爱华网董家的太极拳历史始于我的祖父董英杰，他是杨澄甫的首徒，随杨澄甫于中国各地游历十载，代表杨氏太极拳传技和跟人比试。当年，教拳是很正式的，师父很受尊敬。当祖父自立门户授徒时，也受到同样的尊敬。他教拳时，弟子是不准交谈的，必须垂首听教，师父说什么就做什么，不得发问。杨澄甫教拳时，会把沉甸甸的绸大衣交给我祖父拿着。在杨宗师教拳的两个小时中，董英杰就以掤的姿势把大衣搁在臂上，像个衣帽架般站着。多年以后，他练得一身惊人的掤劲。
家父董虎岭和叔父董俊岭是在河北老家随我祖父学拳的。1948年，家父和三个兄弟为了逃避内战而离开河北到香港去。1950解放以后，叔父回到河北，家父却仍然留在香港。
在我正式被传授太极拳之前，我已随家父的弟子练习的。我所有朋友莫不如此，他们的父亲多半亦是大师。1956年我九岁之时，叔父开始教我拳，或者应该说重新教我。当时我已学会整套慢架，不过没有被正式纠正过。叔父教了我们没多久，就去家父董虎岭居住的地方——香港。1956至1959年间，我在祖父的一位弟子吴宝音指导下练习太极拳的。跟叔父学过一点点后，我的太极拳还不到家，我不大满意。叔父离开时吩咐我随吴先生学习。
我的村子里大多数人是从小就开始练拳的，吴先生却迟至三十岁才开始学习太极拳。但他的劲非常柔，柔得很强壮的人都推不倒他。当推他时，他像是消失了，没有东西存在似的，他这股柔劲很有效。
我参加的训练班有十个人。我们每天晚饭后练两、三个小时，除非下雪或天气很坏才取消。我们在月亮出来后到田间练习，即使在隆冬，只要有月亮我们就到户外练习。如果没有月色，我们就到室内去，在以烛光照明的院子里练，当时我们的镇里还没有电力。屋内的房间很狭小，几乎是难以挺直身子。吴家那间给我们练拳的房间只有十二尺乘三十尺，根本没有地方容纳十个人练习。我第一次在冬天的户外练太极拳时，天气很冷。但练了没多久我就看见水蒸气从双手冒出，即使在最冷的夜里也不例外。我们一班从晚上六、七点开始，有时候会一直练到十一、二点，时间没有一定，视大家的兴致。有的人会早点离开，回家里练，其它人就留下来。吴先生会在练拳时跟我们讲故事，这可令我们这群小伙子兴致勃勃。那时候没有电视看，没有收音机听，连书没几本，没有别的娱乐可以做。那些故事激发我们的兴趣。要是一天不去练拳，就会错过故事的一部份。就这样，太极拳成为我们的娱乐，我们在学习当中同时找到乐趣。1959年冬天，叔父董俊岭开始认真教导我们，那年我十二岁。叔父对于择徒是很挑剔的，他一生中总共只教过十个学生，只有一个是入门弟子。他只选择与自己性情相近的人来教，不喜欢教镇里的权贵富人。说话多的，也不愿意教。他还认为徒弟应该把所学到的东西秘技自珍，我的想法却不一样，我相信应该把所学所得广泛流传，这样技艺才不会失传。
在我跟他学拳的日子里，他只教我和他的儿子。我们大多在家中院落的三合土地上练习，因为屋子里人太多，地方又不够。我们通常在晚上练习，偶尔亦会在日间。现在叔父回来了，所以吴先生开始来我们家里练拳。
起初，叔父只是纠正我的动作，我试着改正，发觉改过后这些动作做得更加好。我越练得好就越起劲。练过太极拳后，我跳得更远、跑得更快、而且精神更好了。这种感觉好极了，所以我一直练下去，当时没有打算将来要做什么，也不曾想过有一天要当师父。叔父和我经常练拳，早晚都在练。在冬季，学校在午饭后有一段很长的休息时间，从十一点一直到一点。我就利用这段时间在家里练拳，我从不睡午觉，晚上也睡得很少，因为练太极拳令我精神饱满，不必睡太多。
