爱华网脾阳虚和肝肾阴虚同时并存时的症状？
脾与胃相表里，为后天之本。脾胃一怕生，二怕冷，三怕撑。脾统血，脾为痰之源。脾阳虚，便稀。脾阳不足的人肌肉酸懒，不爱活动，情绪抑郁，疑心过重。有胃火的人易便秘。
肾为先天之根。肾主骨，参与钙的代谢。后背，脊柱，颈椎等骨均由肾管。肾主生殖，"肾气足，八十八可得瓜"。女性的子宫、乳房、卵巢均由肾气濡养。肾气足，更年期可延至60岁，不足则子宫、乳房、卵巢易出问题。肾藏精，肾气足则夫妻生活和谐。肾通脑主智，肾气足则记忆好。肾主水，肾气足则人过中年体不虚胖。肾主泌尿系统。肾气不足则尿急、尿频、尿痛，尿床、尿不净、尿闭。前列腺疾患均与肾有关。冬藏-----进补的季节，应该注意补肾。咸入肾，食盐过量伤肾。肾主血粘稠度。肾为喘之源。肾阳虚：怕冷；肾阴虚：怕热。肾阳不足则易生恐惧心理、多疑少自信。
肝胆相照。肝主怒，在五色中主青，因此在日常生活中常有"气的眼眶子发青，""气的直流眼泪，""气的直抽筋儿"的现象。所以肝不好的人易发怒。如何养肝？"人卧则血归肝"通常熬夜的人群由于子时前不能入眠，极易伤肝胆。由于血不养肝，肝不好会损害胆，胆汁代谢不利会引起三高（血压、血脂、血粘稠）及脂肪肝、酒精肝等肝胆疾病。俗话说"胆有多清，脑有多清。"肝开窍与目，因此一切眼疾均与肝有关（如近视、弱视及老年眼疾等）。肝如人体的血库，有藏血功能。如肝阳亢：眼凸胀红痛，性情急躁；肝阴虚：眼内凹干涩黑眼圈，眼疲倦，性情焦躁。一般来说肝气、胆气不足的人，易胆小、目倦神疲，腰膝酸软，多梦少睡。
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1 脾胃虚弱是本质，脏腑失调是关键
慢性胃病患者饮食不节、劳倦所伤是其发病最常见的病因；脾胃虚弱、运化失常是决定性因素；七情所伤、络脉瘀阻是最基本的病理基础。脾胃病是由于正气虚弱、因虚导致脏腑功能失调，体内代谢产物停滞而成为虚实夹杂之证。临床上虚的病理表现一般多为五脏的气血阴阳不足；实的病理表现则为六腑、经脉、五官七窍等被气、血、痰、湿、水、食等阻滞。脏腑功能失调多表现为肝脾不合、肝气犯胃。倘若木来克土，犯胃则不能食，犯脾则不能化。另外，脾为戊土属阴属脏，胃为己土属阳属腑。脏宜藏而腑宜通，藏者藏其阴阳、气血、津液、精微。腑“通”之意是六腑以通为和、为顺，两者协调五脏之功能活动，从而发挥阴阳互用、升降有序、输布有常的生理作用。其中，脾气虚弱，肝木因而乘之，肝强木郁，其气犯胃是导致脾胃病病机复杂的重要因素。孙教授在临证当中，紧紧抓住脾胃病脾胃虚弱、脏腑失调这一主要病理要素，本着虚者当补、壅者通泻、乱者疏之的治疗法则组方用药取得了满意的临床疗效，形成了一大批自己固定的患者群，受到各方的肯定。
2 达肝醒脾，善用疏补法
脾胃乃后天之本，太阴湿土病则寒化、湿化，生痰滞气；胃为阳明燥土，病则热化、燥化、伤阴、气逆；肝为将军之官，体阴用阳，肝强则克脾，脾弱肝则乘之。因此，孙教授在临床实践中提倡“达肝醒脾、善用疏补”，这一观点亦为李东垣《脾胃论》立论之精华。临证中，常见之慢性萎缩性胃炎、胆汁返流性胃炎、过敏性肠炎等。其共同症状有：面色萎黄，乏力纳呆，胃脘痞满，或胀或疼，反酸，呃逆，口苦，腹泻或便溏或便秘，心烦失眠，舌脉均见虚证之候，每遇饮食生冷、刺激，饮食不均或生气，劳累均复发或加重。孙教授认为，此类脾胃病患者多系脾胃虚弱，肝木乘之，治疗当健脾益气，疏肝和胃，宜用柴芍六君子之属御之，当收殊功。如治患者刘某：自诉胃脘疼痛，反复发作10余年之久，食生冷食物后加重，嗳气，呃逆，返酸，神疲乏力，胸闷叹息，面色萎黄，消瘦，失眠多梦，大便秘结。查体：舌紫体胖，苔白，脉沉弱，腹软，剑下压痛，未及具体包块，肝脾肋下未及。此病系脾胃虚弱，肝气乘之，法当达肝健脾，佐以疏补，投以柴芍六君子汤。胸闷叹息、肝气不舒，肺气不宣之谓也；失眠多梦为脾虚气血化源不足、心失血养所致；便秘当责之于血虚肠燥，大便失其传导之权，故加当归、杏仁以宣肺清肃大肠；六君子汤健脾化血，另加炒枣仁滋养肝血、荣养心血以养心神。服药12剂之后，患者诸症减半。再以柴芍六君子汤加入鸡内金10g，麦芽6g以调治之。
