李洪成六爻答疑500问12 李洪成专家六爻





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2010-01-22|李洪成六爻答疑500问(12)



变爻即使与月和日正好是三合局的三个支,也不符合三合局的成局之规,故不以三合局论,只论变爻在月在日

是受生克冲合还是空破墓绝,而看其对本位动爻的作用力是增加是减少还是丧失。

461、卦中用神安静,但与卦中两个动爻,或与卦中一个动爻和月或日,恰是三合局的三个支,这可不可以按

三合局论?

答:卦中一静两动三个爻分别为三合局三个支时,或卦中一静一动和月或日为三合局的三个支时,都不符合三

合局成局之规,不能按三合局论。但当卦中初爻、三爻或四爻、六爻与月或日为三合局的三个支时,且初爻、三爻

中有一个爻为动爻,或四爻、六爻中有一个爻为动爻时,可按三合局论,但叫虚局,待那个静爻临月临日的时候,

才能成为实局,吉凶应期也就到了。

462、卦中有时出现一个原神两个忌神都发动的情况,此时该断吉断凶?

答:这个问题看似简单,但却不是能用一句话回答得了的,必须分做许多情况来分别加以说明:(1)正常情况

下,一个原神和一个忌神都发动,又都有生克权力时,对用神来说是连动相生,用神增力。但此问中是一个原神发

动,两个忌神发动,一个原神难通两关,一个忌神使用神加倍增力,另一个忌神又会使用神减力,再加上原神也是

使用神增力的,综合下来用神增力还是大于减力。

(2)如果原神因被月日所合,入月日之墓,逢月破日破,化回头冲克、化合、化空破墓绝,则失去或暂时失

去对用神的生克权,则用神徒遭两忌神动克,将严重受伤。

(3)如果两忌神都因在月在日或在变爻所处的状态不利,使之失去了或暂时失去了生克权,而原神却有生克

权,用神只受原神之生而不受忌神这克,只增力而不减力。

(4)如果两忌神中只有一个失去了生克权,而原神有正常的生克权,则卦呈连续相生,用神增力。

(5)看用神自身旺衰如何,如用神自身遭月破、日破、逢空、入墓,伏藏不得出、真空、真破,则不必再看

原神、忌神,吉凶已明。

(6)看是测眼下近期事,还是中长期事。如所测之事在一两天内就进行完毕,而此时恰是原神或忌神失去生

克作用期间,则原神不能发挥原神作用,或忌神不能发挥忌神作用。如所测之事为中长期之事,吉凶又有所不同。

(7)所问的“此时该断吉断凶?”也需根据卦中的用神是测吉庆之事的用神,还是测忧患之事的用神而定。

如该用神是测求谋好事的用神,则用神增力时应吉,用神受伤时应凶;如该用神是测疾病、官司等忧患之事的

用神,则用神增力时应凶,用神受伤时应吉。

463、土爻发动化出巳火,是论回头生还是论化绝?

答:六爻中有些规定在古书中说法都不一样,就说这个十二宫中的生旺死墓绝吧,有的是在月、日、动、变四

个地方都论,有的只在日和变爻处论,有的只在变爻处论,有的只论生旺墓绝,有的论生旺死墓绝,怎么论怎么用

的都有。我的经验是只在变爻处论,日辰有时也论,但不常用。如辰土在月日得生扶有气,则辰化巳论生,而不论

绝;如在月日均是休囚死而无气,辰化巳即论绝不论生。在实际运用中,按所测事的长短分开就可以了。化绝主要

是指短时间的事,短时间的事需要快办,此时要是遇个绝地就是拿不出办法,遇见大困难克服不了,即使论慢慢地

生,长久地生,远水不解近渴,事情就办不成。如是长久事,慢慢地办也可办成,回头生也就能发挥作用了。

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464、用神多处受克而得处生,是否可以叫绝处逢生?

答:一个卦爻的旺衰,也就是生克权力,主要来源于月、日、动、变四处。一个爻如在这四处的三处都处于受

克状态,就是面临绝路,如在第四处得生,这种情况也可以叫绝处逢生。这个“绝”是指多处受克的意思,而不是

单指十二宫中生旺死墓绝的“绝”。如果用神绝处逢生,就意味着这件事有救。这种绝处逢生,与通常断卦中所说

的绝处逢生,在意义上又有所不同。

465、断卦时如何看进行时?

