日本武士临死前的性快感体验图 做爸爸腿上体验快感

日本武士临死前的性快感体验(图) 做爸爸腿上体验快感

在日本,性快感的高潮和升华就是死的体验,而且性的快感让他们忘记死亡的恐惧而去追求死亡,现实生活中这样的事例太多了,“二战”期间走向战场的“皇军”武士们,在他们的“大和抚子”(日本人对于日本女子的美称)那里得到快感和发泄之后,立即成为不知死活的魔鬼。

怕死的日军之所以成为不知死活的魔鬼,一个重要的原因就是肉体的快感麻醉了他们对于死的恐惧,慰安妇就是军部为士兵们提供的“麻醉剂”。三岛由纪夫在小说《忧国》中对肉体感受的麻醉作用作了精辟的心理分析,其中有下面最精彩的一段。

1936年,日本爆发“二二六”兵变,兵变失败后,一个新婚的军官(男主人公中尉)既不想攻击政府,又不愿意违抗上司的命令,经历了两天漫长的苦恼之后,他突然宣布:“今天晚上我要剖腹!”她的妻子丽子听到后表示愿意与他一起去死,但是他的心情却还是难以平静,于是中尉便去洗澡。洗澡对于日本人来说不仅是消除疲劳的最好方式,更是稳定情绪克服恐惧的最佳手段。果然,洗完澡之后,中尉平静了许多,生理的欲望也激发起来了,拥抱亲吻他的妻子,催促她也去洗澡。当他的妻子洗完澡回到他身边之后,

不知何时,两人在炉火的光亮前自然地赤裸了身体。

虽然没有说出口,可是他们的身心和躁动的心房,都为这“最后一次”而激动不已,好像这“最后一次”的文字,被一种看不见的墨汁,写满了他俩全身的各个角落。中尉搂抱过贞烈、年轻的妻子吻着。两人的舌头在对方滑溜的口中的每一处相互舔索着,他们感到,一种没有丝毫征兆的死的痛苦,如同灼烤着感觉的铁板,被煅烧得赤红。尚未感觉到的死的痛苦,这个遥远的死的痛苦,锻打着他们的快感。

“看到你的身体,这也是最后一次了,让我好好看看你。”中尉说道。

这一切使中尉联想到了姣好的死容,他不断地用力吮吸着丽子很快就要亲手割断的那个洁白的喉头,使那里现出了微微的红色。

从胸部向腹部移去,是浑然天成的细窄处,柔软而富有弹力,预示着由那里向腰部漾展开去的丰富的曲线,显现出没有丝毫不洁感的肉体那真实的韵律。远离灯光的腹部和腰部上的白皙和丰润,像是溢满在大盆里的牛奶,凹陷下去的肚脐显得格外清新,恰如刚刚被一颗雨滴猛然洞穿而过的新鲜的痕迹。在暗影愈加浓密的处所,丛生着柔软而敏感的阴毛,像是散发出幽幽香气的鲜花被烤焦了似的郁香,随着这不平静的身体不停息地颤动,一点点地向周围逸放出它那越来越浓的香气。

终于,丽子用一种异常的声音说道: “让我看看……也让我最后一次好好地看看你!”

这样强烈的正当要求,以往从未由妻子的口中流露过,这句一直谨慎地隐藏到最后的话,终于像是迸发似的说了出来,于是中尉温顺地躺了下去,把身体交给了妻子。

躺卧着的中尉感觉到了妻子流淌在自己肚皮上的眼泪,越发增加了勇气,剖腹时无论多么剧烈的痛苦,他都决心忍受。

可以想象,在经历了这么一番周折后,他们俩品味了何等至极的欢悦,中尉精神抖擞地爬起身子,用健壮有力的胳臂,抱过因泪水和悲哀而绵软无力的妻子的身体。两人疯狂般地相互蹭擦着左右面颊。丽子的身体颤抖着。两人被汗水濡湿的胸脯紧紧地贴合在一起,年轻、美丽的肉体的每一处都融合了在一起,简直不可能让他们再度分开。丽子喊叫着,由天堂堕向地狱,又借助翅膀,从地狱直冲上令人眩目的高高天际。中尉气喘嘘嘘,如同一名长驱直入的联队旗手……就这样巡游了一番之后,又立即溢满了情意,于是两人再度相携,毫无倦色地一气攀上了峰巅。

时光在流逝,中尉分开了身子,却不是因为极度的疲乏,而是担心剖腹所需要的那股强大的力量受到削弱,此外还担心,过度贪恋会有损于最后那甘美的回忆。

同以往一样,中尉刚一离开身子,丽子也温和地顺从着。两人就那么光裸着身体,把手指缠绕在一起仰躺着,一动也不动地注视着郁暗的天花板。

这欢悦已是最后一次,它不会再次回到他们的身上。不过,细想起来,无论今后活得多么长久,恐怕也不可能再度达到这样欢悦的境界,这也是他们俩共同的想法。

缠绕在一起的指尖上的触感,不久后也将消失。就连现在正看着的郁暗的天花板上的木纹,也会很快消失掉。他们感觉得到,死亡正紧逼过来。不能再拖延时间了,要鼓起勇气,由自己主动地揪住死亡!

“来吧,准备吧!”

中尉说道。这句话确实是以决然的语调说出的,可是在丽子的耳里,却从来没有听见丈夫如此温和、亲切的声音。

刚刚起身,紧张的工作早已在等待着了。

就这样,小说里的男女主人公在享受了最后一次顶级的性爱快感之后,满足地自杀了,男人剖腹,女人割脖子,一切都解脱了。

性爱与死亡的结合是日本文化中一个相对普遍的现象。在日本历史文化中,这样的殉情(即日本人所谓的“心中”)非常普遍。渡边淳一在《失乐园》中描写的那一对也算得上是“心中”之死,他们确实是在追求纯粹的性交快感,在追求死一般的迷失感和不应感,在追求寂灭一般的自我毁灭。他们在死亡中达到绝对的相互占有,他们把性交作为往生极乐世界的修炼方式。

日本人很欣赏恋人之间的殉情,在现代日本爱情史上,松井须磨子和岛村抱月的恋爱最经典。两人坠入爱河,不能自拔,最后抱月得急病而死,须磨子殉情自杀,落下了悲剧的帷幕。死在日本是绝好的解脱方式,无论两人的性关系怎样的“不伦”,只要他们勇敢地死了,他们就成为神了——神是不能受到指责和批评的。

武士之间也常常彼此“心中”,那是同性恋的一种殉情方式,在武家社会非常流行,并被美称谓“众道”、“若众道”,是武士道的重要道德条目之一。要补充指出的是,许多“心中”并不是两相情愿的,而是受胁迫的。

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