我们这地区夏天热得不得了，因为太热了，人们都不愿意练拳。夏天时学校的午休延长至下午三点，我被指导应该于气温最高的时间、在最炎热的地方练拳，我坚信这一套，所以我在夏天的中午练习。刚开始时实在觉得很热，热得难以在大太阳下站几分钟，但练起太极拳我就觉得凉快。我可以在烈日下练一两个小时功夫，不过一停下来，就热得不能站在那里。以前的人相信要练惊人艺，须下苦功夫，所以师父尝试把你推至极限。他们不会强迫你去做什么，只会跟你解释下苦功有什么好处，我们毫不怀疑，所以我们这样练。
在我九岁至十二岁时，我精力充沛得很，可以从十二尺高的屋顶上跳到地面。
我家里开的酒家有些一公尺高的桌子，酒家打烊后，我就从地面跳到桌上，然后又跳下来，再跳上另一张桌上，一直跳遍整个酒家。我们还把一碗水放到桌上，目的是要在跳上桌时不溅出一滴水。如果你把水溅出了，就输掉这游戏。你必须跳得高而又能轻灵落下。刚开始时，我以双足蹬地起跳，后来用单足就行了。我们即使在游戏时也旨在磨练功夫。
跟叔父练拳是很艰苦的，他按步就班地教，每次只练一个动作，有时候实在痛苦不堪。我们钻研每一个动作的极细微部份，讨论每一细节和它们怎样互相贯串起来，每一个动作几乎都包含一百个步骤。然后他所有细部接笋无迹地串连起来，直至流水行云。有时候我们会练七、八个小时，有时候则只练三十分钟。这期间，我几乎三年来没有一天不练拳。吴先生从来没有这样巨细无遗地教导我们，随叔父这样练拳感受完全不同。
他们教导家族成员时，是严厉得多，更加一丝不苟的；教外人就比较客气。对待家族成员的标准是不一样的，一旦你成为入室弟子，就会受家族成员般对待，师父的要求会大为严格。祖父董英杰在教了吴先生后就长期离开村子，他的学生就开始各自教拳。祖父回来后就考验他们的推手技术。有一个学生花了很大的劲都站不稳，祖父粘连粘随着，那个学生一次又一次被拔根跌出。每次学生推他，董英杰就顺势后退走化，就像倒退着下楼梯般。每次你跨出一步，就不得不继续。吴先生和那个学生说：「你为什么这么笨？为什么要跟着他？」祖父听到吴先生这样说就和他推起手来，他抓着吴先生的手，把他发到两个中国酒坛中间，这种陶制酒坛很大，上下两端窄小而中间宽。祖父把他发到两个酒坛底部间的空隙中，他的头穿了过去但两肩却卡在那里，要找人把他拉出来。如是者，祖父三次把吴先生发出，每次都把他发到那空隙中。
叔父对我们的严格好比祖父对他的弟子一般。我们练习时，当我正想要继续动作，比如在单鞭的中间部份，叔父会叫我停下来；当我想停下来，他却要我继续动作。他会找动作很困难的地方，然后着我在那里停住，好让我能练好这些地方。这是很困难的事情之一，当想动的时候却要停住，把流畅的动作打断了，但这教导我们一种克服艰苦的能力——中国人所谓的「忍」。
就是在这种注重细节的情况下，我们练习这一个动作直至正确无误为止。如果一个动作做得不好，就不能练下一个。要是我们耐不住性子，他就要我们重复又重复练一个动作，藉以训练我们的耐性。当你真的累坏了，再不管练不练下一个动作时，他又出乎意料地继续下一动作。只有他认为你已准备好时，才让你继续下一步，并不是你想做就可以。中国人有句话：「水到渠成」。这种思维是和西方迥然不同的。
在我把慢架练好之前，除了它以外我没有练别的东西，这花了三年。只有我的表兄和我这样子练。三年后，那时是1962年，我开始学习推手。有时候祖父的弟子会过来，我们就跟他们推手。开始时，他们只教我们放松身体，保持中正安舒，并不知道怎样推人，这个阶段我们不是要学推人，每晚只有我和叔父的儿子在推手，这样划圈划了两年。如果吴先生来到，我也会跟他推，有时候则和我叔父。我一开始就练掤履挤按四正双推手。
