爱华网另，罗素的是英文原文，我想用读原文的方式，放慢一些读书的速度。
2010.9.30
绪论：
哲学是什么？世界观和方法论。更进一步的说，就是世界观，方法论是为世界观服务的。
哲学需要解决什么问题？哲学解决的问题介于神学和科学之间。与科学不同，哲学的问题无法通过明确的试验获得证实。同神学的绝对神或者多元神不同，哲学强调思考和推理。哲学的问题是没有明确答案的。我们会看到从古希腊到现代，对于世界的认识各不相同－－－不能绝对说谁错了。
那么为什么要了解和研究哲学？因为哲学对我们生存的社会有着直接的影响。马克思主义哲学已经影响并正在影响2/5的地球人口；尼采的哲学指向国家主义。甚至我们的日常生活，都受到哲学的影响，儒家，道家，佛家对我们日常的影响还不够多吗？
我为什么了解哲学？第一，希望理清楚西方和东方的哲学的大致脉络，但我并不打算对每个哲学家都深入的研读－－这是很困难的。 第二，希望能够对我形成自己的方法论有所助益。第三，那些大哲学家的思想，我很有兴趣了解。
西方哲学起源于古希腊。在罗马和基督教兴起后，被神学所掩盖；近代西方哲学起源于笛卡儿。从公元600年到现在，哲学家可以分为希望加强社会约束的人，和放松社会约束的人。
在斯通普夫的书中，哲学主要分为两大流派，经验主义（贝克莱，洛克），和大陆理性主义（以笛卡儿为首）。
第一章希腊文明的兴起
1、希腊文明是为什么兴起的？罗素在这里没有展开。希腊在数学，科学，哲学方面都做出了杰出的成绩。如果我们看一下古代埃及文明，发源于尼罗河；美索不达米亚文明发源于幼发拉底河。中国文明发源于黄河。“仁者乐山，智者乐水”。河流哺育了农业，农业发育了文明。希腊为大海环绕，这给通商造成了便利。古代通商，交通是第一重要的，水路交通比陆路交通有天然的优势。从“乐水”的观点看，海洋自然要强过河流。而万川汇海，其他的文明最后汇入古希腊的大海，形成了希腊文明。一句话，希腊文明的诞生，是由于商业的兴盛。
2、古代埃及人主要关心的是死亡，和人死后的世界，这就导致了金字塔的建筑。古代巴比伦则关心的是现世。我想如果把中国的原始宗教也归类一下的话，应该属于现世的宗教。
3、原始宗教起源于生殖崇拜。
4、宗教一旦与政权结合，就会脱离生殖崇拜的原始状态，开始为权利服务。宗教的神和统治者之间形成了某种神秘的联系，“王权神授”，增加其统治的合法性，这是封建王国一直在玩弄的把戏。法律也来自于神，有趣的是，中国的法律并未强调这一点。
5、古希腊时期的海盗（不一定是希腊人），另一副面孔就是商人
6、商业的兴盛，主要在于互通有无。在古希腊时期，由于青铜器技术的出现，部分国家和城邦没有青铜，就通过商业的交换。这在《墨子》中也有类似的表述，他说国家的出现，就在于人虽然是自私的，但是需要相互协作，互通有无。从这点来看，亚当斯密的《国富论》的出现，简直就没什么奇怪的，只不过把古代既有的思想系统化的进行表述罢了。我们要记住“交换产生价值”，“在平等自由的商业条件下，只有有价值的交换才会发生”。
7、古代希腊的宗教是一种多种起源的混合体。由于相互之间的侵略与征服，导致原始宗教之间的融合。希腊人也是一种广义的概念，先后有三波希腊人进入希腊，伊奥尼亚，亚该亚，多利亚。伊奥尼亚采纳了克里特的文明，多利亚延续了原始的印度-欧罗巴的宗教，加上迈锡尼时代的宗教，混合而成了希腊的宗教。
8、古希腊不同地区的社会制度也不一样，有斯巴达式的奴隶制，在贫苦的地区，也有完全自己耕种的农民。这是各个原始文明的特点。也表明了经济基础决定上层建筑。
9、政治制度而言，最初由君主制过渡到贵族制，然后又到谮主制和民主的交替出现。
10、文字与书写的出现，大大加速了古希腊文明的发展。这使得文明的交换与传承更加方便。西方文字的发展本身，就是从形象向抽象的发展。最初是象形文字，随后是以特殊符号代表字母，形成抽象文字。这个在西方走得很早，中国则一直没有出现。抽象文字有利于逻辑思维，而形象文字则有利于形象思维。中国哲学在逻辑思维方面一直不发达，是不是跟文字也有关系？当然，形象文字对于维持传统是有很大帮助的。抽象文字与音节结合起来，就会成为各种各样的文字---就是今天欧洲的语言和文字的形式。