答:用进行时断卦,是在卦的原象的基础上,再按时间的推移,看用神在变换后的时间里的旺衰变化。如卦的

原象为事可成,但用神或原神的旺度还差一些,那就向后不断地推移时间,看看在何时能补足用神或原神的旺度,

问题差在月上,就按月去推移,差在日上,就在月内按日去推移,年时也如此。如卦的原象为凶,但忌神的旺度还

差一点,那就向后不断地推移时间,看在何时能补足忌神的旺度,问题差在月上就按月推移……。如果事之成败吉

凶是短期的,按进行时推移月日,在有限的时间内,没有可以补足用、原、忌神的条件时,吉不能应吉,凶不能应

凶。用进行时断卦,不仅可快速断出事之吉凶成败,更能快速地找到吉凶应期。

466、三合局在月在日均处休囚状态,是否还有生克力量?

答:三合局是不同力量的集结,是不同兵种的协同作战,自带给养,自带防护,自成体系,具有很强的战斗力,

其对卦爻的生克力度甚至可超过月或日。如寅午戌三合火局,首先就其力量组成来讲,三个支都是动爻或月日,且

不受变爻不利因素的影响,就其中任何一支的力量来讲,都是如走如飞,如君如天的。其次就其组合情况来看,三

个支是连续相生的,具有很强的合力,又互为救应,如见水,有寅木可化,有戌土可克,如见金,有午火可克,防

卫能力很强。在月在日都处休囚状态,也仍然有很强的生克力。

467、六爻中的三合局也有破局之说吗?

答:六爻中既有三合成局之说,也有三合破局之应。

一般说来,卦中动爻或与月日符合三合成局之规时,即可论三合局。用神得三合局之生,或用神被合在局内得

生,则问吉应吉,问凶应凶。如三合局不成或破局,则问吉应凶,问凶应吉。但六爻中的三合局。是较难破的,只

有当三合局的第一支神受冲克,中神同时受日冲克时,三合局才不能成立或破局。如寅午戌火局,只有在月为申日

为子时,火局才不能成立或破局。

468、卦中动爻受制于月日为第二层次爻,但卦中动爻也受制于变爻,变爻是否也应为第一次爻?

答:动爻与变爻是属于同层次爻之间的相互制约,只是因组合上距离较近,变爻对动爻的制约力较主卦中的其

他动爻稍大一些而已。变爻同样也要受月日的制约,故仍属于第二层次爻。

469、变爻临月建或日辰时,是否为第一层次爻?

答:是相当于第一层次爻,如临日辰则不畏月破,如临月建则不畏日辰冲克,对本位动爻的制约力的大小,也

等同于月日,但在名份上毕竟不是月日,这相当于第一层次爻的旺衰力度,将随月日的流变而改变,过月过日则不

再是第一层次爻了。

470、静卦中的旺相之爻,是否可看成是第二层次爻?

答:对不临月日的其他爻而言,具有相当于第二层次爻的作用,但并不属于第二层次爻,只有在逢冲而动时,

才能成为第二层次爻。

471、静卦中的旺相之爻与动卦中的旺相静爻相比,是否前者的作用要重要一些?

答:静卦的旺相之爻与动卦中的旺相之静爻,都是在静爻这个层次中拥有生克权,从这种意义讲,他们的地位

是相同的。至于谁比谁重要,因各自所处的环境不是同一个,没有必要做这种比较,只能各自在各自的环境中去论。

472、亥月酉日起卦,寅卯两用神同现于静卦中,哪个更旺些?生克权力是不是一样大?

答:寅卯两用神都在月得生,在日受克,但寅与亥合,不受日克,故寅比卯要旺些,但卯逢日冲为暗动,已上

升为第二层次,在生克权力大小上看,卯要比寅大。

473、在六爻卦例解析中,常用到得不得天时、地利、人和之辞,他们各指什么?

