爱华网天坛柏树图谱
前日，以自由职业者与自由撰稿人的新身份，到久违的天坛公园休闲。
久违了，真是的——
园子明明就在北京，自己也是地道的老北京人（十几代），却忙乱于自己也弄不很清楚什么的所谓“事业”与职业，倏忽间十几、二十年就过去了：反正就在身边，反正早晚有空闲，反正也没有什么必须看、一定看的“猎奇”与“新鲜”，不过就如到自己家后花园转转而已。急什么呢？……如是，就一晃，这许多年！
终于自由身了，毕竟不必为稻梁谋而作“牛马走”了。尤其、没有过多制约了，青山本我，其奈我何？！
天坛，本身就含有天定的象征与典型意义。
多年隔违，旧地重游。除各色人等摩肩接踵参观游览、核心建筑再圈起来、又收一层门票外，倒也没有大的变化。渐行渐观，边看边感，渐渐就对身边、眼前的古柏感兴趣了。细细观察、体味，突然有所觉悟：不无一定的当代中国的“意象”呢。
附图文如下，与诸君共享——
图一：
稀薄的树顶，伸张出两三枯枝：龙飞也好，凤舞也罢，倒也有像些意思——但毕竟露出老态，并老态中勉力的峥嵘了。再细细看，枝头竟还有两只灰喜鹊，吱喳不停，颇添趣味呢。
“莺歌燕舞”，满园生气。不是？
图二：
一棵老柏，主干坚强，支撑枝叶。远观，也郁郁葱葱，煞是壮观。
只近觑，发现躯干上已经露出异样赘物——
自然的老态，如人类的老年斑？还是病变的外露，类似人体癌症的肿瘤？
无碍大局吧？不伤大雅吧？不影响生命的健康与永久的顶天立地吧？
图三：
再逼近观察，触目惊心了：多像人体的恶性肿瘤？！柏树、尤其是年深岁久的庙堂之木，会有如是恶疾？
图四：
类似树瘤，比比皆是。是否古柏如人，一旦老迈，也难免生出种种不尽人意的东西？
若以把玩心态与戏耍眼光：咦，这些囊肿，行状各异、品类繁多：玩具熊的荟萃？下山虎的奔腾？神龙戏水？幼犬吠天？……果然也颇具意境。给人愉悦或激励呢！
当代，许多情境，不都如是：将可能的负面形象或事务，稍一改观，就别开生面、气象万千了！
——为人、处世、治国、平天下……，可资借鉴呢；
——作百姓、保身家、养性命、求程途……应“难得糊涂”了。
图五：
唯恐凡尘之辈，不甚了了。树干上，猛伸出哲人头像，伸张手臂，为大众指点迷津——
应该如是……
不可那般……
小心这些……
不能如此……
……
图六：
哲人：“诸位，其实一切，不必过于认真片面看与想的。怪异是新生的胚胎；丑恶是美好的异象。你崇拜它、服从它、敬畏它、一心一意珍视它服侍它，就会发现：原本神圣，璞玉含珍哟！”
身边游人，在导游的指导与引领下，纷纷伸出手，满怀敬畏与虔诚，向树瘤子致意，对神圣物表忠！
果然，在万千游民、千百岁月的顶礼与摩挲下，怪胎焕发了光彩，异象变成了圣物——
得意地在微笑？阴险地在睥睨？还是神光干我屁事！且趁群氓之愚，在你们顶礼膜拜中，偷偷纵我的欲望、享我的奢华？！！
图七：
有游客冷笑？有行人不屑？有属下不服？
哲人请诸位：看如下行状——
1，铁索缚干，逼其就范。2，衣食不保，枯槁其身,3，求生不得，想死不能！
——供人观览，以警后世:
图八：
2，还不隐忍规范？还要伸张呐喊?