11、古希腊的文化传奇---荷马。
荷马史诗中的奥林匹亚的神，大抵是人格化的神，他们并非终极的创造世界的神，只不过是拥有神力的人。他们征服土地，女人，宣泄激情和荷尔蒙，情爱，仇杀，阴谋，强奸，征战，这些就是神做的事情。这个神，跟金庸小说中的人物，倒有几分相似。所以，荷马史诗，大概反映了当时贵族的理想---拥有神力，对现世进行统治。
公元前6世纪，荷马史诗基本上确定下来并流传于世。
12、原始宗教是未了祈求部落的兴盛，人口繁殖，植物生长。并且有凝聚人心的作用。这种原始宗教发展到一定阶段，就会以人和动物作为祭祀，甚至把人吃掉。 为什么以人作为祭祀？ 是为了增加宗教的神秘与恐惧吗？
13、人类文明的发展，是在激情野蛮和理性之间相互斗争中进行的吗？ 文明人的深谋远虑，是通过宗教，法律，道德与习惯加以传承的。这使得人群更加有组织性。在规则体系内，非理性的行为要收到惩罚。
我们看到，三大宗教，以及儒家，无一不在努力扑灭人心中的兽欲之火和荷尔蒙的爆发。这是人类的发展方向吗？或者说为了增强人类的组织性与协作性，而做出的无可奈何的妥协？或者宗教是帮助统治者进行统治，为了增加人民的顺从性，副产品就是这个？这跟荷马史诗中的神可不太一样。荷马史诗中的神，更多的是贵族自身的化身，他是统治者自身的宗教。
以前看过一个帖子，说一个种族的荷尔蒙和智商呈反比。荷尔蒙高的，智商低，而宗教就是为了降低荷尔蒙，提升智商的，是个很有趣的观点。宗教是为了帮助统治，智商的提升是一个副产品。
但是创造不正是需要激情和荷尔蒙吗？这种激情与理性的斗争，灵与肉的挣扎，大约是每个人都要经历的吧？
14、古希腊的哲学，就有这两种传统。“一种是热情的，宗教的，神秘的，出世的，另一种是欢愉的，经验的，理性的，并对知识感兴趣的”。
总体评价：第一章脉络太多，不太好组织。罗素组织的并不清晰，跳跃很大。但是一些有趣的观点和疑问，值得继续深入探索
第二章 米利都学派
1、泰勒斯
“水是最好的”“万物由水做成”。如果以现代的观点来看，宇宙中含量最大的就是H，而水主要是H。甚至于所有的元素都是由H聚合而来。
这里有一点值得注意：泰勒斯已经开始思考世界的本原是什么，这种思考更多的体现出是一种科学的倾向，而非宗教的倾向。
关于泰勒斯，也有一些有趣的传说。“仰望星空，却摔了跤”，通过租榨油机而致富。
2、阿那克西曼德
他指出，万物由一物组成，但是不是水。它无限，永恒，无尽。并且元质可以相互转化。“正义”的概念。阿那克西曼德认为世界由某种元质组成，但是不是水，因为世界要均衡，因此不可能是某种实际的物质，否则将会破坏“正义”。
3、阿那克西美尼
他认为基质是气。
这三个哲学家对于世界根本构成的思考，从科学的，而非精神的纬度出发，这种探索精神非常让人钦佩
第三章：毕达哥拉斯
1、毕达哥拉斯创立了一个神秘的教派，以灵魂的轮回和吃豆子的罪恶为主。吃豆子的罪恶？呵呵，毕老真的挺逗的。
毕达哥拉斯说“灵魂是不朽的东西，可以转变成别的生物。凡是存在的事物，都要在某种循环里再生。。一切生来具有生命的东西都要认为是亲属”。从这个角度看，毕达哥拉斯与佛教可是相通的了。
2、毕达哥拉斯一方面是宗教的先知。另一方面，他以数学家而闻名。 毕达哥拉斯说过万物都是数，发现并证明了毕达哥拉斯定理（勾股定理）
3、毕达哥拉斯影响了巴门尼德，巴门尼德影响了柏拉图。而柏拉图是西方哲学的奠基人之一，所以罗素认为，毕达哥拉斯对哲学的影响非常大，可能位列最大之一。
4、毕达哥拉斯对几何的发展有影响。古代几何学发展到了欧几里德这里便达到了一个顶峰。几何学对西方哲学和科学的影响极大。几何学的出发点是从几条显而易见的公理出发，通过逻辑推演论证，从而发现不那么显而易见的定理，定律等等，这就构筑了一个数学的大厦。牛顿的《原理》便是被这种理论体系和方法所支配的。甚至《独立宣言》中也说“我们认为这些真理是自明的”，在其他领域也试图建立公理，然后通过逻辑推演得出完整的体系和结论。我们事实上在日常生活中也受到这种思想很重的影响。
