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关于举办汉献帝山阳公刘协诞辰1829周年纪念活动的倡议书
海内外的刘协后裔、刘氏宗亲以及有关单位和相关人士：
2010年农历1月14日（公历2月28日）系汉献帝、山阳公刘协诞辰1829周年纪念日。
笔者系汉献帝、山阳公刘协龙潜之地——山阳城内一所中学（焦作市第26中学）的一名普通教师。14年来，笔者搜集整理汉献帝、山阳公刘协龙潜山阳14年的感人故事和动听传说，并结合焦作市山阳区文体局将山阳城的传说申报成功市级非物质文化遗产项目，现发起与海内外的刘协后裔、刘氏宗亲以及有关单位和相关人士，共同举办纪念刘协诞辰1829周年的相关活动，希望得到社会各界的响应和支持。
刘协后裔及其宗亲聚居地在国内各地以及日本（当今日本的三大姓氏——坂上、大藏和原田）广为分布。通过对刘协的研究与纪念，以期加快对刘协龙潜之地——山阳城的保护与开发。
1996年，在省文物部门的支持下，焦作市文物部门制定了《河南省焦作市山阳城遗址保护规划》方案，后几经修改，方案不断完善。进入21世纪后，随着焦作市旅游事业的蓬勃发展，市文物部门不断加大文物旅游产业的培育力度，于2004年对山阳城遗址的规划进行了重新定位，同年市政府出台了《山阳城遗址管理条例》。2006年5月25日，山阳城遗址被国务院公布为国家级重点文物。同时，在各方的努力下，南水北调工程从山阳城绕道而过。为了保护好这座古城，2006年3月底，山阳城遗址的保护、利用规划正式启动。规划中的山阳城遗址分为山阳城综合展示区、汉代山阳城城门景点、汉代城垣展示区、官署展示区、楼阁展示区、汉代器物展示区及操作区、山阳名人雕塑园展示区、绿化区、山阳中心花园、墓葬展示区。最终，将建立一个以汉代文化为游览中心的文化园区，使其成为焦作市一个重要的爱国主义教育基地。2007年6月3日下午，笔者与新城办墙南村委协同组织相关领导及其有关专家、学者，于6月3日下午在山阳建国饭店召开了“山阳故城文化开发座谈会”，与会人员就其文化的研究开发谈了许多，其中有一点就是借当年汉献帝刘协的后裔在日本的长足发展为突破口，加强中日文化交流，推进焦作经济发展。这些，多少令人感到些欣慰。
2007年6月24日上午，笔者专程到修武县方庄镇古汉村的汉献帝禅陵寻访历史的遗迹，从护陵人张氏夫妇口中得知：大概一个月前，日本驻中国大使馆一行多人来到禅陵，对陵区的墓冢即墓区测量并记录了许多。未能与之碰面，这不能不说是一件遗憾的事情。但是，笔者相信在不久的将来，在有关部门与领导的重视下，刘协龙潜之地将会焕然一新，迎接海内外的刘氏宗亲与观光者。
据《后汉书·郡国志》载：“周文王子蔡叔监殷，食邑于河内，山阳有蔡城，或曰蔡叔邑。”《史记》载：“秦时，长信侯于山阳之地居之”。《三国志》也记有“东汉末年，曹丕称帝，贬汉献帝刘协于山阳城”，“以河内之山阳邑万户奉汉献帝为山阳公”。
笔者在刘协诞辰1829周年纪念日到来之际，发起在山阳城内举办汉献帝山阳公刘协诞辰1829周年纪念活动的倡议，希望引起媒体的关注。
220年10月，汉献帝刘协被废黜之后，居于山阳邑，称为“山阳公”。他是一个医术高明的外科医生，看到连年战争，民不聊生，多患痈疮，他就利用所学，为民治病，深受百姓欢迎。234年3月，刘协去世，因太子刘冯早逝，改由嫡长孙刘康嗣袭为第二任山阳公，刘康目睹了西晋代魏，死于西晋鼎盛时期的285年。随之，刘康的儿子刘瑾袭爵为第三任山阳公，纵情声色的刘瑾在乃父去世时便已身染沉疴，勉强继位4年后，与西晋的开创者司马炎于同一年去世。刘瑾死后，其子刘秋袭封为第四代山阳公。刘秋尚武好勇，309年5月，最后竟死于五胡之乱。至此，山阳公国历经四任山阳公，存在了89年，终于灭亡。
