洋为中用 古为今用

我们是一个喜欢“洋为中用”的民族,从积极意义上讲,这体现了我们民族的包容性。但问题似乎并不那么简单。无论外国的什么,一到中国来,最终或多或少总是要变味。比如佛教在泰国、印度,对出家人的要求并不十分苛刻,饮食中可以吃肉,日本的和尚甚至还可以成家,但佛教传入到中国,就忽然变得很极端了,一些教义没有了人性,而且分外的纷繁复杂。于是在我们的身边就有了许多嘲笑和尚的故事。这种“变质”的“洋为中用”,不仅让信徒们无所适从,最终连佛教的“慈悲向善”的名声也要被玷污了。
  足球是个洋玩意儿,外国人踢得热闹,我们也想引进,这没有错。多一种健身方法吧。但踢不过别人,我们也犯不着着急骂娘。因为再伟大的国家,也不可能样样都比别的国家强,更何况我们还不能算作伟大的国家,我们还很落后。同样,再弱小的国家,也不可能样样都落后于人。我们踢不过别人,那原本也很正常。我们人多地少,平素我们的孩子是在不见足球和足球场的环境中长大的,要他们突然去跟从小就抱着足球在绿茵场嬉戏的巴西人比足下功夫,未免有“自不量力”的嫌疑。我们对舶来的足球的那种“狂热”情结,是“洋为中用”的变异,说白了,反映了我们民族的一种心态,一种浮躁的急功近利的心态。一个自信、冷静、理智的民族,不会轻易的去赶这种时髦。足球不行,我们可以乒乓球啊,为什么非得足球?巴西人从不会因为自己的乒乓球不如中国人而羞愧乃至群情激愤。美国人喜欢篮球和橄榄球,至于足球的输赢,也不以为意。我们的对足球的过分执著,正好看出了我们这个民族的盲从和自卑,是一种缺乏民族自信心的表现。
  “洋为中用”不错,但用的时候要善于吸取精华,而不是扭曲了它的真谛。佛教有好的理论,我们就“拿来”,将符合中国国情的“拿来”,或进行改良,让它们更好地适合中国。总之不可以让“中用”之后的它成为一种不伦不类的东西。其次,“中用”也不一定就非得超越。样样都好强,不服输,样样都要第一。现实中不能第一,从历史上也要找一个第一来满足一下自己的虚荣心。这是自欺欺人,不是正确的态度。有人在中国的足球踢输了之后说:“这有什么?足球还是我们中国人发明的呢!我们宋代的高俅,踢球的水平赛过罗纳尔多。”这大约是典型的阿Q的精神胜利法了。其三,借鉴外国,不等于迷信外国。外国的月亮比我们圆,外来的和尚比我们会念经?我看并非如此。中国的足球队请过许多洋教练,但仍然不是很灵。英语也不仅仅是英国的外教教得好,好像中国的李阳先生也是“疯狂”得可以的。其四,我们开放了,国门打开了,面对外国的东西,我们最怕的是良莠莫辨,外国的好东西不用或视而不见或干脆当垃圾,倒是一些类似毒品、色情、艾滋病之类的糟粕,我们却不断引进,并甘之如饴。
  我们的生活中密布了各式各样的洋玩意儿,夹克、西装、运动鞋、皮鞋、皮带、眼镜;肯德鸡、麦当劳、酒吧、卡拉OK;摩天大楼、席梦思、马桶、彩电、冰箱、电灯;钢笔、电脑、电影、沙发、汽车……我很难看见我们自己的东西了。甚至我们的语言,也有人动不动要夹杂几个英文单词,我不懂这是一种什么样的时髦,我不知道英国人在说英语时是不是也以夹杂汉语单词为时髦?
洋为中用 古为今用
  我们“洋为中用”的功夫,接受好东西的功夫值得肯定。只是我偶尔会想起我小时候睡过的有脚踏板和雕花的木板床,我总感觉比外国的席梦思要好。可惜我已经很难看见这样的民族特色了。有人说麻将、武打是我们的国粹,这终究令人汗颜。我们似乎从物质到精神,都被“洋为中用”给打倒了。“洋为中用”,是否“中用”得有些过头了?
  看看如今的年轻人吧,他们所喜欢的,他们谈吐、吟诵的,还有我们自己的东西吗?不是西洋就是港台,“老祖宗”倒记不得了。越来越多的是“香蕉人”——黄色皮肤白色内心,已然是被外化了的华夏后代了。有人不停地加大“红色教育”力度,来加以抗衡,但这真的是对症下药吗?我们缺乏的是民族自信心的培养。我们的“自信心”的“心”一直是游离的,它找不到它植根的属于它自己的那片肥沃的土壤。

                2007-4-16
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