爱华网近日拜读南怀瑾大师的《我说参同契》一书，深为所倾，读到绝妙处，每在心中击节赞叹，并默而记之。当然，荆山之玉，难免微瑕，书中确有可资商榷之处，如，大师在第十二讲中说：“宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。”读到此处，胸中略感涩滞。
本人参读揣摩邵康节所著的《梅花易数》已有多年，深知该书对易文化的发展具有卓越贡献，同时，也发现该书的整个理论体系存在着严重的结构性缺陷。为了推动易文化的进一步发展，尤其是梅花易数体系的发展，必须对其其进行重大改革。如：
第一，该书直接使用经卦类象对应具体事物，使易经得以从京房易的六亲干支体系中独立出来，这是该书的重要贡献之一。然而，该书尚未脱离对五行体系的依附，导致在推演经卦间的相互关系时，从根本上来说，仍然离不开对五行生克的借用，这就使得易经自身本来圆满无缺的阴阳体系的内涵得不到充分发掘。
第二，该书提出的互卦理论，极大地丰富了别卦的内涵，这是该书的另一个重要贡献。然而，在每个别卦中，都只有二、三、四、五这四个爻位具有互卦，初爻和上爻两个爻位上的互卦却是缺失的，从结构上说，这显然是不合理的。
第三，该书尚未发现别卦固有的双层结构，没发现各爻位之间内在的相互关系，这使得在分析别卦卦象时受到极大限制。
第四，在进行经卦类象时“政出多门”，类象原则缺乏统一性，容易使后学多岐亡羊。再者，该书对八卦之间的相互关系缺少原则性构建和剖析。
第五，邵康节在其巨著《皇极经世》一书中绘出了卦气图，图中隐去了乾、坤、坎、离四别卦，只显列其余六十别卦，此中蕴含着深刻的思想性和科学性。可惜未能再进一步，因此未能发现六十干支与六十别卦之间的一一对应关系，并以之作为计算别卦应期的坚实基础。而难以计算应期正是传统梅花易数的薄弱点之一。
第六，该书的占卦方法颇有创见，但仍有支离之感，未能体现易经本来的整体性本质。
为了进一步发展梅花易数，从根本上解决上述问题，本人殚精竭虑二十余年，又经近两年的伏案写作，终成一书。因不知以何名命之为当，故权称之曰：《新梅花易数》（电子版60余万字）。简单地说，此书从根本上解决了上面所说的六个方面的问题，并在其它诸多方面进行了彻底改革，最终使传统梅花易数形成一个完整的独立的易学理论体系。
必须说明的是，书中关于六爻列卦的发现、六爻内在结构的发现、别卦与干支契合图的发现，等等，都是我在老师的暗中点拔下，经苦苦思索才得到的结果，本以为自古以来，未之有也，熟料成书之后，竟陆续在古人的著作（《时易通占》、《皇极经世》、《易经集注》等）中找到了近似的论述，这令我大为惊诧，同时也极为喜悦！真是古今虽别，心实一念啊。
此书写成之后，因虑其难以发行，迄今尚未付印。其间共有三个动作：一是2008年曾把本书（全本）的一个打印本交送河南省安阳周易专修学院备选，该校在组织专家组认真审查后告知，同意将此书作为该校教材使用，后因其校突发巨变，导致此事无果而终，打印本至今仍保留在该校。二是把书中的理论核心部分以论文形式，发表在《第六届（2009）中华易学大会暨全球华人易学学者泰山论易》论文集上（《断卦新论略述》第135页）。三是以电子邮件方式，把本书的简略本或全本发给全国各地的部分易友阅读研究。
本来早想效仿古贤，把此书无偿公开，因为朋友的善意劝阻，加之近来冗务繁杂，直至今日方才如愿。自今日起，如有意得到拙作《新梅花易数》者，可从下面的链接找到网址后，直接下载，如果无法直接下载，可发邮件至lmhfz＠163.com,并注明索取此书。本人在收到信件后，即会尽快发送。
下载后，也可以转介或转发给你的朋友们。如果在阅读《新梅花易数》的过程中，遇到疑难不解之处，可以在评论栏里留言，或者在纸条箱里留言，或者以邮件的方式留言，或者在QQ里留言，我看到后，都会尽力回答的。
另附四篇文章，它们属于《新梅花易数》第二部（提高部）的一部分，曾经寄给北京联合大学易经与经济发展中心网站，其中有三篇（《八卦与数》、《异象论》、《易经的本质——设定》）已经在该网站上发表，《八卦图综论》一文因为其中图表过多，该网站操作员整理辛苦，故而未见发表，这是可以理解的。现在把它们一并在此公开。
《大简易经》（又名新时代易经）、《新梅花易数》、《新梅花易数集论》、《六十四卦卦爻辞释评》等书籍的
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