山阳公刘氏家族的后裔，主要分布在今河南一带，至今山阳故城内的墙南村还有一条街道叫刘巷，还有部分则迁到日本。据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，在第四任山阳公刘秋及其同辈刘阿知（他们均是汉献帝的玄孙）时期，己是西晋王朝了。一日，刘阿知对其旧臣说：“我久在此地，恐有覆灭之祸。听说倭国（即日本）境内较为安定，我决定率家族东渡。”289年5月初一，刘阿知率其子刘都贺、舅赵兴德及族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人以求取仙丹之名，离开汉土，历经艰难东渡，于应神天皇20年(289年)9月5日到了日本。
尽管他们是外来人，但汉朝在当时日本人心目中的地位很高，再者刘姓移民日本，带去了当时先进生产技术和文化，促进了日本文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为日本社会中地位尊高的新贵族。刘阿知被天皇赐姓东汉使主，定居于高市郡桧前村(今奈良县桧前村)。刘阿知长子刘都贺，被雄略天皇赐姓为直。落户日本后，他们被称作“渡来人”，这一批掌握了汉民族科技文化知识的“高级知识分子”主要从事文字工作和工艺制造。
大和政权建立后，“渡来人”组成“汉人”、“秦人”等集团，或进入政治、军事等领域叱咤风云，或分散到地方开荒种地、兴修水利，成为地方豪族。日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价：“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面，都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面，水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高作出了巨大贡献。”
刘阿知使主的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入日本，他因此被称为都贺王。到仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的后裔被赐姓“坂上”，再到雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。刘阿知的曾孙东汉直掬和日本第35代女天皇——皇极天皇结婚，生有坂上、大藏、内藏3子。特别是到日本朱雀天皇时代（930--946年），阿知王后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于朱雀天皇天庆三年（940年）5月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。
居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，是在日本天承元年（1131年），之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已传衍到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。直到今日，原田家族的成员还明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔，并一代一代的记人族谱之中。原田家族在日本很受人们尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，1988年原田先生还特意率其家人专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。
