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一天，，某精英上街闲逛，与一个小流氓擦肩而过。
小流氓一眼看中了精英身上的那件法国产的西装，顺手抓住精英：“把你的西装脱下来给老子。”
精英刚想说不，，小流氓的拳脚就上来了，精英眼冒金星，头上起了个大包。
精英也想动手还击，昏花的眼睛告诉他：小流氓全身的肌肉很结实，，，
精英连忙脱下西装。
“身上有多少钱？掏出来给老子看看。”
小流氓很仁义，给精英留下了20元的的士费，以便他能够回得了家。
精英一进家门，就冲着给他开门的老爸大吼：“都怪你身体不好，害得我今天上街被人欺负了”。
接着，精英将家里的老照片----祖父曾祖父祖母曾祖母的照片，一股脑地翻出来，一把火烧光：“都怪你们身体不好，，，，都怪你们身体不壮，，，都怪你们武功不好，，，都怪你们留下的家庭文化不好。”
看着儿子如此生气，做老子很心疼，仔细询问过程。
精英的心静下来了，充满幸福滴回忆道：“那不是小流氓，那是强者，，，他家文化真好，所以他是强者，，，他真讲人道主义，他是我最好的朋友，，他还送钱我打的回家，，我要到他家去学习，，无论如何，，我要送我的儿子到他家里留学。。。”
这则小故事，名曰“当代精英”。
当今国人的许多“思想”“观念”“知识”，正是通过这些“当代精英”创新之后再传播而得到的。
1、谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒、无视科学、经济文化落后等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。贵族多是文盲武夫，百姓多为无人身权利的农奴。整个欧洲杀伐不断，关卡林立，动辄饥荒，城乡贫困，臭气熏天，瘟疫蔓延，道路坎坷，商旅不行。这些事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，而国内竟有专家一再声称：中世纪的欧洲，也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先走向大海，始终一声不吭；为何英国“海军”击败西班牙无敌舰队之后，西班牙便一蹶不振，“专家们”也是一言不发。有专家说，英国因为战胜了西班牙无敌舰队，一跃成为海洋大国；为了自圆其说，不惜隐瞒英国战前无海军、战后长期无人关心海军建设的事实。
如此等等，在西方是历史常识的东西，成为了有些专家坚决不谈的“禁区”。
这些禁区，是专家们自己设置的，不存在任何政治上的问题和其它敏感原因。他们只有一个目的：大造“西方自古就比中国强”的舆论，将国人“闭关锁国”在谎言中。
为了这个目的，尽管西方学者认定17世纪以前世界的大多数发明由中国创造，但是他们要么不承认“四大发明”，要么说这是“技术”而不是“科学”，至于欧洲为何有科学而无技术，他们是不屑于回答的；他们声称张衡的地动仪不存在，不惜将唐宋元明商人的商船改挂它国国旗，恨不得注销大批旅居海外的古代中国商人的中国国籍。如此等等，不一而足。
经过若干年的积累，他们建立了一套完整的谎言“体系”：欧洲是海洋文明（即所谓蓝色文明），中国的大陆文明（即所谓黄色文明）；欧洲是科技文明，中国是“经验”文明，换个说法，便是中国只有技术没有科学，欧洲才是充满科学的地方；欧洲是城市和商业文明，自古重视商业；中国是农耕文明，自古重农抑商；欧洲自古重视民主开放，有民主开放基因；中国自古专制封闭，只有专制保守文化。
谎言重复一千遍，也会变成真话。当谎言从一个个专家嘴中，一遍又一遍地说出来，似乎就变成真理了。我不是学者，只是针对某些专家“著作”中的一些疑问，在西方人的一些著作中，找到了反面答案，证明这些专家正在精心地散布谎言。我不排外，而且对闭关锁国深恶痛绝。西方的崛起，源于启蒙运动。启蒙运动，并非西方独立的思维成果，而是东西方文化交汇、发酵的产物。我国汉唐的至强至盛，宋朝的富庶繁荣，无不是以博大的胸襟吸纳外来文明的结果。因此，即便再次成就汉唐盛世，我们仍要有汉唐气概，自觉吸纳世界上一切有益的东西。
学习，是当学生，而不是当奴才做小妾。不管学习世界任何先进的东西，我们都必须好好传承汉唐的阳刚之气，挺直腰板、不卑不亢地学习，绝不能跪着、奴颜婢膝地模仿。自轻自贱、猥琐下流心态的人，即便泡在学习的酒缸里一百年，也是不能成长为大写的人的；奴性十足、无钙无骨的民族，即便学会了人类全部的科学技术，也是无法逃脱任人宰割命运的。固守中国传统文化，排斥西方文化，闭关锁国，是行不通的。
盲目崇拜西方文化，排斥中国传统文化，则是另一种闭关锁国行为。而且，这样一种闭关锁国，危害性更大。费希特在《论学者的使命》中说：学者的使命主要是为社会服务，学者就是人类的教师、人类的教养员。在这些教师、教养员的培育下，全民将失去自我，失去自信，失去独立自主、奋发图强的精神，彻底成为他人精神上的奴隶，最终导致全民族不战而亡。
2、臆想症
近些年来，一些专家学者们不断发表奇文怪论，不妨随手罗列几条：一说：中华文明来源于古埃及，或者古巴比伦，或者古印度；二说：周人（即周朝创立者）甚至商人（即商朝创立者）来自于西亚，也就是如今的伊拉克、伊朗一带，汉字、法律典章等等是他们带来的；三说：中国传统文化没有发展科技的基因；四说：中国传统文化没有发展商业的基因；……这些高论，没有一条是当今的专家学者创造发明的，他们至多是拾洋人牙慧而已，甚至是从五四时期作品中淘来的。
国人有一个传统，一旦有所成就，便认为“光宗耀祖”了，又是修祖坟，又是建祠堂。在中国，无论谁当上了皇帝，首先想到的，是将自己的祖宗搬出来，追封五代八代的祖先为皇帝，不管他们是聋子还是哑巴。唐朝皇帝本来家世显赫，为了证明自己生来该做皇帝，硬是请出“同姓”的太上老君李耳认作祖宗。
天下人性是相通的，人一阔脸就变，欧洲人也不例外。在17、18世纪，欧洲人仍把中国当天堂一样供着，大有全盘“中”化的势头，莱布尼茨这样的大科学家，还提出要以汉语为世界语。到19世纪上半叶，在完成对中国、日本的征服后，欧洲人成了名副其实的世界霸主。欧洲人发达后，很为自己祖宗在世界历史上隐姓埋名不爽，于是，想方设法为自己的祖宗增光添彩。
兹从由欧美学者撰写的严肃的学术著作中随意挑出几例：
一说：印刷术是德国人发明的。法国学者安田朴在《中国文化西传欧洲史》说：“在我离开之前，有人送给我一本40页的小册子，即古登堡博物馆馆长阿洛伊斯·鲁佩尔教授向观众推出的《世界印刷术博物馆和国际古登堡学会的形成与发展》一文。由于我抱有从中发现展览向我掩饰的内容之希望，所以绝不会放弃机会拜读全文：‘......在这里，1400年前，作为当地贵族世家的后代，印刷术的伟大发明家诞生了……美因茨是印刷术的故乡。’”印刷术诞生于中国，是世人皆知的常识。这种闹剧让同是欧洲人的安田朴先生也看不过去。于是，安田朴先生将印刷术是通过什么样的路径传入欧洲都作了详细描述，并且证明古登堡不过是西欧较早从东欧学到印刷术的人罢了。
二说：阿拉伯数字是古希腊人发明的。英国科学史家W·C·丹皮尔教授撰写的严肃的学术著作《科学史及其与哲学和宗教的关系》说：“印度的算术是惊人的，因为有证据说明，早在公元前三世纪，印度就采用了一种数码。而我们今天的数码就是由那种数码脱胎而来的。”尽管“在拉丁语中最早使用这个新数字体系的例子，似乎是976年间在西班牙写成的一部手稿”，但是，“印度的数字也许是先由希腊人发明，然后传入印度，再以早期的形式传给阿拉伯人，他们又修改为所谓古巴尔（Ghubar）字体，与我们现今所用的字体更为相近”。至于古希腊人发明后是如何将这发明好的“数码”是空运、还是飞鸽传书送到遥远的印度，而希腊本土和各“希腊化”王国没有使用，这些问题自然无关紧要。重要的是，作为曾经的英国殖民地上的印度人是没有资格发明阿拉伯数字的。
三说：古罗马帝国衰落和西欧进入黑暗的中世纪，是东方文化惹的祸。古罗马帝国为什么衰落？丹皮尔教授分析道：“希腊化时期包括两个阶段，第一个阶段是政治、文学、哲学和科学方面的扩展和创造阶段；第二个阶段是创造冲动消耗殆尽，在物质和精神方面都表现了东方对西方的反动的阶段。……希腊化的希腊时期在罗马内战中结束了，罗马帝国所建立的文化虽然属于希腊----罗马性质，终究也无力长期排斥亚洲的影响。甚至在比较早的时期，即在亚历山大的时代之后不久，东方的思想就已经开始传布。”丹皮尔教授认为，“东方的思想”无非是巫术、祭仪宗教之类的东西，就是这些东西，使得西欧人失去了创造冲动。有趣的是，丹皮尔教授也承认：“早期希腊哲学家所搜集的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的，他们的医学和几何学是从埃及得来的，可能一部分是通过克里特岛。”这些东西是否属于“东方的思想”？丹皮尔教授没有解释。既然亚历山大之后几百年是“希腊化”时代，那么，东方文化又如何“影响”希腊文化？希腊文化怎么会如此弱不禁风，“影响”一下便从欧洲销声匿迹？丹皮尔教授同样没有解释。
四说：阿拉伯人的辉煌，全靠沾古希腊的光。正当西欧人“创造冲动消耗殆尽”、经历千年黑暗的时候，生活在“巫术”、“祭仪宗教”大地上的阿拉伯人正在如火如荼地创造着辉煌的科技、教育、文化成果，这又是怎么回事呢？丹皮尔教授说：“波斯与阿拉伯学派的学说原来都是以希腊古籍的译本为依据，”“阿拉伯人和处在阿拉伯人势力下的民族的任务，与中世纪后期欧洲学术复兴时代一样，第一是要发现隐藏起来且被忘记的希腊知识宝藏；第二要把他们所发现的宝藏融合在他们自己的语言与文化里面，最后再加上他们自己的贡献。”“到了9世纪时，阿拉伯的医学学校因为研究盖仑著作的译本而得到进步……”不知道丹皮尔教授说这些话的时候，是否联想到：阿拉伯帝国正是建立在原“希腊化”国家的地盘上，这里的“东方文化”，能让欧洲人“创造冲动消耗殆尽”，对阿拉伯人难道就没有坏影响？