这样划圈推两年之后，李青山先生来看我的成绩，他是少林拳高手。虽然我从来没有正式向他拜师，但叔父让我在他来我家时，向他讨教些功夫，他大约一个月来一次。事实上，教我发劲的人就是李先生。李先生个子短小精悍，但他动作快得惊人，劲力挡者披靡，是位发劲高手。他发动起来时势若山岳，完全无法把他的劲化走。虽然我们有四两拨千斤之说，但还有一重点：如果来势太强，那根本不能拨开的，面对这种情况，唯一能做的只有避其锋头。
他可以一拳把墓碑击碎，这些墓碑是以大石板造的，面积三尺乘五尺，八寸厚。他能够把它击成两半。他曾服过些强壮筋骨的中药，因为怕会伤到人，所以他才跑去墓园去试验自己的功力。有其它人跟着他去看他碎墓碑，所以这不光是个传说而已。
后来在他七十岁时，我亲眼看到他单手击碎我叔父家的大门。事缘他受邀请担任武术比赛裁判，但被一些和我年纪相若的小子嘲笑，说他太老了，不能当裁判。他为了证明自己宝刀未老，就去打我叔父的大门，那大门是由两寸厚的木板造的，再在三边覆上薄片钉牢，实际上是两扇门组成，从中间推开那种。他一个连续动作，先一个正拳，再来一个翻手拳，雄浑的内劲把两扇门击得粉碎。七十高龄啊！我看得目定口呆，其它小子更被吓得呆若木鸡，大气都不敢透。没有人再敢质疑李先生的能力。他一直未婚，一辈子奉献给武术，他的父亲也是一位武术大师。
大约在这时，我开始跟叔父学习化劲。当你学会改变自己的形态时，就能够改变向你击来的力量，或化走劲力。我开始随叔父练习发劲和化劲，我们一个推一个化。我们没有固定的练习方式，因势利导，随时机变化，只要是推手范围以内就行，不过只限掤履挤按，采列肘靠不在此列。
我的叔父在教授太极拳方面是位真正的纯粹主义者，除了家族成员的著作外，其它关于太极拳的著作他一概不准我看，所以我就只能看祖父董英杰着的《太极拳释义》。这本书我看过很多遍，每次看都有前所不见的体会，随着见识的增长，对它就有不同的理解，我看得越深入，它就有更多东西告诉我，永无止境。
自1959年我开始认真学习太极拳以来，从来没有中断过练习，甚至在文化大革命期间也没有停止。起初叔父不让我学其它武术，但过来我和懂得其它门派武术的人一起练习，他们总是倾囊相授。我练习得最勤快的时期要算是十六至二十七岁之时，在课堂以外，我和朋友一起练习时，我们都叫对方不必留情，身体每一处都可以打。开始时被打中会觉得很痛，但后来就不痛了。因为这期间我们练了不少气功，那些击到身上的力量都被气功化解了。
到了那时候，我的推手技术已非叔父其它学生所能及，所以我就去找别的太极流派和其它武术来考验自己的技术。大多数人教太极拳是为养生之用，这算不上是武术，因为无用于自卫。很多人只教纯柔的架子，但如果你想把太极拳当作技击术，就必须刚柔相济，要懂得两者如何运用。不过就算你把太极拳当作技击术来练，懂得招式的应用，如果你不常常跟人练习对打，那它还是不能用以御敌。
二十七岁那年，我离开村子，开始在武术协会的训练班和县政府资助的班上教拳。我常常往各地去，每一处只逗留两周。还应全国各地武术高手的邀请去拜会他们，我从他们身上各学一点东西。我在外头的日子每天教拳，一个月教三星期。那些训练班是在早上上班前教两个小时，由政府资助在公园办的。我的薪水由政府支付，但学生也给我钱，虽然没有人要求他们这样做。他们把自己收入的百分之十给我作学费，中国人叫作「红包」，代表他们的谢意。他们很珍视太极拳却病延年、修心养性的好处。
