向下蹬地，其余同前滑步
3.左滑步：左足先动向左横滑步约20——30厘米，右足随即向左侧跟上（图3）
要点：右脚支撑蹬地发力，推动左足先向侧滑，其余同上
4.右滑步：右足先动向右横滑一步约20——30厘米，左足随即向右跟上（图4）
要点：左足蹬地发力，其余同上
5.上步：后脚向前一步，同时左右拳前后交换成反架姿势（图5）
要点：上步时身体不能前后摆动，上步与两手要同时交换，协调上步要快，以防对方堵截，上步时不要绕弧度，实战中用于：A.距对方远时，上右步起左脚。B.引诱对方用上步，对方来击我右腿，对方一动我先撤回右腿，随即再用横踢腿击打对方
6.撤步：前脚向后撤一步，成右前左后，左脚跟离地，右脚尖外展重心偏于右腿（图6）
要点：撤步时步子不要太大，重心移动不宜过大，撤步要快
7.侧步：是向对手出拳方向的外侧上一步或向后转一步，避开对手的直拳攻击，为自己创造有利攻击位置的一种步法，一个拳手不但要会侧步，还要知道在什么情况下运用。
侧步分两种：
A.左侧步：对手打右直拳时，我右足先起动向左后侧转，左足以足尖为轴，足跟向左侧转动40至60度，人站在对手右拳外侧位置。（图7-1）
B.右侧步：对手打左直拳时，我右足先动向右侧上步，左足以足尖为轴，原地向右转100——120度，人站在左拳外侧位置。（图7-2）
要点：两足不走交叉步，身体不可摇摆
8.左闪步：左脚向左侧移半步，右脚随之向左滑步，同时身体向右转动90度，闪时以前脚掌为轴，此属防守步法，侧闪时要转体，以躲闪对方的进攻，同时反击，形成侧闪――转体――反击，这是左架左闪、右架右闪的要领。
另一种情况是左架右闪，此时则以后脚前脚掌为轴，脚跟向右侧旋转约45度的同时向右后上方小跨一小步，前脚迅速向左侧后方移动约90度，改变站立方向。（图8-1图8-2）
9.右闪步：右脚向右侧移半步，左脚随之向右滑步，同时身体向左转动90度，闪时以前脚掌为轴，此属防守步法，侧闪时要转体，以躲闪对方的进攻，同时反击，形成侧闪――转体――反击，这是左架左闪，右架右闪的要领。
回复128楼2010-11-22 11:38举报 |
禅婕初涉江湖1
另一种情况是右架左闪，此时则以后脚前脚掌（即左脚）为轴，脚跟向左侧旋转约45度的同时向左后上方小跨一小步，前脚迅速向右侧后方移动约90度，改变站立方向。（图9-1）（图9-2）
10.交叉步（冲刺步）：
A.前交叉：格斗势站立，后脚跟（即右脚）提起，以脚掌擦地，从前腿前向左迈一小步，落脚于左脚左侧前，两腿交叉，又称盖步，随即左脚直线向前再迈一小步恢复成格斗姿势。(图10-1)
B.后交叉：格斗势站立，后脚跟（即右脚）提起，以脚掌擦地，从前腿的后面向左插步，落脚于左脚左后侧，两腿交叉，随即左脚直线向前再迈一小步恢复成格斗姿势。（图10-2)
要点：交叉步要降低重心，身体移动平衡，动作连贯，保持侧面与对手相对，不要蹶臀，要目视对手，脚不能离地
11.跨步：左脚（右脚）向左（向右）侧跨半步或一步，右脚（左脚）随即稍向左脚（右脚）靠近，两膝微屈，同时右臂向斜下伸出，左拳回收至肋部.(图11)
要点：多用于下侧闪防守，跨步后重心下降，以利于反击，两腿一虚一实，两臂分别防守上下，形成较大防守面
用途：
A.对方用腿进攻时，我方可用跨步用拳反击。
B.对方用腿进攻时，我方可跨步闪躲，格挡后，用侧踹或横踢腿等腿法反击对方
12.垫步提膝：后脚蹬地向前代替前脚的位置，前脚屈膝提起。（图12）
要点：后脚向前脚并拢要快，突然，疾速，垫步与提膝不脱节停顿，身体向前平衡移动，不向上腾空，上体不向后倾倒，当后脚将要着地时，前脚立即提起并蹬、踹，腰腹部不放松，有紧张度，不要等脚着地且身体平衡后再踹，而是在后脚刚触地碰及前脚的一刹那，前脚立即起腿，并缩身，收腿要高
13.纵步：
A.单脚纵步：一脚屈膝上提，另一脚连续蹬地向前移动
要点：纵步时，支撑脚不宜跳得过高，身体平衡移动，不后仰.（图13-1）
B.双脚纵步：两脚同时蹬地，使身体向上或向前、后、左、右跳起再落地，也称前跳，后跳，左跳，右跳（图13-2）
要点：1）两脚蹬地，使髋关节和上体保持一定的紧张度，纵步后不要泄下来，迅速保持格斗势
2）前跳时，身体略前倾，后脚蹬地发力，后跳时前脚蹬地发力。
14.跃步：右脚蹬地向前跨跃一步，左脚继而再向前上步，保持格斗势，后脚向前跃步时与前脚向前上步要连续，迅速，上体要平衡移动，身体不能腾空（图14）
15.换跳步：双脚同时起跳，空中转体，左架变右架，以髋关节带动两腿换跳，落地时动作已完成，速度快，发力突然，注意前后换脚时要走直线，不能绕胯，而且起跳不能太高，只要离开地面即刻马上换脚。（图15）
16.后圈步：以前脚前脚掌为轴，后脚脚跟提起，脚掌擦地，向左弧形旋转为左后圈步，向右弧形旋转为右圈步
要点：旋转时脚掌不离地面，上体保持格斗式，面对对手，旋转要快、协调，重心要稳，也称环步，以对手为中心，围绕他移动的一种步法，目的是转移进攻方向，寻找进攻机会或作调整呼吸以及短暂休息（图16）
