金眼彪施恩的境界 金眼彪施恩排名




金眼彪施恩的境界 金眼彪施恩排名

施恩是孟州牢城营老管营的公子,在老爹地盘上是个“小管营”。因自幼跟江湖上的师父们学得一些枪棒在身,孟州一境就送施恩一个绰号,叫做金眼彪。看来施恩也确实有点本事。因为自己有点本领,加之又是小管营,自有一些亡命的囚徒要为施恩卖命。这就是施恩依仗自己老爹的权势而获得的“母势”,这和高球的衙内高坎,蔡京的儿子蔡九,蔡京的女婿梁世杰没什么区别,都是“官二代”。别人之所以给“官二代”面子,是因为要考虑,“官二代”背后的势力。中国是个人情大国。人情是“XQ势”的一种,正是这千丝万缕的人情,让社会那么复杂。关键是,依据“XQ势”理论:凡是能“借势”对方的能量为我所用,对方的能量流到我这里没有障碍,就是我之能量,那么,对方的“权势”将是我的“权势”,对方的“武功”将是我的“武功”,对方的“母势”将是我的“母势”。老爹是个管营,弃官经商自然是不明智。但施恩不是官,“借势”老爹的权势,自然可以在牢城营附近做些来钱快的买卖,比如,赌场、妓院等。好在,离牢城营不远就有一处市井,叫做快活林,凡是山东、河北来的客商都到那里做买卖。人员流动量大,商业之势自成,在那里有百十处大客店,三二十处赌坊、兑坊。这么多客店、赌坊、兑坊,自然需要酒肉,施恩就在那里开了一家酒肉店。自开了酒肉店,好不挣钱,每月都有三二百两银子进账。于是,施恩成了当地一霸,也是个有头有脸的人物,于是,江湖各路角色凡来这里,必然要向施恩参礼。过路妓女是江湖人物的一种,来到施恩的地盘,也必然先要参见施恩,才能够在这里混口饭吃。这和揭阳岭的李俊、李立、童威、童猛,揭阳镇的穆弘、穆春,浔阳江的张横、张顺弟兄们没啥区别。既然当年都是魔王转世,在这人世间,自然有点“魔”的味道。可惜,施恩的生意太挣钱了。一个生意太挣钱,用“XQ势”理论来看,就是“母势”提供的能量充足。如果“母势”提供的能量充足,必然要有能驾驭住“母势”的能量。因为“母势”是流动的,是需要保护和聚焦的,不然,要么耗散,要么被其他有本事的人给夺去。施恩纵然有些拳脚本领,纵然可以靠老爹的权势,纵然有八九十个囚徒为其卖命,这些能量所聚焦而成的施恩的“XQ势”还显得有些薄弱。太薄弱的能量,来守护和驾驭很丰厚的“母势”,这就好比是武大郎娶了潘金莲,就好比白衣秀士王伦占据了梁山,迟早会因为自己的能量不足,而丢掉自己的“母势”。不想还真来个比施恩牛的,那就是,蒋门神蒋忠。蒋忠这人如何?九尺来长身材,有一身好的相扑本事。三年上泰岳争交,不曾有对。如果是单单靠武功,蒋忠确实比施恩厉害,但,这必然是施恩的地盘,光是动武肯定是不行的。因为,施恩必然还有其老爹的权势。任你蒋忠武功再牛,管营也可把你抓起来。蒋忠既然敢明抢施恩的地盘,背后肯定有靠山。他“借势”的能量是孟州牢城营的张团练的权势。施恩的老爹只是管营,而张团练那边有军队。所以,如果论“拼爹”,施恩算输了。正是如此,蒋门神敢在快活林行凶,直接夺了施恩的饭碗,且打的施恩两个月起不得床。好在,施恩也是快活林一霸,江湖上的一号人物,就这样被人欺负,如果就忍耐下去,不是好汉作为。所以,这口无穷之怨气,不出得,就不是天罡地煞下凡的魔君。终于有一人出现了,这人就是武松。如果潘金莲不偷情,不杀武大郎,武松说不准还在阳谷县当都头呢,那么,施恩的报仇不知要等多少年。所以,世事难料,大千世界的能量不停地流动、转换,所谓“三十年河东、三十年河西”正是这个道理。如此,“XQ势”正是要把握这流动和转换的能量,分析各种势,各种能量,趋利避害,走向巅峰。武松来了,一切都好办了。蒋忠是三年泰岳争交,不曾有对,而这武松,是从小与人争交,不曾有对。