爱华网巷说百物语．小说作者：京极夏彦．三步的还有：续巷说百物语，后巷说百物语．
以一个撰写志怪小说的作家山冈百介的游历为线索展开剧情．途中他遇到了擅长鸟寄变形的：长耳，擅长骗术的御行师（为死人送行，＂超度＂？）：又市，还有傀儡师：阿银．通过与他们不断地邂逅或同行分别讲述了：小豆洗，柳女，白藏主等１２个故事．其实在讲述怪物传说的同时，是在为那些利用怪物传说而犯罪的人御行．
故事相对独立，又由山冈百介同这３位徘徊在阳界与阴界间之＂人＂的关系而贯穿．基本上是插叙的手法，闪来闪去．人对自己曾犯下罪过的回忆，，以及一些超现实的妄念．
印象最深的不是怪物传奇，而是这个动画片的造型
扭曲的粗线条，对比强烈的颜色搭配以及符号化的简单人物．当然故事中的主要人物刻画得还是比较鲜明的．这种造型带有明显的表现主义色彩．夸张的场景设计（扭曲线条），反常的色彩搭配，不规则的构图，以及强烈的明暗对比．如此的设计，可以说都是对于恐怖气氛的烘托．喔~另外还有相对封闭的空间~但是我觉得：在动画片中这种气氛会相对地降低作用，毕竟是动画啊，但是压迫感还是肯定的．
关于世界的设定，，包括众生的符号化刻画在内，，同时也造成了一种荒芜感：荒山，野地不提，，即使是街道也是那种光秃秃的舞台感，，惨淡的港岸，，一炮即摧的小岛。。这个世界已经被人类的怨念所侵蚀，，终归还是人类将自身领入冥土．．灰暗的世界观即是如此，，则运用我们所看到的造型来辅以描绘．．觉得这一点上是很成功的．．
13话TV动画之我见
《巷说百物语》本身是一部以日本江户传说为背景的小说（原想找来京极夏彦的原著瞧瞧，网上遍寻不获），鬼怪元素和恐怖氛围只是虚饰，根子上是推理，但显然又与前辈的江户川乱步、松本清张等迥异其趣：《巷说百物语》更多站在了罪犯者的立场上，赤裸裸展示出一幕幕极度变态心理的源流，12个故事简单看看：
《小豆洗》：以嫉妒为开篇，一念之差“老好人”辰五郎对弥助痛下杀手，事后可以说什么都没有得到，化身为元海大师并非为赎罪，而是逃避……
《柳女》：于彷徨无助中弱者化为修罗，至于吉兵卫屡屡艳装杀人，除了人格分裂，还有自恋的成份！
《百藏主》：将手段易为目的，猎人沉浸在杀戮带来的快感之中不能自拔！
《舞首》：阿玉唆使父亲杀死母亲，又亲手湮灭了撞见真相的妹妹，舞动的发首是欲海中沉浮的父女，原罪就是乱伦！
《监之长司》：为了求生，百鬼丸生吃了胞弟长次郎，相似的情节曾在一部《兽神之裔》的漫画中见过（儿子吃了妈妈），结局却不一样，如此重罪想要救赎，只有少女漫画中才会发生吧！
《芝右卫门狸》：良知、疯狂，人和狸彼此代入，得不到任何解脱，只有张开的欺骗之网！
《帷子辻》：祭出日本创世神话，伊邪那歧当年追亡妻伊邪那美直至冥府，乍见之下却是具腐烂的外表，于是诸神之父落荒而逃，神不过如此，人心竟然更复杂，一往情深终化为恋尸癖……
《野铁炮》：神兵临世，守护和放纵，以血还血，只要悬崖勒马不伤及无辜，一切尚可转还，唯一躲过惩罚的罪者，《巷说百物语》的世界，“法理”之外还有一层道义！
《狐者异》：执法犯法！
《飞绿魔》：白菊和龙田，青梅竹马的挚友，光与影的组合，心理失衡化成毁灭的火焰，烧尽一切！
《船幽灵》：一部《野铁炮》的放大版，怀璧其罪，对终极力量的追求使天堂变为炼狱，而这又被引导进结局……
《死神或七人岬（前后篇）》：当极权沾染上非理性所能造成的社会的乱象，以及涌动而出人性的邪恶（想到“文革”）——对于人性本善或性本恶的论断，施以不同手段，一网打尽，还是区别对待？！
江户乱局紧跟着明治维新，于混沌不明中，暗流汹湧，从善如登，从恶如崩，罪行积重难返之时，不仅人性需要修正，也成了社会的妨害，“御行为奉”却是醒世之言——情有可原，罪无可恕！
简说四位线索人物
贯穿在《巷说百物语》始终的，有那么四个人：
山罔百介：怪谈收集者，小说家，毕竟这不是蒲松龄，百介是完全一个参与者，在一抹暗黑中，他如同璞玉一般通透闪光，一方面又不断与世俗合流，其中隐含着一种理性，似乎还承担着所有阴暗的救赎。
达成山罔百介和黑暗世界联系的则是一个“三人组”，他们既是追索者、审判人，同时执行着终极裁决：又市隐然是三人的首脑，他擅长骗术，身上中和了儒法两家之气质，至于出处很是神秘；精通易容术的阿银，成长于一般市民阶层，有点不平则鸣的意思；长耳交待的比较模糊，大抵是一个干吏。
以暴制暴，这三位“枉法”之徒却是《巷说百物语》唯一的秩序和公理，亦是达成光明（山罔百介代表光明吗？）的中介。
——律法本身含有暴力，加上人文关怀，即成为文明社会的基石！
引申之言尽述，也许太多笔者个人臆测，回头看，第7话中又市兄道出《巷说百物语》最根本的态度：
“踏上正道便能功成名遂，步入歧途就会墮入深渊，毕竟不过是梦境和虚幻，邪念和野心消失于黑暗，留在世间的只有诡异流言。”