五说：黑死病是从中国传入的。美国著名教授詹姆斯·W·汤普逊撰写的《中世纪晚期欧洲经济社会史》说：“1333年，……第二年……在中国的赤镇，水灾之后，接踵而来的是一场瘟疫，使500万人死亡，数目之大，令人难以置信，这种瘟疫沿着商路从中国传入西方。……传染病菌有可能在包装丝绸的包捆中被从东方带到西方。……这场灾祸在蒙古帝国中也非常严重。”
中国历史记载不同于西方。自公元前841年起，每年发生的大事，史书皆有记载，后人难以随意编造。1333年，是元顺帝即位的那一年。根据1290年、1393年（明初）政府组织的两次人口统计，全国人口分别为58834711人、60545812人，那么，1333年全国人口应在6000万人左右。汤普逊之所谓“500万人死亡”，也就是说，这灾祸造成了元帝国人口的1/12死亡。如此恐怖的灾祸，在《元史》中竟然不见记载。相反，1333、1334年，看起来基本上属于国泰民安的两年，一度中止的全国性科举考试恢复并正常进行，多次小的水灾旱灾之类，政府组织救济后即恢复正常。不知这位教授自称的“精确的材料”从何而来。由欧美专家编写的《剑桥中国辽西夏金元史》之中，也没有找到有关这场重大灾祸的一文半字，倒是有关这几年发生的其它事情说了不少。也许汤普逊教授也发现了自己“精确的材料”不太靠谱，首先“必须承认，（欧洲）14世纪的天气条件是不利的”，接着承认当时的欧洲人还是比较无知、比较不讲卫生的，所以后面又承认“黑死病还有一个前兆，这就是在黑死病之前蔓延整个西欧的鼠疫，从远古以来，老鼠就是瘟疫的前兆。”
在某些欧美人的眼中，四大文明古国对人类文明进步与发展，不仅无贡献可言，反而祸害连连，值得一提的仅仅是“古”一点而已。人类历史上所有可圈可点的东西，都是欧洲人创造的；欧洲人的一切不幸，都是别人惹的祸。对于这样的一种心态，同样是欧洲人的安田朴先生有一个评价：“对于基督徒来说，最重要的是使人坚定不移地相信亚洲诸民族远远地不及他们自己先进发达，这是为了归化他们或奴役他们的最好理由。”因为种种难以启齿的原因，洋人适当地贬低一下别人的文化，再适当美化一下自家的历史，这完全可以理解，我们不必过于较真。但是，作为中国的学者，明知对方在说假话，还要拿着鸡毛当令箭，以此作为进一步丑化中国历史文化的武器，那就不好理解了。
3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极尽人身攻击之能事，中国几千年历史上没有一个好人了；两千年来理解一致的儒家经典，被他们刻意曲解得一塌糊涂、面目全非了；人类公认的孝慈仁爱等做人基本准则，被打翻在地再踏上一只脚了。至于西方，在他们的笔下，古希腊罗马自不必说，中世纪化作田园牧歌，惨绝人寰的屠杀掠夺新大陆也成了人类历史的巨大进步。乃至列强侵略中国，包括强卖鸦片，包括火烧圆明园，包括强索天文数字般的战争赔款，包括掠夺数百万平公里的国土，精英们也忘却了利用自由、民主、科学、博爱等武器做任何评价，只是一个劲地辱骂清廷，整个地“做不了正宗洋人，做个租界公民也好”的心态。
对于这些缺乏起码的是非观念的精英，西方人的《剑桥中华民国史》评价道：“新文化的领袖们过去一直主要关注中国国内的弊病。他们思想的社会达尔文主义使他们基本上对帝国主义的行为不做道德评价，也不把中国的种种弊病主要归因于外国。”
在某些精英的笔下，中国5000年历史，就是八股文、小脚、辫子、太监、贞节牌坊、姨太太等等，一谈到西方，就是科学民主呢，似乎欧洲人从来就是神不是人。
八股文，仅是科举考试中规定的一种文体，如同当今高考时，规定作文只允许做一定字数的议论文，不许用高等数学解答某些数学题。如果一定要说与当今议论文有什么不同，仅仅是在写作格式上有严格要求，如同律诗讲究音韵，有平仄、对仗等要求，不如现代诗天马行空。八股文写起来是不太容易，而唐朝人写律诗所受限制更多，但没有人敢骂律诗有什么罪过，因为热衷并擅长写诗填词的唐宋士人，始终头脑清醒、思维活跃。只有脑袋出了问题的人，才坚信八股文限制人的思想，造就了“头脑僵化”。
裹脚，无疑是应当禁止的丑恶的东西，但它源于古人不健康的审美观。倘若将之作为妇女被压迫的证据，则是有失公允的。陈后主之类的男人固然发挥了推波逐浪的作用，然而，如果平心静气地看，这更多地是古代妇女求美的自觉自愿的自残行为，与当今妇女们热衷的“隆胸”、“拉皮”、挂耳环、纹身等毁身以求美行为差不多。当初禁止裹脚时，就曾有不少家长甚至孩子们依然偷偷缠足。
辫子，更没有必要过多的关注。有人喜光头，有人爱平头，有人乐于长发飘飘。放在今天，如果哪个国家派军队强行剪百姓的辫子，这个政府没准会遭到全世界封杀；而将辫子当作保守、愚昧的人，无疑会成为他人的笑柄。
太监，确属反人道的产物，应予铲除。稍懂一点历史都会知道，古埃及、古罗马、西亚都曾存在这么一个特殊的群体，并不是中国的特产。就在不久前，欧洲还存在由被阉割的男歌手组成的“花腔男高音”艺术群体。
贞节牌坊，确是束缚妇女的一大精神绳索，属于应予革除的东西。在人类历史上，大多数民族都高度重视妇女贞节，只不过各民族表现形式不同罢了。至于姨太太，更不是中国男人的专利了。关于这点，我们后面再谈。
时代在变，社会潮流必然会变，变是永恒的。今人与古人之间，总会有很多观念不和之处，我们与父母与子女之间也存在着代沟。代沟，未必非通过恶语相向来解决不可。如果我们能够对父母、子女以宽容的态度实现和解，又何必去辱骂古人？古人，也就是父母的父母。认为古人说的不好、不愿意按照他说的去做，自己说自己的、自己做自己的，不就得了！
五四时期的学者们，不少人确实是很不理性的。大有明末文坛之遗风，凡是你们肯定的，我就要否定；只要我肯定的，无论如何我都要坚持。意气用事，以及某些大师过于偏执，使得无论是对中国传统文化的全面肯定，还是全盘否定，并没有做多少认真细致的论证。
我们没有必要苛求百年前的学者，那毕竟是没有互联网的时代，去一趟欧洲须坐几个月的海轮。在这样的时代，介绍西方先进的东西，让全民睁眼看世界，是非常必要的。令人不解的是，直到今天，仍有著名学者撰文，称万里长城由古人的屎堆砌而成，千里黄河之水不过是祖先的尿。靠辱骂祖先博取名利者，必将为后人所唾弃。
4、子虚乌有的“古希腊文明”(上)
村庄联合体
毫无疑问，古希腊文明是客观存在的，因为有那么多遗存摆在那里。不过，古希腊不像有些人说的那么了不得。古希腊文明，主要是指在西元前8世纪----前323年间，被称为希腊人的人们“创造”的文明。此前的几个世纪，称为荷马时期，又称“英雄时期”；此后数百年，甚至整个古罗马，据说是希腊文明传遍世界、影响世界的时期，故称之为“希腊化”时期。专家们说到古希腊文明，往往包含“希腊化”时期。
希腊人主要生活在爱琴海两岸的诸“半岛”或者岛屿上，分成大大小小若干个独立的“城邦”，从来不是一个统一的国家。他们没有国家概念，更谈不上国家意识。这些“城邦”----也不知道为什么称之为“城邦”，是一个村庄或几个村庄的联合体，人口一般万儿八千的。大家或农耕或渔猎或商贸，多以农业为主。为了利益，相互间的战争，从来没有间断过。
希腊有两个“超级大国”，谈到古希腊，90%是拿这两个“超级大国”说事。斯巴达，是四个或五个村庄、两大家族的联合体。称霸希腊时有9000户人家，衰落时仅700户，根据“国际惯例”，按平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地相对肥沃，故以农业为生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。斯巴达人“以军事立国”，男孩长到6、7岁，便被城邦收养到军营接受训练，每天给极少的食物，鼓励他们偷盗提高生存能力。“如果偷盗被抓，他们会受到惩罚，不是因为偷盗，而是因为失手”。斯巴达人文化水平低下，公民基本上是文盲。
雅典是4个部落（后改组为10个部落）的联合体。综合西方专家的数据，巅峰时期人口在6.7----17万人之间，取中间值则是11万左右。因土地相对贫瘠，故手工业和贸易较为发达。雅典是9名执政官（起初是1名，后来是3名，最终为9名）、贵族会议的政治模式。9名执政官由公民会议选举产生，轮流执政处理日常事务。军事上选出10名司令官，每个部落推举1人。大事由400人议事会或者后来的500人议事会议决。雅典人文化程度最高，人口最多，古希腊名人多与它有关联，有关古希腊的文字依据基本来源于雅典。
愚昧、野蛮而封闭
来到古希腊，你会看到，人们光着脚板满街跑，斯巴达人更是光着屁股到处晃悠。文明一点的雅典人，也就是将一块布裹在或披在身上。部落内部，大事小事商量着办，共同祭祖，共同对敌，夺得战利品人人有份。虽有贫富之分，但总体来看，一幅原始共产主义风貌。说它原始，最典型的，反映在婚姻问题上。有人以雅典一夫一妻制作为文明的象征，殊不知，这源于雅典禁止它的成员与外界通婚。在小小的雅典，男男女女只能内部消化，要想确保阴阳平衡，惟有强制推行一个萝卜一个坑，认可亲兄弟姐妹结婚。
希腊人的婚姻，自然是父母之命媒妁之言的结果。雅典的女人，青春期过后，14岁左右必须嫁人，一般是嫁给30岁左右的男人。同父异母的男女结合、堂兄弟娶堂姐妹、亲侄女嫁给亲叔伯，统统被社会广泛认可。在斯巴达，同父同母的兄弟姐妹，一样可以结婚成家。因为畸形儿太多了，斯巴达有了一个规矩：消灭畸形儿合情合理合法。这种婚姻制度广泛存在于希腊人的王室。以最为人所炫耀的“希腊化”国家托勒密王室为例：托勒密一世的女儿阿尔西诺埃二世，先是嫁给她的在马其顿的同父异母兄弟“雷电”托勒密，双方翻脸后，跑到埃及，嫁给她的另一个同父异母兄弟托勒密二世，当上了埃及王后，后来这对国王王后被尊为“姐弟神”，她死后，还被托勒密王国奉为女神。托勒密三世的女儿阿尔西诺埃三世，嫁给了她同父同母的哥哥托勒密四世，成为埃及王后。托勒密五世的女儿克莱奥帕特拉二世，先与她同父同母的哥哥托勒密六世结婚，接着又嫁给她同父同母的弟弟托勒密八世，再接着，她的弟弟老公托勒密八世又娶了她的女儿克莱奥帕特拉三世。
......