坂上家族中，出过“征夷大将军坂上田村麻吕”，当时主要负责朝廷军事，后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏省（现财务省）名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主（相当于中国古代的诸侯）。内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构千年之多，成为垄断日本医学最高地位数千年的大家族，至今仍为后人景仰。其中丹波元简曾在一本书的序言中，称自己是汉献帝刘协的后裔，汉名刘蒇庭。
日本海外炭开发供给株式会社社长高桥通泰65岁时，因病疗养，突然怀念起自己的祖先，于是利用疗养时间研究家谱。他在日本最大的一家图书馆查找到一本最古老、权威，记载有各族家谱的《日本书纪》。因高桥家族与原田家族同宗，而原田家族的家谱记录完整，他认真查看并翻阅了大量相关书籍后，发现自己竟然是中国汉高祖刘邦的第71代孙。这令他大吃一惊，不敢相信。高桥通泰分析认为，在日本的德川幕府时期，政府实行闭关锁国政策，不允许国人和外国人来往，人们不敢承认和外国的关系。后来明治维新，日本政府发动了入侵中国的甲午战争，更不允许公民承认是中国的后裔，而对公民宣称日本是神国，比中国的历史还要长。高桥家族担心受到伤害，隐没了涉及日本之前的家谱。而原田家族很早就被剥夺了城主的地位，相对自由一些，所以保留了完整的家谱。高桥通泰认为，他的祖父清楚自己是刘家后裔，因高桥通泰从祖父写的曾祖父戒名上发现了“心光院释刘岳周常居士”字样，其中的“刘”字在日本极少用。高桥通泰推测，由于日本政府先是发动了甲午战争，后又开始了入侵中国全土及整个亚洲的战争，祖父没有敢告诉子女家族的完整历史。为了揭示家族史，他发起成立了“高桥元种公后裔联谊会”，相当日本刘氏宗亲联谊会，并亲自组稿、编辑、排版、印刷、发行该联谊会会刊《智伯阳来》，联系了日本刘氏后裔90多个家族，经常举行祭祀祖先、宗亲联谊等活动。高桥通泰还有一段有趣的经历：他于1948年加入日本共产党，历任日本共产党东京都地方委员会书记、北海道地方委员会书记。他反对日本政府曾对中国及亚洲的侵略行径，对于近几年日本“过去的战争不是侵略战争，是为了解放亚洲”论调的抬头，他公开表示：“派军队到别国领土去的行为，本身就是侵略。无论以何种说法去解释，都不能掩盖其侵略的实质。”1997年，高桥通泰在徐州一个汉文化会议上与世界刘氏宗亲联谊会取得联系，参加了第三届世界刘氏宗亲联谊会，被任命为世界刘氏宗亲联谊会和中华刘氏宗亲联谊会永远名誉会长。高桥通泰曾说过，自己是不是刘邦后裔无关紧要，别人可以不信，他只是想通过自己寻根问祖的行为，让人们知道：日本和中国有着紧密的血缘关系，过去曾经友好，后代也应该友好，要和平相处，避免战争。
今年87岁高龄的小冢齐不仅是日本大通株式会社社长，而且还担任着中国电装部品协同组合会长，河南省对外友好协会顾问、河南省对外经济贸易合作厅顾问以及河南省对外劳务合作厅业务顾问等职。他德高望重，在日本经济届颇有影响，多年来一直为中日经济、文化交流忙碌着。2006年，小冢齐继在河南省社旗县唐庄乡“海珍月季种植基地”投资3000万元之后，又拟在新县建设汽车配件厂。2000年，日本的小冢齐先生曾游览焦作。据小冢齐先生当时介绍，刘阿知、刘都贺的后裔人口数量庞大，所衍生出的姓氏数不胜数（据笔者查阅有关资料统计：日本外来姓氏中，源自中国的有137个之多，其中源自汉帝后裔的达47个，竟然超过了1／3），其中不乏政治、军事、经济、文化各界名流。其文化遗存与焦作源流的对应点非常明显，如日本的河内郡、都贺郡、山阳道等。日本河内地区前方后园形的合葬墓，比朝鲜半岛金海地区出现的前方后圆坟早二三十年，源流对应不上。但到焦作汉献帝陵一看，疑问就解决了。小冢齐先生第二次莅焦时，特意带来了赴日相关手续，同时他还建议我市有关机构在日本媒体上开辟宣传专栏，并表示了投资意向。小冢齐先生说，如果条件具备，他将组织曾在道清铁路工作过的同事来焦作探访旅游。