我也拜会过很多在中国以外的武术门派。在新加坡，我造访过很多中国武术外家门派，这些造访多半是不伤和气的比试。外家硬功拳是全力出击的，一旦发动了攻击，势不能撤回或停止，这和太极拳不同。外家拳攻击时，只使用发动攻击的那部份肢体；太极拳一旦攻击，则劲起于足跟，周身合力，完整一气，这样产生的劲是有分别的。以外家拳打人一拳，可以造成瘀伤，用太极拳却可以把对手发出数丈之遥。因为劲是来自整个身体的，所以和外家拳完全不同。太极拳尚刚柔相济，柔过劲，刚落点，这样才能发出的巨大的劲。
几乎所有现代太极拳家我都认识，看过各家的差别。陈家爆发力强，老派的吴家威力也很强。但没有一家有像杨式的下盘功夫。我觉得杨式比其它家派更适合一般大众，因为它要求练者缓缓迈步，比其它各派都慢，所以令双脚很强壮。杨式的步幅不大不小，这适中的步幅正蕴藏着最大的力量。
有一个故事是关于刘师傅的，他个子不高，有一次当众被别派挑战，他把对手摔出由五层围观者组成的圈外。另一个对手被发得又快又猛，他像炮弹一样，直穿过五层围观者，围观的人也朝各个方向跌飞出去。有时候杨式是强得令人难以置信的。
你或许会以为自己永远练不出这种功力，但你是做得到的。不管个子是高大还是矮小，每个人都能有所得。有一位好师父从旁指导是很重要的，他可以指出你的优点和缺点。太极拳要练得好有三点是少不得的：必须有信心你会有所得；必须有耐性去学习；必须有持之以恒的精神，即坚持每天练习，不可松懈。
速成打通气脉
作者：养生家注：此法本人于2004年修行过，三天通全身气脉，各反应与书中所述一致。至今，食指与拇指轻轻一碰，即有发麻之感觉，两手相对，即有气流，气感很强。
在目前社会上，修持打通气脉之法，包括有：外丹功、内丹功、静坐、梅花门、朝阳气功、昆仑仙宗、自发动功。佛门、道家诸法，有动中取静、静中取动，有以意引、有顺其自然；在成效上，皆有帮助，只是依个人体质，而有快慢成就之别；有的依加持辅助打通，成就比较快。各种修持法，皆注意「放松」两字，乃历来共同之心得体会。
又由于今日时代不同，凡事讲求快速，速成及原理，抛开外力加持之速成不论，若只依个人之修持，欲加宽全身气脉，求速成，不知其原理及特殊方法，是很难如愿的，常见时进时退，有感应及无感应之间徘徊。以意存丹田生热气而言，藉此热气能量聚集，引导加宽全身脉道、念力、意志力集中不够，欲返照内视生热气，亦非短短三月之期，即能有成，此丹田热气，亦为密宗拙火、灵蛇，为元气聚集，体液正负离子之强烈碰撞结果。
吾人脉道分：本已通者，及未通之五条脉道，分别述于「修行的初步境界」，本文所述之法，乃针对前者而言，让已通之脉道，清除滞塞，知其原理，在短短之七天到半个月内，速成打通全身脉道，让身体更健康。当然吾人气脉本为畅通，若某部位脉道有阻，则必该部位酸痛、血管阻塞、器官退化，斯时才想修通已嫌迟，修持之，如同清除沟渠滞塞，当然年轻人比老年人成就快，已婚者，宜停欲半个月，蓄积精气；怀孕者，暂时勿做，产后再做；乃因实施本法时，无形中脉博会降下来，约每分钟五十次，恐不利胎儿养份吸收；身体有疾病者皆不忌，反而有帮助健康，有降低血压之功，治疗胃肠病之物理治疗，父母打通气脉之后，怀孕出生之小孩，由于先天元气足，怀胎期间接收多，五官会很清秀，智慧过人，对未来一生有很大的帮助，练其他气功法皆一样。而且在气脉打通之后，气色渐新，全身新陈代谢增加，财运亦会更好。