*1、董英杰之孙谈学拳经历2、速成打通气脉3、怎样快速练出丹田气 董英杰

董英杰之孙谈学拳经历习读者按:这是一篇真实感人纪实性体会文章,值得每一个习拳者阅读。从中看到一个从初习拳到成长为杨氏太极拳大师的过程,真实可信,坦诚直白,是位值得永远尊敬的杨氏太极拳大师。)在我成长的过程中,身边围绕着一群把生命奉献给武术的人。我祖籍河北省(左图:董英杰)刑台地区任县,那里历代都以武术家众多而闻名中国,每一条村都有武术班,传授各派武术。平常这些门派各自修练,但到了农历新年就会聚首一堂庆祝。他们互相演练本门武艺,偶然有的门派吹嘘自己胜过别派,结果以比武告终。参与这些比试的内家外家都有。外家门派以刀、枪、棍对打。有时候场面会一发不可收拾而殃及观众,情况就像今天的橄榄球赛一样。通常不会死人,但伤的人就很多。这种比武在1949年解放以后仍然存在。
董家的太极拳历史始于我的祖父董英杰,他是杨澄甫的首徒,随杨澄甫于中国各地游历十载,代表杨氏太极拳传技和跟人比试。当年,教拳是很正式的,师父很受尊敬。当祖父自立门户授徒时,也受到同样的尊敬。他教拳时,弟子是不准交谈的,必须垂首听教,师父说什么就做什么,不得发问。杨澄甫教拳时,会把沉甸甸的绸大衣交给我祖父拿着。在杨宗师教拳的两个小时中,董英杰就以掤的姿势把大衣搁在臂上,像个衣帽架般站着。多年以后,他练得一身惊人的掤劲。
家父董虎岭和叔父董俊岭是在河北老家随我祖父学拳的。1948年,家父和三个兄弟为了逃避内战而离开河北到香港去。1950解放以后,叔父回到河北,家父却仍然留在香港。
在我正式被传授太极拳之前,我已随家父的弟子练习的。我所有朋友莫不如此,他们的父亲多半亦是大师。1956年我九岁之时,叔父开始教我拳,或者应该说重新教我。当时我已学会整套慢架,不过没有被正式纠正过。叔父教了我们没多久,就去家父董虎岭居住的地方——香港。1956至1959年间,我在祖父的一位弟子吴宝音指导下练习太极拳的。跟叔父学过一点点后,我的太极拳还不到家,我不大满意。叔父离开时吩咐我随吴先生学习。
我的村子里大多数人是从小就开始练拳的,吴先生却迟至三十岁才开始学习太极拳。但他的劲非常柔,柔得很强壮的人都推不倒他。当推他时,他像是消失了,没有东西存在似的,他这股柔劲很有效。
我参加的训练班有十个人。我们每天晚饭后练两、三个小时,除非下雪或天气很坏才取消。我们在月亮出来后到田间练习,即使在隆冬,只要有月亮我们就到户外练习。如果没有月色,我们就到室内去,在以烛光照明的院子里练,当时我们的镇里还没有电力。屋内的房间很狭小,几乎是难以挺直身子。吴家那间给我们练拳的房间只有十二尺乘三十尺,根本没有地方容纳十个人练习。我第一次在冬天的户外练太极拳时,天气很冷。但练了没多久我就看见水蒸气从双手冒出,即使在最冷的夜里也不例外。我们一班从晚上六、七点开始,有时候会一直练到十一、二点,时间没有一定,视大家的兴致。有的人会早点离开,回家里练,其它人就留下来。吴先生会在练拳时跟我们讲故事,这可令我们这群小伙子兴致勃勃。那时候没有电视看,没有收音机听,连书没几本,没有别的娱乐可以做。那些故事激发我们的兴趣。要是一天不去练拳,就会错过故事的一部份。就这样,太极拳成为我们的娱乐,我们在学习当中同时找到乐趣。1959年冬天,叔父董俊岭开始认真教导我们,那年我十二岁。叔父对于择徒是很挑剔的,他一生中总共只教过十个学生,只有一个是入门弟子。他只选择与自己性情相近的人来教,不喜欢教镇里的权贵富人。说话多的,也不愿意教。他还认为徒弟应该把所学到的东西秘技自珍,我的想法却不一样,我相信应该把所学所得广泛流传,这样技艺才不会失传。
在我跟他学拳的日子里,他只教我和他的儿子。我们大多在家中院落的三合土地上练习,因为屋子里人太多,地方又不够。我们通常在晚上练习,偶尔亦会在日间。现在叔父回来了,所以吴先生开始来我们家里练拳。
起初,叔父只是纠正我的动作,我试着改正,发觉改过后这些动作做得更加好。我越练得好就越起劲。练过太极拳后,我跳得更远、跑得更快、而且精神更好了。这种感觉好极了,所以我一直练下去,当时没有打算将来要做什么,也不曾想过有一天要当师父。叔父和我经常练拳,早晚都在练。在冬季,学校在午饭后有一段很长的休息时间,从十一点一直到一点。我就利用这段时间在家里练拳,我从不睡午觉,晚上也睡得很少,因为练太极拳令我精神饱满,不必睡太多。
