转载 精 关于“故事”的故事-曲江剧作研讨班五 韶关曲江剧院

原文地址:[精]关于“故事”的故事-曲江剧作研讨班(五)作者:剧作者协会理查德.沃尔特 曲江剧作研讨班 授课内容(五)

关于“故事”的故事

  我们还要再讲亚里士多德的故事结构,第一点是通讯,我马上画的是故事结构模型。开始、中间和结束。故事有开始,有中间,有结束。编故事的目的就是让读者在他脑海中看到一个故事,我把我自己放在一个脑海中,我现在想象我变成了一个学生,我坐在下面听讲,那么我在想什么呢?我在想,啊,你讲的什么呀?你们肯定会想,你这个老家伙从洛杉矶不远万里来,就告诉我们故事有开始、中间、结束?我们家的金鱼比你懂得都多。这有什么用呢,我来这干什么呢?

  那么,我接下来就要讲,这个还真的有点用。这个对帮助你找到你整个电影的整体的感觉,非常有帮助。而且帮助你找到电影局部的感觉,也有帮助。那么,现在我们再回到昨天讲的使之融合为一体的观点。我以昨天的电影为例,那两个电影是怎么样连成一体的,我们从第二个例子开始讲起。

  在《戴夫》中,那个男主人翁我们知道他长得像总统,他在一个好像招聘人的公司里面工作,他为别人找工作,好像像一个猎头公司一样,他为别人安排工作,人们让他当主席,就是因为他长得像总统,因为天赋他长得像总统,别的也没有什么。但是人们不觉得他会干出什么总统之类的事情,人们就让他那张脸演一个主席,有很长一段时间他当的还挺好的,戴夫也自以为乐,他觉得这样没什么不好,他这样也自得其乐。在电影中间,他真的变成总统了。而大家注意到,《戴夫》这个电影就是关于人的身份的问题,那么,这个问题就是说,我们到底是谁,我们怎么知道我们就是现在我们自己呢?

  昨天晚上我做了一个梦,我在洛杉矶参加一个音乐剧的制作,是根据我30年前写的一部小说改编的音乐剧,在我的梦里,我梦到在排练,为音乐剧在排练,音乐剧刚刚开始排练,但是只是排练的开始,昨天我做的就是这个怪梦。但是排练的结果是一塌糊涂,结果呢,我成了那个主唱了。结果我在排练的时候,人家堆了一大堆盒子,还有一个椅子,我稀奇古怪地坐在那个椅子上唱歌呢,你知道我唱的不是特别好,我担心我会一头栽下来。但是在梦里我觉得是真有其事,我早上醒来,原来这是一场梦。我们经常做这样的梦,我们在梦里信以为真,但是你怎么知道现在发生的事情就是真实的呢?也许这是一场梦呢。

  我记得20年前我终于评上终身教授的时候,我说过大学是非常政治化的地方,其他系都对电影系有一点儿醋劲,因为电影系太受欢迎了,很多系门可罗雀,有些系根本招不到学生,比如说意大利中世纪文化,这样的系很难招到学生,比如说这样的系就憎恨我们电影系,他们以为假设电影系被取消的话,这些人就会蜂拥他们系。结果,他们在评正教授的时候,他们千方百计地阻止我评正教授,我们系的人的对我都很支持,我电影系的同事都很支持我评上正教授,电影系系主任对我颇为看中,管系的也对我赞叹有加。

  因为终身教授是终身职位的,所以要得到学校各个部门的评语,但是电影工业中的很多人也非常支持我。很多电影界的重量级的人,竟然写了推荐信说我应该评上终身教授,很多电影艺术家也给我写了推荐信。可是评选委员会还是反对我评选终身教授,我斗争了一年半,我反复声明,我的系也反复为我声明,最后我终于当了终身教授。但是我终于当上终身教授后,我感觉我累惨了,我简直遍体鳞伤,我简直不相信这是真的。

  这是1986年6月的事,那一天对于我来说,是有意义的,整整一年之后我到北京,我来到西安,还到了上海,我的旅程非常愉快。别人对我都是非常热情,和那次旅行相比的就是这次旅行,我说这么说,就是因为我也是一个移民,我家也是移民出身,所有的美国人都是移民的后代,坐着五月花号船的都是移民,我的祖父那一代都是移民,我的父亲是在纽约生下来的,但是我母亲是俄国人。我的母亲那时候从俄国作为一个难民,逃到了美国的一个难民区,我母亲觉得和纽约格格不入。70年代我妈妈也来过中国,她那时候是跟随旅游团来中国的,那时候导游说明天9点宾馆门前集合出发,如果导游这样说的话,我妈妈总是提前一个半小时就在那儿等他了,她担心这个车走了之后也不要她了,她走到哪儿都觉得不属于任何一个地方,她觉得没有人关注她,我和我妈一样是这样的。