气脉打通时，由脚而上到头部，会有气行如蚁，勿抓痒，以免分心，当脸皆痒时，即已算全打通，此痒在印度谓之：灵蛇，或密宗之拙火上升，或一般谓：。当全身气畅痒过后，以后即不会再痒，除非又滞塞脉道。若仙佛加持，则会凉凉的又发麻。又念力高者，于集中精神处事后，施行「坐禅下沉法」时，此一紧一松，全身电流迅速畅通，会有全身发麻、脉道振动感，乃因吾人之气带电荷。亦有特殊体质者，于闭目观想前方有一太阳放光，默念普门品之：无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。于任督两脉，会产生自动循环之现象。
以睡禅下沉法，打通全身气脉之后，由于躺着做，若继续做，会有因放松而昏睡之情，已可不必做，以后若欲藉此法休息，可改为「坐禅下沉法」，即普通禅坐或坐椅子上皆可，但须背部靠墙壁或椅上，以便易于放松。由于下沉法，会无形中，促进阴电之分泌，练精化气，即会阴穴有跳动感，﹝会阴穴在肛门与泌尿器官之中间﹞此阴电足，易感阴灵，以气感应气。有些人体质特异，能见阴灵或邪灵，只要以钨丝灯四十Ｗ之电灯泡，约一尺距离，闭目照射印堂十分钟，连做三天﹝七天以上，会过于干燥流鼻血﹞。配合缓慢深呼吸，观想将光能吸进来，自能减弱体内阴电，使气带更强的电荷，排除阴灵或邪灵之扰，此乃电离子之功。又有的人体质气畅阴电过多，上台演讲、开会说话多会发抖，以为是心里在怕怕，其实不是，也不是心理作用，乃阴电分泌太多之故，只要依前述之法，照灯泡十分钟，即能令你讲话滔滔不绝，欲罢不能。考前紧张，此法可解。
修行上，若先依此「睡禅下沉法」，打通全身脉道，则元气充足，再来修通中脉、督脉通顶，有事半功倍之效，兹将方法及原理，述之于后。
一、姿势：躺在床上做，面朝上，双手轻放两侧，如同睡状，枕头拿开，全身放松，双脚分开约半尺即可，闭目做。
二、时间：早上或中午睡醒时做，全身最放松，亦最无杂念。一般静坐也是一样，若晚上做，杂念最多，亦不易放轻松；又有杂念时，必会双肩上提，若静坐首须注意双肩放下，才易入定；每做半小时到一小时，余以前打通时，乃在第七天以一小时内，全部打通的，约在民国七二年三十一岁时研创出来的。亦有朋友以分段进行，用七天打通，但为三十岁之年轻人。又实施时，刚开始会因全身放松而不知不觉睡着，故须上班或有事情，须先以闹钟定时；并早睡早起做。以交节气前三天，如：立春、雨水、清明等二十四节气，及月圆前三天，下雨前等，由于地气下降，此时配合修持下沉法，成效最快。冬天、寒冷地区也是一样。若夏天、炎热地区或体内有虚火、熬夜后、房事后、激烈运动后等，皆不易实施下沉放松法，难以放松，也是修持其他练气法，成就缓慢之理，降虚火则必须优先，又降火气，以维他命Ｃ最快，用黄色的，予以咬碎，约一百ｍｇ二到三颗，配合开水，有降火速效，但此Ｃ片不能天天吃，每星期最多吃四天即可，尤其房事后，可生成进财气色。
三、方法：先缓慢深呼吸三到五次（实施中，会无形中有呼吸停顿之情，若气喘不过来可暂停，深呼吸三到五次后再做。）将意念放在双手五分钟，观想及默念：双手无力、脱力、一直下沉，马上有双手发麻气畅之情。再将意念放在双脚、小腿、大腿、腹部、胸部、头部等逐一而上，各五分钟，当该部位因放松及意念停聚时，会蓄积能量，气行如蚁，由下而上，打通全身气脉，千万勿抓痒分心，当脸部皆痒时，即算大功告成。以后偶尔可做一下：坐禅下沉法。有休息放松之功。同样实施时，由下而上，默念及观想（该部位有重物、大石下压。）双肩放下，及一直无力、脱力、下沉。