17.急退步（后蹬步）：前脚掌用力撑蹬地，后脚后撤一大步，并且几乎同时迅速收回前脚，并提膝缩身，准备蹬击，用于躲闪反击（图17）
18.急刺步：后脚掌用力蹬地，前脚先向前跃一大步，后脚急向前跟进，同时前脚迅速提膝缩身，准备蹬击，用于远距离进攻（图18）
19.转换步：前滑步的同时 突然转向或上步或退步或变反架或换步法等，前后左右以防多敌。（图19）
三、步法的训练方法
为了提高步法的实效性，就要采取科学的训练方法，格斗中步法要求是：疾、准、活，既富有弹性又要稳健，方法有：
1.单个练习：先反复地练习，揣摩，领会要领，当熟练以后，先结合进攻或防守的技法练习，而后结合几种步法综合练习
2.结合信号练习：教练运用掌心，掌背的朝向，规定动作或运用口令，让学员进行步法训练（前、后、左、右）
3.打手靶，沙袋练习方法：打手靶时教练有突进，突退，培养学员的步法灵活性和距离感，同时学员也可打几个沙袋，跟着沙袋来回移动
4.两人配合练习：两人一组，面对面保持一定距离，分主动和被动进行练习，主动方进步，被动方退步，主动方上步，被动方撤步，结合交替练习。
5.实战中练习：通过实战，是利用和提高各种技术的最有效方法，步法的快，灵，僵，步幅的大小，判断的果断与否，都可以实战中体现出来，还可从实战中发现自己步法的不足
四、步法练习注意以下几点：
1.两脚的脚掌着地，前脚跟平浮在地面，后脚跟梢抬起，身体着力点在两脚的前脚掌上，重心在两脚之间，这样可随时移动，快速灵活
2.步法移动时，自始至终保持好格斗势，重心在两脚间，两脚不可站在同一条直线上
3.步法移动不可走步式前进，两脚不可离地面，步幅不可过大
4.步法热练后，可与拳，腿结合练习。
回复129楼2010-11-22 11:38举报 |
禅婕初涉江湖1（三）左右直拳
直拳属于直线型攻击方法，它分为前后两种，在拳法中是中远距离进攻对方的主要手段，由于直拳动作相对隐蔽，尤其后手直拳力量较大，是给对手重击的有效方法，所以在比赛中使用率较高。
一、左直拳（前手直拳）：
1.动作说明：格斗势开始，右脚掌蹬地，左脚以前脚掌为轴，向右拧转，重心微向前移，同时左拳沿一直线向前冲击，力达拳面，接触目标的瞬间把拳握紧，臂内旋，拳心向下。
2. 要点：
A.冲拳时，上体不可前倾，上体稍向右转，蹬地，转髋。拧腰，顺肩，像传递带一样，要协调。
B.拳面领先，肘随拳面，前臂爆发伸出，稍顺肩，使肩、肘、腕基本成水平，腕要紧，拳背和前臂成水平。
C.快出快收，“出拳似放箭，收拳似火烧”。整个出拳过程要突然，协调，不僵硬，击打后迅速恢复，为下一动作做心理及身体准备。
3.易犯错及纠正方法：
A.撩拳：由于肘先动拳向下形成。纠正时，强调以拳面领先，或让队友一手拉拳，一手按肘慢慢体会
B.只动小臂：纠正时以肩推肘送拳，肩先动
C.明显后拉：形成预兆及空裆，纠正时放慢速度，改正路线，发力于腰
D.击出后往下掉:没有沿原路返回，拳往下给对方露出面部容易被反击打。
E.结合步法不协调：先原地熟练后，结合进步，拳由慢到快
4.用法：直拳是一种直线性进攻动作，具有距离近，易发动，预兆小，灵活性高的特点，既可主动进攻，又可防守反击，既可“探视”对方的虚实，又可痛击对方，是格斗中最主要，最常见的技法之一：
A.左直拳击打对方头部，也可用假动作引诱，转移视线，趁机击头。
B.左直拳击打对方胸部，结合进步冲拳，靠惯性加上转肩发力
C.左直拳击打对方腹部，前脚进步，后脚蹬地，双腿下屈，双肩水平下降，击出左拳，头微左转靠于左肩内侧
D.挂挡反击对方左掼拳，右手挂挡，左拳反击
E.外挂左冲拳
F.拍击格挡反击对方左冲拳
G.挂挡反击对方的鞭腿
H.下潜反击对方的左直拳
I.向后闪身，用左直拳还击对方的左直拳
J.俯身反击对方右摆拳
K.单纵步逼近，下落腿时，用左直拳进攻对方
L.与弹拳配合，前拳虚弹，后拳主力出击
5.训练方法：
A.空击练习，先慢后快，多反复体会要领，放松，协调
B.结合打沙袋和手靶练习，也可结合信号，突发出击
C.推杠铃，哑铃加大力量，速度，也可条件实战练习
二．右直拳
1.是一种力量里威胁性大的直线性拳法，因离对手较远，因此动作难度和技法要求高，因用右拳打时，腰与上体转动动作大，拳运行的距离长，加上重心移动大，所以击打力更大，击打对方也困难，特别当击空时，容易失去平衡，故在击右直拳时，要掌握好身体平衡把握住进攻时机。
格斗式开始，右脚蹬地，以右脚掌为轴向内扣转，同时右拳直线冲出，转腰送肩，力达拳面，左拳于肋部防守。
2.要点：
A.发力顺序是：右脚蹬——传至腰（拧）肩（推）肘（顶）达于拳（击）
B.冲时，拳放松，击中目标刹那拳紧，有寸劲，腰与上体快速向左扭转
C.还原时直线收回
3.易犯错及纠正方法：
A.上体前倾：重心过于前移，多体会腰绕纵轴转的要领
B.翻肘撩拳：对着镜子多练，参考左拳
C.明显向后引拉：对着镜子多练，参考左拳