我们这地区夏天热得不得了,因为太热了,人们都不愿意练拳。夏天时学校的午休延长至下午三点,我被指导应该于气温最高的时间、在最炎热的地方练拳,我坚信这一套,所以我在夏天的中午练习。刚开始时实在觉得很热,热得难以在大太阳下站几分钟,但练起太极拳我就觉得凉快。我可以在烈日下练一两个小时功夫,不过一停下来,就热得不能站在那里。以前的人相信要练惊人艺,须下苦功夫,所以师父尝试把你推至极限。他们不会强迫你去做什么,只会跟你解释下苦功有什么好处,我们毫不怀疑,所以我们这样练。
在我九岁至十二岁时,我精力充沛得很,可以从十二尺高的屋顶上跳到地面。
我家里开的酒家有些一公尺高的桌子,酒家打烊后,我就从地面跳到桌上,然后又跳下来,再跳上另一张桌上,一直跳遍整个酒家。我们还把一碗水放到桌上,目的是要在跳上桌时不溅出一滴水。如果你把水溅出了,就输掉这游戏。你必须跳得高而又能轻灵落下。刚开始时,我以双足蹬地起跳,后来用单足就行了。我们即使在游戏时也旨在磨练功夫。
跟叔父练拳是很艰苦的,他按步就班地教,每次只练一个动作,有时候实在痛苦不堪。我们钻研每一个动作的极细微部份,讨论每一细节和它们怎样互相贯串起来,每一个动作几乎都包含一百个步骤。然后他所有细部接笋无迹地串连起来,直至流水行云。有时候我们会练七、八个小时,有时候则只练三十分钟。这期间,我几乎三年来没有一天不练拳。吴先生从来没有这样巨细无遗地教导我们,随叔父这样练拳感受完全不同。
他们教导家族成员时,是严厉得多,更加一丝不苟的;教外人就比较客气。对待家族成员的标准是不一样的,一旦你成为入室弟子,就会受家族成员般对待,师父的要求会大为严格。祖父董英杰在教了吴先生后就长期离开村子,他的学生就开始各自教拳。祖父回来后就考验他们的推手技术。有一个学生花了很大的劲都站不稳,祖父粘连粘随着,那个学生一次又一次被拔根跌出。每次学生推他,董英杰就顺势后退走化,就像倒退着下楼梯般。每次你跨出一步,就不得不继续。吴先生和那个学生说:「你为什么这么笨?为什么要跟着他?」祖父听到吴先生这样说就和他推起手来,他抓着吴先生的手,把他发到两个中国酒坛中间,这种陶制酒坛很大,上下两端窄小而中间宽。祖父把他发到两个酒坛底部间的空隙中,他的头穿了过去但两肩却卡在那里,要找人把他拉出来。如是者,祖父三次把吴先生发出,每次都把他发到那空隙中。
叔父对我们的严格好比祖父对他的弟子一般。我们练习时,当我正想要继续动作,比如在单鞭的中间部份,叔父会叫我停下来;当我想停下来,他却要我继续动作。他会找动作很困难的地方,然后着我在那里停住,好让我能练好这些地方。这是很困难的事情之一,当想动的时候却要停住,把流畅的动作打断了,但这教导我们一种克服艰苦的能力——中国人所谓的「忍」。
就是在这种注重细节的情况下,我们练习这一个动作直至正确无误为止。如果一个动作做得不好,就不能练下一个。要是我们耐不住性子,他就要我们重复又重复练一个动作,藉以训练我们的耐性。当你真的累坏了,再不管练不练下一个动作时,他又出乎意料地继续下一动作。只有他认为你已准备好时,才让你继续下一步,并不是你想做就可以。中国人有句话:「水到渠成」。这种思维是和西方迥然不同的。
在我把慢架练好之前,除了它以外我没有练别的东西,这花了三年。只有我的表兄和我这样子练。三年后,那时是1962年,我开始学习推手。有时候祖父的弟子会过来,我们就跟他们推手。开始时,他们只教我们放松身体,保持中正安舒,并不知道怎样推人,这个阶段我们不是要学推人,每晚只有我和叔父的儿子在推手,这样划圈划了两年。如果吴先生来到,我也会跟他推,有时候则和我叔父。我一开始就练掤履挤按四正双推手。
这样划圈推两年之后,李青山先生来看我的成绩,他是少林拳高手。虽然我从来没有正式向他拜师,但叔父让我在他来我家时,向他讨教些功夫,他大约一个月来一次。事实上,教我发劲的人就是李先生。李先生个子短小精悍,但他动作快得惊人,劲力挡者披靡,是位发劲高手。他发动起来时势若山岳,完全无法把他的劲化走。虽然我们有四两拨千斤之说,但还有一重点:如果来势太强,那根本不能拨开的,面对这种情况,唯一能做的只有避其锋头。