马其顿王国也是如此。马其顿王德莫特里乌斯二世娶他的亲妹妹为妻；“父贵者”密特里达泰斯六世先杀兄，再杀母，迎娶他的亲姐姐。如此繁衍出来的希腊人，智商能够高到哪里去，只能去问动物学家了。这是同时期世界各国的普遍现象吗？至少中国不是这样。《礼记》说：“系之以姓而弗别……虽百世而昏姻不相通者，周道然也。”“取妻不取同姓，以厚别也。”诸如此类的法律法规民风民俗，充斥中国古代各种文献。
文明程度最高的雅典，公民文化素质也低得一塌糊涂。在雅典，工匠是奴隶，画师是奴隶，医生是奴隶，连教书育人的老师也是奴隶！所有需要文化的工作，离开了奴隶玩不转。“学校的出现始于西元前6世纪末。男童6、7岁开始上学，学费相当低，因为教师工资低。大多数教师是奴隶，有时为自由人，教长通常为自由人。”奴隶所从事的，无疑是最下贱的工作，因此，到了“希腊化”时代，希腊人建立了真正的国家，政府也没有举办任何教育机构，教育活动纯属个人行为。
希腊人最关心的是宗教。雅典到处是宗教祭祀场所，古希腊宏伟建筑遗迹无不是各种“神庙”。雅典的部落，也是按照中国的“家族祠堂”来设置的，每个部落都有世袭的专职祭司，并属于当然的“政府”官员。雅典最基层组织是德莫，其负责人主要职责就是抓好宗教事务。举行任何重要活动之前，诸如发动战争、召开公民大会，事先必须举行净化仪式，屠杀动物甚至活人献祭、沐浴、香薰一番，并禁止分娩者、接触过分娩者和死尸的、吃过某种事物的、近期有过性行为的等人员进入。
雅典宗教势力到底有多大？古希腊的“三贤”，苏格拉底因为“引进新神”、“腐化青年”，被以最民主的方式判处死刑；柏拉图不得不长期流浪异乡避难；亚里士多德因为被控“亵渎神灵”，吓得连夜逃离雅典。“三贤”被定为罪人，显然，他们的学说在古希腊是没有市场的，与古希腊的发展没有多大关联。以“三贤”及其学说作为古希腊“繁荣”的象征，的确有点勉为其难。
希腊十分封闭保守。他们不读书，拒绝与外族通婚，禁止外来者成为他们中间的一员。雅典规定，只有父母都是雅典公民的人，才算雅典公民。今天的美国，热烈欢迎智力投资、钞票投资者，如果美国人认为你够分量，便可以加入美国国籍。雅典不是这样，只要不是雅典公民，即便你再有钱、再有名，也不能在雅典买房子买地。德谟克利特、亚里士多德一辈子也只能以游客身份生活在雅典。今天有人说亚里士多德是雅典学者，而雅典人从没认他是同类。
5、子虚乌有的“古希腊文明”(下)
先进的来自外国
这样的“城邦”，能够独创出多大个文明，无异于天方夜谭。众所周知，封闭状态下，任何一种文明是很难持续发展进步的。正如在其它野生动物消失后，狼群必定会退化；一种文明一旦定型，就会产生惰性，只有与另一种文明交流碰撞，才会激发出新的活力。美洲印第安人早在几千年前就创造辉煌的文明，但到欧洲人抵达时，这里甚至还有退步。中国春秋战国的辉煌，正是中原文化与南方楚文化、东方齐鲁文化交融促进的结果。中国唐朝文化的博大，也源于与中亚、西亚和南亚地区文化的相互交流促进。
古希腊运气不错。四大文明古国，古埃及、古巴比伦就诞生在希腊的旁边。特别是以两河流域为中心的西亚，古巴比伦消亡了，亚述帝国兴起；继而新巴比伦诞生，接着出现波斯帝国。这里与南方的埃及、东边的的印度、东北面的中国之间，经济、文化、政治、军事交流频繁，始终经贸繁荣、科技文化发达。
古希腊历史学家希罗多德告诉我们：希腊文字是希腊人模仿西亚腓尼基字母的结果，这大约发生于西元前8世纪。而腓尼基文字，又是模仿埃及文字而成。和日文来源于汉字一样，今天我们熟悉的英国、法国、德国文字，源头就是腓尼基人的字母。
希罗多德还告诉我们：流行于希腊的奥菲教义是从埃及传来的。就和基督教的上帝、耶稣来自于中东一样，宙斯、阿波罗、普罗米修斯等，原本是古埃及人创造的神灵。
希腊最大的遗存是建筑。雅典人自称从埃及人那里学来测量技术，而留名至今的两位希腊城市建筑规划大师，都是亚洲籍人士。希波达姆斯来自于小亚细亚的米都利，据亚里士多德说，雅典的皮拉埃乌斯就是他设计的。另一位，是亚历山大城的设计建造者德伊诺克拉泰斯，来自于小亚细亚的罗德斯。至于雕塑，据欧洲专家研究，希腊原本没有石雕，在神庙里也只有木雕神像。西元前7世纪中叶起，小亚细亚的萨摩斯、纳克索斯等岛屿开始采用大理石雕刻人体大小的雕像；前7世纪晚期，传入希腊本土。流传至今的希腊时期的绘画精美的陶器，据欧洲专家研究发现，在已知的40位艺术家名字中，“多数并非雅典人名”。
至于希腊人的科学技术，科学史家W·C·丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》说：“当希腊各城邦发展起来，越出先前的界线的时候，希腊的地理位置和经济需要就迫使希腊人民同更古老的文明发生接触。早期希腊哲学家所搜集到的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的，他们的医学和几何学是从埃及得来的，可能一部分是通过克里特岛。在这些事实之上，他们又加上一些事实，然后，在历史上第一次对他们加以理性的考察。这种观念的混合过程是逐渐向西推移的。效果最初是在爱琴海的爱奥尼亚海岸出现的。当时希腊人大概还保持着过去的米诺文化的传统并且同巴比伦和埃及的学术保持着接触，因而对演绎几何学和自然界的系统研究提出一些见解。”
古希腊人自己也承认：“光明来自东方”。《荷马史诗》的编著者荷马，古代记载肯定他出生于希俄斯岛或小亚细亚的士麦那。而希腊的哲学家、科学家也大多来自于“东方”。可以说，古希腊的知识界，是海归的天下。有人说，在西亚、北非有不少地方是希腊人的“殖民地”，这里的人所创造的，仍属于希腊文明的成果。“殖民地”有其专门的内涵，只能派出“三百勇士”对抗波斯“百万大军”的古希腊，是否有能力跑到海外建立“殖民地”，我们也不作讨论。假设“殖民地”理论能够成立，那么，遍布于欧美大地的“唐人街”，岂不成了中华的“殖民地”？诺贝尔奖获得者杨振宁等，岂不成了欧美“中国化”的代表人物？
别相信瞎忽悠
希腊的军事十分原始。希腊没有正规军，始终是一种原始状态的“全民皆兵”。巅峰时期，斯巴达紧急动员时拥有6个师，每个师576人，即全部兵力3456人；雅典集合全部17--59岁男子，约有3万人，一半出征，另一半老弱看家护院。武器装备由士兵根据家庭经济条件自行配备。由于马匹昂贵，马上功夫来自于长期训练，所以希腊没有骑兵和战车部队，这就是“马拉松”长跑运动的来历。到了后期，斯巴达才拼凑起60人的马队，因不熟悉骑战，只能作为辅助部队。希腊的主战力量是步兵，但是，他们始终都没有弓箭手。其精锐部队便是所谓的重装步兵，即身披铠甲，一手握着沉重的金属盾牌，一手握着刀剑的士兵；辅助部队是所谓轻装步兵，即手握藤盾的士兵。
雅典水兵也是采取摊派的形式，要求每个三一区提供一艘战船和士兵，选出一位舰长，由舰长承担这艘船的运行维护及其船员的全部费用。因战斗力每况愈下，后来不得不废除这一荒唐的制度。此时的海军作战，和陆战没啥本质的区别，不过是士兵之间的打斗，由陆地转到了船上。希腊舰队是否战胜波斯海军，不妨打个问号，因为希罗多德的《希波战争史》一会儿说鬼神托梦，一会儿说埃及男人蹲着小便女人站着小便，印度男人的精子是黑色的。正如神仙主导的《水浒传》、《说岳全传》，说宋军战胜辽金那是瞎忽悠。
“希腊化”是让人觉得怪诞的名词。亚历山大大帝从希腊人瞧不起的蛮荒之地进入繁荣发达的波斯后，所作所为与北魏孝文帝推行汉化如出一辙。亚历山大带头匍匐于波斯文明面前，娶波斯贵族女子为妻，穿戴波斯君主服饰，模仿波斯宫廷礼仪，征召波斯人才为其幕僚，鼓励甚至强制官兵与波斯女子通婚，甚至为他们举行集体婚礼。整个地地道道的波斯化，说亚历山大搞出来了希腊化，也是瞎忽悠。
发达地区战争多建设也频繁，偏远地区战争少建设也不多。正如在北京很难找到清朝城墙，而在敦煌能够看到一千多年前的壁画，今天的人们不易发现早期尼罗河流域和两河流域的文字记载。古埃及人、西亚人是地地道道的老师，希腊人是学生。老师的作品或希腊化或销毁了，而来自穷乡僻壤的学生的作业保存下来，故而学生为后世所传颂。
科学史专家乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。----我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”
我们记得青出于蓝而胜于蓝的古训，不排除仿制品的水平高于正品的可能性。因此，我无意否定欧洲人引以为傲的古希腊文明。今天的人们读一读苏格拉底、柏拉图的著作，一定会大有收获。但是，那种为尊者讳、言必称希腊的做法，显然是不科学的。
