爱华网侯马西台神村台骀庙
看完晋都遗址公园和世纪广场，司机拉我去看台骀庙。
“骀”字原意驽马，本不是什么好字。但这里的“台骀”是个人名或者神名：作为人名，《左传》说是“黄帝之子少昊（金天氏）有裔子（即孙子）曰昧，……生允格、台骀。”也就是说，台骀是黄帝的五代孙。作为神名，则是山西汾河流域（特指南段下游，下同）祭祀的水神。据说台骀带领沈、姒、蓐、黄四部，开山凿石，疏通汾、洮（今涑水），兴修水利，造福于民，因此被封于汾河流域，后来就被尊为神。由于晋国起源于汾水流域，且在这一带长期繁荣，台骀也就成了晋的先祖。人、神、祖，三者就这样合而为一了。同时，由于台骀的时代大大早于大禹，他还成了“中华治水第一人”。
不仅如此，据说少昊金天氏第五子曰“挥”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”也就是说，黄帝的重孙，台骀的祖父发明了弓箭，被封为“弓正”，就是掌管弓矢的长官，遂以“弓长”为姓，是为“张”。这样，张姓的头三代始祖就是：（黄帝－少昊）－挥公（弓正，立姓）－昧公（水正）－台骀公（继父业为水正）。因此，台骀庙也是张姓的始祖庙。根据以上缘由，侯马台骀庙前的楹联才这样写道：肇始轩辕蕃衍张氏，功先夏禹造福汾川。
据说，我们熊姓始祖鬻熊氏源于祝融之六子，祝融是颛顼之孙，颛顼是黄帝之孙，鬻熊应该是昧公的同胞兄弟。如此说来，张姓与熊姓，五千年本是一家。对这类牵强傅会，我向来是不以为然的。只因老伴恰好姓张，写来博其一笑而已。
山西汾水流域有几处台骀庙，最著名的一处在太原晋祠，而侯马的一处则最正宗，历史最老，规模最大，保存也最完好。晋平公（前557年继位）问病（大概是在前541年），卜者回答是因为很久没有祭祀台骀，台骀作祟。平公不知道台骀是哪路神仙，问当时的大学问家子产，才引出本文前面所引《左传》关于台骀来历的一段话，并说台骀就是汾水之神。于是晋平公赶紧下令修建台骀庙以供祭祀。最初的台骀庙当然应该在广义的侯马附近，据说考古已经发现其遗址。
现在我来到的这个台骀庙，位于侯马市西北约八公里的西台神村北，汾河滩地南侧的“古翠岭”上。庙内有一方乾隆二十二年重修台骀庙的碑记，说“吾乡之庙，自汉、唐以来，时为修葺……”说明该庙始建于汉代。近来附近出土的诸多文物也证实了这点。后来台骀庙“圮于火，毀于兵燹，宏规已失，断碣犹存，蔓草荒蓁，凄其零落”。到乾隆年间，时任曲沃县令的张坊，“适奉上清查古昔圣贤祠墓”，才给以维修重建。因此，即使不计先前的历史，该庙也是建于清乾隆二十二年（1757）的古庙，具有一定的历史价值。
由于位在乡村，司机也只知道个大概方向，问了几次才找到地方。穿过一个古老村落的狭窄土道，一眼就看到土坡上有一个城堡式的建筑，就是台骀庙了。门口停着几辆小车，据司机说，海内外经常有许多姓张的来此寻根。进口小门开在一侧，一位五十多岁的老者把我迎进去。一问，知道他是西台神村的村民，自愿来守庙，家也安在庙内侧厢几间小平房内，房前还种着几畦菜蔬。在他的带领下，我参观了这座佛道合一，人神合一，庙祠合一的奇特场所，还登上城墙，眺望了附近的村落原野。
临走的时候，我表示要给点报酬。那守庙人说：一般每人收20元。我说：那好，老人半价，我给10块，行不？他连说：行，行。
照理说，侯马台骀庙本应是一处集古代文物、早期晋史和张姓祭祖为一体的重要古迹，为什么没有得到重视，看起来更像是一个农村野庙或者“草根”景点呢？张姓占中华姓氏的7%，算下来有1亿之众。哪怕其中有百分之一的张姓子孙关怀一下，它也不应该是眼前这番景象。唯一的解释是，前述的众多解释没有得到官方或者学术界的认可，只是当地的一家之言。
那么好吧，就让它这样。也许，现在这种样子看起来更古朴，更原始，反而比那些花重资新建的伪古迹更让人喜欢，也更让人放心。
台骀庙所在的西台神村
台骀庙大门
庙内景观
记述张氏起源的牌匾
守庙人和台骀治水壁画
朱彝尊台骀庙怀古诗碑