四、原理：气即是人电。当降低阻抗时，自会提升导电度，迅速打通全身气脉。而形成阻抗增加之原因有：体内胆固醇过多，常肉食血浊、血管硬化；体内有虚火、熬夜后、房事后、激烈运动后、肌肉僵硬；胃肠太多杂质、常吃槟榔、抽香烟混浊气脉；常喝酒损害肝细胞、降低解毒功能、体内充满毒素、肝火旺等等体质阻碍。造成修行者，时进时退，在原地踏步，白白浪费时间。知其原理，有志修行者，平日食物宜尽量素食，吃纤维质之水果、蔬菜，帮助消化，从体质根本上着手，可保体质之清气，素食亦可免杀生之业障；事实上，吾人之牙齿，本为素食之排列构造，与肉食之老虎牙，截然不同，吃素斋者，为顾及营养，豆类及牛奶皆为最佳辅助品。另外早上最好泡一杯绿茶，清除血脂肪，中午喝，预防中风，癌症。
五、研创此法时，计综合了电工学、有机化学、生理解剖学、中国医药学院之针炙课本，及其他各门派练气法，尤其一些市面上买不到的秘传书，花费了不少苦心研究。而当初民国七三年九月间，研创之「成佛之原理及方法」，则综合了：道家腹部吸涨呼缩法，以便除去胃肠杂质，及明行道六成就法，昆仑仙宗之通三焦，走火路，经过心窍、阳维穴之变电压，除掉阴气变阳气。亦可谓之：费尽苦心，得之不易。此睡禅或坐禅下沉法，亦可称为：研究阶段之副产品。岂料，当余研知及此修行：成佛之原理及方法，因缘成熟，供奉原灵仙佛时，逐渐方知，原来高灵界仙佛，皆知打通中脉为成佛之必备条件─佛体、星光体，由此可知，众生平等，并无差别。而且以最高灵界仙佛言，有千万年以上之道行，近期则至少有六千九百年，由此亦可知，地球生灵经过极轴转变，初生及毁灭，已有多次矣！依余目前所知，天界高层次，此次转世投胎者，有近万年、有近十万年者较多，连不动之境界之：最高之最高灵界，亦下来，由此可知，此次之三期末劫，可谓：前所未有。
我深切盼望诸位读者、有缘人，皆能够开中脉，立即：具备放光之佛体、即身成佛。那么将来仙逝后，自能了悟前因后果。佛心最重要，千万别随便去批评别人，种下口业、损德，亦是污点一个。截至七六年九月二十二日，越令余赞叹，当仙佛灵魂体之密度，达到饱和时，其力量可谓之：不同凡响，这些都是民国七六年，替人灵疗之感触，尤其隔空处理时，更感觉不可思议；有的人，在走路时，突然会慢慢转为跑起来，无法控制停下来，灵疗时，只从左后方之头顶斜侧，灌一股灵气，一次灵疗十分钟，即根除此患；试思：若非仙佛之助力，请教您，中、西医有办法吗？您能透视或用计算机断层扫瞄，或中医之雷射诊断机．．等等，给予迅速医好吗？大都束手无策。
六、全身气脉打通后，每逢交节气前后三天，由于地气下降及地气上升，尤其在夏天，会比常人易于感受，此天地交泰之压力，须留意有烦躁感、压迫感、脾气较差，只要多做几天稍激烈之运动、流汗、血行加快，自能减弱此感应，由此可知，古人研创此二十四节气，皆为静坐、练气之心得体会，研究其他事情也是一样，知者知之，若能深入其境，亲自体会，亦才能有深刻之了解，不会生臆测之心，今日物质时代，处处陷阱，诸多仙佛转世，照样沉沦名利之诱者不少，灵性修行交白卷，此又非居局外之仙佛，所能体会言表，元灵仙佛之苦衷，内心之难过，又有谁能了解呢！余开悟后及功成，在七十五年农历一月十七日，谓之得道日，清晨一点二十六分，接下本太阳系最高宇宙主宰─圣上（南无宝光幢王佛）之圣旨，从此责任更加艰巨；且此开悟、及目前之成就，并不代表灵性修为成就不变，仍须惕励自己，步步为营，依愿而行，广积善功。修行上，以修灵动，摇头使颈部放松者，更须注意受外界念波、杂念干扰，影响心性、言行；修念力、精神集中者，则较不忌，又以电视影响杂念最多，亦是修行者之无形阻力。