他可以一拳把墓碑击碎,这些墓碑是以大石板造的,面积三尺乘五尺,八寸厚。他能够把它击成两半。他曾服过些强壮筋骨的中药,因为怕会伤到人,所以他才跑去墓园去试验自己的功力。有其它人跟着他去看他碎墓碑,所以这不光是个传说而已。
后来在他七十岁时,我亲眼看到他单手击碎我叔父家的大门。事缘他受邀请担任武术比赛裁判,但被一些和我年纪相若的小子嘲笑,说他太老了,不能当裁判。他为了证明自己宝刀未老,就去打我叔父的大门,那大门是由两寸厚的木板造的,再在三边覆上薄片钉牢,实际上是两扇门组成,从中间推开那种。他一个连续动作,先一个正拳,再来一个翻手拳,雄浑的内劲把两扇门击得粉碎。七十高龄啊!我看得目定口呆,其它小子更被吓得呆若木鸡,大气都不敢透。没有人再敢质疑李先生的能力。他一直未婚,一辈子奉献给武术,他的父亲也是一位武术大师。
大约在这时,我开始跟叔父学习化劲。当你学会改变自己的形态时,就能够改变向你击来的力量,或化走劲力。我开始随叔父练习发劲和化劲,我们一个推一个化。我们没有固定的练习方式,因势利导,随时机变化,只要是推手范围以内就行,不过只限掤履挤按,采列肘靠不在此列。
我的叔父在教授太极拳方面是位真正的纯粹主义者,除了家族成员的著作外,其它关于太极拳的著作他一概不准我看,所以我就只能看祖父董英杰着的《太极拳释义》。这本书我看过很多遍,每次看都有前所不见的体会,随着见识的增长,对它就有不同的理解,我看得越深入,它就有更多东西告诉我,永无止境。
自1959年我开始认真学习太极拳以来,从来没有中断过练习,甚至在文化大革命期间也没有停止。起初叔父不让我学其它武术,但过来我和懂得其它门派武术的人一起练习,他们总是倾囊相授。我练习得最勤快的时期要算是十六至二十七岁之时,在课堂以外,我和朋友一起练习时,我们都叫对方不必留情,身体每一处都可以打。开始时被打中会觉得很痛,但后来就不痛了。因为这期间我们练了不少气功,那些击到身上的力量都被气功化解了。
到了那时候,我的推手技术已非叔父其它学生所能及,所以我就去找别的太极流派和其它武术来考验自己的技术。大多数人教太极拳是为养生之用,这算不上是武术,因为无用于自卫。很多人只教纯柔的架子,但如果你想把太极拳当作技击术,就必须刚柔相济,要懂得两者如何运用。不过就算你把太极拳当作技击术来练,懂得招式的应用,如果你不常常跟人练习对打,那它还是不能用以御敌。
二十七岁那年,我离开村子,开始在武术协会的训练班和县政府资助的班上教拳。我常常往各地去,每一处只逗留两周。还应全国各地武术高手的邀请去拜会他们,我从他们身上各学一点东西。我在外头的日子每天教拳,一个月教三星期。那些训练班是在早上上班前教两个小时,由政府资助在公园办的。我的薪水由政府支付,但学生也给我钱,虽然没有人要求他们这样做。他们把自己收入的百分之十给我作学费,中国人叫作「红包」,代表他们的谢意。他们很珍视太极拳却病延年、修心养性的好处。
我也拜会过很多在中国以外的武术门派。在新加坡,我造访过很多中国武术外家门派,这些造访多半是不伤和气的比试。外家硬功拳是全力出击的,一旦发动了攻击,势不能撤回或停止,这和太极拳不同。外家拳攻击时,只使用发动攻击的那部份肢体;太极拳一旦攻击,则劲起于足跟,周身合力,完整一气,这样产生的劲是有分别的。以外家拳打人一拳,可以造成瘀伤,用太极拳却可以把对手发出数丈之遥。因为劲是来自整个身体的,所以和外家拳完全不同。太极拳尚刚柔相济,柔过劲,刚落点,这样才能发出的巨大的劲。
几乎所有现代太极拳家我都认识,看过各家的差别。陈家爆发力强,老派的吴家威力也很强。但没有一家有像杨式的下盘功夫。我觉得杨式比其它家派更适合一般大众,因为它要求练者缓缓迈步,比其它各派都慢,所以令双脚很强壮。杨式的步幅不大不小,这适中的步幅正蕴藏着最大的力量。
有一个故事是关于刘师傅的,他个子不高,有一次当众被别派挑战,他把对手摔出由五层围观者组成的圈外。另一个对手被发得又快又猛,他像炮弹一样,直穿过五层围观者,围观的人也朝各个方向跌飞出去。有时候杨式是强得令人难以置信的。
你或许会以为自己永远练不出这种功力,但你是做得到的。不管个子是高大还是矮小,每个人都能有所得。有一位好师父从旁指导是很重要的,他可以指出你的优点和缺点。太极拳要练得好有三点是少不得的:必须有信心你会有所得;必须有耐性去学习;必须有持之以恒的精神,即坚持每天练习,不可松懈。