斩断腰身，去其首脑，看你还能怎样？！
——纵还要独臂高呼，又能成什么气候！
图九：
3，看这千年古树干的左下部分——
赤裸年轻女子的魂灵，背向着人间，伸张双臂，做着无语述说：
冤屈？愤怒？祈祷？呐喊？……
哀求？讨饶？忏悔？奉献？……
诸君，思量着！
图十：
更有甚者。
头颅被砍下，挂在古柏上，朝向芸芸众生；“怎么都不在意我的告诫与警示？！”
根本不以为意？或：“你被砍头，与我们何干？！”
还是装看不见、不愿看见？熟视无覩？
还是浑浑噩噩中，正悠哉游哉地“乐不思蜀”？
图十一：
长袖善舞。还是有知时务者。看：不是很美、很纵情？！
图十二：
是啊，吾皇万岁万万岁！
某举四臂，欢呼拥戴！绝对良民、顺民、忠臣，不是？！
图十三：
纵然被腰斩过，咱也不怨不怒、再长出逸枝，形成靠背——把自己造型成供吾皇休憩的御椅，不也是承恩雨露、近仰天颜的难得机遇？如是，再适时讨个封、领个赏，保存苟延性命的同时，也多少可以荫护妻子。
也是一种审时度势的生存之道了。
君知否？
图十四：
其实，聪明的人都会这样的——
不就是要表忠心么？不就是要舞蹈歌赞么？不就是要无私奉献、乃至奉献色相身体么？
常人会觉得不可容忍、难以撑持、不堪自辱……
可换一种方式：如果你们不要了头脑，失去了思考，只做白痴、甚或无头的玩偶，还有什么纠结困惑与抑郁痛苦？！
想开些，奉天承运，及时行乐！
……
但细细观察看——
诸位有没有发现：在这装作无头的舞者胸怀右侧内，揣着一个阴狠忍耐着、蓄势待发的狼头？看那只洞晓人间、暂不动声色的狼的眼睛！！
图十五：
红墙隔阻，你探头探脑、指指点点的，想干什么？
——斩断其首、其手！
图十六：
多可爱的小宝贝！乖乖的，不要怕。
躲在妈妈怀里，偷偷看世界——
娃娃，看到了什么？想些什么?
图十七：
老水牛见过太多世面了。
咱啥也不说，不露声色地、且将身心隐在奔涌的河流中，只露出一只洞晓一切的眼睛——
图十八：
这位，道行深了——
我就这模样：你们说，我是沉思还是沉默？欣喜还是沮丧？诚惶诚恐还是藐视讥嘲？恭顺的子民还是隐忍的暴徒？……
什么也不好定论吧。
当局只有在我钉在鼻梁上个“古树”的衔牌，虽稍许不舒服，也彼此相安无事哟！
图十九：
小羊咩咩，探头仰望。
图二十：
一只猴子，被捧抱在几欲歪倒的古树怀中。
“老师，红墙里面是什么？有什么？给我再讲些红色宫廷的秘闻逸事吧。但不要太恐怖，我怕……”
图二十一：
狮子，毕竟是狮子！
纵然被困囹圄，也昂着它不屈的头，永远地向天呼吼。
图二十二：
复杂含糊的意象，呈于一身——
你说它用多只眼睛，冷静（颟顸）地审视着世界？
你说她坦露着多部位、充满活欲望（色情）的酮体献媚（诱惑）着权威？
你说他以两面不同品格的组合，狡猾（聪明）地存立于街市？
……
见仁见智吧。
只疑问一点：为什么他（她、它)要靠一根铁棍在后面支撑（棒喝）？！
图二十三：
此图似乎没有鲜明的意象。尤其现在又是横向躺倒的图像。
若换成正立的样子，则有些意味了——
红墙外，一位貌似高大庄严的牧师（或法官）的形象。法袍一披，果然有种肃穆威严或虔诚的态势。只是，此位法官（牧师）没有自己的头颅，在脖腔子上面，趴着一个表面调皮活泼、实质乖乖柔柔的小狗狗的头——狗，自然也有凶猛野蛮的品种，但这个小狗狗，明显属于蝴蝶犬或京巴一类。
这，就有些意思啦。
图二十四：
道不同，不相为谋。本是同根生，何必相煎急！