答:爻在月在日或其一处得生扶临,为得天时。爻在卦的远近组合中处于有利位置时,如为五君爻,离原神近、

受克时墓伏不现等,为地利。爻在卦中得他爻生合,或得合局之生,或被合在局内得生等,为人和,这都是一些形

象比喻说法。

474、用六爻测事,原神安静不动,但与卦中一动爻和月或日构成三合局,遇这种情况是否可认为是用神得三

合局之生?

答:因此三合局中有一个支安静不动,故不能成局或成化,也不能看成是用神得三合局之生,恰恰相反,原神

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会因合而绊住,或因合而减力,不能或暂时不能生用神。

475、有的书中说:卦爻因与月日作合而绊住;有的书中:说卦爻因与月日作合为合起;还有的书中说:卦爻

与月日作合为旺;还有的说:卦爻会因月旺合而减力。

各在什么情况下成立?

答:卦爻与月日作合分做生合和克合,生合中又分做爻生月日或月日生爻,克合中又分做爻克月日或月日克爻。

当为月日生爻之合时,卦爻会因合而旺;当卦爻在卦中受克,但与月日成爻生月日之合时,爻虽因生月日而泄力,

但月日却能克制住卦中的忌神,并合住这个爻,使之不受忌神之克,谓之合起;当爻与月日成克合,或爻生月日之

合时,该爻会因合而减力;当爻与月日做合时,无论是生合还是克合,也不论是爻生克月日,还是月日克爻,该爻

在做合期内都会因合而绊住,不能常发挥其生克权力,也会因绊住而减力;只有当合局为月日生爻时,爻不仅旺,

且有生克权。

476、六爻中是否论半三合?

答:在这方面古人没进行论述,我的经验是:(1)当这半三合的两个支为卦中的两个爻的话,且至少有一个爻

为动爻时,做为一种合力,也具有很大的生克力量。

(2)当这半三合的两个支,一个为卦中爻,另一个为月或日的话,那么,这个卦爻不论是用神、原神还是忌

神,也会被绊住。

477、六爻中是否论三会局?

答:当只做为一种力量来看待时,也可以论。

478、是不是用神逢三合局成就为旺?

答:古人在断卦时往往如此说,但用起来出人较大,一定要具体情况具体分析。一要看用神在三合局内是受生、

受克,还是生他、克他。二要看如果三合局中有月日介入时,月日是长生之支、中神之支还是墓库之支,三合局的

力量会因是何支神在月日值班而有很大不同。

三要看此三合局成不成化。总的说来,只有当用神因合局而受益增力时,且合局成化时,才能说是用神旺,如

用神在合局内受克泄耗而减力,或三合局不能成化时,则用神不是因合而旺,还可能因合而绊住。

479、用神在月日动变四处,有三处不受益,而只在一处受益,这是不是书中所说的绝处逢生?

答:绝处逢生的“绝处”是指用神在日辰处,或动爻在变爻处,或伏神在飞神处处于绝地,这个“绝”是指五

行在十二宫表中所处的生、旺、墓绝中的绝。当用神在日、变、飞一处处于绝的状态时,但在日、月动、变的其他

处却得到了生扶,才谓之绝处逢生,“绝处逢生”是以用神在月日动变四处生多克少为前提的。所以,当用神在三

处不受益而只在一处受益时,不是通常所说的绝处逢生状态。

480、在考虑旬空、入墓、伏藏、化进、化退、伏吟、反吟等特殊规定时,是否也有先后顺序?

答:这些特殊规定可能会同时出现在一卦之中,但却很少同时发生在一个卦爻上。一个爻最多同时遇上二、三

种,只看其眼下有无生克权就可以了,不必再分先后顺序,因为这些特殊规定之间的关系是并列的,并不存在谁制

约谁的问题。

481、卦中的远近组合,除了动爻和变爻离得最近外,还有没有其他的表现形式?

答:当然还有其他表现形式,如:(1)伏神与飞神。

(2)世应两爻与其所临之爻,如妻财爻持世,则表示妻财爻与世爻同位最近。

(3)在静卦中,如用神与原神相邻,中间无阻隔,相生就最得力。

482、是不是一个卦爻只要不受伤就有生克权?

