爱华网男根文化史，【美】戴维.M.弗里德曼，刘凡群译，华龄出版社，2003年12月第2版第1次印刷
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搜捕女巫在14至18世纪达到了恐怖的积淀。成千上万的妇女被迫害致死。这些受害妇女有的被指控造成庄家歉收，有的被控告进行堕胎，惟有一种罪名，这些妇女在遭受折磨后全都承认，那就是见识了魔鬼的阴茎。据记载，法国妇女安热拉.德.拉.巴尔特是第一个以该罪名被当众处死的人，时间在1275年。
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对阴茎的妖魔化因为与迫害异教徒及异端分子的结合而扩展开来。所有被镇压的犹太人、伊斯兰教徒都被冠以具有魔鬼般黑而巨大的阴茎、有强烈的邪恶欲望、以玷污基督徒春节的女子为其罪恶目的的罪名。
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阴茎标志着创造力，连结着凡人和圣人，承载着肉体和景森与永恒相通时的狂喜。但是它又像是对抗妇女、儿童和弱者的武器。它是来自大自然的力量，超越了道德评判，它的潜力让人敬畏。
对纯洁圣母的崇拜是对阴茎极度丑化的必然结果。
这里所说得“阴茎”不同于所谓的“阳具”。后者仅指勃起状态下的器官和这种状态引起的所有象征意义。不行的是，它经常被用来掩饰或“净化”阴茎的含义。
能使人类摆脱对词语的极度恐惧的人，不会危害这个世界。
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对公牛的崇拜是与生殖有关的图腾崇拜之一，由美索不达米亚地区传入希腊。公牛作为雄性的象征受到崇拜，显示了男性对雄性力量的渴求与夸耀。
把阴茎神圣化是古代埃及重要神话的核心内容，这个故事奠定了人们对来生以及法老的神赐血统的信仰。
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蛇形的魔杖被视为阴茎的变形，是具有赋予生命力量的转世的象征。蛇形饰物也被戴着瑞神及世间法老的头上。
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这些只有头和阴茎没有身体其他部位的雕塑，表达了希腊人的一种认识：阴茎象征某种思想。希腊哲学对形式和物质进行了划分。被柏拉图又称之为“理念”的形式是积极、有创造力、富有男性气概的，就像阴茎。物质是消极、没有生产力、女性化的。
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黑人不像人类这一概念自古有之。古希腊人几乎总是以地位来区分人。男人和女人、市民和奴隶就是两个明显的例子。尤为重要的是他们以此区分出希腊人和野蛮人。野蛮人包括了所有希腊以外的人，而其中非洲黑人，他们称之为埃塞俄普人（黑肤色人），希腊文意为“被太阳烤焦的人”，最受鄙视。这种说法不是现代意义上的种族，而是基于古代有关气候的观念。古人认为极度高温hi导致奇形怪状、体态异常、愚钝野蛮以及行为失控。
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男性希望拥有硕大阳具的心理，以及对自身男性器官的焦虑，是白人对黑人巨大阴茎极力攻讦的最深层的原因。
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俄狄浦斯情结：精神分析用语。对于异性生身亲长的性卷入的欲望，以及与之相伴随的对同性生身亲长的敌对感。是正常心理发展过程中的一个关键阶段。
弗洛伊德认为俄狄浦斯情结见于3——5岁的儿童。这时期通常结束于儿童与同性的生身亲长认同并抑制其性本能的时候，如果以前与双亲的关系比较亲密没有带来精神创伤，而且双亲的态度既不过分专制，又不过分刺激，这一阶段就会顺利通过。但若存在精神创伤，便会发生“婴儿神经症”,成年后还会发生相似的反感。
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对弗洛伊德来时候，阴茎代表着强壮、创造力、智慧与美丽，同时也意味着我们所有人内心的丑陋，不理性以及兽性。
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19世纪30年代以来，女性天生有受虐心理的观点开始流行。对此，女权主义者的观点是：施虐欣慰是仇视女性的男权文化的必然表现，进而把甘愿受虐强加到女性身上，为男性统治的社会建构心理学的基础。以此来强化男性的统治，并使这一统治看上去是自然的。在日本文化中，这一施虐与受虐的倾向最为突出，日本人对施虐狂的偏爱使得这种被绳子捆绑着的躶体女人的形象频繁出现在大众报刊上。
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根植于中国传统文化的道教文化，强烈地现体着中国文化中的源自“老屌”崇拜的祖先崇拜。图中的福星君拿在手中的条状物称为笏——在宋明两代官制中都有它。官员们需要携带笏上朝，笏恶长短也按照官阶的大小有严格的界定。笏即是男根的变化体之一。
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阴茎工业产品之一——玛丽莲.梦露。这位20世纪五六十年代最著名的香艳明星，是好莱坞经营得最为成功的阴茎工业产品之一。
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阴茎工业产品之二——丝袜。丝袜的发明，使得腿成为引人注意的新性感部位。
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阴茎工业产品之三——内衣。源自女性解放的新式内衣，最终演变为强调性感魅力的阴茎工业产品。
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阴茎工业产品之四——服装。现代社会中，服装不再具有为约精子而束缚性感的作用，而是成为了突出与强调性感与有货的手段之一。
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阴茎工业产品之五——高跟鞋。
