复旦大学陈果 课堂视频全集 复旦大学陈果讲课视频

复旦大学思想课《关于爱情》

陈果

简介:当我的内心一次次受到冲击的时候,我就会看这段视频。爱是一种能力,当陷入爱情里面的时候是不是经常要求被爱了?我不想太自我、要求太多。我想给你最好的疼爱,我希望我能经营、维护好,修复好我们的爱情,我希望我能有这种能力。



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关于孤独寂寞朋友和爱情课堂笔记(陈果 复旦大学)

2010-07-09

陈果老师的课堂笔记

1.什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2.什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。

4.狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。

5.孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。

6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。

8孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。

9.真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

11.如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

12.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13.朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。

14.朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

15有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他她不用承担我的琐事。

16朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。

17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。

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18.两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19.人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。

20.人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)

21当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。

22.周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23.人是有“贱”性的。

思修课之爱情篇 课堂笔记

一、爱与情的混淆

1、多情

多情,在某种程度上可以说是衡量一个人心理年青的标准,而年青不一定是好事,因为年青不等于童真。年青包含“率真”,但年青还有一种写法“年轻”。而年轻,就如字本身,给人感觉带有一种幼稚与愚蠢,一种不知天高地厚地轻狂。

很多时候,我们希望别人把我们的幼稚当做率真。率真与幼稚是捆绑在一起的,能够整合好的人,到中年、老年的时候,会从愚蠢到明智,回归清澈质朴的本心,率真而不幼稚。

(比喻:九华山的泉水)

纯真不仅属于年青人,反倒是温静平和的美好是年青人所没有的。

这个社会过高地估计了年轻的美好属性,以为年老=不美好,于是有了“装嫩”

错把幼稚当做率真,错把愚蠢当质朴,使得社会有一种病态的扭曲,以至于“失真”

每个年龄都是美好的。一个能让各个年龄各司其职,各得其所的社会才是和谐美好的。

2、 情,是爱的谎言。

爱,与“一”相关的情,是 all or nothing的关系。

而情,往往是“多”的,只不过是“like”

与情相关的词:情愫、情窦……模糊的,感触层面的。而感觉来得快去得快,数量多必然导致质量的低,停留在肤浅层面。

但有些人的确是天生的多情种,以至于谈起每段恋情的时候都可以热泪盈眶,但那不是爱。这些人,与所谓的PLAYBOY 和playgirl仍然有区别。

所谓的playboy 和playgirl 玩的是技巧,是技巧就一定会有“欺骗”。

他们play的对象往往是自己不care的,如果是自己care的,估计也玩不起来,到时候谁玩谁还不一定。

他们不是多情,而恰恰是无情,无心。为什么要玩?一方面是打发寂寞与空虚,另一方面是要证明自己的魅力,也说明其内心是嫉妒缺少自信的,需要别人的痴情去证明自信。

3、自信是无需他信来证实的。

尼采:自成优秀者(自信),而愿有目共睹(他信)。

没有前者只有后者,那是虚荣,而有前者,却不因没有后者而遗憾的,是自信。

虚荣,是虚浮的荣耀,纸糊的皇冠。

美丽≠魅力。

魅力,是能够吸引自己心仪的人,喜欢的人,懂自己的人。

(不喜欢的人,吸引他干嘛呢?)

4、情最难久,多情者必至寡情。难久的不是爱,只不过是冲动。

我们以为的多情是:我爱甲又爱乙。

其实应该是:我既不爱甲,也不爱乙。

天生的多情种,每一段都倾心投入,必然扎根不深,没有确定性,便没有稳固性。

为什么多情?——不自知。因为不知道自己是什么样的人,更不知道自己喜欢怎样的人。

多情的四处游走,不是处处有家,而是无处安家。看不清自己,便不知道将自己的情安放何处,所以才会一直搬家,以至于一个都不爱。

而“爱”不会让人想要搬家,爱,让人有一种同在感,让人强大。

二、性与爱的混淆(身体与灵魂之爱)

精神的合二为一是不可见的。而精神的合二为一借助了外在可见的载体而合二为一,那便是神圣而庄严的性。

没有灵魂倾入的性,是宣泄,与卖淫嫖娼无异。

性的美好在于它用最私密的语言实现爱,表达爱。它的终极意义不是肉体的合二为一,而是因为欣赏对方,渴望与其合二为一。

A片让人亢奋,但没有感动。(陈果说原来以为A是代表Animal,因为觉得和兽性联系起来还是很恰当的,后来才知道是Adult)

真正美好的性能让人泪眼朦胧,因为是爱驱动下的自我奉献,完完全全的自我托付,一种覆水难收的感叹。

一张没有灵气的美貌与一张绘制精美的假面具无异。

唯有灵魂之爱的融合,才可能达到神圣的肉体融合。

三、爱与被爱

(一)

1、现在的社会,总是有很多人,频繁地使用“我爱你”,如此地频繁,以至于说的人都不知道自己在说什么。其实只不过是“I LIKE YOU SO SO SO MUCH"

2、有多少人爱的时候会问自己:要如何去保护TA?更好地去爱TA?是否能更理解TA,给TA想要的?与TA共同承担命运?

而有多少人在爱的时候,其实问的是:如何使TA更爱我?离不开我?甚至是如何让更多的人爱我?

我们很多时候是在用爱打造牢笼,却忘记了,爱是要人因为爱更自由,更快乐,更独立。

3、我们总是爱计较谁付出更多,我们的自私、贪婪让自己在爱里变得不再可爱。

4、当你突破自我去感同身受对方的情感的时候,你在爱了;当你突破自己的时候,你在爱了。

5、我爱你,不是1+1=2,是一半加上一半的完整。当遇到什么事的时候,想到的不会是你怎么样,我怎么样,而是我们怎么样。

6、是爱,不是被爱,是付出,不是索取,让我们成长。

7、【相爱或者死亡。】

活着的时候,要有可爱之事为之投入,有可爱之人为之付出。

当你不再爱的时候,你便死亡。

8、我爱你,是想保护你,捍卫你,让你成为你想要成为的样子。宁愿要健康的平凡,也不要病态的优美。

我爱你,是因为你是你。

(二)迷失

在爱情里,有人会迷失自我,成为爱的奴隶,于是便失去了你之为你的魅力,这样,厌烦迟早会来。

爱的基础,是尊重和爱护。爱的前提,是对等和平视。

我爱你≠我是爱的奴隶

你爱我≠我是爱的主人

SO, 不要再轻易地去说“我爱你”。(给不起的承诺,是一种负担。)

四、谏言

1、爱是恒久忍耐。

(不仅是忍耐对方,包容对方的一切,更是高度地自我节制,对自己的欲望约束的忍耐)

2、要学会忠诚,学会包容,学会谦让,懂得温柔,懂得理解,懂得自制,学会勇敢。在对方不够坚强的时候,你必须坚强。

  

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