中医学认为，肝胆与脾胃在生理上是木土相生关系，即所谓“土得木而达，木赖土以培之”，而在病理上则相互影响。若肝气横逆则木旺乘土，木郁不达则中焦壅滞，肝火亢盛则灼及胃阴。《内经》的“邪在胆，逆在胃”正说明了肝胆与脾胃病理上相互影响后所出现的气机变化。临床上一部分胆汁反流性胃炎与反流性食管炎病人常出现的口苦、呃逆、返酸诸症，多系肝胆郁热、胃气上逆所致。因此，孙教授认为，脾胃病患者病位虽在胃，但病机与肝、胆、脾等脏腑密切相关，而脾胃多表现为虚实掺杂，寒热错杂。虚主要表现脾胃阳气虚，胃阴不足，实则气滞、血瘀、湿滞；寒多由积冷成寒、脾胃阳气虚弱而寒自内生；热多由过食肥、甘、辛辣食物或胃阴不足所致。因此，在治疗上当灵活运用甘缓以治脾胃之虚，佐以达肝疏补、辛开苦泻，以治气机之壅、寒热之偏弊。
3 善治脾胃， 注重升降
胃脘痛不外乎外感六淫，或内伤于饮食，而导致胃脘痛的病机为饮食不节，伤及于胃，脾胃虚弱，不能消受；七情六淫之火时伤于中，膏粱厚味郁积于内，胃阳不足，阴寒凝结等，终致太阴升降失司，作痛于胃脘。在临床实践中，孙教授对于胃脘胀痛、嗳气、不欲食、舌白脉弦者，予以疏肝解郁，和胃止痛，方选柴胡疏肝散合平胃散以治之。对于胃脘隐痛、泛吐清水、喜按喜温、面黄肌瘦、舌肿脉沉弱者，温其中阳，散其寒结，给予柴芍六君子汤去参术，加左金丸另加苏梗以治之。若气逆不降可去苏梗加枇杷叶、旋覆花；若脐间充气上逆，牵及脘中，下行胀痛渐缓，大便艰涩，治宜通降，上方加火麻仁、川楝子、莪术以治之。对于食后痛发、呕吐涎沫、腹中辘辘有声，治宜疏肝健脾，兼通胃阳，给予柴芍六君子汤加吴茱萸、生姜以治之。对于胃脘嘈杂、吞酸、嗳气、口干、舌红苔少、脉沉细者，治宜滋养胃阴，和其升降，予柴芍六君子汤加麦冬、乌贼骨、煅瓦楞，或加左金丸以治之。孙教授治疗脾胃病之法可概括为：首重虚实，再论寒热，顾其病体，药以权衡，机其升降。他选方不过五、六，药不过十三，但却谨守病机，各司其属，注意升降之法。
4 法宗脾胃为本，辨治复杂它病
素问·五脏别论》指出：“胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃而养五脏气，气口亦太阴也。”李东垣在《脾胃论》中指出：“若胃气之本虚弱，饮食自成，则脾胃之气即伤，而六气亦不能充，而诸病之所由生也。”又云：“脾胃一伤，五乱互作”。
脾胃为后天之本，气血化生之源，气为肺主，脏腑各有所生，血为心行，五脏之间相互作用，肝为之一藏，精为之一化，既为化生之源，又为转化之所，九窍五官彰显之。因此，由于生理上的相互关系，终归出现“脾胃一伤，五乱互作”的病理过程。在临证当中，法宗脾胃为本，辨治它病，使这一学术思想得以充分体现。如对于各种消化道肿瘤，大体早中期者体力未衰，气血未伤，可偏重攻邪；若在晚期，气血衰败，当以扶正为主，但也不能忘记攻邪。扶正的总原则是以健脾、补肾为要点。
治疗定位于脾胃肾，从扶正、活血、解毒三大治则出发.
降胃气的中药成分
沉香温中降逆，可降胃气以治疗胃寒气逆呕吐，又能温肾降肺，用于肺肾气虚，肾不纳气的咳喘日久；旋覆花味苦主降，性温，可消痰行水降肺止咳平喘，又能降胃止噫止呕；代赭石重镇降逆，既降肺气以止咳平喘，又降胃气，常与旋覆花相须使用，以治痰浊停胃之噫气呕吐。枇杷叶，性微寒，能清降肺胃之气，既化痰止咳，又治胃热气逆之呕吐，呃逆。而丁香，虽为降胃止呃要药，但没有降肺气功效。