说说奥运会。奥运会本是希腊四大宗教节庆之一：奥林匹亚赛会、内美亚赛会纪念宙斯，皮提亚赛会纪念阿波罗，地峡赛会纪念波塞冬。这类似于我国诸如赛龙舟、舞狮、赛马、摔跤等的民俗活动，一个乡村主办、多个乡村参与。若干年前，在中国大地类似活动多如牛毛。因此，没有必要神化。当然，奥运会发展到今天，其内涵有了质的变化，须另当别论了。
由希腊女巫点燃的那把火，被我们称为奥运圣火，宝贝得不得了。试想，在言必称希腊的今天，如果我国举办一个体育赛事，由武当道士或者少林和尚点一把火，在全国传递一下，不知某些评论家会发表什么高论？
1、希腊“古典文明”（即所谓雅典、斯巴达之类文明）时期，庞大而发达的 古波斯帝国，，
波斯帝国就留下了 这样一篇贫瘠之地，给他们“自由”，，，
波斯帝国下的希腊
瞧瞧波斯帝国的文明程度
波斯帝国首都波斯波利斯遗址
希腊山顶上的一座小庙，，就被称为世界第一牛逼的发明创造
尽管是今天山寨出来的
“古希腊文明”，是当今的专家们根据神话传说，包括《圣经》的内容，，拼凑出来的，《圣经》也成为研究古希腊文明的可靠的历史资料，，古希腊文明也真够杯具的，但是，古波斯的文明，除了数不清看不完的遗址遗存，，还有读不完的文字记载----巴比伦和波斯帝国留下来的泥板档案资料，关于古波斯文明，专家们可以刻意不提甚至隐瞒，但是那是实实在在的
看看地图，古希腊的所谓“名人”，要么是波斯帝国的百姓，要么是波斯帝国人的徒子徒孙。
看看遗址，再回头看看 “修复”的雅典“神庙”，，啊，雅典杯具了。
在比较一下希腊仅存的一块地盘，在冷兵器时代，希腊人能够战胜波斯帝国？？？希腊又悲剧了！
就这样光着胳膊光着腿，，更是光着脚板的希腊民兵，无马，无车，无弓箭的民团组织也被吹成世界第一的军队这就是世界第一的希腊武装力量。
这就是希腊军事力量的图片资料
希腊武士的标准武器装备配置
波斯帝国的军队，，可是正规军，，
步兵、骑兵诸兵种齐全，装备配置完善
波斯骑兵
波斯军队
波斯战车兵
光荣属于古希腊
托勒密一世的女儿阿尔西诺埃二世，先是嫁给她的在马其顿的同父异母兄弟“雷电”托勒密，双方翻脸后，跑到埃及，嫁给她的另一个同父异母兄弟托勒密二世，当上了埃及王后，后来这对国王王后被尊为“姐弟神”，她死后，还被托勒密王国奉为女神。托勒密三世的女儿阿尔西诺埃三世，嫁给了她同父同母的哥哥托勒密四世，成为埃及王后。托勒密五世的女儿克莱奥帕特拉二世，先与她同父同母的哥哥托勒密六世结婚，接着又嫁给她同父同母的弟弟托勒密八世，再接着，她的弟弟老公托勒密八世又娶了她的女儿克莱奥帕特拉三世。
......
亲兄弟姐妹 结婚成家，，普遍存在于伟大的希腊……
希腊人是特殊人种？
不错，希腊人，就是特殊人种，，，
2000年前，希腊人因为坚持实行 亲兄弟姐妹 结婚成家，繁衍出来的后代，个个是人才，，所以，创造了辉煌的文明……
如今，不再实施亲兄弟姐妹结婚成家的伟大制度，，所以希腊人一代不如一代，，，再也出不了人才了，，，以至于今天国家债台高筑，财政破产。。。
被炒作得一塌糊涂的埃及艳后，，，
她的 老公，就是她的亲弟弟，，
这门婚事，就是他们的 父王 亲自做主的，，，
号称 自由民主科学的 伟大的 希腊文明，，，
就是 这样繁衍出来的 人群创造的，，，，你信吗
这是所谓的埃及艳后，，，据历史学家研究，实际上，她丑陋无比
独裁与野蛮的古罗马（上）
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得，然而，严肃的西方学者不仅不领情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源——为学术而学术的源泉，结果，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：“东方不知从什么时候起便已掌握了各种技艺，享受着奢侈的生活；而西部却仍居住着粗野、好战的野蛮人，他们或者讨厌农业，或者对农业还全然一无所知。只是在一个已建立起来的go-vern-ment的保护之下，气候条件较好地区的农产品和更为开化的民族手工业才慢慢传入欧洲的西部诸国；在公开的有利可图的商业活动的鼓舞下，这才大力发展农业，改进工业。从亚洲和埃及进口到欧洲的不论是动物类还是植物类的产品，其种类之多不胜枚举。”亚洲和埃及，成了帝国的钱包和粮仓，而庞大的罗马城仅仅是一个挥霍场所，“最遥远的国土也常被掳掠一空以满足罗马的排场和高雅生活”。当局践踏工商业，榨取农业，没有任何可供外贸的产品。“由于阿拉伯人和印度人完全满足于使用本国的产品和各种手工制品，在罗马方面可以拿来进行贸易的便只有，或者至少主要依靠，白银”。罗马皇帝们一再下令，逼迫北非、西亚等地铲除葡萄种粮食，使得罗马公民连葡萄酒也没有喝的。
古罗马是奴隶社会，是一个人性缺失的时代，这一点不假。
古罗马是从多瑙河沿岸迁到亚平宁半岛上的几个小部落的联合体，通过发动无数次战争，逐步发展成以地中海为中心、地跨欧亚非的大帝国。他们发动战争的目的，就是夺取土地、地面上所有财物，将百姓统统掳做奴隶。罗马大军所到之处，百姓要么被杀，要么掳做奴隶。一次杀死数万人、掳数万人为奴，这样的事件不胜枚举，其血腥与残忍，无以言表。
欧洲有买卖奴隶的传统，这一传统，从古希腊一直传到美国南北战争方才作罢。罗马到底有多少奴隶？有人估计在6000万左右，是否准确无法断定。吉本说：“有人发现曾有过如此悲惨的情况：在罗马的一间大厅里工生活着400个奴隶。这400个奴隶原属于非洲的一个极为普通的寡妇，她把他们赠给了她的儿子，而自己还保留着更大一部分财产。”尽管罗马人以奴隶劳动果实为生，但在罗马时代，一次又一次颁布奴隶主可以随时处死奴隶的法律。公元57年，罗马元老院通过法案，奴隶主在家被杀，不仅在这家所有奴隶要被处死，而且连已被释放尚未离开这家的获释奴隶也要被处死。罗马人以观赏一个奴隶杀死另一个奴隶为乐，他们观看两名奴隶持剑生死相搏，仿佛当时中国人看斗鸡、斗蛐蛐一样兴高采烈，与当今人们看篮球赛一样的感觉。
洋八旗子弟
罗马帝国与大清帝国一样，也有一帮八旗子弟——-罗马公民。吉本说：“从阿尔卑斯山山脚下，直到卡拉布里亚最边远的地区的一切土生土长的意大利人，全都是罗马的公民。”正是他们的祖宗流血流汗，一刀一枪地打出了庞大的罗马帝国。作为功臣的后裔，他们得到历任罗马皇帝殷切关怀，扎扎实实地享受了坐天下的滋味。从出生到死亡，可以不干任何事，帝国按时给他们放粮食衣物零花钱。他们一辈子只有当兵打仗一个义务。打胜了立功了，还有土地和金银珠宝等奖赏。混得好的，日子自然安逸得不得了。对混得不好的，帝国的关怀可谓无微不至，不仅管吃饭穿衣，而且一再扩建澡堂、竞技场等休闲设施，免费提供洗澡、看戏等各种服务。罗马城等罗马公民聚集处，澡堂、剧场等娱乐业十分发达。这帮洋八旗子弟觉得领粮油做饭太麻烦，帝国干脆改为每天发放一次面包、熏猪肉之类的熟食，管保一家人够吃。吉本说：吃饱喝足后，“他们整天在大街上或者竞技场上四处闲逛，听听有什么新闻，彼此胡乱争吵；他们把妻子儿女少得可怜的一点生活费用拿来豪赌中输个一干二净；夜晚，他们跑到阴暗的小酒馆或妓院去，在XL无耻的肉欲中消磨时光。”
统治阶级给自己和后人确定高人一等的待遇，并不奇怪。中国的周朝建立后，也实施了乡遂制度，将国民分成“国人”、“野人”两个等级。国人，主要是参与打天下的那部分人。和罗马公民一样，参军打仗是国人的事情，国人对政治有很大的发言权，甚至左右国君的废立。周朝按人口平分的分配土地给国人，国人们不仅要自己种地，而且必须负担军赋和力役。野人也获得国家按人口平分的土地，同样要出钱，还要义务劳动。当然，上缴税赋的比例是有差别的。正因为广大国人是自食其力者，所以，从西周到东周，没有“八旗子弟”阶层，而且人才辈出。
清朝建立后，给从龙入关的八旗子弟们待遇优厚。但是，比起罗马公民，满清八旗子弟的福利待遇差远了。旗兵的祖宗也就获得30亩田产，后世当兵者每月一二两银子，没当上旗兵的“余丁”一无所有，这算哪门子特殊化！满清八旗子弟被批判被嘲笑，真是冤得慌。
不久，洋八旗子弟们大多花光家产成为混吃混喝的流浪汉，不仅上不了战场，而且大批人因为高层争权夺利成为冤死鬼。到了后来，罗马帝国不得不通过赐予“罗马公民”身份，征集“蛮族”男子上战场。蛮族汉子自然不会那么无用，他们大多是这山望着那山高，一有机会就想当皇帝，于是政变更加频繁，终于，龙椅上坐着的变成了蛮族人。