如今，我市旅游产业的发展生机勃勃，我市的标志性文物——山阳故城业已成为国宝，焦作至郑州国际机场的道路已实现了全程高速，借此机会推进山阳故城文化开发，特别是借助在诸多日本史籍中均有记载的刘阿知家族及其后裔对日本文化的深远而且广泛的影响等宝贵的隐性文化资源，通过开展中日文化交流，可以使热爱和平、拥有山阳血统的日本人民，通过重温源远流长的中日文化交流史，以达到不忘历史、饮水思源、共同开辟中日两国美好未来的目的。这不但符合市委、市政府把旅游业做大、做强、做精的要求，而且有利于团结日本人民，分化瓦解日本极右翼势力的反华阵营。如果我市有关部门能及时成立“山阳故城文化开发”工作机构，指导协调文献查阅、遗迹复建、前往日本印证、设计观光路线、拍摄制作专题影像资料、撰写专题导游词、培训日语导游员、制定服务标准等工作，尽快推进中日文化交流，将会为我市旅游业拓展国际市场、吸引日资重建古山阳城、独辟蹊径的营造优越的地区投资环境等方面实现超常规、跨越式的发展。
基于上述情况，笔者建议如下：
一、在刘协龙潜之地的山阳城、古汉山、云台山等地开展与刘协有关的研究、纪念与宣传活动。
二、建议联络刘协祖籍地江苏沛县刘氏后裔和国内外刘氏后裔对刘协龙潜之地——山阳城进行综合性保护与开发，新建山阳公广场（广场塑山阳公刘协像），对现存文物进行抢救性维修与保护，并进行刘协生平事迹的陈列展览。
三、筹备成立刘协后裔联谊会、山阳公研究会与刘氏宗亲会，建立山阳公刘协研究与纪念的相关网站。
四、通过媒体对刘协生平尤其是悬壶济世以及刘协后裔迁居日本以及国内各地进行宣传。
五、组织刘氏宗亲到焦作古汉山祭拜献帝陵等，发起重修刘协及其夫人子孙的相关陵墓与纪念设施。
六、在山阳公刘协重要活动的山阳城以及云台山与建立相关纪念设施。
七、发起重修刘协后裔族谱，进行联宗修谱活动。
八、举办山阳文化座谈会。
九、通过媒体进行寻找刘协后裔与征集有关刘协的研究资料和文物活动。
十、策划出版刘协研究系列丛书和筹拍有关刘协及其龙潜之地的宣传片。
河南省民间文艺家协会会员、山阳区非物质文化遗产普查员、焦作市第二十六中学教师李庆保于山阳区恩村一街家中
2009年7月20日3点
附录：
【人物简介】
汉献帝，名刘协，字伯和，汉族，祖籍江苏沛县，生于洛阳。生年光和四年（公元181年），卒年青龙二年（公元234年）。父汉灵帝，其生母是王美人，由于备受汉灵帝的宠爱，公元189年，董卓将少帝刘辨废杀，立刘协为帝，是为汉献帝。公元192年，王允与董卓养子吕布袭杀董卓。刘协又落入李傕、郭氾手中。
公元195年，李傕、郭氾内讧，李傕将刘协劫走，长安城被焚烧成废墟。
公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。
公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。
公元234年，刘协病死。享年54岁。死于魏青龙二年(234年)，终年54岁。
中平六年（公元189年），汉灵帝崩，刘协为陈留王。刘协随刘辩在袁绍等人诛杀宦官时，被宦官张让和段圭绑架，遇到董卓。董卓曾和少帝谈话，少帝语无伦次，再和刘协谈话，刘协则将事情经过完整交代。董卓认为刘协贤能，且为董太后所养，又自以为与董太后同族，遂有废立之意。董卓后来立刘协为汉献帝。在董卓等人挟持汉献帝作乱时，他采取以虎驱狼的办法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝不甘为曹操控制，建安五年（公元200年）曾经发衣带诏密令旧臣除去曹操，结果事情败露，使多人丧命。建安十九年（公元214年）欲联合刘备、孙权杀死曹操，又因事情败露而致使宗族200余人丧命。建安二十年（公元215年），曹操威逼汉献帝立其女为皇后。延康元年（公元220年），汉献帝禅位曹丕，自己被封为山阳公，死后葬于禅陵。