不但与人争交无对,打人不过瘾,路过景阳冈,突然出现一只大老虎,也被他给打死了。可见,蒋忠再牛,还是个人。而施恩请来的这个爷,不是人,是神!但是,初见武松,施恩并没有把武松当神看,而是当成了一般比自己强些的货色,只感觉能对付蒋门神,并没有对武松有十足的把握。从武松来到孟州牢城营三天,施恩一直都没有出来拜见武松,只是好酒好肉招待,只等三月半载等武松恢复元气再见。这就是施恩的境界,这就是我这篇短文要谈的重点。这里就不得不重点介绍一下“XQ势”理论中一个很重要的概念——“借势”。为什么要“借势”?因为每种“XQ势”所表现的功能都不是十全十美,甚至显得很单一。单一的能量施展,在小的能量流动,小的圈层交流还可以,如果到了比较复杂的境地,各种能量,各种势力错综复杂,当千千万万种“XQ势”在一个系统间运作的时候,单一的能量就会显得太单薄,力不从心,无法施展,无法驾驭,无法生存。这个时候,就需要“借势”他人的能量为我所用,让自己的能量变单一为复杂,变复杂为灵活;千千万万种“XQ势”在运作,就把自己的能量演变成千千万万种,那么,就保证了自己的“XQ势”在这复杂的系统中,能做到和光同尘,左右逢源,如鱼得水,如龙入海,你有八十一难,我有七十二变。这才是真正的,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。所谓,真正的“世事洞明”“人情练达”,即可以“借势”任何人的能量,没有敌人,全是朋友。在江湖上能做到这一点的,唯独宋江宋公明吧!当然,你要“借势”别人的能量,前提是,别人为什么要借给你。这个是不得不考虑的问题。犹如,你向人家借钱,凭什么人家要借给你。别人可以借钱给你,有两点,一是害怕你,不得不给你;二是需要你,巴不得给你。这就是你的“XQ势”表现出来的作用,一“害”,一“利”。要能表现出“利”“害”,这都需要很强的能量,这就要求,你的“XQ势”有足够的能量。不然,别人是不愿意“借势”给你的。所以,想“借势”别人的能量,前提是你得有势。只有你有势了,别人才可能怕你,才可能用你,才可能需要你。一个没能量的人,没“XQ势”的人,是这个社会的废物,终究会因不适合这个宇宙的法则而被淘汰。现在你的“XQ势”“蓄势”了足够多的能量。(关于“蓄势”是“XQ势”理论又一个重要的概念,此文不多赘述,后面的文章有详论。)当能量够多的时候,势就起来了,那么,就可“借势”别人的能量了。你要“借势”别人的能量,这些能量必然是别人的,你如何把握和驾驭呢?如果驾驭不了,这些能量是会连你一起伤害的。所以,既要用的好,又要不伤了自己。虽然借到了钱,却是“高利贷”,虽借到了势,却把自己也一起沦为转化并产生能量的机器,这是不明智的。如此,还要对对方的“XQ势”有充分的把握。要深刻了解对方“XQ势”的“势核”“势首”“势臂”“势根”“母势”“次母势”等各要素。只有充分了解了对方“XQ势”的各要素,才算真正了解了对方,才算真正了解了对方的生存动力和动机,才能在“利”“害”之间游刃有余地“借势”对方的能量为我所用。何止是对方的能量呢?天、地、日、月、星,金、木、水、火、土各种能量,都可供我支配。这才真正做到了“上知天文,下识地理,中通人和”,宇宙间各种能量,各种资源,各种“XQ势”全归我支配!施恩要“借势”武松的能量,施恩有势可以“利”“害”武松吗?一、利武松本来是牢城营的囚徒,按照太祖武德皇帝旧制:但凡初到配军,须打一百杀威棒。杀威棒,杀威棒,就是要杀杀你的威风,灭灭你的气焰,要你老老实实,服服帖帖。一百下打去,任你是打虎的神仙,也得伤筋动骨两个月起不来。这是比较重的刑罚。而武松不晓得这杀威棒的厉害,逞能要一试。