另外亦有流产或拿掉的胎灵即婴灵影响，其吸附在母体身上，一般在颈后或坐骨神经、心脏等处，从一公分到十公分大左右，更大者大都留在腹部，造成元气被吸，全身乏力，腰酸背痛，心脏无力，医生检查皆无病，吾人可参加超渡法会超渡。由此可知，要就生下来，不然就去结扎，以免造孽。值此期末劫时期，有冤报冤，八字算不准，欲发未发，大都为宿世冤结干扰，记得积德行善或念诵佛号，须念：愿以此功德，回向宿世冤结。才能无债一身轻。修行亦才能无阻，而不会失去信心。
怎样快速练出丹田气来
——武立波
很多气功爱好者，习练气功半年到一年时间，却没有练出丹田气来。怎样才能快速练出丹田气来，并能迅速结成金丹呢？笔者结合自己的练功方法和心得体会，总结出几种方法供同道们参考。
1.上吸下呼法
端坐或盘坐均可，以自然舒适为度。眼帘微垂，舌尖轻抵在上齿龈处，双手虎口相交，叠放于下丹田处，自然呼吸。在吸气时，意想宇宙上空真气被吸到头顶（百会穴处），呼气时，意想真气从百会经印堂穴流到中丹田处（膻中穴区域）。呼吸一定要匀、缓、自然，意念一定不要过重。每天早、午、晚练习三次，每次20~30分钟，大约3~10天即会感到每一呼吸时，即有一股热流注入心窝部。此法习练1~5天时，可产生中丹田紧张感，属正常现象。
当每一呼气即感到热流注入中丹田时，则意息相随，在呼气时延伸下沉，慢慢地热流自然向下丹田处推进。经过5~15天习练，即可达到每次呼吸时，都会感到一股热流注入下丹田。此时脾、胃、肠、膀胱、肾等疾病都会好转或痊愈。
当感到每一呼吸时有股有流注入下丹田时，此时再练时，呼气要轻轻地止于下丹田，呼气要缓、匀、慢，意念要轻、淡。再过5~10天，即感到丹田气足，明显有一气团存在，此即气丹产生，再继续习练，经络及大、小周天将逐步打通。
2.金丹直灌法
端坐或盘坐，姿势皆同上。自然呼吸。在吸气时意想宇宙上空黄色真气聚成一乒乓球大小的金丹，呼气时意念金丹穿过头顶百会穴慢慢地沿着中脉降下丹田。如此吸气聚金丹，呼气降金丹，每日3次，每次30分钟左右。大约经过30~40天的习练，即可感到金丹（气团）的存在。
3.旋转金丹法
站、坐、卧均可，余皆同上。自然呼吸。意想下丹田处又金黄色的一个鸭蛋大小的金丹。双手交叠轻放在下丹田处，然后均匀、缓慢地逆时针旋转120~360圈，然后再顺时针旋转120~360圈。每转一圈大约5秒钟，每天2~3次，大约20~40天即可感到小腹又热胀，气丹转动感。
4.呼吸封丹法
姿势同上，呼吸自然。先观想下丹田处有一鸭蛋大小的金黄色气丹3分钟。吸气时意想鸭蛋大小的气丹胀到足球大，呼气时意想气丹恢复到鸭蛋大小。每天习练2-3次，每次30~40分钟，大约20~40天即可感到丹田胀热，气丹存在。
5.自然归回法
此法适合练功有一定的根底的人，即全身经络或大小周天都畅通无阻的人。坐、卧、站均可，自然呼吸，全身放松，似守非守下丹田有一鸭蛋大小的金丹。吸气时观想宇宙间真气通过全身毛孔进入体内，呼气时观想或内视全身经络里的精气流归下丹田并聚集成丹。每天3次，每次30分钟左右，坚持习练30~60天，可内视或感觉到下丹田处有一光丹形成。
1~4法坚持习练可形成气丹，5法坚持习练可形成光丹。也可以先练1~4法后，再练5法一段时间收功。收功方法是先深吸气3口，然后再把气沉到下丹田，然后再搓手、擦面、搓耳及拍打头部和按摩颈部即可。
（地址：辽宁凤城市东风机械厂卫生所邮编118100）