速成打通气脉

作者:养生家  

注:此法本人于2004年修行过,三天通全身气脉,各反应与书中所述一致。至今,食指与拇指轻轻一碰,即有发麻之感觉,两手相对,即有气流,气感很强。
在目前社会上,修持打通气脉之法,包括有:外丹功、内丹功、静坐、梅花门、朝阳气功、昆仑仙宗、自发动功。佛门、道家诸法,有动中取静、静中取动,有以意引、有顺其自然;在成效上,皆有帮助,只是依个人体质,而有快慢成就之别;有的依加持辅助打通,成就比较快。各种修持法,皆注意「放松」两字,乃历来共同之心得体会。
又由于今日时代不同,凡事讲求快速,速成及原理,抛开外力加持之速成不论,若只依个人之修持,欲加宽全身气脉,求速成,不知其原理及特殊方法,是很难如愿的,常见时进时退,有感应及无感应之间徘徊。以意存丹田生热气而言,藉此热气能量聚集,引导加宽全身脉道、念力、意志力集中不够,欲返照内视生热气,亦非短短三月之期,即能有成,此丹田热气,亦为密宗拙火、灵蛇,为元气聚集,体液正负离子之强烈碰撞结果。
吾人脉道分:本已通者,及未通之五条脉道,分别述于「修行的初步境界」,本文所述之法,乃针对前者而言,让已通之脉道,清除滞塞,知其原理,在短短之七天到半个月内,速成打通全身脉道,让身体更健康。当然吾人气脉本为畅通,若某部位脉道有阻,则必该部位酸痛、血管阻塞、器官退化,斯时才想修通已嫌迟,修持之,如同清除沟渠滞塞,当然年轻人比老年人成就快,已婚者,宜停欲半个月,蓄积精气;怀孕者,暂时勿做,产后再做;乃因实施本法时,无形中脉博会降下来,约每分钟五十次,恐不利胎儿养份吸收;身体有疾病者皆不忌,反而有帮助健康,有降低血压之功,治疗胃肠病之物理治疗,父母打通气脉之后,怀孕出生之小孩,由于先天元气足,怀胎期间接收多,五官会很清秀,智慧过人,对未来一生有很大的帮助,练其他气功法皆一样。而且在气脉打通之后,气色渐新,全身新陈代谢增加,财运亦会更好。气脉打通时,由脚而上到头部,会有气行如蚁,勿抓痒,以免分心,当脸皆痒时,即已算全打通,此痒在印度谓之:灵蛇,或密宗之拙火上升,或一般谓:。当全身气畅痒过后,以后即不会再痒,除非又滞塞脉道。若仙佛加持,则会凉凉的又发麻。又念力高者,于集中精神处事后,施行「坐禅下沉法」时,此一紧一松,全身电流迅速畅通,会有全身发麻、脉道振动感,乃因吾人之气带电荷。亦有特殊体质者,于闭目观想前方有一太阳放光,默念普门品之:无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。于任督两脉,会产生自动循环之现象。
以睡禅下沉法,打通全身气脉之后,由于躺着做,若继续做,会有因放松而昏睡之情,已可不必做,以后若欲藉此法休息,可改为「坐禅下沉法」,即普通禅坐或坐椅子上皆可,但须背部靠墙壁或椅上,以便易于放松。由于下沉法,会无形中,促进阴电之分泌,练精化气,即会阴穴有跳动感,﹝会阴穴在肛门与泌尿器官之中间﹞此阴电足,易感阴灵,以气感应气。有些人体质特异,能见阴灵或邪灵,只要以钨丝灯四十W之电灯泡,约一尺距离,闭目照射印堂十分钟,连做三天﹝七天以上,会过于干燥流鼻血﹞。配合缓慢深呼吸,观想将光能吸进来,自能减弱体内阴电,使气带更强的电荷,排除阴灵或邪灵之扰,此乃电离子之功。又有的人体质气畅阴电过多,上台演讲、开会说话多会发抖,以为是心里在怕怕,其实不是,也不是心理作用,乃阴电分泌太多之故,只要依前述之法,照灯泡十分钟,即能令你讲话滔滔不绝,欲罢不能。考前紧张,此法可解。