D.下掉明显：体会运动路线
4.用法：
A.击打对方头，胸，腹
B.左右直拳配合击头、胸、腹
C.单纵步逼近落步同时迅速击打
D.左侧闪反击对方右冲拳
E.俯身反击对方右，左摆拳
F.挂挡反击对方右摆拳
G.拍挡反击对方右冲拳
H.外挂后反击对方右低鞭腿
I.后急退步反击对方的躯干，头部
J.与弹拳配合，后续隐蔽出击，不论前手弹中与否，后拳一定主动出击
K.当对手逼近，试图贴身时，用右直拳迎面击脸、下颌，打乱其计划
L.观察和揣测对手头的移动规律，左弹佯攻，右重拳痛击
M.右拳出击后，不论中否，身体重心的投影均不可越出前脚的支撑点
5.训练方法：
A.空拳空击练习，打出时，前腿弯120－135度，后腿弯140－160度，后脚跟踮起，然后，后足跟上一小步，或前足收回一小步，保持原势直到熟练
B.打沙袋，手靶，死靶或活靶
C.条件实战中多体会动作，多运用
E.加强身体的协调和力量性练习，可持小哑铃做冲拳练习
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禅婕初涉江湖1（四）弹拳（刺拳）
前拳以伸肘弹腕的力量反臂向前弹击，力达拳背，刺拳击力就象用湿毛巾抽打那样，因为抽打力量都集中到了毛巾梢头上，所以能把皮肤抽裂，刺拳发力就是这个道理。
1、方法：左臂屈肘，向上外旋，拳心向内上，拧腰，沉肩，伸肘，拳背由后向前直线弹击出去，拳背接触用力，击打后，臂内旋迅速恢复格斗式
2.要点：
A.弹时肌肉放松，以气催力
B.发力时，含胸拔背，顺肩，送肘，甩手腕，收回要快，放松，有自动弹回的感觉
3.易犯错误纠正方法：
肌肉紧张，没速度，僵劲，纠正时多练甩臂动作，拳变掌，体会练习
4.用法：
A.弹拳特点是冷，脆，快，远，在冷不防时，以干脆快速的弹拳击打对方面部
B.声东击西，先发制人，使对手捉摸不定，如佯攻腹部，等对手防时，转攻脸
C.用弹拳击打对方拳套诱其出拳，从而暴露破绽，伺机攻击
D.窥测对手头和身的运动规律，选择弹拳攻击目标
5.训练方法：
A.对着镜子空击训练，以拳不发飘，不忽高忽低为准
B.配合滑步打出左弹拳，滑步和出拳同时进行
C.打固定手靶，判断与掌握距离，打移动靶，练灵活性
D.对练阻挡和格挡左刺拳
6.注意事项：
A.弹拳出击，不论中否，另一手都要做好防护姿势
B.打出时，上体降低，稍前倾，左肩前送，注意重心勿出支撑面
C.判断好距离
D.打拳最好时机是当对手迎面而来时
E.收回拳不是拉回，而是利用肱二头肌弹性收缩回
F.收回按原路返回
G.打出左拳，右拳要作好出击准备
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禅婕初涉江湖1（五）左右摆拳
一：左摆拳
摆拳是由侧面打击对方的横线性远距离拳法，运行呈弧线路线，主要击打对方面，头部，特点是能充分利用脚蹬地转腰的力量，靠身体转动带动肩、臂的横击，力量较大，但幅度宜小不宜大，宜快不宜慢，格斗正架开始，上体微向右转，同时左拳向外（约45度）向前、向里横摆，臂微屈拳心向下或斜向右下方，力达拳在或偏于拳眼处，右拳置于右侧，用肘护肋部，小臂护右胸，拳保护右腮（图1）
1.要点：
A.出拳时，借助右转力量，左拳由左肩的前方向右略向下压摆出，接近目标时扣腕（内旋），击中目标一瞬，肩臂与腕突然紧张并随即放松，恢复原势，要力从腰发，腰推肩，推肘，绕纵轴向右转动，打出去的拳中标的一瞬要抖腕。
B.发力时肘尖微抬与肩平，扣腕，含胸，收腹
3.易犯错及纠正方法：
A.幅度过大，对着镜子或队友帮助，认真体会运行路线
B.向后引拉，预兆大，打摆拳时，不直接打出而是先后拉臂抬肘再向前击出，形成幅度大，动作慢，易被对方用直拳击中，纠正要多体会发力要领和身体协调
C.击拳过低，拳往下掉，出拳过低过早地抬肘，形成甩拳，体现不出扣腕。纠正时要体会以拳面领先，扣腕、翻肘、发力
D.向前探身：重心移动大，形成身体前探发拳无力现象，多体会右转腰发力要领
4.用法：因此拳是横向型进攻动作，属长距离拳可结合身体高低姿势变化，击打对方侧面、头、颈、腰肋部
A.抢攻对方头，或左闪步击对方右侧头部
B.前进步抢攻对方肋部，胸部（俯身）
C.反击对方左直拳，直接反击或用手拍击后反击
D.向左摇避反击对方右摆拳，屈膝蹲身，摇臂躲过即反击
E.左闪反击对方右直拳
F.挂挡反击对方的左摆拳
G．外挂反击对方的左鞭腿，左侧踹、左正蹬
5.训练方法：
A.空击练习，熟练后结合步法练习
B.打沙袋，手靶，（死靶或移动靶）
C.条件实战，练习攻、防
二．右摆拳
1.动作说明：右脚后蹬并向内扣转，扣膝，合胯，转腰同时右拳向外约45度，由右肩的前方向左前方梢向下沿弧线向里摆出，力达拳心处或拳面或偏于拳眼侧，接近目标时，手腕抖甩，抽到对方后马上内旋手腕发力，翻肘与肩平，左手护好（图2）
2.要点：
A.右脚内扣，合胯转腰与击拳发力要协调一致
B.发力时，翻肘与肩平，含胸扣肩