电视剧《三国演义》中的汉献帝(苏可饰) 董卓为了立威，于是废少帝，立当时九岁的刘协为皇帝，以使他挟天子而令诸侯。董死后，刘协成为诸侯争夺的目标，李傕、郭氾执政，后来李、郭二人内讧战斗。他被迫流亡，屡被劫持。196年，曹操迎刘协到许昌。改称许都。但刘协依然是一个没有实权的皇帝。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，却不敢直接取代他而自立为皇帝。刘协试图谋杀曹操的计划未能实现。先有大臣董承联同刘备等谋杀曹操，后有伏皇后，但事情泄露，董、伏等被杀。220年，曹操去世，他的儿子曹丕认为自己在北方的地位已经足够稳固，于是逼迫刘协禅让帝位给他，开辟了魏国。刘协被封为山阳公。由于当时盛传刘协被杀，所以刘备以此为借口，以汉室宗亲的身份即皇帝位，建立蜀汉。
魏明帝青龙二年（234年）献帝驾崩，魏明帝以素服为他发丧。八月壬申，葬于禅陵。
220年10月，汉献帝告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废献帝为山阳公，曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，但仍然可以用汉天子礼乐，算是另眼看待。汉献帝做了大半辈子的傀儡，到最后也没有摆脱被取代的命运。十四年之后，即魏青龙二年(234年)，献帝死去，终年54岁。魏明帝曹睿以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为献皇帝。
【献帝年表】
公元181年，刘协出生。
公元189年，董卓将少帝刘辨废杀，立刘协为帝，是为汉献帝。
公元192年，王允与董卓养子吕布袭杀董卓。刘协又落入李傕、郭氾手中。
公元195年，李傕、郭氾内讧，李傕将刘协劫走，长安城被焚烧成废墟。
公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。
公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。
公元234年，刘协病死。享年54岁。
【在位年号】
初平（4）190～193
兴平（2）194～195
建安（25）196～220
延康（1）220
【生平详述】
登上皇位
东汉后期，少帝登基，太后临朝，外戚执掌朝政，似乎已成惯例。当时执掌朝政的灵帝何皇后之兄何进，为消灭强大的宦官势力，密召凉州大豪强董卓入朝，不料宦官首先动手，杀死何进，裹挟少帝与刘协夜出洛阳城北门外。时为廷尉的大士族豪强袁绍，起兵诛杀宦官，格杀二千余人，一些没长胡须的人也被当作宦臣杀掉。
在洛阳北门之外，一行人遇到了带兵前来“勤王”的董卓，少帝刘辩在骄横的董卓面前面如土色，9岁的陈留王刘协却对董卓厉声呵斥：“既然你前来勤王救驾，见了皇帝为何不跪？”
陈留王刘协的下马威打掉了董卓的威风，也打出了董卓的好感。董卓进京所做的第一件事，就是将懦弱的汉少帝踢下台，把皇袍披到了陈留王刘协身上，理由是：有威仪，聪敏好学。
登基登得热热闹闹，然而，还未等汉献帝刘协从兴奋中冷静下来感谢董卓这个大恩人，一切就改观了。董卓控制了朝廷，也控制了他这个新皇帝。他不过是个空头的天子，无权、无势、无力，不要说重整祖业，就连起码的尊严也不能保障。董卓为避反董联盟的锋芒，烧毁洛阳宫殿，把他这具木偶搬到了长安，并准备取而代之，改朝换代。
汉献帝所能依赖的只有以王允为首的文官集团，他们与地方势力联络，企图消灭董卓，而董卓则以武力抗衡，大开杀戒，史载“诸将言语有蹉跌者，便戮于前，人不聊生。”后王允借吕布之手杀死董卓，但王允又不执行分化瓦解政策，一味株连，“时百姓讹言当悉诛凉州人，卓故将校遂转相恐动，皆拥兵自守”。李榷等董卓部将请求赦免，也遭到王允的拒绝，在走投无路的情况下，拥兵十万攻下长安，朝中大臣被杀无数，“吏民死者万余人，狼藉满道”。