  我上次来北京的时候,我们一个组4个人,其他3个人已经来了,我有一点事,所以我晚来了,我自己一个人坐飞机来的,我告诉你们这就是“四人帮”。随着飞机快到北京的时候,我心惊肉跳,如果我一下北京机场,那里没有人接我怎么办?我一下飞机本来应该有人接的,但是那个人要是不来怎么办?如果那个人不来我该如何是好?我该到哪儿去?我该给谁打电话?可是22年前的时候,1986年的时候,电话还不像现在这么好用,我当时设想,因为无产阶级专政,很多电话已经被拆除了,其实那时候确实有一些公用电话,确实打不通。那时候的电影本已经挺厚的,和纽约曼哈顿的电话本一样厚,你们知道曼哈顿只是纽约的一部分。我一看北京电话本,我就很惊讶,北京和纽约一样大,没想到和曼哈顿的电话本一样厚。我认识到这可能不是北京地区的电话本,我发现这是中国的电话本,这是整个中国的电话本,北京电话本和我们大学的电话本一样厚。我们加州大学洛杉矶分校的电话和北京的电话一样多,即便这种情况,我特别担心,我一下飞机,没有人来接我。我经过海关,经过出入境管理处,我到大厅,那时候很多接客的人在那站着,我在找接我的人。我看一个巨大的横幅写着,欢迎理查德.沃尔特教授。在这一瞬间,我才接受了我已经是正教授的事实。
  你看,我们到底是谁?有时候是我们基因决定的,我们的身份有时候是由我们的基因决定的。就像我和我母亲相似一样,很多东西是遗传的。那么另一部分是我们的身份,我们在别人心目中我们的形象,这是我们身份的一部分。即便我现在站在这儿了,我自己也感觉到吃惊不已,我确实是加州大学洛杉矶分校的教授。为什么坐在这儿的这么多人在意我说的话呢?但是我发现你们还真是在意,这样我觉得这可能就不是梦了。

  实际上,很多电影都是有关身份的。戴夫知道自己不是总统,但是别人都把他当成总统,最后他自己也信以为真了,他自己也把自己当总统,我们一会儿还要进一步讲这个问题,我们就要讲融为一体这件事情。戴夫最开始不想当总统,可是偶然的机遇把这个身份强加给他了。有一个连环杀手叫查里斯,40年前,他杀死了一个女演员,那时候这个女演员已经怀孕了,马上要生育了,这个杀手带着一个黑帮,去把她杀死了。他的律师有一个不好的名称,就是总是推迟,总是推迟,总是拒绝。
  在美国的法庭中,如果要求被告回答问题的话,往往被告的律师就说反对,被告不应该回答这个问题。有一个律师就是杀手的律师,他认为他已经恶贯满盈了,唯一给他辩护的方式,就是拒绝执行官问他的问题。不管被告证人说了什么,这个法律总是说,我反对,我反对,不应该这样提问。那个检察官就问他:“你为什么要反对”?这个律师总是给一些词不达意的理由,不正当的理由,这个检察官总是否决他的反对,这样审判就会拖延。他们请了一个证人,证明这个杀手是有罪的,要求证人说他的名字。在美国的法庭中,一个证人来的时候,首先要问这个证人的名字,你来干什么的。他们问这个证人,你姓什么名什么,在他回答这个问题中间,杀手的律师站起来就说反对。检察官说,他现在反对证人说他的名字吗?这个律师说:“是的,尊贵的检察官,我真的反对。你反对的根据是什么?”