5、数学与神学的结合起源于毕达哥拉斯。在他之前的神学，更多的是一种原始崇拜和非理性。但是在他之后，柏拉图，奥古斯丁，托马斯阿奎那，笛卡尔，等哲学家身上都有宗教和推理的密切交织
第四章：赫拉克利特
1、色诺芬尼相信，万物是由土和水构成。在神的问题上，他的思想很有趣“荷马把一切人类的罪恶加在神灵身上。。。如果马有手，并且能够创作他的神的画作，那么他的神一定是马的形状”。
2、赫拉克利特是一个比较刻薄的人。他批评所有人“以弗所的成年人应该把他们自己都吊死”“荷马应该被鞭笞”“毕达哥拉斯以为自己有智慧，那不过是博闻强记和恶作剧罢了”。他对人类的鄙视，使得他认为只有强力才能使人类为自己的利益而行动。他是战争的拥护者。
3、赫拉克利特的伦理是苦行主义，类似尼采。灵魂是火和水的混合物，火是好的，水是坏的。
4、他对当时的各种宗教持批判态度。
5、他相信世界是火构成的。“这个世界。。。过去，现在和未来都是一团永恒的火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”。
6、他相信一切是流变的。“你不能两次踏入同一条河流”“太阳每天都是新的”
7、他认为一切事物都是对立的统一体。这有点辩证法的味道。
8、追求一种永恒的东西，是人们研究哲学最深的愿望。而在时间之内的一切事物，都是暂时的，相对的。太阳，星系都会诞生和毁灭，宇宙也会诞生和毁灭。因此只有在时间之外的存在，才有可能永恒。
“而在时间之内的一切事物，都是暂时的”，多么震撼啊
第五章 巴门尼德
1、巴门尼德认为，变化是不可能的。 兔子追不上乌龟的谬论。巴门尼德之所以重要，在于其创造了一种形而上学的论证形式。“当有某种思想的时候，一定是思想到某种物体”，即思想和语言之外都有某种客体存在－－－这是一定的。既然存在这种客体，那么客体就没有消失，也就没有变化。这是错误的，但是错误在什么地方呢？
2、巴门尼德认为感观是欺骗人的（大多数哲学家都有这样的观点），唯一真实存在的就是“一”。这个一跟赫拉克利特的一又有本质的区别。赫拉克利特认为一是对立的统一，巴门尼德则认为“一”是象原子一样的不可分。黑暗就是“不亮”，而不是赫拉克利特说的黑暗是光明和黑暗的统一体。
第六章 恩培多克勒
1、恩培多克勒是哲学家，江湖术士，科学家的混合体，最后跳进火山口自杀。
2、在科学上，他发现了空气的存在，离心力，知道月亮是反光的，知道光是有速度的，日食是由于月亮居中引起的。
3、在哲学上，他认为宇宙是火，气，土，水四种元素组成的，调和了古希腊其他哲学家的思想。同时他认为存在“爱”和“恨”两种力，使得这些元素组合在一起成为事物，或者分开使事物分解
补一：阿那克萨戈拉
阿那克萨戈拉没有出现在罗素的书中，但是出现在斯通普夫的书中，我觉得这个哲学家还是很重要的，因此补一下。
他最大的贡献是提出了心灵的概念（nous），把物质世界和心灵区分开来。他提到，物质世界是客观存在的，只是因为心灵的旋转作用，使得物质世界重新组合。类似于物质世界发展的动力。
但是他没有把心灵作为独立于物质世界的存在，他认为心灵和物质世界是合一的。但是就这个，就已经非常了不起，对后世的哲学家有了较大的影响
搞错了，阿那克萨戈拉还是有的，不过在下一节。
雅典在哲学和文化上兴起，真是一个奇迹。人口只有23万，其中相当一部分还是奴隶，却诞生了伟大的剧作家伊斯奇奴斯，索福克里斯。哲学上有两颗大星星，苏格拉底和柏拉图，在哲学历史的星空发出夺目的光芒，2千年后仍然耀眼不已。
一个小小的城邦，是怎样做到的？ 真正有文化的人也许不到5万人，就能够产生这样的智者和彪炳千秋的功业，真是让人敬佩！ 对真理和知识的不懈渴求，应该是主要的原因吧？ 当然伯里克里统治的长期和平和繁荣，是基础。
我们可以期待，再过20年，中国也会出一些大家：大思想家，科学家
跑一次题。
今天看了《盗梦空间》。非常好。对现实的质疑，很有点哲学的味道。柏拉图的山洞寓言，笛卡儿的怀疑，巴门尼德的对感觉的质疑，在这一刻都能产生共鸣。
看了这么杰出的电影，让人对中国国产电影的信心再次被严重打击。不是一个层面上的