罗马公民无用，根子在于他们的主子比满清皇帝混蛋。罗马皇帝多靠阴谋与屠杀起家，一旦坐上龙椅，便无恶不作。康茂德终日不干正事，热衷于和狮子老虎打架，搞女人，杀不听话的人，这也就罢了。他干得更离奇的事情是：专门找来300个英俊的小伙子，300个秀色可餐的姑娘，强迫小伙子们分别YJ一个姑娘，若不成功，就会严惩。主子如此，奴才们会好到哪里去！无怪乎伏尔泰在《风俗论》中说：“历朝皇帝软弱无能，大臣官宦party同伐异，旧宗教对新宗教的仇恨，基督教的血腥内讧，神学论证代替了军事操练，颓唐怠惰取代了勇猛精神，成群僧侣代替了农夫和兵士；所有这一切，招致了蛮族入侵。”
比大清八旗子弟更甚，罗马公民沦为彻底废物。打天下时，罗马军团的战斗力也许还行，坐天下后纯属垃圾。百万罗马公民聚居的罗马城，在被哥特人阿拉里克的乌合之众围困后，洋八旗子弟们第一反应是“一个下贱的野蛮民族竟然敢于干犯世界的首都，贵族和人民一开始不免感到惊诧和愤怒；然而他们的这种傲慢情绪由于不幸的遭遇很快就收敛起来，而他们缺乏男子气概的愤怒也没有转化为对武装敌人的反击”，却是残杀所谓的“通敌分子”。罗马城的卫队长建议以巫术退敌，打算“借助咒语和牺牲的神秘力量从云中呼唤雷电，并让这天火指向野蛮人的营地，将它烧毁。”待到数以千计的罗马人饿死街头，罗马人派使节求和，阿拉里克“在对方立即支付5000磅金子、3万磅银子、4000件丝绸袍子、3000件质地上乘的红衣和3000磅胡椒后，就立即解除了包围。”阿拉里克又提出了政治、地盘等方面的要求，还在元老院“一致拥护”下扶植了一个傀儡皇帝。这个傀儡实在是一个扶不起的刘阿斗，阿拉里克索性在罗马城随意屠杀、**、洗劫了六天之后，满载财宝拜拜。伏尔泰感叹道：“当时罗马帝国已堕落到这种地步，以至这个哥特人不屑于当罗马的国王”。
7、独裁与野蛮的古罗马（下）
武夫肆虐血腥飞
罗马帝国，是典型的军人当道的时代。“罗马军队的将军，对士兵、对敌人和对共和国的臣民，几乎都可以占有并行使任何属于一个专制帝王的权利，而毫无违背宪法原则之嫌。”罗马帝国的皇帝，基本是军人出身，因此放纵军人，相信只有在军人们心情舒畅的条件下，他们才做得稳天下。久而久之，罗马军队变成了肆无忌惮的悍兵。稍有不满，武夫们便杀进皇宫割皇帝的脑袋，以致每个新皇帝登基时，必须先花一大笔钱向禁卫军卖平安。
古今中外，龙椅的**都是巨大的。按照中国的习惯，所谓罗马帝国，可以分为N个朝代。大家为了争夺这把椅子，你刚唱来我登场。有脑袋进水花钱买椅子的；有认干爹继承椅子的；有干脆领兵杀进皇宫直奔椅子的；也有前线将领阵前黄袍加身的；有老子杀儿子的；有兄弟相残的；有天上掉馅饼，稀里糊涂当上皇帝的；有被士兵们“拥戴”被迫登基的。无数人为此掉了脑袋，不少人坐上椅子后被人割了脑袋。
说个有趣的故事。192年，禁卫军杀死暴君康茂德，推举龙钟老迈佩提那克斯即位。迂腐的佩提那克斯竟想搞改革，才坐了86天龙椅，便被他的卫士们割掉了脑袋。禁卫军官兵们突发奇想，宣称向富人们拍卖龙椅，谁出钱多，就将龙椅送给谁。有钱又想过皇帝瘾的人还真不缺，几个人跑去和禁卫军谈判。经过角逐，元老尤利安努斯以许诺给每个士兵6250德拉克马的钞票，名列第一，立即被拥上皇帝宝座。不过，这傻老头在龙椅上没坐几天，被另外一支军队拥戴的人赶下台，还掉了脑袋。
孟德斯鸠说：“当帝国后来在瓦列里安统治末期和他的儿子伽利安统治时期所发生的可怕的混乱到达极点的时候，人们可以看到三十个不同的争夺王位的人，他们大部分是相互残杀而死的，他们每个人的统治都十分短暂，而且他们都是被称为暴君的”。中国历史上争夺皇位的大戏，罗马帝国无一例外地，全部上演过；不过，军队拍卖龙椅，中国历史上确实没有。
军人横行如斯，动嘴皮子的议员自然不如草芥，动辄数以百计元老被处死。帝国的贵族们无论谁当皇帝都点头哈腰，但仍然逃不脱被屠杀的命运。过不了多久，元老院就换成全新的面孔。公元前43年，渥大维和安东尼、雷比达联合夺取政权后，大肆追杀政敌，一次性杀死300名元老。屋大维一上任便逼迫200名元老自动请退。哈德良刚即位便处死四大功臣元老。据美国教授罗斯托夫采夫《罗马帝国经济社会史》：“皇帝们与元老院议员阶级贵族之间的激烈斗争在芮罗统治时期告一结束，其结果是最富有的和最悠久的元老院议员家族几乎被杀尽斩绝，残留下来的只有极少一部分家族，而且是那些势力最小的家族。”好在元老们家产都在“一万镑”，他们便倾尽家产，活一天算一天，今朝有酒今朝醉，连后代也懒得要不敢要，许多高贵家族就此灭绝。帝国首都迁到君士坦丁堡之后，元老院被皇帝遗忘，扔在罗马自个儿民主议政去了。
罗马军人内战内行，外战外行。即便是罗马蒸蒸日上地对外扩张那一会儿，仅是在遇上“希腊化”国家的军队时，还算是一支“劲旅”；一旦与其他国家军队交手，纯属窝囊废一个。前53年，著名的克拉苏率10万大军杀向安息，结果逃回者不足1万，他自己的小命也留在那里。前36年，著名的安敦尼攻打安息，亦遭惨败。260年，皇帝瓦勒良帅数万大军远征波斯，一战而败，全军被围，瓦勒良主动上门当俘虏，受尽羞辱死去后，他的皮囊被塞进草料做**形，保存在波斯博物馆中。363年，皇帝尤利安率军征讨波斯身受重伤死去，中级军官约维安竟然被陷入绝境、六神无主罗马军队推选为皇帝，约维安立即照单全收了波斯提出的割让5个省的条件，签字画押、交出地盘后，波斯人让开通道，罗马军团落荒而逃。
罗马军人连一群无组织无纪律的野蛮人也打不过。皇帝德基乌斯亲率帝国精锐征讨蛮族哥特人，结果他和他的儿子的脑袋一块儿被哥特人砍下。帝国索性在北部筑上了长城。用兵40年，罗马也没能搞定蛮荒的弹丸之地不列颠岛，也筑上长城了事。
为了防范日耳曼人，罗马帝国没少费工夫，凡是重要的地方，，统统筑上了“洋长城”
就这样一群乌合之众，就搞定了“伟大的罗马”，，圈起地盘，当上了“贵族”，奴役几千万罗马人
可怜又可嫌的东罗马
5世纪中叶，匈奴人在今天的匈牙利一带崛起，四面出击，驱赶得北欧的日耳曼人鸡飞狗跳。匈奴人，原来呆在蒙古高原，被汉朝打得满地找牙后，大部归顺汉朝融入主流，小部一路西行，如入无人之境，最后占据当今东欧一带，继续向西向南扩张。在匈奴大军多次践踏、大面积掳掠之后，随着日耳曼人向南方蜂拥推进，476年，稀里糊涂中，蛮族们将西罗马帝国搅和得灰飞烟灭，西欧就此进入了所谓的“中世纪”。
西罗马帝国完蛋了，但是以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国，仍一如既往地生活着，吉本说：“它从阿尔卡狄乌斯的统治，直至土耳其人攻陷君士坦丁堡为止，在一种早熟的、永远处于不断腐败的状态中，存在了1058年。”
东罗马帝国完整地继承希腊文明、罗马文明、基督教文明，皇帝是基督教教主，也是国家政权的主宰；皇帝豢养的八旗子弟是帝国的公民。东罗马人读的书，一半是基督教经典，另一半则是古希腊圣贤的著作；帝国官方语言则是拉丁语、希腊语并行。当然，东罗马同样继承了罗马帝国热衷于“篡party夺权”的优良传统，几经折腾，7世纪后，东罗马皇帝也是血统纯正的希腊人。按照吉本的说法，叫做“荷马和德谟斯提尼、亚里士多德和柏拉图的天才的光辉，照亮了君士坦丁堡”。长期以来，西欧人称之为“希腊帝国”。
遗憾的是，东罗马始终没有闪耀出任何光辉，在政治、经济、文化以及科学技术上，完全是一塌糊涂。
一部东罗马历史，除查士丁尼统治时（527——565年在位）有过短暂的辉煌，剩下的就是一部挨打史、屈辱史。
5世纪，为了少受匈奴人攻击，一次给匈奴首领阿提拉送去14000镑黄金，同时割让了大片领土，以后每年缴纳贡金2100镑。
6世纪，在北方的蛮族们的侵略、蚕食下，帝国在欧洲地区仅剩下沿海的一些据点。
7世纪之后，就一直处于阿拉伯人的没完没了的欺负之中，在亚、非的领土丧失殆尽，沦落为龟缩于小亚、巴尔干半岛部分地区的袖珍帝国。帝国原本指望西欧十字军能够教训一下阿拉伯异教徒，以出口恶气，结果，拜占庭被十字军一再洗劫，大片领土被瓜分。
1461年，一隅之地的东罗马被奥斯曼帝国消灭，拜占庭成了穆斯林国家的都城，基督教堂变作清真寺。当然，东罗马帝国几乎全部曾经的地盘被穆斯林全面接管了。
孟德斯鸠颇为不屑地说：“希腊帝国的历史（以后我们就是这样称呼罗马帝国的）不外是一连串叛乱、骚乱和背信弃义的行为而已。”