C.打出拳时，要控制好身体平衡，最好是用别的拳做引拳配合
3.易犯错及纠正方法：参考左摆拳
4.用法：
A.攻击对方头，肋部；反击对方右直拳或先拍挡后反击
B.摇避反击左摆拳；外挂反击对方右鞭腿
5.训练方法参考左摆拳
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禅婕初涉江湖1（六）左平勾拳
一：左平勾
1.动作说明：左脚用力蹬地，身体右转，拧腰转胯，腰发力顶肘，抬肘高与肩平，拳腕内扣，拳面向右前，屈臂小于90度，向右方横击出去，左拳防护
2.要点；
A.路线是弧线平击，击时要腰发力，抬肘，不向后撤臂
B.臂屈成半圆形，出拳时蹬腿，拧腰。转体动作协调
C.击打时用拳峰部位，重心稍移向右脚
3.易犯错及纠正方法
A.拳明显后拉：易暴露意图及空裆，正确是利用侧转沉低身体，收腹含胸，将拳头收回
B.出拳时肩关节，肘关节要放松，击中紧张，击完再放松
C.打出拳后，肋，腹部会失去保护，所以完成后应迅速恢复原来姿势
4.用法：
A.重心在两腿上，击头部，腹部
B.重心在左腿的平勾击头，击腹
C.重心在右腿的平勾击头，击腹
D.上步击头（向前，向左向右上步），击腹
E.左（右）脚上步或退步击头、击腹
六．右平勾拳
1.动作说明：前脚掌外辗，右脚蹬地扣膝，腰左转，带动右臂弯曲小于90度，抬肘经右侧向左前方屈臂划弧平击，拳心向前下，高与肩平
2.用法：要点参考左平勾
3.训练方法：
A.空击或配合步法练习
B.打靶，沙袋
C.条件实战
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禅婕初涉江湖1（七）左右上勾拳
一：左上勾拳：主要用于击对方腹，肋，下鄂等部位
1.动作说明：左肩下沉，左拳心斜向上，出拳时，左脚蹬地，挺髋，借突然缩胸、收腹、转体的爆发力，带动左臂向斜前上方勾出，使拳由下向前上方运行，击出时，上臂与前臂之间的夹角在90－110度之间，随着完成出拳动作，手腕向内翻转，拳心向内，用拳面顶击对方（图1）
2.要点：
A.重心下沉，动作协调、连贯、顺达，用力由下向上，由腰推肘
B.要前臂带上臂，上臂推前臂，臂应先微内旋再外旋，拳呈螺旋形状由下向前上方运行，发力要短促要整，有爆发力，上臂及背阔不要过多紧张
C.出拳时，要微一挫身，让肘抵腰，腰发力
3.易犯错误及纠正方法:
A.左拳向外绕行，纠正对着镜子体会拳行路线。
B.发力时上体后仰，挺腹，纠正体会蹬地转腰要领，打勾拳时，身体要有一种裹起来的感觉，发力是靠脚蹬腰转，上下肢合力，身体内力运用
C.重心上提，歪胯，纠正让队员一手扶头，一手扶胯，多体会
D.手下落，形成“捞拳”，这是一种动力不定型而想发力的表现，在练习时总是未打拳，肘关节先向后下方移动，手腕也不向内翻转，就向前击出，动作幅度大，发力时不知靠蹬地转腰发力，只想用臂上的力；纠正时先熟悉路线及发力要领或双手扶其拳，重复改进。
4.用法：
A.挂挡反击对方左摆拳
B.反击对方左上勾，用掩肘或用前臂下箍防守
C.当对方俯身抱我腿时，用上勾击头
二、右上勾拳
1.动作说明：格斗势开始，上体微向右转，右脚蹬地，扣膝合胯，向左转髋，转腰，转体，同时，右拳由下向前向上勾起，肘关节夹角90——110度之间，随着出动作，手腕内扣，拳心向内，力达拳面，左手护好（图2）
2.要点：
A,要借助右脚蹬地，扣膝，合胯，转腰转体的力量，同时微一挫身，腰顶肘，肘推臂，臂冲拳面击打，发力由下向上，协调顺达。
B,勾拳时，右臂由内向外呈螺旋形运行
3.易犯错及纠正方法：
A.后拉，预兆大，空裆大，清除单用臂力的心理，体会路线和全身协调配合能力
B.身体向上立起，要多练，掌握发力点，顺序，头部不支，胯关节在向左转动同时，稍微有点象左前方伸展送力的动作，也可一手扶头，一手扶肩体会
C.击打时身体后仰：纠正时让其体会打拳时肌体要象裹着一样，而不张开
D.结合步法时，如：a.前进步时后脚摩擦过多，重心前移过多。b.和步法配合发力脱节，纠正时多结合步法领会
4.用法
A.反击右摆拳：左手挂挡右勾反击，或反击右直拳
B.反击右上勾，左手掩肘，右勾反击
5.练法：
A.左架先练左勾，右架先练好右勾
B.通过重心分配体会击打技术
6.抡拳：与上勾相似，是摆拳与勾拳的混合拳，只是抄拳肘臂弯曲大于90度，勾拳小于90度
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禅婕初涉江湖1（八）鞭拳（反摆拳）
一：鞭拳
1.动作说明：格斗势开始上体微前探，左臂屈肘抬起，稍合胸松肩展胸抖腰，直臂甩腕，拳成立拳，拳背接触用力
2.要点：
A,击打左鞭拳时，从左向右转腰，像抽鞭子一样
B.发力整，要短促，以腰带臂
3.易犯错及纠正方法：
A.身体失去平衡，纠正时体会控制自身平衡，发力要整
B.拉臂箍拳，纠正时以拳背领先，带入臂，靠展胸抖腰发力，转腰击拳协调
