爱华网一世达赖喇嘛根敦朱巴（1391-1474年），宗喀巴八大弟子之一，后藏萨迦附近霞堆地方人。于明正统十二年（1447年）在桑主则（今日喀则）旁兴建了扎什伦布寺，自任该寺赤巴（法台）。明成化十年圆寂于扎什伦布寺，时年84岁。
二世达赖喇嘛根敦嘉措（1475-1542年），后藏日喀则西北达纳地方（今西藏谢通门境内）人。明成化二十一年（1485年）入扎什伦布寺，明正德四年（1509年）在西藏山南地区圣母湖畔创建曲科甲寺。并在哲蚌寺西南创建甘丹颇章宫，这成为他和后世达赖驻锡的地方，以后五世达赖建立的西藏地方政权即以“甘丹颇章”取名。
三世达赖喇嘛索南嘉措（1543-1588年），前藏堆龙地方（今堆龙德庆）人。三世达赖最大的成就就是把黄教（藏传佛教格鲁派）传到了蒙古地区。明万历五年（1577年）应土默特部俺达汗之请赴青海弘法，并于第二年与俺答汗会见，俺达汗赠其“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。明万历十二年（1584）年在归化城（今呼和浩特）建内蒙古地区第一座格鲁派寺院——锡热图召寺。
四世达赖喇嘛云丹嘉措（1589-1616年），内蒙古土默特（今呼和浩特）人。这是在历世达赖喇嘛中惟一一个蒙古族人。云丹嘉措是俺达汗的曾孙，在索南嘉措圆寂后不久即被当地蒙古人认定是索南嘉措的转世灵童。明万历三十年（1602年），西藏三大寺派出正式代表前往土默特，承认其为索南嘉措的转世灵童，并迎请他入藏。后来，云丹嘉措应哲蚌寺僧众之请，继任了哲蚌寺第十三任赤巴，又应色拉寺僧众之请，兼任了色拉寺第十五任赤巴。
五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措（略）
六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683-1706年），西藏门隅宇松人。被第巴桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。拉藏汗诛杀第巴桑杰嘉措后，向清政府报告说仓央嘉措不是真达赖灵童，请求清政府废黜。清政府诏令将仓央嘉措执送京师。清康熙四十五年（1706年）仓央嘉措应诏赴京，卒于青海湖畔，时年24岁。关于仓央嘉措的下落，有多种传说，其中一种传说是卒于阿拉夏（内蒙古阿拉善旗）。拉藏汗等另立巴噶曾巴·伊喜嘉措为六世达赖喇嘛，但西藏人民认为伊喜嘉措是假达赖喇嘛，始终未与承认。
七世达赖喇嘛格桑嘉措（1708-1757年）,四川理塘洽马人。仓央嘉措的转世灵童。他学经勤奋，被人们尊称为“五明班智达”。1750年，珠尔默特那木札勒发动叛乱，七世达赖喇嘛采取紧急措施，使叛乱事件得以迅速平息。1751年，清政府废黜郡王掌权制度，授予七世达赖喇嘛掌握西藏地方政权的权力。七世达赖喇嘛卒于布达拉宫，时年50岁。西藏宗教界认为，七世达赖喇嘛一生谦逊俭朴，颇得僧俗人民爱戴。
八世达赖喇嘛强白嘉措（1758-1804年），后藏托布嘉人。清乾隆四十六年(1781年)受乾隆帝之命亲政。八世达赖在世期间，廓尔喀人两次进犯西藏。在廓尔喀人第一次入侵后，八世达赖拒不承认当时清军将领与廓尔喀人签订的“和约”，拒不向廓尔喀人赔款。并与七世班禅、驻藏大臣联名向清政府上奏告急，请求速派大军入藏抵御外侮。后来福康安打败了廓尔喀人的第二次入侵，驱逐了廓尔喀人，并迫使廓尔喀国王投降。在乾隆皇帝的旨意下，福康安与八世达赖喇嘛、七世班禅大师协商，对西藏的政治制度和宗教制度进行一次彻底整顿，产生了有名的《钦定章程》二十九条，并经乾隆皇帝批准实施，从此金瓶掣签制度成为定制在《钦定章程》中固定下来。
九世达赖喇嘛隆多嘉措（1805-1815年），西康春科（今四川邓柯境内）人。被认定为八世达赖转世灵童，经清嘉庆皇帝允准免于金瓶掣签。隆朵嘉措是金瓶掣签制度确立后第一个免于掣签的达赖系统转世灵童。嘉庆二十年，九世达赖暴卒于布达拉宫，时年11岁。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措（1816-1837年），康区理塘都那布（今四川理塘）人。由七世班禅主持在布达拉宫举行金瓶掣签仪式，认定其为九世达赖转世灵童。这是第一位经过掣签仪式产生的达赖系统转世灵童。清道光十七年在布达拉宫暴亡，年仅22岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。
十一世达赖喇嘛凯珠嘉措（1838-1855年），西康打箭炉（康定境内）人。由驻藏大臣在布达拉宫举行金瓶掣签仪式认定其为十世达赖的转世灵童。清咸丰五年（1855年），咸丰皇帝命十一世达赖喇嘛于当年正月亲政，不满一年，18岁的十一世达赖喇嘛又突然于当年年底在布达拉宫暴亡。十一世达赖在世期间，正值鸦片战争和太平天国革命战争期间，清王朝的统治在全国范围内发生了动摇，西藏也不例外。
十二世达赖喇嘛成烈嘉措（1856-1875年），后藏娘布沃噶宗（今西藏江孜境内）人。由驻藏大臣主持在布达拉宫经金瓶掣签认定为凯珠嘉措的转世灵童。清同治十二年（1873年）受同治皇帝之命亲政。清光绪元年暴亡于布达拉宫，年仅20岁。十二世达赖喇嘛在世期间，由于清朝在西藏的统治动摇，加上英帝国主义的侵略得寸进尺，西藏的边境和西藏内部很不稳定。
十三世达赖喇嘛土登嘉措（1876-1933年），拉萨东南达布地区朗敦人。