答:一个卦爻受伤就失去了生克权,这可以成为六爻运算中的一个定理,其逆定理“爻不受伤就有生克权”

也可以成立,但不太严密。说其可以成立,是在生克制化刑冲合害这一基本运算规律中可以成立,说其不太严

密,是因为卦爻不仅要受生克制化刑冲合害这一基本规律制约,还要受空墓伏等特殊规律的制约。一个卦爻有时虽

没因制受伤,但却处在旬空、入墓、伏藏不现等状态中,也暂时没有生克权。

483、书中经常说“用神旺相”、“用神衰弱”的,是不是用神衰就没有生克权?

答:不具体看书中是针对何种情况这样论旺衰的,这个“旺”和“衰”就是一个“不确定”的因素。有时说这

个爻是旺是衰,是针对这个爻在月上所处的旺相休囚死的不同状态而言的,有时又是针对日上而言的,有时是针对

卦内环境而言的,有时又是在分析完了整体卦象之后,对这个卦爻所下的最终结论。如果这个卦爻的旺或衰是指最

终结论,这个卦爻必是在月日动变四处所受的克泄耗多于生扶,但也只能说有受伤的可能,而不能完全确定。因为

当一个爻即使在月日动变四处都休,但没受上层次爻克,同层次多个爻克,虽是衰,并没有受伤,仍有生克权,只

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是相当无力而已。如在三处休囚,一处受克,就为受伤就失去了生克权。

通常所说的“旺相”、“衰弱”,多数是指卦爻在月上所处的旺相休囚死状态,在月的旺衰虽很重要,但也只是

月日动变四个旺衰来源之一,即使卦爻在月为休囚为衰,如在其他三处都得生扶或临,则最终论此卦爻旺衰时,并

不是衰。即使卦爻在月为死为破,如卦爻发动,变爻又不减其力,则虽衰也有生克权。

484、什么叫“休囚无气”?是否有“休囚有气”之说?

答:通常所说的某卦爻“休囚无气”,多是指卦爻在月上所处的状态,当卦爻生月时称做休,当卦爻克月时称

做囚,当卦爻被月所克时称做死,其中死与无气是一个意思。在习惯上论某一类型卦爻时,喜欢统一来论述,故有

“旺相”、“休囚”两大类,通常把处于死的状态的卦爻也划分在“休囚”这一类中,有时为了强调也包括“死”这

类卦爻时,就习惯在“休囚”二字的后面再加上一个“无气”,有时也单独把处于“死”的状态的卦爻,表述为“休

囚无气”,与此相对应的,如果某些卦爻只是被月所耗泄,而并没受月之克时,就可称其为“休囚有气。”

此外,“休囚无气”和“休囚有气”还有另一层意思,即卦爻的旺衰,不仅来源于月,同时也来源于日、动、

变,如在月在日都休囚,就可称之为“休囚无气”,如在月休囚而在日得生或虽在月在日均休囚,但本身发动,就

可称之为“休囚有气”。有时采用“休囚有气”一词时,只是为了说明那些在月处于休和囚两个状态的爻,加上“有

气”两个字,是为了强调不包括处于死的状态的爻。

485、如果卦中用神安静,在月处于休或囚的状态,如被日辰冲,是不是暗动?

答:如果卦爻在月只是处于休或囚的状态,为有气,如在卦中不受克或受生,逢日辰冲也为暗动,只是生克之

力比旺相暗动之爻要小一些而已。

486、同时测父母两个人的情况时,卦中只现一个父母爻怎么办?

答:第一:同时测两个人的情况时,最好是分别起卦,用起卦时的意念加以区别。

第二:如果已在一卦中带上了父母两个人的意念,也可就用这一卦断之。以明现之父母爻为用,另一用神看伏

神。以阳爻为父,阴爻为母。如卦无伏神,可按明现之父母爻取另一用神,卦中父母为阳爻时,为父,则该父母爻

所克之阴子孙爻为母,卦中父母爻为阴爻时,为母,则克该爻的阳财爻为父。
李洪成六爻答疑500问(12) 李洪成专家六爻

487、测父母病,用神在卦中安静,在月、日、动三处均受克,但旬空可避凶,在出旬后即可得日生有救,是

否可断无凶险?