4.作用：击打对方头、面，右鞭与左鞭方法相同，只方向相反，击打右鞭时一般向前上一步
二．转身鞭拳（转身后摆）
1.是转身性，横向性进攻动作，能借助转体的惯性，动作幅度大，力度大，动作隐蔽突然。格斗势开始向前进步或原地转身都可，身体向后转180度，右脚从左脚后插步，同时，左拳与右拳一起回收至胸前，动作不停，上体继续右转90度，同时右拳反臂向右侧横向鞭打，拳眼朝上，成立拳，力达拳背
2.要点：
A.转身快，以头领先，前臂鞭打甩拳
B.鞭拳时，以腰带臂，前臂鞭打甩拳
3.易犯错误及纠正方法：
A.转体停顿不稳，头慢，不协调。纠正时可专做转体练习
B.不能做到以腰带臂，力点不准，纠正时原地甩臂练习
4.用法：击头、面，里挂反击右侧踹，左手里挂，右后转身
（九）正蹬腿
腿法是指通过髋和膝的屈伸，开合，用脚或小腿攻击对方的方法技术，腿由大小腿组成，脚分脚背、脚底、脚跟、脚指。腿法技法主要有髋、膝、踝、脚指关节。腿法主要有蹬、踢、撩、勾、摆、扫、踩、箍等方法。
腿法在格斗中甚为重要，自古拳谚就有“三分拳，七分脚”“拳是两扇门，全凭脚打人”的说法，腿比较粗壮，攻击力强，且腿距人视线远，较隐蔽，用腿格斗，更能突出“一寸长，一寸强”。
正蹬腿：是用于中距离正面进攻对方的屈伸性直线型腿法，蹬腿能有力地发挥身体的力量，它的攻击力强，既可进攻对方，同时也可以堵击对方，是一种攻防兼备的腿法，可用于进攻对方的大腿，腹，胸，面，臀，背。防守可反击对方的左直拳、摆拳，可以堵击对方的侧踹、横踢、后摆等。大级别的运动员采取此腿法的比例较高，此外在相互抱缠阶段或在互打互踢时作为摆脱方法效果较好。
（一）左蹬腿
1.动作说明：左脚蹬地，重心移至右脚，右腿直立支撑或膝稍屈，左脚屈伸向上提起，大腿接近胸部，脚尖勾起，脚尖朝上，脚底朝前，展髋，挺膝，直线向前蹬击，力达全脚掌（力量是通过全脚掌向前运动，接触对方同时，稍有向前下踩的动作），接触对手后，稍向前送髋并且支撑脚尖稍向外旋转以增加发力，上体也可微向后仰，但不要过多，主要靠腰发力。
2.要点：屈膝上抬与蹬腿动作要连贯，发力挺髋、挺膝、蹬腿要顺达，以脚底领先，带小腿大腿，伸髋靠腰发力，速度要快，有爆发力，支撑脚可前跟进，快踢快收。
3.易错及纠正方法：
A.屈伸不明显，抬膝不够，多体会由屈到伸的要领。
B.提膝、蹬腿脱节，不协调，多体会提膝只是过渡，不能停留，不能做为一个过程，而是在提的过程中就蹬出。
C.后仰过多，发力不整，多体会像裹着一样蹬出，高度由低到高逐渐增加动作的难度
4.作用：
A.主动进攻，垫步抢攻，单纵步抢攻，原地反击拳法
B.堵截对手的正蹬腿法进攻，侧踹，抢击对方的右横踢腿
C.阻击对方的转身摆拳
D.反击对方的后摆腿，起转身之际，蹬击其臀部
（二）右蹬腿
1.动作说明：重心移至左脚，直立微屈，身体稍左转，右腿屈膝靠近支撑腿膝内侧，直线向上提起，大腿贴近胸部，脚尖勾起朝上，脚底朝前，以脚跟领先，伸髋，挺膝，右腿直线向前蹬击，力达脚跟或脚前掌，上体保持格斗势，在右脚蹬击发力时支撑腿可向前进步，以增加大力量，接触对方后左脚向外略转，靠腰发力，击后速恢复格斗势。
2.要点：提膝蹬腿要连贯，发力要协调，发力要整，速度要快
3.易错及纠正方法：
A.提膝过慢，预兆过大，充分体会提膝动作，右脚从支撑腿膝关节内侧提起，重心平衡移动，不要向上浮起。
B.蹬出后易提脚跟，纠正体会支撑脚转动发力，像子弹射出，重心稳，快踢快收
4.作用：同左蹬腿
回复138楼2010-11-22 13:52举报 |
禅婕初涉江湖1（十）后蹬腿
（一）左后蹬腿
1.动作说明：正架格斗势，上右脚身体向左后转，两腿微屈，右手护头，左手屈肘自然下垂置于左胸侧，右脚直立或稍屈支撑。左腿抬起，由屈到伸，贴右支撑腿内侧，勾脚，脚尖朝下，脚跟领先向后用力蹬出，力达脚跟，平行收回，右支撑腿脚尖向前，全脚掌着地，上体稍前倾，头向左转，眼看蹬腿方向
2.要点：向后转身时，以头领先，蹬时挺膝展髋，稍向上挺胸
3.易错及纠正方法：
A.转向转头，后蹬不协调，转头慢，纠正多练习转头蹬腿动作
B.低头蹶臀，腰部过低，并且蹬进髋部外展，易被对方堵截，纠正时可扶队友或肋木练习，教练可一手扶肩另一手抓左小腿向后拉
C.蹬时展髋不够，蹬腿过低，平衡不够，多用沙袋练习，体会练习
4.作用：
A.直接后蹬，当较远时，用后插步接近对方起腿击胸
B.对方用右横踢腿进攻时，我上步同时左右蹬腿，反击对方胸部
（二）右后蹬腿
1.动作说明：格斗开始，身体向右后转，两腿半弯曲，左手护头，右手屈肘置于右胸侧，右手握拳置于下颌右侧，上体微前倾，右腿屈膝抬起，勾脚，脚尖斜向下，脚底向后，以脚跟领先，右腿由屈到伸从左支撑腿膝关节及大腿内侧向后蹬出，上体稍抬起，力达脚跟，蹬腿时，头向右转，眼看目标，发力时展髋稍转腰，蹬击后平衡收回。
2.要点：蹬出协调，展髋。转头，以头领先，身体保持平衡，转头快，不蹶臀
3.其余参考左后蹬腿