修行上,若先依此「睡禅下沉法」,打通全身脉道,则元气充足,再来修通中脉、督脉通顶,有事半功倍之效,兹将方法及原理,述之于后。
一、姿势:躺在床上做,面朝上,双手轻放两侧,如同睡状,枕头拿开,全身放松,双脚分开约半尺即可,闭目做。
二、时间:早上或中午睡醒时做,全身最放松,亦最无杂念。一般静坐也是一样,若晚上做,杂念最多,亦不易放轻松;又有杂念时,必会双肩上提,若静坐首须注意双肩放下,才易入定;每做半小时到一小时,余以前打通时,乃在第七天以一小时内,全部打通的,约在民国七二年三十一岁时研创出来的。亦有朋友以分段进行,用七天打通,但为三十岁之年轻人。又实施时,刚开始会因全身放松而不知不觉睡着,故须上班或有事情,须先以闹钟定时;并早睡早起做。以交节气前三天,如:立春、雨水、清明等二十四节气,及月圆前三天,下雨前等,由于地气下降,此时配合修持下沉法,成效最快。冬天、寒冷地区也是一样。若夏天、炎热地区或体内有虚火、熬夜后、房事后、激烈运动后等,皆不易实施下沉放松法,难以放松,也是修持其他练气法,成就缓慢之理,降虚火则必须优先,又降火气,以维他命C最快,用黄色的,予以咬碎,约一百mg二到三颗,配合开水,有降火速效,但此C片不能天天吃,每星期最多吃四天即可,尤其房事后,可生成进财气色。
三、方法:先缓慢深呼吸三到五次(实施中,会无形中有呼吸停顿之情,若气喘不过来可暂停,深呼吸三到五次后再做。)将意念放在双手五分钟,观想及默念:双手无力、脱力、一直下沉,马上有双手发麻气畅之情。再将意念放在双脚、小腿、大腿、腹部、胸部、头部等逐一而上,各五分钟,当该部位因放松及意念停聚时,会蓄积能量,气行如蚁,由下而上,打通全身气脉,千万勿抓痒分心,当脸部皆痒时,即算大功告成。以后偶尔可做一下:坐禅下沉法。有休息放松之功。同样实施时,由下而上,默念及观想(该部位有重物、大石下压。)双肩放下,及一直无力、脱力、下沉。
四、原理:气即是人电。当降低阻抗时,自会提升导电度,迅速打通全身气脉。而形成阻抗增加之原因有:体内胆固醇过多,常肉食血浊、血管硬化;体内有虚火、熬夜后、房事后、激烈运动后、肌肉僵硬;胃肠太多杂质、常吃槟榔、抽香烟混浊气脉;常喝酒损害肝细胞、降低解毒功能、体内充满毒素、肝火旺等等体质阻碍。造成修行者,时进时退,在原地踏步,白白浪费时间。知其原理,有志修行者,平日食物宜尽量素食,吃纤维质之水果、蔬菜,帮助消化,从体质根本上着手,可保体质之清气,素食亦可免杀生之业障;事实上,吾人之牙齿,本为素食之排列构造,与肉食之老虎牙,截然不同,吃素斋者,为顾及营养,豆类及牛奶皆为最佳辅助品。另外早上最好泡一杯绿茶,清除血脂肪,中午喝,预防中风,癌症。