答:卦的原象是大凶之象,虽在旬内可避凶,但逢日辰冲时还是要应凶的。

488、测病灾,用神在月日均休囚受动爻之克,但伏藏不现,且墓于飞神,又旬空,是否可因空墓而不遭克?

答:因大象为凶,虽空墓可避克,但难避冲。当日辰冲伏用或冲飞墓之时,可能会应凶。

489、测求财,妻财寅木持世,安静,在申月为破,在酉日受克,但旬空,卦中辰土发动不克用,待出旬时已

过申月,是否可断到亥月可得财?

答:卦象已是不得财之象,就不必再去找应期了。

到了亥月也可能有得财之事,但已与所测之财是两码事了。

490、在六爻预测中,合可否解空亡?

答:如果此合是生合,且是生空亡之爻的,那么该空亡之爻可因合而旺,出空时也为有用。但合不能解除其空

亡状态,在旬内毕竟为空。

491、测疾病,是否用神入墓就为凶?

答:不能这样武断,要在把握好以下三点再去断吉凶:(1)一定要分辨好用神是何五行入墓。入墓虽是一种特

殊规定,但也是一种生克状态,如水入辰墓是受克,如金入丑墓则是得生,土入辰墓则是得帮扶。并不是凡入墓就

为凶或不吉。

(2)要看用神入的是何墓,是月墓、日墓、飞墓、动墓还是变墓。一般说来,日墓的时效期较短,月墓的时

效期较长,而飞、动、变三墓几乎是形影响相随的。

(3)一定要先搞清用神是旺相还是休囚受克,再去研究入墓是吉象还是凶象。用神旺相遇墓、出墓之时反应

吉。

492、测出行,用神入月墓,是否一个月内都走不成?

答:如测能不能走成,与用神人不入墓无关。

493、如果在卯月丑日问卦,卦中用神酉金是论在日得生,还是论入日墓?

答:因用神酉金在卯月为月破,逢生不起,故在丑日按入墓论。

494、卦中用神丑土动化辰土,是化进神,还是化墓?

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答:这要看丑土在月日各处什么状态而定,如逢破或在月在日均受克,则为化墓,如在月在日只是休囚或在一

处得生,在另一处受克,或在月日均旺相,则应视为动而化进得帮扶。

495、何为真入墓?何为假入墓?

答:概括地说:当卦爻无根无气又受克时入墓为真入墓,当卦爻虽休囚而有气或卦爻旺相时入墓为假入墓;真

入墓的卦爻出墓也无用,假入墓之卦爻,出墓即有用。

496、用神既逢月破,又入月墓,此用神是不是就受克了?

答:这是一种概念上的模糊。如此用神是静爻,则月破是主象是凶象,已不必再论入月墓,逢冲之日就要问吉

应凶,问凶应吉;如此用神是动爻,就要看日辰和变爻对其是损是益了,如为益,则在月内既入墓又受克,但出月

就有用,如为损,则既入墓也受克,出月也无用。

497、测与某人交友可否,取兄弟爻为用吗?

答:因为你在起卦时还没把那个人看做是朋友,也尚未发生实质性的亲密关系,故不能取兄弟爻为用,而应取

应爻为用。

498、主卦是现在的信息,变卦是最终结局的情况,这样说对否?

答:“主卦是现在的信息”这一点是对的,“变卦是最终结局”的说法不够确切,古人也多有“变卦为事之终应”

之论,我不能苟同,我的经验是:变卦是事情发展进行过程中的信息载体。

499、可否用六爻法择吉日?

答:不仅应该说可以,而且应该说是一种最好的择吉方法。

500、卦中原神动化回头克,这个原神是不是就不能生用了?

答:理论上是这样,但还要具体掌握如下几点:(1)如果这个变爻受月日之克,也为受伤,无生克权力,如在

月日休囚,生克之力也不大,如被月日所合,入月日之墓、逢空等,也暂时没有生克权。

(2)如原神在月日旺相,在卦中又得动爻之生,虽可受制于变爻,但当变爻受制、被合、临空、入墓之时,

原神仍有生克权,问吉可应吉,问凶可应凶。

(3)如是克中带合,原神又旺相,冲开之日原神仍可生用。

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