就各自挺立身心，张扬天下——相对而立，物竞天择。地上草、天上云、周边树、神州草木、宇宙星辰，自会公论与选择的。
细细审思——
令人回忆六七十年前中原大地上的兄弟搏杀了……
使人感悟六十多年来的没能如此、但应如此的风云态势了……
微观之，令人对身边琐事、人事纠纷、凡尘懊恼，也会有别样体味与态度了：何必一定纠缠，各行其是就是。
图二十五：
这两位，干什么呢？
是性命相搏，咬牙切齿、不共戴天，必置对方于死地而后己生？
或是两相愉悦，彬彬有礼，含情脉脉，甜蜜相拥在跳交谊舞？
还是表面舞蹈，暗下掐架？！
抑或表面掐架，内里交谊？！
此中玄机，小子们，审时度势、仔细琢磨着！
图二十六：
此中有真意，欲辩已忘言。
……
……
图二十七：
龙卷风，拔地而起！
自然界的龙卷风，一般自上而下、盘旋而来；
此风却相反，似自地心深处，暴怒而起。
却终成气势：君看遮天蔽日、郁郁葱葱的树冠,绿意无边，生命茂盛，自成一世界！
图二十八：
半敞酥胸，纯洁袒露。
没有半点色情或欲望，惟有天体的纯净与淡然。
这，或可就是东方的美神维纳斯？！中国的圣母玛利亚？！
静静平视——
身心，俱能安静下来了。
图二十九：
最不喜欢这株不伦不类的东西——
明明被阉割、被斩断过，偏偏乔装打扮，披一头时髦绿发，挺侏儒型半残躯干，以人工盆景般娇柔做作的仪态，以自以为是的弄臣品格，迎合世态，献媚主子，显摆人间！
图三十：
君上看这古柏躯干上的蝌蚪文字！
写于秦汉风云际会时？刻于唐宋星光灿烂际？
到底，都记写了些什么令人无法体悟的历史玄奥？
古柏无言，园风默默，边树吞声。
只树下，草丛中，蟋蟀低吟、小蜂振翅……
图三十一：
正当有权威学者面对惶惑众人，欲滔滔讲演，展示渊博时，某人逼近发现——
唉，玩什么玄虚，不过是一些黄蜂当初潜在树皮里，啃咬树脂、打眼钻洞留下的钻营痕迹而已。
哈哈，我们平常被引导阅读、学习、领会的天书，就是如此被大家学者打造、供奉起来吧？
看这一幅画，胜读十年书！
图三十二：
这是被称为“九龙松”、中华图腾的一株天坛里的古树。众多游客来此，必虔诚地、以崇拜之心与之合影，希望它给予某种保护或获得某种期待。
但将它放倒了看——
我却觉得是许多条或潜伏、或腾跃的鳄鱼，在一条历史的激流中。
该怎样看它们？
作为百姓，还是小心为妙：尽量少惹它们。起码，不要为他们或它们的代言人所蛊惑、最终死都不知原委。
图三十三：
此图，似乎说不出什么内容。复杂或无序。
但细细看，偶然发现一种不登大雅之堂的意象了——如此庄严伟岸的庙堂躯干，何其雄伟凛然。却，却……却在下意识间，在不惹人注意的下部，分明在进行着手淫！
到底怎么回事？
多么不伦不类。
可世间，又有多少这种不伦不类的事务与情状！
君其悟之……
图三十四：
又是图腾之一种。
中华崇拜莫须有的“龙”。其实龙到底是什么，谁又认真问与知。只人云亦云、“吾从众”而已。
何尝不可以说它是多角的麋鹿？
何尝不可以说它是野性未驯的野猪？
甚或是头头顶硕大珠宝、嘴露獠牙的苍狼？！
图三十五：
对上述种种的古树，人们态度不一。
膜拜、求告、崇敬、依附者，大有人在。
图三十六：
当今时代，把玩、游戏、利用，为我所用者，也不乏其人了——
图三十七：
我最欣赏、敬重的，还是这两位老者——
淡然树下坐，翻看古今书。
苍干凝风雨，天下竟何如？
我行之我素，视有亦如无。
白云常聚散，孰谓定与浮。
伸臂展直腰，谁做乾坤奴？！
老桂纪游。
2013年8月28日