  在美国法律中间,作为作为一个证人你可以去作证,比如说你看见一起抢劫,你可以去作证。如果你没有亲眼看到,你听到别人说发生一起抢劫,你就是道听途说而来的,这样这个证据就不是可靠的。那么这个证人被问到他的名字的时候,杀手的律师就说:“反对。”检察官就问他:“你为什么反对”?这个律师用刚才那个词:“他是道听途说,这个证人是怎么知道自己的名字呢?他的名字是别人告诉他的,他父亲告诉他的,他周围的人告诉他的,他自己怎么知道他叫什么呢?这是他父母告诉他的,周围的人说给他听,他也就记住了。”大家想想,作为你自己的身份,到底你是谁,到底是发自内心的,还是别人告诉你的,你在别人心目中的印象,这两者的比例到底是多少,你还不知道。

  你们都听的很认真,我真的相信我是加州大学洛杉矶分校的教授了。比如说戴夫他长得像总统,大家认为他真是总统的时候,他也就信以为真了,这个电影就是身份的问题。就是有关我们怎么样发现我们是谁的问题,所以说戴夫最后决定自己就是总统,他开始做了一些总统做的事情,这就是融为一体的手法开始见效,他最后想做一些总统做的所为。他要为社会做点事情,他能做什么呢?他想通过一条法律,使环境更加干净。他想让贫穷的人也有医疗保险,你知道在美国并不是人人都有医疗保险的,你知道关于医疗保险问题在美国长期以来一直在争议,有人说人人都应该有医疗保险,有人说不应该人人都有医疗保险,有人说你必须自己要承担医疗保险,如果没有能力的话,就倒霉。我不是做医疗保险的讲演,但是我想强调的是,我坚信政府应该给每个人提供医疗保险。你知道中国、丹麦都是向每个人提供医疗保险的。

  所以戴夫就想给每个人提供医疗保险,戴夫他想把高速公路修好,他想做很多事情。那么,这个《戴夫》的电影编剧到底让戴夫做了什么呢?谁还记得?他推行了一个就业法案,一个有关就业的法案,让失业的人找到工作,为什么这个行为就是让这个电影融为一体呢?这是怎么样使这个电影融为一体的呢?大家想想,在电影的开始,戴夫的工作是什么?他是一个就业机构的工作人员,所以,这就是解释了什么是融为一体。因为戴夫开始就在就业机构工作,这样就首尾呼应了,这样就是融为一体,这就是艺术,艺术就是选择。画家知道什么是用笔,什么是留白,用什么颜色,诗人知道何处用哪个字,作曲家知道什么地方用音符,编剧也需要做选择。那么,《戴夫》的编剧所要做的选择就是,戴夫作为一个总统,他到底要干一件什么事,证明他是总统。因为戴夫在电影的开始是一个就业机构的工作人员,在结尾通过一个就业法案这合情合理,这就是非常好的融为一体的例子。你现在是不是理解了,这样一个原则,怎么样让编剧去做正确的选择了。

  我们再回到昨天晚上看的《月色撩人》,它也是一个非常好的例子。很多电影都有关于餐馆中发生的情景,一个很懒惰的编剧往往让大家围绕在餐桌旁边,然后开始无休止地谈话。他们不是在表演,实际上是在说事,你知道演员就是演员,他们不是说话的。你知道在美国一个导演在开拍一个情景前,他这样说:“灯光、摄像、动作”。他没有说,灯光、摄影、说话。在美国电影中,你会发现大量的情景发生在餐馆中间。你知道很多情况下,那些很差的编剧总是让演员在剧情中去解释,而不是让他们真正在表演,而是让他们在解释情节。

  我对餐馆中发生的情景总是有点厌烦,我花钱买票看电影,我把我的孩子交给自己的亲戚照顾了,我千方百计的开着车,找到一个车位去看电影,但是我坐下来看电影的时候看到什么呢?我看到一群人坐在餐桌旁边谈话,我觉得这太糟糕了,还有一个比这更糟糕的,就是那些人竟然在屏幕上点菜了,他们进来,然后侍应生说:“今天有廉价的菜,你要听吗?试试这个,试试那个。”这样扯皮下去没完。可是如果这是符合融为一体的原则的话,餐桌的情节也挺棒的。如果这个局部是整体的一部分的话,那可以任你所为。如果是整体的一部分,甚至什么都没有发生,也很好。只要能把情节往前推动的话,什么都是可以的,你什么都可以做。

