爱华网如犬逐块
如犬只知咬人掷打它的土块，不知打它的人，喻众生只识业果，不知业因。
（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）
【佛教成语】
因果报应
《俱舍论》里面说：“顺于正理”的，叫做“善业”；“乖于正理”的，叫做“恶业”。“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不两舌”、“不恶口”、“不绮语”、“不贪欲”、“不瞋忿”、“不邪见”，是“十善业”；“杀生”、“偷盗”、“邪淫”、“妄语”、“两舌”、“恶口”、“绮语”、“贪欲”、“嗔忿”、“邪见”，是“十恶业”。
《俱舍论》里面还说：“善业”将会“受乐报”，“恶业”将会“受苦报”。《成实论》里面也说：“善业”将会“得爱报”。“恶业”将会“得不爱报”。这就是佛教的“业报说”。也就是说，有什么样的业因，就会有什么样的果报，无论穷富、寿夭，种种命运都由个人所造的“业”决定。这就叫做“因果报应”。
作为一条成语，“因果报应”用来泛指：做好事，有好的结果；做坏事，有不好的下场。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)
【古代成语】
马革裹尸
东汉时，北方匈奴经常侵犯边境，他们入境后烧杀抢掠，无恶不作。自西汉以来，一直是朝廷最头疼的边患。
马援领军讨伐匈奴
朝中有一位著名大将，名叫马援。他曾经跟随光武帝刘秀南征北战，立下了赫赫战功。东汉王朝刚建立政权不久，边境便发生动乱。马援率领将士奔赴战场，身先士卒，大破敌军，平定了叛乱。从此，他的名声威震天下，皇帝封他为伏波将军。
后来，他六十二岁时，匈奴又来侵犯边境，满朝文武议论纷纷。马援听说边境又有战事发生，便上朝请战要求领兵讨伐匈奴。皇帝担心他年纪太大，万一在战场上有个闪失，于心不忍，于是，不愿答应让他出征。可是，马援不肯让步。他向皇帝请命道：“谁说臣老了？臣的筋骨硬朗着呢！臣常说，男子汉应当为国战死在战场上，用马皮包着尸体回来埋葬。今日有此机会，又怎能退缩呢？”皇帝被他的精神所感动，只好命他为帅率兵奔赴战场。后来，他不幸在军中病故。他死后，人们还是念念不忘他的那句“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬的豪言壮语。
【词义】马革：马皮。裹尸：包裹尸体。这则成语的意思是指男子汉要为国家战死在疆场上，死后用马皮包着尸体运回来埋葬。
【用法】褒义。常用作参军时的豪言壮语。形容英勇作战，献身疆场。与“为国捐躯”近义。(摘自《中华成语典故》）
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一饭千金
(编 甘礼乐 绘 杜滋龄)
（3）韩信便一怒而去，再不回头。（4）他没处吃饭，只得到淮阴城下的淮水边钓鱼，钓得了可以卖几个钱，钓不到只好饿肚子。