意味深长的是，在文化传承上，这个窝囊的东罗马帝国，是最有资格的代表西方文化的————由正宗的希腊人推行正宗嫡传的古希腊文化、古罗马文化和基督教文化。“在西部君主国败落之后，皇权的威严便全部体现在君士坦丁堡的亲王们身上，在他们中查士丁尼是第一个，在60年的分离之后，重新获得古罗马的统治权，并通过征服得到的权利，使用了罗马人的皇帝的庄严的头衔。”但是，它实在是窝囊得过头了，西方历史学家们宁愿在黑暗的西欧中世纪上多做点文章，也不愿提到它，让人有一种东罗马与欧洲文明无关的感觉。
再提供几张地图----罗马帝国
东罗马帝国，实际上是罗马帝国的正宗继承人
罗马帝国分家时的情况
谁说中国历史 与 世界历史 无关？？？？
汉朝 打击匈奴，，，
匈奴大部分进入中原，融入中华民族。其中的一支西迁，，路线漫长
匈奴人 ；；漫长的西迁路，，，，，
一不小心，，闯入了 欧洲，，，
欧洲开始天翻地覆 ，，，
在欧洲，，，
匈奴人 艰难地 创业之路开始了，，，，
匈奴人在欧洲建立了强大的阿提拉帝国
这时，是中国的六朝时期
汉朝军队进攻，匈奴人西迁，进攻欧洲，另行开拓生存空间，驱赶得北欧地区的日耳曼人鸡飞狗跳，日耳曼人逃命的过程中，进攻罗马帝国。
谁说中国的历史是孤立的？中国人的活动，直接影响了西方历史进程。瞧：
面对匈奴人的进攻，东罗马帝国以割地赔款，换得了短暂的安宁；西罗马太穷，在匈奴人的打击，以及日耳曼人潮水般的进攻下，西罗马帝国没了。几经变化，到十字军东征时（中国宋朝时期），欧洲地图成了这幅模样
再来看牛逼的东罗马的下场，大致在中国唐朝建立的时候，阿拉伯帝国兴起了，阿拉伯帝国第一件事情，就是占领东罗马的地盘，转眼间，就成了这幅模样。
请注意：当今西班牙的地盘，也属于阿拉伯人
大致在中国的北宋中期到南宋中晚期，罗马教皇策划了一场十字军东征，本来目的是想要消灭异教徒的阿拉伯人，西欧为此死亡了300多万人。
十字军最大的战果是这样的：
1、将也是基督徒的东罗马帝国的领土五马分尸
2、将东罗马首都拜占庭的财宝抢光，女人强奸光，将东罗马帝国的帝王将相和圣徒的坟墓挖开后值钱的东西洗劫干净，，然后一把火将拜占庭烧光
若干年后，东罗帝国复国了，大约在中国明朝初年的时候，东罗马的噩梦又开始了，
因为奥斯曼土耳其帝国崛起了，蚕食东罗马地盘，是必然的，最终消灭东罗马，全面接管东罗马的地盘也是必然的。。。
奥斯曼土耳其人，就是当年被唐朝打败后，逃到里海一带定居的突厥人。
汉朝的手下败将 匈奴人，，搞垮了西罗马帝国；；；
唐朝的手下败将 突厥人，，灭掉了东罗马帝国，，，
----谁说中国人的祖先封闭？
8、中世纪：文盲武夫的时代
日耳曼人的源头
将西欧带进中世纪的是日耳曼人。此前，日耳曼人主要居住于北欧地区，处于原始蒙昧的状态。罗马帝国曾经试图征服这一地区，但刚从树上下来的日耳曼人反让罗马人筑起了篱笆。大约在我国的西汉末年到东汉中期，日耳曼人开始建立村庄，过上定居生活，从事农业生产。汤普逊教授说：“古代日耳曼人逐渐从畜牧阶段过渡到一个较多定居性质的阶段，因而发展了一种简陋的农业，也许是从一个早期的零星耕种成长为经常的生产。这种转变似乎是在凯撒（公元前50年）和斯特累波（公元1年）时期与塔西佗（公元100年）时期之间发生的。”
伏尔泰说，这一时期，“在日耳曼，所有这些蛮族人家庭的唯一居处就是一些窝棚；那里面，一边是父亲、母亲、姊妹、兄弟、小孩，赤身卧于干草上，另一边是他们的家畜。……同一个塔西佗在称颂日耳曼人时，又承认所有的人都知道日耳曼人宁愿靠抢劫为生，而不愿耕耘土地，他们在抢夺邻人之后，回到家中吃饱酣睡。”
正当他们开始走出原始状态的时候，在中国历史上著名的匈奴人出现在他们的面前。
关于匈奴闯入欧洲，欧洲教会人士编写的历史最有趣：魔鬼化作一只鹿，吸引匈奴人追赶；匈奴人尾随魔鬼渡过了亚速海。
据勒内·格鲁塞《草原帝国》，在中国汉朝大军的猛烈打击下，“从公元前35年前起，我们就不再见到西匈奴的踪迹。持异议的郅支单于带着外蒙古的一些匈奴部落，来到咸海和巴尔喀什湖以北草原后，就是在此时被一支中国远征军打败和杀死的。他带到这一地区来的匈奴部落的后裔们，在此停留几个世纪。但是他们周围没有文化较高的邻邦把他们的活动和冒险记录下来，我们对他们的历史一无所知。直到公元4世纪，他们进入欧洲，与罗马世界发生联系时，我们才又听人说起他们。”
汤普逊说：“公元375年时，匈奴人冲过‘乌拉尔大门’出现于欧洲地区；他们猛扑住在南俄罗斯和近代罗马尼亚的哥特人；当时，他们的进攻，使日耳曼人和罗马人都充满了惊惶情绪。我们还可以看到同时代人描写他们的生动记载”。
孟德斯鸠说：“阿提拉的势力从多瑙河一直扩张到莱茵河，他摧毁了人们在这些河流沿岸所修筑的一切堡垒和工事，并且使两个帝国向他纳贡。”
441年，匈奴首领阿提拉出动强大的马队，攻击与之毗邻的东罗马帝国，在饱尝匈奴人的威力之后，东罗马423年开始年年上贡，448年又和匈奴签订了割地协议。阿提拉几乎彻底榨干了东罗马的油水。伏尔泰说，为了筹集上贡给阿提拉的财宝，“每个元老被课某个数额的款子，往往大大地超过他的实际财产；但凡是列在他名下的数目，不管他有与没有，是必须缴付的……在有些情况下，高贵妇女的家藏珠宝，或者那些一生过惯豪华生活的人们的家庭用具，就在市场上陈列出售。”东罗马皇帝狄奥多西二世通过横征暴敛，从423年到447年，连续15年奉送巨款，买得了平安。到了后来，实在拿不出真金白银，还可怜兮兮地给阿提拉打了一张欠条。
国王被匈奴人杀死的东哥特人，集体投靠匈奴，当上了二鬼子，跟着阿提拉东征西讨混饭吃。451年，阿提拉率军进攻西罗马的高卢；次年，他进军西罗马的心脏意大利，将意大利蹂躏的一塌糊涂，西罗马皇帝闻风逃窜。幸好罗马教皇出来说情，承诺立即上贡钞票和公主，阿提拉才收兵回府。第二年，阿提拉死了，否则不知道欧洲会被他整成一个什么局面。他的几个儿子自相残杀，将自家的领地和周边地区搅得天翻地覆。
在这兵荒马乱的时代，日耳曼人唯有拖家带口、赶着牛羊抱着鸡鸭，向着罗马帝国的地盘，举村迁徙、逃亡。一些类似于水泊梁山好汉的冒险家，为了生计，拉帮结伙地组成冒险团队，一路打家劫舍。
逃命乞丐变贵族
正所谓福兮祸所倚，祸兮福所伏，这逃亡迁徙大军，竟然折腾出了欧洲的中世纪。据西方专家估计，闯入西罗马并定居下来的蛮族总数不过数十万，其中，西哥特人约15万，东哥特人20万，勃艮第人8万，高卢法兰克人3万。就这么一点人，通过砍砍杀杀，却在数千万人口的西罗马大地上，当国王做贵族，迫使无数人为奴，不能不说是一个奇迹。
野蛮人不断地逃亡、迁徙，最终定居，这一过程是辛酸的、残忍的、丑陋的、漫长的。
法国历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了这次大迁徙，他说：“蛮族的洪流也就决破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不下五百年之久。他们造成的灾祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田园荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧，强暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这样有文化有思想的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。”
法国著名史学家基佐的描述，可以作为印证：“那些创立王国的最强大的部队，例如克罗维率领的这一支队伍，仅有五千至六千人。整个勃艮第民族不超过六万人。它迅速蹂躏了一块面积不大的地方；劫掠了某一地区；进攻了某一城市，有时携带战利品而撤退，有时在某处定居下来，总是小心翼翼地不使自己分散过甚。先生们，我们知道，这种事情都是十分轻易地完成，又是十分迅速地消失的。房屋被烧了，田地被搞得荒芜了，农作物被拿走了，人被杀了或是被带去做了俘虏：所有的这一切祸害都过去了，几天之后，海浪停止澎湃，涟漪也平静下来，个人的苦难也被忘却，社会至少表面上恢复它原来的状态。这就是四世纪时高卢发生的事情的实际情况。”
在南迁的过程中，流民们开始是三五成群地打家劫舍，逐渐形成几个大的团伙，变成有组织的力量。于是，逃命流浪变成了抢占地盘，流民变成了战士，团伙头子当上了王公。接着，王公之间为了地盘大打出手。
丹纳接着叙述了下一个阶段：“到第十世纪，最后一群蛮子找到了栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴。田地荒废，粮食缺乏。十一世纪时，七十年中有四十年饥荒。一个叫做拉乌·葛拉贝的修士说他已经吃惯人肉；一个屠夫因为把人肉挂在架上，被活活烧死。到处疮痍满目，肮脏不堪，连最简单的卫生都不知道；鼠疫，麻风，传染病，成为土生土长的东西。人性澌灭，甚至养成像新西兰一样吃人的风俗，象加莱陶尼人和巴波斯人一样野蛮愚蠢；卑劣下贱，无以复加。”