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  那么,现在咱们想想《月色撩人》这部片子的开始,许尔这个演员,他演这个角色,她和他的男朋友进入一个餐厅里面。然后那个侍应生果真拿着一个菜单,问他们要今天哪个廉价的菜,他们果真谈起怎么点菜了,这个侍应生对她男朋友说,我们有一个新鲜的叫做蓝鱼,那个鱼很好吃,我建议你吃这个鱼,这是海中钓来的新鲜的鱼,端上来的时候,这个鱼还在跳呢,这个鱼是非常好的鱼,是蓝鱼。这是电影中的对话。然后她的男朋友说:“听上去不错,我就要这个菜”。许尔就说,“你竟然要吃鱼?”她男朋友说:“我就要吃鱼,为什么不吃,鱼有什么不好吗?”许尔说:“你马上要坐飞机,要长途旅行了,你要坐整夜的飞机,到西西里岛去。”因为他的母亲马上就要在西西里岛死了,他要在临死前看看他的母亲。你肚子中装了一条鱼,12小时这个鱼会腐烂的,你会生病的,你会感觉很不好的。她男朋友就说:“你认为我不吃鱼,该吃什么呢?”她说:“你应该点一个容易消化的,像意大利通心粉这样的东西,容易消化的。”这样,你经过长途旅行,你晚上即使睡觉了,也不会消化不良,你明天早上起来对也不会感到很累。许尔男朋友这句话还起作用了,听上去还挺有道理,他对侍应生说:“我按照我女朋友的建议点吧”。侍应生就过去端菜了,然后她男朋友说:“哇,你原来是很传统的女性,你知道怎么样照顾你的老公,我就需要你这样的女人,跟我结婚吧。”“你难道是在求婚吗?”她男朋友说:“你还让我做什么,难道让我跪在你面前吗?”她说:“你应该下跪的。”这个男朋友果真跪下来,向她求婚。

  结果她同意了,她回到家中见到她母亲,然后给她母亲说:“妈妈,我要结婚了。”她母亲这个角色是一个非常好的演员,而且这个角色获得了奥斯卡最佳女配角奖,《月色撩人》获得最佳影片奖,许尔说:“我明天就要结婚了”。她妈说:“你爱这个男人吗?”许尔说:“不爱。”她妈说:“太好了。”大家是不是觉得有一点奇怪呢?这个对话进行得很快,不是那种小心翼翼的带着惊喜地说,妈妈我要结婚了。她妈也不是心惊胆战地说:“你爱他吗?”许尔也不是沉重的说:“不爱”。许尔的妈妈也没有语气沉重地说:“好”。这不是他们说话的方式,他们就像随意聊天那样说话,说的很快。

  因为许尔知道什么是爱,她知道爱往往是一个玩笑,爱往往是骗局,她知道陷入爱情的女人就是一个傻瓜,因为男人在许尔眼里是经常爱说谎话的,看看她母亲的婚姻就知道了。看看她母亲嫁的那个男人吧,也就是她的父亲,她母亲嫁那个男演员也是一个非常优秀的演员,这个剧中对对她母亲不忠,他自己在外面有外遇,经常骗她母亲,他和别人发生性关系。剧中演许尔的角色,知道婚姻有时候确实挺没劲的,她知道一个很好的丈夫是很难找的,她觉得婚姻是人生不得不进行的一个事件而已。

  可是,在电影的结尾,这个许尔扮演的角色完全不一样了完全变了,在电影的结尾,许尔相信爱情就是一切,她相信爱情是我们存在的唯一原因,她相信我们与其在天堂中永生,还不如在人间中获得一次爱情。这时候她重新发现了爱情,当她再次谈爱情的时候,她怎么谈论的呢?她不是认为,爱情就是两个人拉着手在鲜花中走,她是谈论了一个充满激情、充满身体接触,充满肉体欲望的狂热的爱情。她发现了她的身份,她自己是谁,完全变了。你发现没有,再回到开头,刚才餐馆点菜的那场戏,是整个寻找自己身份主题的一部分,那场戏告诉许尔那时候是怎么样的一个人,我可以把前面她是谁和后面她变成谁相对比,这就是一个经典的术语就是“人物曲线”。

  所谓曲线就是变化,开头是这样,结尾是那样,完全不一样,许尔在电影的结尾她完全变成另外一个人了,最开始她是一个怎么样的人,是由在餐馆点菜那场戏让大家看到的,在电影院点菜这样的戏也可以用。你甚至可以让他们看着菜单,来逐一的读菜单,如果它是整体的一部分,如果它把情节往前推进,如果它能告诉你人物的另一个侧面的话,这个大家是不是明白了?这两个例子是不是使大家更明白,在编剧的时候怎么样做出选择。