汉献帝被迫封李榷为扬武将军，郭汜为扬烈将军。然后，李、郭等处死了王允，砍断了献帝的支柱。公元192年九月，李、郭再次封侯，朝政皆出其门。后二人相互猜疑，引兵相攻。李榷扣留献帝，郭汜抵押群臣，演出了一幕幕丑剧。
据《后汉书》记载，献帝在长安时，办过一件很值得称道的事。当时的长安，经连年动乱、饥荒，谷一斛卖到50万钱，长安城中人相食。献帝令侍御史侯汶开仓济民，将米豆为饥民做糜粥，但饿死者并没有减少。献帝怀疑所发米豆不实，亲自于御前量试做糜，证实发放中确有克扣现象，于是下诏杖责侯汶，并责问京官们为何米豆发下去仍有如此多的人死亡？从此以后，米豆得以如实发放，使饥民们切实受到赈济。这是公元194年的事，是年他14岁。
形同虚设
兴平二年（195年）冬，乘李、郭二人忽战忽和之机，一些大臣拥汉献帝辗转逃至洛阳。洛阳宫室在战火中早已成为一片废墟，百官没有住所，只得倚墙壁而居，常常数日吃不到饭，有的官员甚至饿死。次年正月，改元建安。
为打击董卓余党，摆脱他们的威胁，汉献帝饮鸩止渴，采取了以虎击狼的权宜之计，招来了兵强马壮的曹操。公元196年六月，曹操迎献帝北上，迁都许（许昌）。威胁如愿解除，但曹操却在朝廷中站住了脚。曹操需要的是“天子”这个招牌，是“挟天子以令诸侯”，而并不需要他这个有头脑、有能力的刘协，因此刘协的境遇每况愈下。从此，汉献帝成为曹操“奉天子以令不臣”的一张王牌，但他一开始并不甘心受制于人做傀儡。
建安四年（199年），车骑将军董承受献帝密诏，与刘备一起密谋诛曹操。次年春，密谋败露，董承等均被处斩，灭三族。刘备先前借故出走，得免于难。这是献帝跟曹操一次近乎公开的抗争，事后曹操进而加强了对献帝的控制，京官大多调为曹操的官员，左右侍卫全是曹操之人。曹操深知献帝的价值，对献帝本人始终不敢加害，但献帝的日子过得越发难堪了。
曹操诛董承后，提出将董承之女董贵人一起杀掉。献帝以贵人有孕在身，多次请求免其一死，曹操不答应。伏皇后对此既恐惧又不满，密书向其父伏完诉说曹操残逼献帝杀董贵人之事，后被发觉，伏皇后也被幽死。当伏皇后被曹操派去的尚书令华歆从宫中搜出牵走时，曾哭着求献帝救救她，献帝说：“我亦不知命在何时！”
献帝尽管知道自己的生命操在曹操手里，但仍然敢于对曹操表示不满。议郎赵彦常为献帝陈说时事，曹操恶而杀之。其后曹操入殿见献帝，献帝说：“你若要辅助我，就要宽厚一些；否则，你就开恩把我抛开罢。”（《资治通鉴》中的记载是：“君能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”）一席话说得曹操顿时失色，急忙应付着请求告辞。曹操出殿后左顾右盼，仍然心神不安，从此不再朝见献帝。这是建安十九年（214年）的事。
对于“挟天子以令诸侯”，历来都认为是曹操的得意之作，但如果认真分析三国时期的形势，似乎也不那么确然。曹操在“挟天子以令诸侯”的24年间，无论是张绣、吕布、袁术、袁绍、刘表、公孙瓒、高干，还是刘备、孙策、孙权，没有一个诸侯肯听从曹操的号令。由此可见，曹操空有挟天子之名，而无号令天下之实。
袁绍进攻曹操时，曾令陈琳代写了一篇讨伐曹操的檄文，文中说曹操“豺狼野心，潜苞祸谋，乃欲挠折栋梁，孤弱汉室，除灭中正，专为枭雄”，连曹操听了，都出了一身冷汗，头疼病竟减轻了许多。
可见当时曹操“挟天子以令诸侯”的行为得到了诸侯的强烈抵制。曹操不但没有从中得到好处，还背上了“托名汉相、实为汉贼”的骂名。而且，不仅当时的人都这么骂他，后世近两千年间，曹操也一直是以“奸贼”或者说是“奸雄”的面目出现在历史上的。
曹操想拿汉献帝号令天下，怎奈诸侯不听；想将汉献帝抛弃，又担心自己“匡扶汉室”的招牌毁于一旦，从而招来万世骂名；想取而代之，又怕引起更强烈的反对，成为天下公敌……所以，汉献帝实际上成了曹操食之无味弃之可惜的一根鸡肋。