五、研创此法时,计综合了电工学、有机化学、生理解剖学、中国医药学院之针炙课本,及其他各门派练气法,尤其一些市面上买不到的秘传书,花费了不少苦心研究。而当初民国七三年九月间,研创之「成佛之原理及方法」,则综合了:道家腹部吸涨呼缩法,以便除去胃肠杂质,及明行道六成就法,昆仑仙宗之通三焦,走火路,经过心窍、阳维穴之变电压,除掉阴气变阳气。亦可谓之:费尽苦心,得之不易。此睡禅或坐禅下沉法,亦可称为:研究阶段之副产品。岂料,当余研知及此修行:成佛之原理及方法,因缘成熟,供奉原灵仙佛时,逐渐方知,原来高灵界仙佛,皆知打通中脉为成佛之必备条件─佛体、星光体,由此可知,众生平等,并无差别。而且以最高灵界仙佛言,有千万年以上之道行,近期则至少有六千九百年,由此亦可知,地球生灵经过极轴转变,初生及毁灭,已有多次矣!依余目前所知,天界高层次,此次转世投胎者,有近万年、有近十万年者较多,连不动之境界之:最高之最高灵界,亦下来,由此可知,此次之三期末劫,可谓:前所未有。
我深切盼望诸位读者、有缘人,皆能够开中脉,立即:具备放光之佛体、即身成佛。那么将来仙逝后,自能了悟前因后果。佛心最重要,千万别随便去批评别人,种下口业、损德,亦是污点一个。截至七六年九月二十二日,越令余赞叹,当仙佛灵魂体之密度,达到饱和时,其力量可谓之:不同凡响,这些都是民国七六年,替人灵疗之感触,尤其隔空处理时,更感觉不可思议;有的人,在走路时,突然会慢慢转为跑起来,无法控制停下来,灵疗时,只从左后方之头顶斜侧,灌一股灵气,一次灵疗十分钟,即根除此患;试思:若非仙佛之助力,请教您,中、西医有办法吗?您能透视或用计算机断层扫瞄,或中医之雷射诊断机..等等,给予迅速医好吗?大都束手无策。
六、全身气脉打通后,每逢交节气前后三天,由于地气下降及地气上升,尤其在夏天,会比常人易于感受,此天地交泰之压力,须留意有烦躁感、压迫感、脾气较差,只要多做几天稍激烈之运动、流汗、血行加快,自能减弱此感应,由此可知,古人研创此二十四节气,皆为静坐、练气之心得体会,研究其他事情也是一样,知者知之,若能深入其境,亲自体会,亦才能有深刻之了解,不会生臆测之心,今日物质时代,处处陷阱,诸多仙佛转世,照样沉沦名利之诱者不少,灵性修行交白卷,此又非居局外之仙佛,所能体会言表,元灵仙佛之苦衷,内心之难过,又有谁能了解呢!余开悟后及功成,在七十五年农历一月十七日,谓之得道日,清晨一点二十六分,接下本太阳系最高宇宙主宰─圣上(南无宝光幢王佛)之圣旨,从此责任更加艰巨;且此开悟、及目前之成就,并不代表灵性修为成就不变,仍须惕励自己,步步为营,依愿而行,广积善功。修行上,以修灵动,摇头使颈部放松者,更须注意受外界念波、杂念干扰,影响心性、言行;修念力、精神集中者,则较不忌,又以电视影响杂念最多,亦是修行者之无形阻力。
另外亦有流产或拿掉的胎灵即婴灵影响,其吸附在母体身上,一般在颈后或坐骨神经、心脏等处,从一公分到十公分大左右,更大者大都留在腹部,造成元气被吸,全身乏力,腰酸背痛,心脏无力,医生检查皆无病,吾人可参加超渡法会超渡。由此可知,要就生下来,不然就去结扎,以免造孽。值此期末劫时期,有冤报冤,八字算不准,欲发未发,大都为宿世冤结干扰,记得积德行善或念诵佛号,须念:愿以此功德,回向宿世冤结。才能无债一身轻。修行亦才能无阻,而不会失去信心。