基佐也是这样描述这个时代：“在这个时代，到处都有战争，也到处都必然有战争的遗迹、发动战争和抵抗战争的手段。不但建筑了坚强的城堡，而且一切东西都被变成防御工事、巢穴和防御性的住处。……修道院、教堂也为自己设防；它们周围都设有塔楼、防御土墙和护城河；它们都被专著地防卫着，并能支撑住长期的围困。自治市的自由民也像贵族们一样行动；城市和乡镇都设防了。战争经常威胁着它们，以致其中许多城镇里都派有一个儿童，在教堂的钟楼里作为哨兵、躲在一个固定的岗位上瞭望远处发生了什么事，并在敌人逼近时发出警报。此外，敌人往往就在城墙之内，就在临街，就在中间的房屋内；战争可能而且事实上的确就在此处与彼处之间、这座门与那座门之间爆发，而防御工事像战争一样，到处都是。14世纪时，每条街有它的街垒，每座房屋有它的塔楼、它的枪眼、它的炮台。”
伏尔泰描绘道：“从阿尔卑斯山至莱茵河各省，不知道应当听谁的命令。城市每天改换暴君，乡村被各派的人轮番洗劫。……极目欧洲，一片混乱，最强者在最弱者倒台的废墟上崛起，然后又被别人摔下来。整个这部分历史，只是几个蛮族将领同一些主教争夺对愚昧农奴的统治。”直到13、14世纪，“在法国、德国、英国的城市里，几乎所有房屋均以茅草覆盖。甚至意大利的一些不那么富庶的城市，如‘稻草盖的亚历山大城’，‘稻草盖的尼斯’等等，也是如此。……巴黎的街道几乎都没有铺砌路面，遍地泥泞，坐着牲口拖拉的大车便是一种奢侈，美男子菲利普还禁止市民享受。”
这是一个只有暴力、战争与掠夺，没有建设与创造的时代。整个西欧，满目瓦砾，城镇荒芜，文盲遍地，武夫横行，商旅不行，这样一种混乱不堪，恰好成就了基督教统领西欧的局面。基佐说，当罗马政权瓦解、蛮族兵士横行、百姓无依无靠的时候，“主教们是城镇里的天然首脑；他们管理每个城市的人民，他们在蛮族面前代表人民，他们在城里是人民的行政长官，在外面又是人民的保护人。因此教士都是深深扎根于地方自治制度的，就是说扎根于罗马社会的一切残余物之中。但不久，他们又把根伸到其他方面；主教们都变成了蛮族君王的顾问，他们向后者建议，对被征服人民应如何行事，为了成为罗马皇帝的继承人又应采取什么方针。他们远比刚从日尔曼来的蛮族经验丰富，政治上也远为聪明。他们酷爱权利，他们已习惯于靠权力来办事来获利。”通过文化水平和政治经验远高于蛮族君王的教士们的不断努力，西欧就此转变为教会一股独大、神权高于一切的社会。
500年前的欧洲绅士
直到“大航海”时代，欧洲依然是一个苦难的社会，绅士依然是野蛮人。丹纳说：
“到一五五〇年，英国只有猎人，农夫，大兵和粗汉。一个内地的城镇统共只有两三个烟囱。乡下绅士住的是草屋，涂着最粗糙的粘土，取光的窗洞只有格子没有窗子。中等阶级睡的是草垫，枕的是木柴，枕头好像只有产妇才用，杯盘碗盏还不是锡的，而是木头的。
“至于法国，到十五世纪末，国内的优秀人士，所谓贵族只是粗野的蛮子。威尼斯的大使们说，法国绅士的腿都像弓一样弯曲，因为老是在马上过生活。拉伯雷告诉我们，歌德人的蛮俗，下流的兽性，在十六世纪中叶还根深蒂固。一五二二年，巴大萨·卡斯蒂里奥纳伯爵写道：‘法国人只重武艺，看不起别的事情；他们非但轻视文学，而且深恶痛绝，认为文人最下贱，所以把一个人叫做学者是对他最大的侮辱’。”
意大利情况稍好一点。丹纳说：“野蛮人在意大利没有久居，或者没有生根。西歌德人，法兰克人，赫硫来人，东歌德人，不是自动离开意大利，便是很快被赶走。伦巴人固然留下来了，但不久就被拉丁文化征服。”
丹纳总结道：“总之，整个欧洲还处在封建制度之下，人象凶悍有力的野兽一般只知道吃喝打架，活动筋骨。相反，意大利差不多已经成为近代国家了。”
伏尔泰证实：15、16世纪，“法国各地高等法院有时还下令举行决斗。查理六世统治期间，勒格里和卡鲁日的决斗就是证明。后来许多决斗都具有相当合法的形式。在德国、意大利和西班牙，同样的陋习按某些被视为必不可少的程式进行。在准备决斗之前，必须先忏悔、领圣体。优秀骑士贝亚尔决斗前总要作弥撒。决斗者选定一位教父，由教父给他们同样的武器，特别注意他们是否施行魔法，因为没有比骑士更相信魔法的了。这些骑士中有时有人离开本国去别国寻求决斗，原因无他，无非为了出风头而已。波旁家族的约翰公爵声明，他将率领16名骑士前往英国参加拼死决斗，免得终日无所事事，并以此证明他值得他为之效力的绝代美人的青睐。……有100多名骑士在这种竞赛中丧生，但是，这种竞赛却因此更加流行。”“工业还没有把巴黎街道上用木头和石灰建造的小屋改变为宏伟的宫殿。伦敦城的建筑更差，那里的生活更苦。最大的领主骑马下乡，让妻子坐在马屁股上，公主们出游也都是这样。若在雨季，就披上涂蜡的粗布披肩。国王们过的生活不过如此。这种生活方式一直保存到17世纪中叶。”
伏尔泰白描中世纪：“当我们从罗马帝国的历史转向把罗马帝国在西部弄得四分五裂的各个民族的历史时，我们犹如一个旅行者走出一座美丽的城市，进入荆棘丛生的不毛之地。从伊利里亚的穷乡僻壤直至阿特拉斯山，优美的拉丁语被20种蛮族土语所取代。治理东半球一半土地的那些明智的法律荡然无存，我们看到的只是一些风俗习惯。各行省的竞技场、圆形剧场换成了茅屋。从卡皮托利山脚到托罗斯山的美丽而坚实的大道上，到处是一洼洼死水。人的精神也起了同样的变化。图尔的格雷戈里、圣高尔修道院的僧侣弗莱德盖尔成为我们的波里比阿和我们的提特斯·李维。人们失去了理性，沉迷于最卑怯、最荒唐的迷信行为。这些迷信行为愈演愈烈，以至于僧侣成为领主与王公。他们蓄养奴隶，这些奴隶甚至不敢有任何怨言。整个欧洲直至16世纪以前，一直处于这种腐化堕落状态中，只是经历了可怕的动乱，才得到解脱。”
借用基佐的一段话：“先生们，我想介绍给你们看的，就是这种不断变化的情况；史学家不会谈到它；不变的废话把它隐藏起来；它是一种内部的作品，一种极为秘密的景观，人们只有透过好多重围墙，并防止了由于形式的相似和名称的相似而造成的幻觉之后，才能看到这种景观”。
9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明——人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到的奴隶，自然是等外品，只不知他认为奴隶是用什么做的。
第二号圣贤柏拉图认为，国家是个人的放大，个人是国家的缩小，他据此勾划出了自己的“理想国”。柏拉图也是一个以精神力量————智慧、勇敢、节制和正义这“四德”治天下的倡导者。他这种以“文化治国”的理念，与中国儒家“以德治国”思想颇为一致。所不同的是，孔子强调的是仁政，希望官员们以琴声感化百姓，少用、尽量不用刑法；而柏拉图却是更注重暴力，对不认同他的文化的予以严厉打击，对死硬分子予以人身消灭。柏拉图的理想国是以神的名义设计并实施管理的，“我们制定有关不敬神的法律如下：如果一个人在语言上或行动上犯了不敬神的罪，任何人见到了就应该起来维护法律向地方官报告。地方官接到报告之后，就应该立刻依法把这个人送到法庭。如果地方官接到报告之后拒绝这样做，一经有人揭发，他就要以不敬神的罪名受到审判。国家里面要设三个监狱：第一个是在市场附近的普通监狱；第二个是在午夜法庭附近，将称为‘感化所’；第三个要设在国土中心的某个荒野山区，要用某种果报惩罚的名字来称呼。当他们监禁期满后，如果其中有人思想健全，就让它恢复正常生活；但是如其不改，再度被定罪，就应该把他处死”。
第三号圣贤亚里士多德似乎更接近儒家学说，他主张以“善”治国，但是他还是严格遵守老师和师祖的等级制学说，认为“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”将人类划分为主人和奴隶是天经地义的，是上天安排、非人力所能更改的。
有欧洲学者以为：基督教教义是古希腊文化的最高成就、最后成就。《圣经》罗马书说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”“凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。”《圣经》之中，诸如此类的话还有很多。谁比你官大，你就必须听谁的话；他叫你交税就给他钱，他要你纳粮就给他粮食，因为上帝授予他指挥控制你的权利，不听他的话就是不听上帝的话，“抗拒的必自取刑罚。”