曹氏代刘
曹操靠收编黄巾残部起家，在唯才是举的人才政策和屯田的经济政策之下，奉行“挟天子以令诸侯”的政治谋略，终于荡平中原，打下自己的一片基业，但他并没有代汉的政治勇气，“使天命在吾，吾其为周文王”。终其一生，曹操虽有“彼可取而代之”之心，但一直还是安安分分地做着“周文王”，奉汉正朔，做着汉臣。建安二十五年（220年）春正月，曹操在魏王和汉丞相的位子上死去。
新魏王曹丕继位后，他要兑现其父要他做周武王的期权。其时，虽然有孙权、刘备的不断犯边，但基本不成气候，中原腹地的和平已成定局。除旧布新，建立新朝，已经是人心所向。各种力量都在推动曹丕采取行动。而曹丕本人也没有其父的道德包袱，年轻人的勇气和虚荣心也在激励着他向皇帝的宝位冲击。那些曹氏部属也在设想着如何弹冠相庆，如何分新朝一杯羹。于是便有小臣去逼去劝汉献帝效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王。“率我唐典，敬逊尔位”，公元220年，曹丕终于逼迫汉献帝把帝位禅让于他，建立魏朝，是为魏文帝。他追尊其父为魏武帝，封逊帝刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下之珍，吾与山阳共之。”但刘协是不是共到所谓天下之珍就不得而知了，只知道他后来活到54岁死去。
曹丕登基，汉朝变成了魏朝，汉献帝降封为山阳公，末代皇帝当到了头。他有胆有识、有风度、有才气，但大厦将倾，独木难支，枉然成了时代的牺牲品，汉室的殉葬者。
献帝死后，魏明帝率群臣亲自哭祭。
【后妃子女】
皇后
伏皇后伏寿
曹皇后曹节，谥号献穆皇后，曹操之女
妃嫔
曹贵人曹宪，曹操之女，曹节姐，追谥为孝献曹皇后。
曹贵人曹华，曹操之女、曹宪、曹节之妹。
董贵人
子
娶皇后伏氏、曹氏，生数子，见于记载的有7个：
皇太子刘冯，封南阳王，早逝；
刘熙建安十七年（212年）被封为济阴王
刘懿建安十七年（212年）被封为山阳王
刘邈建安十七年（212年）被封为济北王
刘敦建安十七年（212年）被封为东海王
东汉灭亡后又一同被贬为列侯；另有伏皇后所生2皇子不知名，被曹操杀害。
女
刘氏为曹丕嫔御
刘氏为曹丕嫔御
孙
刘康刘冯子，嫡长孙，桂氏乡侯，第二任山阳公。在位51年，西晋代魏后仍旧袭爵为山阳公，晋太康六年（285年）去世。
曾孙
刘瑾刘康子，第三任山阳公。在位4年，太康十年(289年)去世。
玄孙
刘秋刘瑾子，第四代山阳公。袭爵20年，永嘉三年（309年）五胡乱华时被胡人所杀，山阳公国至此灭亡。
刘阿知历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主.倭奴国太康十年(公元289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历5月1日召集旧臣商议对策。刘阿知说："我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。
【谥号陵寝】
刘协谥曰“孝献”帝，葬“禅陵”。
【后人评价】
范晔：献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。——《后汉书·孝献帝纪》
【国内刘氏分布】