样快速练出丹田气来

——武立波

很多气功爱好者,习练气功半年到一年时间,却没有练出丹田气来。怎样才能快速练出丹田气来,并能迅速结成金丹呢?笔者结合自己的练功方法和心得体会,总结出几种方法供同道们参考。

1.上吸下呼法

端坐或盘坐均可,以自然舒适为度。眼帘微垂,舌尖轻抵在上齿龈处,双手虎口相交,叠放于下丹田处,自然呼吸。在吸气时,意想宇宙上空真气被吸到头顶(百会穴处),呼气时,意想真气从百会经印堂穴流到中丹田处(膻中穴区域)。呼吸一定要匀、缓、自然,意念一定不要过重。每天早、午、晚练习三次,每次20~30分钟,大约3~10天即会感到每一呼吸时,即有一股热流注入心窝部。此法习练1~5天时,可产生中丹田紧张感,属正常现象。

当每一呼气即感到热流注入中丹田时,则意息相随,在呼气时延伸下沉,慢慢地热流自然向下丹田处推进。经过5~15天习练,即可达到每次呼吸时,都会感到一股热流注入下丹田。此时脾、胃、肠、膀胱、肾等疾病都会好转或痊愈。

当感到每一呼吸时有股有流注入下丹田时,此时再练时,呼气要轻轻地止于下丹田,呼气要缓、匀、慢,意念要轻、淡。再过5~10天,即感到丹田气足,明显有一气团存在,此即气丹产生,再继续习练,经络及大、小周天将逐步打通。

2.金丹直灌法

端坐或盘坐,姿势皆同上。自然呼吸。在吸气时意想宇宙上空黄色真气聚成一乒乓球大小的金丹,呼气时意念金丹穿过头顶百会穴慢慢地沿着中脉降下丹田。如此吸气聚金丹,呼气降金丹,每日3次,每次30分钟左右。大约经过30~40天的习练,即可感到金丹(气团)的存在。

3.旋转金丹法

站、坐、卧均可,余皆同上。自然呼吸。意想下丹田处又金黄色的一个鸭蛋大小的金丹。双手交叠轻放在下丹田处,然后均匀、缓慢地逆时针旋转120~360圈,然后再顺时针旋转120~360圈。每转一圈大约5秒钟,每天2~3次,大约20~40天即可感到小腹又热胀,气丹转动感。

4.呼吸封丹法

姿势同上,呼吸自然。先观想下丹田处有一鸭蛋大小的金黄色气丹3分钟。吸气时意想鸭蛋大小的气丹胀到足球大,呼气时意想气丹恢复到鸭蛋大小。每天习练2-3次,每次30~40分钟,大约20~40天即可感到丹田胀热,气丹存在。

5.自然归回法

此法适合练功有一定的根底的人,即全身经络或大小周天都畅通无阻的人。坐、卧、站均可,自然呼吸,全身放松,似守非守下丹田有一鸭蛋大小的金丹。吸气时观想宇宙间真气通过全身毛孔进入体内,呼气时观想或内视全身经络里的精气流归下丹田并聚集成丹。每天3次,每次30分钟左右,坚持习练30~60天,可内视或感觉到下丹田处有一光丹形成。

1~4法坚持习练可形成气丹,5法坚持习练可形成光丹。也可以先练1~4法后,再练5法一段时间收功。收功方法是先深吸气3口,然后再把气沉到下丹田,然后再搓手、擦面、搓耳及拍打头部和按摩颈部即可。

(地址:辽宁凤城市东风机械厂卫生所邮编118100)

  

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