回复139楼2010-11-22 13:53举报 |
禅婕初涉江湖1（十一）前弹腿
（一）左前弹腿
1.动作说明：格斗架开始，上体不动，重心稍后移至右腿，以右腿支撑，同时左腿提膝，左脚尖绷直大腿带小腿，将脚向前弹出，脚尖向前，力达脚背
2.要点：前弹时，肌肉放松，大腿带小腿，小腿弹踢要快，有弹性，像甩鞭一样，弹击脆快有力，重在速度
3.易错及纠正方法：
A.不能以大腿带小腿，形成以小腿领先，弹击时无力，纠正时体会发力顺序，大腿——伸膝——弹击——小腿——脚面绷直发力
B.膝关节上提不够，形成撩腿，多练习
4.作用：直接前弹对方裆，腹，下颌
（二）右前弹踢腿：
1.动作说明：格斗架开始，上体不动，重心稍前移至左腿，以左腿支撑，同时右腿提膝，右脚尖绷直大腿带小腿，将脚向前弹出，脚尖向前，力达脚背。
2.要领与左前弹腿相似，只是右脚前弹时，重心前移时支撑脚可往前推发力。增加击打的距离。
回复140楼2010-11-22 13:54举报 |
禅婕初涉江湖1（十二）鞭腿
又叫横扫腿、边腿，是侧向弧形攻击对方的腿法
（一）左鞭腿
1.动作说明：正架格斗势，右脚蹬地，上体略右转，重心移至右腿右膝略屈，左腿屈膝向斜上提起，随即左膝略内扣，翻髋，左小腿微外翻，绷脚背，以身体的右转动带动大腿，使左小腿向前向上向右横向踢出，脚面绷平，小趾外侧朝上，力达脚背或小腿胫骨处横向击出，快击中目标的一刹间，右脚外展，脚掌辗地，挺膝挺髋，快打快收，两手护于胸前，目视左脚
2.要点：左腿屈膝内扣外翻，发力时借助腰的拧转以大腿带小腿，以支撑脚的转动为作用力加速度，像“抽鞭子”一样甩踢，力点要准，伸髋，挺膝，甩腿，动作协调
3.易错及纠正方法：
A.左膝没内扣，形成力点在脚弓内侧，作用力小，力点不准，并易摔伤踝内侧韧带，纠正时要强调扣膝翻髋，多做双手扶肋木提膝、内扣，摆踢的动作
B.发力时，脚面不平，形成局部着力，要体会如同打冲拳一样，拳是半握的，当接触的目标一刹那是紧的，脚也是一样，踝关节是松的，当接触目标的一刹那，紧踝，绷脚背，扣脚，这样力点几乎是踝关节，而力缘是下至脚背，脚趾，上至胫骨下端
C．拧腰，支撑脚转动，发力不协调，形成发力不整，纠正时要放松，多体会转腰发力的要领，不要向上提重心，而是要平衡转动
4.作用：它是一种横向进攻型的屈伸性腿法，发力要准确，如同横扫千军，一腿定局，并且击打面大，以身带腿，力度大。
A.反击对方左右直拳，反击对方左侧踹
B.抱缠时分开后反击对方腹部
（二）右鞭腿
1.动作说明：格斗势开始，重心前移，左腿直立支撑，上体微左转，左脚稍外转，右脚合胯屈膝上提，右脚经外向斜上，向里横踢，绷脚面，小指外侧朝上，力达脚背及小腿胫骨下端，两拳置于胸前，目视右脚
2.要点：右脚屈膝内扣，小腿外翻，发力时，以大腿带小腿，小腿横向甩踢，力点要准，并且要充分利用转体的拧转力来增加横踢力，腰及身体要平衡转动，不要向上浮起，支撑脚不离地，横踢时支撑脚可向踢击的方向移动
3.易错及纠正方法：参考左鞭腿
4.作用：
A.直接进攻对方的躯干
B.外挂后反击对方的左侧踹，正蹬腿进攻
C.后闪反击对方的后摆腿
D.提膝防守反击对方的右横踢和右侧踹攻我中下盘
回复141楼2010-11-22 13:56举报 |
禅婕初涉江湖1（十三）侧踹腿
侧踹退是最常用，最实用，最有力，最有效的腿法，可以在较远的距离上，突然向对方发起攻击，具有攻击距离远，速度快，力量大，浸透力强，多层次的特点。它种类很多，既可进攻，又可防守，是攻防兼备的腿法，它是一种远距离，侧身直线进攻的屈伸性腿法，攻击面大，隐蔽性好。
（一）左侧踹
1.动作说明：格斗势，身体重心移至右腿，右脚外展，上体向右侧微倾右腿直立或稍屈支撑，左腿屈膝抬起，膝高到胸，内扣，小腿外翻，脚尖勾起，脚外缘朝上，由屈到伸，身体在提膝后收缩团身，像待弹的弹簧，蓄满力，然后以胸丅推膝，以腰发力，脚底领先，带小腿，挺膝，展髋，向左侧直线踹击，同时左脚在接触目标的一瞬间腰右转，右膝挺直，右脚外展，发力蹬地，后脑、臀、脚跟三点一线，力达最大，伴随左脚的平衡收回而右脚自动制回，两拳自然置于体两侧，头左转，看左脚或敌。
2.要点：屈膝上提与上体右倾要一致，上体、大小腿、脚呈一直线，踹出时，支撑脚的转动与展髋转腰要协调，快出快收。
3.易错及纠正方法：
A.先倒上体后屈膝，预兆明显，重心不稳，纠正一方面做原地的不后倒上体的侧踹，另一方面加强髋腰肌的力量训练和髋的柔韧
B.屈膝上提不够，屈伸不明显，踹时形成侧撩，踹击无力，多屈膝，以腿的屈为重点进行练习
C.肌肉用力不协调，屈膝与侧踹脱节，纠正先领会要领，后放松肌肉，由慢到快反复练习，使屈膝侧踹连贯完成
D.蹶臀过大，当侧踹时翻不够，后倾身体过多易失去平衡，多体会要领
4.作用：
A.原地进攻，垫步抢攻，插步抢攻，反击对方左右直拳，右摆拳，转身拳
B.反击对方正蹬侧踹，用侧踹从低到高连续攻击对方
C.接抱摔动作后，趁对方后退或不防时用左侧踹