圣贤们这么说，《圣经》也这么说，谁敢不从！
奴性学说的治国实践
也许希腊人善于活学活用圣贤们的教诲，在促进罗马走向独裁的道路上，最成功地展示了他们的聪明才干。爱德华·吉本写道：“让人把皇帝神化是他们的行为中唯一脱离惯常的谦虚谨慎的态度的一个例证。这种下流的、亵渎神灵的献媚方式的创始者是亚洲的希腊人，而第一批被神化的对象则是亚历山大的继承人。这种做法是很容易从帝王转移到亚洲的总督们身上的，罗马的行政官便常被通过一连串的建坛、建庙、举行庆典、供奉牺牲的闹剧而被封为地方神灵。”于是，“任何一个生前死后不曾被视为暴君的帝王死去以后，元老院一定严肃宣告他已跻身神灵之列，这早已成为一种习惯了；被尊为神的仪式总是和葬礼同时进行。”
对于罗马皇帝，“由于罗马人天生的奴性，一些行政官、元老和一些骑士都自愿对他宣誓效忠，一直到这种原不过是一种个人讨好的行为，在不知不觉中，竟然变成了一年一度的宣誓效忠的严肃仪式。”这，也就是欧洲人动不动就搞宣誓的来源。
感觉最过瘾的，莫过于罗马帝国皇帝的尊贵体验。“人们出于虔诚加之于最高神灵的最崇高的称号和最恭顺的姿态，一直被为了谄媚或出于恐惧应用于和我们自己秉性相同的生物。俯伏在地亲吻皇帝的脚的表示尊敬的方式，是戴克里先从波斯的奴役制度中借来的；但它却一直延续下来，并愈演愈烈，一直延续到希腊王国的最后一代。除了星期天出于宗教上的考虑暂不使用外，其他日子凡是朝见皇帝的人，不管你是已授予王冕或紫袍的亲王，是出使代表他们的独立的君主的使臣，是亚洲、埃及或西班牙的哈里发、是法兰西和意大利的国王，还是古罗马的拉丁皇帝，都必须行这侮辱性的礼节。”有些人经常拿中国臣子给皇帝下跪说事，拿大清皇帝要求英国使臣下跪说事，殊不知，不久前，英国使臣、法国使臣到了君士坦丁堡，必须趴在地上，亲口舔一舔希腊皇帝的脚丫子。
东罗马的希腊皇帝偶尔出行一趟——一般是去教堂，“每逢有这种活动前夕，便有传令官向全城宣告君王的这恩惠的或虔诚的意图。然后有人打扫、清洗街道；在路上铺上鲜花；在阳台和窗口都陈列着最名贵的家具、金银器皿和丝绸帷幔；并且严令禁止有人吵闹喧哗。队伍最前面部分是带领他们部队的军官：在他们后面是一长串的政府的行政官员：皇帝四周由他的太监和奴仆护围着，到了教堂门口，他会受到主教和教士们的庄重地迎接。……从观众中、宴会上和教堂里也同时发出同样的欢呼声；为了表示皇帝的权力无边，这欢呼还由或真或假充作某些特定民族的雇来的民众，分别用拉丁、哥特、波斯、法兰西，甚至英吉利语重复叫出。”谁敢说希腊王国的大臣们的拍马技巧不是空前绝后？
至于西欧，从前打家劫舍的日耳曼士兵，在从他的老大那里获得封地时，马仔们必须作如下宣誓：
“1、敬畏上帝、崇敬上帝、并虔诚地为上帝服务，全力为信仰而战，宁愿死一千次也不愿放弃基督教徒身份；2、忠实地为他们至高无上的君主服务，并英勇地为他和他们的国家而战斗；……”
占尽便宜的贵族们对国王的忠诚之心溢于言表，还创作出“民歌”道：作为马仔，“他应真诚地全心全意地爱自己的封建领主，并首先保卫自己的封建领主；它必须是一个开明的真正爱正义的人；他必须和正直的人做伴，倾听他们的话并从中获益；他必须学习应用展示的本领，使自己仿照亚历山大国王的榜样，成就伟大事业；骑士都必须根据这条规则来律己。”
国王们也不会傻到相信宣誓的口头表态，下属到底忠不忠，关键是看上级能否控制住他的行动。老大们要求小封建主除了定期向主子交钱交物、亲自带兵为主子看家护院，还要将他们的年幼的儿子送到主子那里“接受教育”、“伺候主人”，实际上就是当人质，以表忠贞不二、绝不反叛之心。
在欧洲，身上没有王室的血液，想当上国王，比做梦还要假。17世纪中叶，英国贵族们犯上作乱，发动了“资产阶级革命”的运动。议会原本指望吓唬一下查理，希望他知难而退后，双方议和也就罢了。岂料开战以后，仗打得个没完没了。查理被活捉后，也不肯做起码的妥协，搞得议员们下不来台，加之克伦威尔等人又动了邪心思，只好决定处死这昏君。国王一死，克伦威尔便不知天高地厚地坐上了龙椅。尽管克伦威尔让英国迅速成为欧洲强国，但是，克伦威尔死后，英国贵族们死活不肯相信他的儿子属于龙种，于是将他的儿子赶下台，迎请与昏君有血缘关系的查理二世回来当国王。克伦威尔的尸体也被从棺材中拖出枭首示众。尽管查理二世混蛋，他的继承者詹姆士二世更混蛋，还是无人敢取而代之。最后还是詹姆士二世的女儿玛丽、女婿威廉回国，借机发动政变夺取王位。
翻开中世纪历史，英国国王原本是法国人，西班牙国王原本是奥地利人，本国国王不会说本国语言，为了谁当甲国国王，乙、丙两国军队打得稀里哗啦，这样的例子不胜枚举。原因何在？因为这些国家的王室相互通婚，全是亲戚关系，当某国国君无后，惟有按照血缘关系的远近，从别的国家找人来当国王。如果有几个国家认为自家的王子有资格坐上这把龙椅，便只好用战争来解决问题了。最有趣的是，尽管英国国王不会说英语，西班牙国王听不懂西班牙话，但是，王公大臣和平头百姓，没一人想到要推翻他。
爱吃“人血馒头”的农奴们
在古希腊圣贤和神父们的谆谆教导下，中世纪以后的西欧百姓，无不遵纪守法。西欧人民普遍认为：完全是老子英雄儿好汉，老子农奴儿混蛋，国王的后人才能当国王——哪怕他是外国人，贵族的后人永远是贵族，农奴的儿子只能是农奴。
有什么样的观念，就会有什么样的行动。从罗马帝国到1789年的法国革命，1800年的时间里，欧洲人民就没有起来造过反，更没有一个国家和王朝是人民群众推翻的。整个中世纪，尽管欧洲大陆战争不断，天灾连连，但是，欧洲的老百姓直到全家、全村饿死，也想不到搞一次起义。其间几次有点动静的闹事，还是为了宗教教义之争惹出来的，绝无犯上作乱的意思。
都说封建时代的欧洲农奴受尽压迫与剥削，但是，当面对“革命”的时候，欧洲百姓迸发出的对国王的忠诚度，让人惊叹不已。
法国学者基佐在《一535〇年英国革命史》中详细记载了这样一段历史：议会抓住国王查理后，为了显示“公正”，议会便公审国王。议员们怎么也没想到，审判时，广大伦敦市民竟然站在昏庸无耻的国王一边，齐声呼吁“要秉公审判”、“上帝拯救国王陛下”，议会命令军队弹压也无济于事。几次公开审判，都是如此。议会索性直接宣判，结果数十名审判员中，没几个肯在判决书上签字。还是克伦威尔威逼利诱，生拉硬拽，“最后得了五十九人的签名，也许是由于内心态震动了，不然就是有意如此，胡乱涂鸦，几乎辨认不出来。”议会强行砍下查理的头后，“群众浩叹了一声，声音深而且长，有许多人向斩首的砧板跑来，用手巾蘸国王的血……”真正的人血馒头在英国，而不是中国。
同样，法国大革命期间，誓死保卫国王的，恰恰是受国王压榨最深最苦、占全国人口绝大多数的法国农民。法国大作家雨果的《九三年》精彩讲述了这样的历史：整个旺代地区全民皆兵，与“共和军”展开殊死搏杀。“为了保卫这尊大炮，六百个农民曾经毫不畏缩地在大炮周围倒下了”，“军火缺乏的时候，他们数着念珠念经，冲到共和军的炮队里，去抢他们弹药箱里的火药”；抓到共和军俘虏，他们毫不手软，或活埋或锯掉双手。
西欧的等级意识是如此之强，对血统是如此之留恋，以至于发展出来了一门学科————人类学。直到今天，不少欧美人士还在为获得国王敕封“爵士”而奋斗不已。
中国不一样，自古以来，谁造反成功，谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身，刘邦原来是乡镇派出所长，他们打下天下后便坐天下，没有人认为不合适。文盲李逵一直认为，皇帝的龙椅，他的宋江哥哥也是可以坐的。翻开中国历史，秦、汉、唐、元、明、清，无不是百姓武装起义摧毁的；唯有宋朝亡于外部力量。
国人总在谈“奴性”，比起奴性十足的欧洲人，中国人差远了。
----欧洲人的民主精神（配图）
1、古代贵族们的民主意识
2、古代农奴们的民主意识
3、民主的当今西欧
4、当今西洋王子的民主婚礼
上一组图片，这是 欧洲人 没有奴性 的证明，笑~~~
因为，这，人家叫做礼仪，不叫下跪，所以，与奴性无关
见到主人，这样做，这不叫奴性，叫做懂礼仪，有教养
教孩子们见到主子这样做，叫做培养贵族气质，叫做懂礼貌，与奴性教育无关
这，就更与 奴性无关了，这，叫做有信仰，叫做虔诚
只有中国发生类似事件，才叫奴性
王子结婚，
军警齐上阵，，护驾助威
媒体齐报道，，热泪盈眶
贵族齐举杯，，后代有希望了
屁民齐围观，，齐庆祝，，不知道为啥
这叫做 时尚，叫做高贵，总之，与奴性无关
她面对的，是无数的崇拜者，而不是有奴性的人，
所以，她俯视着“崇拜者”们，说：臣民们......
