爱华网初见时觉得其造型独特才有了细细一看的兴趣，此三不猴是由三只猴子自上而下抓着一根垂藤组成的竖形挂件。三只猴子呈悬挂姿势，模样俏皮可爱：第一只左手抓藤，右手捂着耳朵；第二只右手抓藤，左手捂住嘴巴；第三只左手抓藤，右手蒙着眼睛。店家告诉我：此三不猴取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”，说是《论语》中有载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这三不猴，隐含着“不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说”之意。
心念一动，这三不猴的“不看、不听、不说”不是隐喻着谨慎善为、与世无争的处世性格，切合着佛家所秉承的超然处世的思想境界吗？想起自己在工作中的毛毛糙糙，总是说话随意，总是任由自己的心情和爱恶去待人处事，很多时候得罪了谁人都不知道。不由得心生感叹，觉得这个三不猴还真的内藏禅意。
于是打定主意，买上一串三不猴在家中挂起，或许能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都应该小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。希望自己可以免招是非，免惹争端。
国人是一个讲究言语措辞的民族，一句平常的话中也能够听出许多的是与不是，更有一些祸从口出的叹息与笑话。记得当年一个给我装修的木匠就笑谈过他的奶奶，说是土地改革那会儿，他奶奶听说土改工作组给她家定性为贫农，有些愤愤不平：自家不是有土地若干，怎么可能是贫农呢？于是就找到土改组长：我们家怎么可能是贫农呢？最起码也得是个中农。工作组大笑，幸而乡人民风淳朴，要真是改成中农，那时的日子还不知道应该怎么过。这个故事在很长时间成为了村中的经典笑话，看来不应该说的还真的不可以说。
至于听了是非话，看了是非事而演绎出的悲剧也经常在新闻中有所耳闻：某人因为听信了某人的谣言，而将某人致残，这样的主轴似乎成为了很多家庭悲剧情节发展的明线或暗线。余秋雨先生在《借我一生》中描写的，那些批着军大衣、端着搪瓷杯的文革风云人物，爱极是是非非，听风就是雨，看一就是百，靠着诬陷和诽谤生存与腾达。让人毛骨悚然，却无可奈何。
拥有了，不一定就是自己的。这话以前我相信，却一直没有经历过。现在感觉还真的是那么一回事。或许是性格使然，也或许是没有吃到过“大苦头”。买了三不猴的我，希望能以“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”不断提醒自己的我，似乎没有一点儿长进，依然在很多的场合做一些说一些事后暗自后悔的举动和言语，怨恨自己的不坚定的同时，也痛骂自己——其实很多的时候我真的不应该“多看、多听、多说”。
本性难移。随着时间逝去，想把自己历练成为一个“知而不言、视而不见、听而不闻”的大隐之士的念头越来越淡，因为我始终还是无法将“清静无为”融入到自己的灵魂中。看着三不猴，我想，我真的做不到这样的清然与冷然，我只是一个普通而又普通的普通人——我还是要说我心中的感叹与思想，我还是要对那些是非人和是非事嗤之以鼻，或不肖为伍，或批判与不妥协，或沉默以示我的愤怒。
再看看这个世界，宽慰自己：虽然还是有黑暗、奸诈、欺骗和残忍，还是不少有小之又小的小人，但是阳光毕竟还是灿烂的，人心终究都是向善的。看错了，听错了，说错了的我，还是会一次又一次被人谅解的，迎接我的还是真诚的微笑与善意的双手。
于是将三不猴仔细收藏，我想我不需要这样的藏着掖着，我只要自个儿做到“不看卑污龌龊，不说黑白是非，不听蜚短流长”就已经足够了。