D.撤退时左侧踹，当双方用拳或搂抱时，我撤出增加距离出击
（二）右侧踹
1.动作说明：格斗势，将重心移至左脚，左脚跟里转，左膝略屈上体略左转侧倾，右膝屈膝上提，高于胸前，翻胯，小腿外展，脚尖勾起，脚外缘朝上，脚底朝外（脚外缘、膝关节外侧、大腿外侧成一水平面），随即髋左转，小腿外翻，以脚底领先，左膝直立支撑，右腿挺膝展髋踹出，以髋催力，力达脚底，两拳自然屈臂置于体侧，目视右脚，出击后，原路收回，右侧踹转向角度的大小根据自己和对方的角度而定
2.要点：屈膝上提与上体侧倾要一致，由髋发力，以大腿催小腿直线向前发力
3.易错及纠正方法：
A.右侧时，转身慢，膝提的不够，形成撩腿，纠正时多体会转身，提膝，扣膝，踹出的动作主。 B.后仰，重心不稳，发力不整，纠正多体会要领，不向后仰，及向上提重心转向，提膝，扣膝，踹击要协调
4.作用：
A.抢攻对方，挂挡及击对方的右鞭腿，反击对方拳法的进攻
B.抱摔的动作后趁击踹击，反击对方的右摆腿
C.堵截后进攻，抢攻对方的腿法进攻
5.应注意的问题：
A.由于后腿侧踹的路线较长，稳定性较差，加之易受对方阻击，所以要求速度快、整体动作一气呵成。
B.转体要到位，不然腿的前进路线会歪斜，以致出现空击，容易给对方的反击造成机会。
回复142楼2010-11-22 14:00举报 |
禅婕初涉江湖1（十五）勾踢腿
勾踢也称铲腿，是一种由下向斜上方勾铲对方的脚跟、小腿、膝关节等部位的一种腿法。
（一）左勾踢腿
1.动作说明：正架格斗势，重心后移，右腿稍屈支撑，膝略外展，上体稍右转，收腹合胯，左脚尖里扣，先微前伸后再由左向右后，随上体带动的直腿勾脚勾踢，勾踢时，左脚底内侧擦地勾起，置于右脚前方，力达脚弓内侧，目视前下方
2.要点：右脚支撑要稳，勾踢时，右脚跟稍里转，勾踢不带预摆，勾踢要猛，要力点准确，干脆爆发
3.易错及纠正方法：
A.预兆过大，勾踢时前小腿外伸或后撩，纠正时多原地练习，动作由慢到快，多体会动作及运动路线
B.脚尖没里勾，勾踢方向不对，纠正时要里勾脚尖，勾踢时先向前，再向右后勾踢，练习两人先做动作练习，体会运动路线及主动勾踢的着力点
4.作用：勾踢属横向进攻型动作，以勾倒对方为主要目的，在格斗时，对勾踢的部位、时机、方向及距离，都有很高的要求，如能灵活运用好勾踢，可以给对方造成严重的威胁：
A.主动勾踢敌前脚后跟，踝后部，反击对方右摆拳勾踢
B.反击对方的左边腿
（二）右腿勾踢
1.动作说明：重心前移，左腿微屈支撑，左脚外摆，脚跟里转，身体左转180度，右脚抬起，脚尖内扣，直腿勾脚，先向前，再向左后，脚底内侧贴地面擦行，弧线勾踢，力达脚弓内侧，置于左腿前方，左手屈臂护胸前，右手自然稍微下落或后摆助力均可
2.要点：不带预摆，勾踢要迅猛，力点准确，重心稳定
3.易错及纠正方法：
A.有预摆，幅度大，力点不准，纠正时强调以身体的左收腹合胯带动右腿勾踢，不要向后撩腿，勾踢时，方向由向左，向前呈弧形运行
B.不腾空，纠正时，多体会擦地面的勾踢动作
4.作用：反击敌的左直拳，左右高边腿；格挡开勾踢对方的右左脚跟
回复143楼2010-11-22 14:03举报 |
禅婕初涉江湖1（十六）截腿
截腿既是阻截腿法，就是在对方刚要起腿的一霎那，以后发制人的速度运用蹬踩阻截的动作破坏对手的腿法攻击。
（一）左截腿：
1.动作说明：正架格斗势，重心后移，右腿微屈支撑身体，同时起左腿，左腿勾脚，提膝，小腿外旋，随后挺膝向斜下方踹击，踹出力达脚底，左脚尖斜向左后，脚底朝前下，力达脚底，两手原格斗势，目视左脚，上体稍后倾
（二）右截腿
1.动作说明：重心前移，左腿屈腿支撑，上体稍后倾，同时起右腿勾脚并外旋，挺膝，右脚弓内侧底向前，斜向右上方，右脚拇指内侧向上，由屈至伸向前斜下方截击。
2.要点：重心要稳，提膝截击要发力协调，发力短促，力点要准
3.易错及纠正方法：勾脚不紧，脚没外旋，直腿前摆，纠正时多做由慢到快，由轻到重的动作，体会做截击技术的练习
4.作用：主要用于进攻敌方的小腿颈骨、面，防守截堵对方以各种腿法在未发力之前的进攻，高度一般在膝以下，力点在于脚底部，用力方向是由上向前向下截击：
A.直接截腿，截腿堵击，截腿接踹腿
B.左截腿接右边腿或右侧踹
C.反击对方的左直拳直拳来源于拳击，由于个人基础功夫的不同，定型直拳具体出拳模式必然有差异。
李小龙咏春拳入门，直拳参考了“日字冲拳”，所以形成了截拳道直拳的独特特点。我附录中的内容是摘自标准的散打动作，是国家制定的标准动作，是打比赛用的。
不必拘泥于这些，也没有什么好坏，个人的习惯而已，适合自己就好。正如董海川教徒弟，一人一个样，因为各人的武功基础不同。
我学拳时，师兄曾说实战时下巴要含起来，这样可以减少破绽，至少可以避免被人勾拳打下巴。还说下巴要震动，这样即使被打中也能减少或避免伤害，当然这一点只是传统武术里口耳相传，现代搏击好像不讲这一点。
太极、形意本就没有固定动作，那些所谓的规范都是后人搞的。