幸得这个时候的施恩拦了下来,免了武松一顿棒打。(以后张都监设计陷害武松,在公堂上,用竹片打武松,武松就屈服了,看来,没吃杀威棒之苦,真不知道杀威棒之威。)不但免了他一百杀威棒,又没让他进土牢,又没有折磨他,而且好酒好肉,沐浴更衣,再换单身牢房为雅间。武松自我感觉也是不像坐牢,而像来旅游的,所以,吃不安稳,睡不踏实,非要弄清是怎么回事不行,是谁要这样厚待我。后来得知是小管营施恩,武松真是感恩戴德,对施恩说:“便是一刀一割的勾当,武松也替你去干!”二、害施恩当然不会明着去害武松,如此,就非江湖好汉了。以后武松被张都监设计陷害,也全仗施恩上下使钱,才保住了武松的性命。所以,武松和施恩是同道中人,同频共振,都是江湖上行得正,做的端的好汉。那么,施恩又如何以“害”之行来作用武松呢?首先是施恩的身份。施恩是牢城营老管营的儿子,这个“官二代”等于说是牢城营的二把手,武松这个时候早已不是都头的身份了,而是远流配军,是囚犯,正好在牢城营管营制下。正是这身份,有了上下,有了上下,就有了管制,有了管制,就是“害”。再则,施恩是江湖好汉,武松也是,他们两个这点同频共振,而且施恩四拜武松为兄。那么,论江湖道义,施恩是武松的兄弟,杀我兄弟,如同杀我。正是这江湖道义,让武松不得不去替施恩报仇,这也是“害”。“害”并不一定是谋害,更可引申为势的束缚,势的制约、制衡等。“利”“害”之间,施恩深刻地明白,武松是景阳冈的打虎英雄,是江湖上响当当的人物,如此,武松又有较高的自尊,不会在打了蒋门神之后,自己霸占快活林。当然,纵然武松想霸占,以武松囚徒的身份,“小管营”也管制得了。这就是为什么施恩可以“借势”武松的能量来醉打蒋门神,报得冤仇,出得恶气。但是,虽然施恩明白了“XQ势”理论“借势”的“利”“害”作用,但,还有一点没有看透。那就是“XQ势”理论“借势”中很核心的一点,要完全信任对方,放权给对方,让对方尽情的施展自己的能量。每种“XQ势”的“势核”都不同,这在《谁是魔王》这篇小文中已经诠释,那么,每种“XQ势”都因“势核”的不同而成为不同的传奇,都会创造不同的奇迹。既然是“借势”别人的能量,一定要记得,这些能量是别人的,是别人“XQ势”系统下的能量,它打上了别人“势核”的烙印,如何“借势”也不是自己的,只是借用别人的能量完成自己想要的结果。那么,既然是别人的能量,只有靠他的“XQ势”系统,才能发挥最大的效力,才是传奇,才是奇迹。如此,我们一定要懂得放权,要给对方无限的施展自己能量的机会和平台,让他尽情展现,不受约束,我这边支持一切我能支持的。当领导的,一定要懂得这个诀窍,才能真正“借势”德才兼备的人才为我所用,发挥最大的效益。施恩不太了解武松的实力,只是听说武松是打虎英雄,但是否有真本事,还不得而知。武松能轻举一个三五百斤的大石墩,让施恩领教了武松的神力。施恩又怕武松醉酒不能赢了蒋门神,所以,不让武松喝酒。殊不知,武松是没酒没本事,带一分酒就有一分本事,五分酒五分本事,若是十分酒,这力气不知从何而来,是又有力,又有势。这就是武松,别人三碗就醉的酒,他能喝十八碗;别人见了都怕的虎,他能三拳两脚就打死。对这样的神人,又岂能用常人的眼光来看,又岂能用常人的思维来想,只有给他充分的施展空间,让他尽情施展平生本领。最后,施恩对他这结拜兄长确实是言听计从,依了武松,“三碗不过望”,让武松痛饮三十几碗,晕晕乎乎,疯疯癫癫,醉打蒋门神,打的过瘾,斗的精彩,让武松在江湖上再添一件传奇故事。或许,我们的境界真的不理解一些高人,若这些高人来,请让其“出人头地”,增辉天地间!

  

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