  我还要举两个例子,在餐馆点菜的例子,可能这几个电影大家没有看过。有一个电影叫《很大的夜晚》,关于兄弟俩在曼哈顿开餐馆的事情,哥哥是餐馆经理,弟弟是厨师,弟弟认为自己是烹饪艺术家,他是非常有创造性的,可是餐馆里没有人来,顾客很稀少,只有一对夫妇,这是一个意大利餐馆。那个哥哥也当侍应生,他问那对夫妇:“你们晚餐吃什么菜?”这个女方想点一种面条,但是她点了两种,这两个实际上都是一种意大利面,都是像面条一样的东西。一般来说,不应该同时点两种面条,这就好像点中餐的时候,点一个鸡肉汤,还点一个牛肉汤一样,一般只点一份就可以了。哥哥说:“你点一个大米做的面,就可以,不用点通心粉了,你再点一个小牛肉就够了。”那个女的说:“我一定这两种面条都要。”哥哥没办法,耸耸肩,就把她点的菜给记下来了,然后拿到厨房去。弟弟看到后,说两个面条,这是什么人呀,太荒唐了,一般来说,这两个菜不会同时点的,哥哥说:“我跟他们解释了,他们不听。”弟弟说:“我绝对不做这两道菜,我们不是野蛮人。”哥哥说:“那怎么办呢?他们执意要这两个菜,现在餐馆只有这一对夫妇,我们只能按他们的要求做菜。”所以说,这就发生了争执。

  作为餐馆经理的哥哥知道,他们小钱也得挣,可是作为厨师的弟弟,他认为自己是烹饪艺术家,他不能这样胡来。所以说,你发现这个电影讲什么呢?主题是什么呢?讲商业,讲什么是艺术,讲金钱和艺术之间的矛盾。艺术是有目的的吗?或者艺术只是为艺术而已。我刚才说了我不喜欢餐馆中的戏,但是这场戏是融为一体的戏,是全体中间的一个局部,所以说我非常喜欢看这场戏。当我说这场戏是融为一体的戏,它一方面让我们推动了情节,一方面让我们了解了人物。我刚才说了,在餐馆中的戏,一般餐馆中的戏非常乏味,点菜的戏更不能让人接受,但是它是总体中的一部分,推动戏的话也很好,这几个例子是非常好的样板,它告诉你在剧本中保留什么删除什么。

  还有一个非常好的例子。也是一个在餐馆中点菜的戏,有一个电影讲黑人歌手RAIN,关于黑人爵士乐歌手的,瑞查尔斯导演的,我要讲的是这个导演的小片子,没有人注意的片子。导RAIN的这个导演,他还导过另一个片子《偶像制作人》,在电影的开始是50年代,这个主人公需要10万美金,他需要10万美金,他可以开始他音乐经营的商业,他只能从他父亲那得到10万美金,但是他恨他的父亲,他父亲就像一个黑手党一样,几乎是黑手党,他父亲已经向他弟弟投资了,他弟弟正在开一家餐馆,他给了他弟弟足够的钱,这样他弟弟就可以经营这个餐馆了。

  当哥哥为了自己的音乐制作公司,不得不向他父亲求钱的时候,因为他现在确实缺钱进行音乐活动,他必须通过他爸得到这个钱。他爸说:“咱们在你弟弟的餐馆见面吧。”他们就在餐馆见面了。他们坐在餐馆的餐桌旁边,在餐馆中间。爸爸就对借钱的哥哥说:“你怎么不点点菜呢?”这个哥哥说:“我不饿,我一点儿都不饿”。他想直奔借钱的主题。他说:“你弟弟做的意大利面条还行。”他不是说,你弟弟做的意大利面条非常非常地好吃,做的就是还行,不是特别好。但是吃上去还行,让你觉得不饿而已,不是什么大不了的事,也不是特别好。这时候你就可以看出来,哥哥和父亲的关系不是特别好,他们之间矛盾重重,这场点菜的戏你可以看到的是整体中的一部分,这个原则就是让你做出正确的选择。我告诉《戴夫》的编剧做什么样的选择,让戴夫最后做什么事情。他不喜欢在餐馆点菜的戏,如果它是整体中的一部分,如果能推动戏剧的情节,他认为就非常好,我们以后还会反复回到这个主题,就是融为一体的原则。我相信今天的例子已经给大家讲清楚了这个原则是什么,你们明白吗?

  

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