内家功夫强调轻灵松空，自然不会用那些僵化固定的东西来固步自封、限制自己。现代搏击粗气太大，为的是速成和打比赛，精微的分寸把握不仅短时间内难以练成，而且没有足够的悟性也领悟不了，这样的人才可以不可求，不适合打比赛的人才培养模式。因为粗，所以攻防都不能精准，必然要求身体有承受击打的准备，故而有上述的动作。而内家功夫非常精微，用起来如绣花针一般，分毫不差，自然不会被人攻击到，攻击对手也能分寸拿捏到位、丝毫不差。
做到精微的要点是轻灵，与承受击打风马牛不相及，所以动作自然大不相同。
一层功夫一层境界，没什么对和错，适合自己的阶段就好。具体的出拳模式也没有太多好坏之分，根基自己的武术功底选择最适合自己的方式就可以了。
回复153楼2010-11-24 09:36举报 |
禅婕初涉江湖1其实，说截拳道的直拳动作标准，已经不是截拳道了。李小龙自己说截拳道就是要：“摆脱形式束缚，力求自由无羁。”。
截拳道是奉献给全世界热爱自由的人们和思想解放的武术家的。重点就是这种自由的精神。定了“正宗”、“标准”就违背了李先生创截拳道初衷了。
内家功夫本就重意不重形，重内不重外，拳法打起来一人一个样，根本没有固定的标准。心意拳的前辈说：“拳可以随便改，不离谱就行。”拳谱就是《守洞尘技》和《九要论》。以前是秘笈，非真传无法得到拳谱，而现在百度一下就能找到。只可惜现在人固步自封，宝贝放在面前也看不到。
也不知道这种门派的限制、标准、正宗这些东西是什么时候弄出来的。杨露禅、董海川都是学有几十门功夫的高手，郭云深也学过多种功夫，投李洛能之前八极拳就已经有相当功底。董海川的徒弟们也都是带艺投师，往往还会把自己的徒弟送给其他人去深造，譬如程廷华、韩慕侠、刘德宽都学兼形意、八卦。
孙禄堂原先师从郭云深，后来郭云深推荐他去跟随程廷华继续深造。《逝去的武林》中李仲轩师从唐维禄，但唐有让他去跟随尚云祥，而后又师从薛颠。
再看杜心武的学武经历，前后师从明师不下十人，他的徒弟万籁声也是如此，师从之师不下十人。而万籁声拜入刘百川门下，就是杜心武吩咐的。
从上述的一系列例子看，门派的固步自封至少在民国时期还是没有的。
海纳百川，有容乃大。熔铸各家精华于一身才能成就自己的功夫，什么是自己的功夫？就是适合自己天性的，能够把自己的潜能推向极限的功夫。不在于外在形式，而在于符合自己的天性，解放自己的精神，达到随心所欲、自由无羁的境界。
回复154楼2010-11-24 10:12举报 |
禅婕初涉江湖1给大家推荐一本书《截拳道之道》。书中第一句话：“谨以本书献给富有自由及创造精神之武术家。愿择其善者且有所启发。”
这是其百度文库地址：http://wenku.baidu.com/view/3972d96648d7c1c708a14513.html如果要提高真正的实战能力，最好的锻炼方式是：无规则跑，在跑中散练各种招式。
跑曲线、瞬动瞬停、绕各种障碍跑、突然转折跑。
在曲线运动中出拳、出腿；在绕各种障碍时出招；在各种姿势的跑跳中出招；在突然急转身时向后甩击等动作练习。
如果要训练一打多，可以划定一个范围，找三五个朋友，让他们捉自己，通过各种方式逃避他们的围追堵截，被捉到就算输。
这些训练都力求灵活、自由，不受任何拘束。
因为街斗凶险非常，而且无法训练，所以真会街斗的人不多，能训练好这些，实战的能力就非一般人可比了。当然如果是实战，还要配备警戒能力训练，这种警戒没有经历过凶险的环境体会不出来。
功夫是练出来的，但前提是锻炼方式必须正确，否则方向错了，跑得再快也是南辕北辙。
如果不懂警戒，步法不灵活非常，其他的再练终究没什么大的出息。
打拳步不到，终究艺不高。功夫练得再好，打不到人还是白练。
当然，真正的高手无须通过较量，心中有数就可以了。如果一个人要靠打败别人证明自己，这个人就已经输了。一个人只有对自己最自卑的东西才会炫耀或寻找证明。
正如我曾经拼命努力证明自己是最优秀的，这种情况发生在我一次考试不及格之后，那次失败在我心中留下的阴影久久挥之不去，后来夺得无数第一，但也始终无法弥补心中的缺憾。
而且因为在所有领域都争强好胜，非要夺取第一不可，让我连一个朋友也没有。一是对手太多，所有的对手都被我构成过伤害；二是所有时间都用在进取上，没有任何温暖人际的时间；三是有一批追随者，但都始终和我保持着相当距离。回过头来，所有的成就都是过眼云烟，而失去的确实开开心心的生活，这种代价让我内心始终无法平衡。
你说的那位扫帚星老师。如果推手，我肯定会输，因为我从来没有练过推手。但如果无规则打斗，他灵活性不够，也不会是我的对手。其实输赢都无所谓，世间万物相生相克、轮回不息，没有人是所有领域都最强的，只要在自己擅长的领域有自己的独到之处就可以了。
其实如果你练功是为了实战，最好还是练习我说的灵活性和无限制式自由出招练习为好，这种训练才是最有利于实战的。当然，练功不一定只有实战一个目的，效果好坏取决于目标的标准。
我只分享我自己标准中的内容。