当代中国大陆地区刘姓有约6456万人，占全国总人口的5.4%。俗话说，张王李赵遍地刘。刘姓的确分布很广，但分布比例不均衡。刘姓在今日中国分布主要集中在北方和中原地区。具体从刘姓绝对人口数量在全国的分布来说，又集中于四川、河南、山东、河北四省，这4省的刘姓人口占全国刘姓总人口的36%，其中，河南和四川分别集中居住有刘姓总人口的10%，为刘姓并列第一大省，这里的刘姓分别占本省总人口的6%和5.5%。其次分布于刘氏最初发源于今河北省唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省。祁姓刘氏传至战田时，有人在魏国任大夫，迁至大梁(今河南开封)，有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地。刘清生刘仁，号丰公，刘仁生刘煓，字执嘉。执嘉有四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等处皆有刘氏，并已形成了全国第一大姓氏。两汉时期，刘氏的迁徙主要是由祖籍丰沛地区经长安和洛阳两个国都向全国各地辐射，中原的刘氏为避“董卓之乱”而不断向四方迁徙，其主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投靠蜀汉。魏晋南北朝之时，刘氏大举南迁，在这同时有许多少数民族刘氏加入到汉族刘氏之中。永嘉之乱后，晋室南渡，北方各族人民纷纷南迁，彭城刘氏宗族成员也大批南迁至京口(今江苏镇江)，形成东晋南朝时期著名的京口刘氏。魏晋到隋唐五代，刘氏的迁徙主要是由北向南流动。这主要表现在两个方面：一是北方的少数民族刘氏由华北、西北、大漠、关外地区向中原地区迁徙，如匈奴刘氏南迁河南、东阳一带，鲜卑刘氏和后来的沙陀刘氏也内迁中原。这些内迁的少数民族刘氏长期在中原定居，接受中原汉族的文化和传统，最后完全汉化。另一方面，因为中原地区长期战争而动荡不安，为了躲避战争的灾难，原来居住在中原、华东、江北地区的汉室后裔刘氏，纷纷向东南的江浙、江南等相对安定的地区迁徙。其中，主要是原居丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏、原居河北的中山刘氏和原居山西的洪洞刘氏向东南江浙闽一带迁移。隋唐时期，刘氏支脉遍布大江南北。宋朝以后，刘氏就已遍布全国各地，从明末开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。明清时期刘氏一方面继续保持晋唐以来就开始的由华北向东南的迁徙大势，同时又在“江西填湖广，湖广填四川”的移民浪潮中开始大规模地由东部地区向西南地区迁徙，并由中国东南沿海开始大规模向南洋地区拓展，从而形成了刘氏的第一次移民海外高潮。在中国历史上，刘氏族人可谓占尽风光。历史上刘氏称帝者共有66人，先后建有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权。刘氏是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口约8608万余，占全国人口的5.38％。
湖南、湖北辽宁、黑龙江和安徽，这五省的刘姓又占了人国刘姓总人口的26%。这样，刘姓形成了华北、四川、华中、东北四大块人口聚集地区。从刘姓人口在当地各姓中所占比例来说，也是北方高，南方低。在辽吉黑大部、内蒙东部、河北、山东西北、新疆喀会地区，刘姓一般占当地人口的比例在7%以上，其覆盖面积占了总国土面积的12.1%；在青海以东、浙江以西的大批南北地区，刘姓的分布频率在4.2-7%之间，其覆盖面积占了总国土面积的38.6%；在浙江、江苏南部、福建大部、台湾、广东中部、海南南部、云南西南、四川西端、青海东部、新疆西部地区，刘姓分布频率在1.4-4.2%，其覆盖面积占了总国土面积的21.5%；在其他地区，刘姓分布频率不足1.4%，其覆盖面积占了总国土面积的27.8%。据袁义达等人的研究，刘姓族人的血缘遗传呈现以下特征：刘姓人口中以O型血为主，约2039万，占刘只有619万，占9.6%。姓人口的31.6%；其次是B型，有1963万人，占刘姓总人口的30.4%；再次是A型，有1835万人，占刘姓总人口的28.4%；AB型
