爱华网a/2008-4-22/2637053.shtml
缓慢常常容易和懒散联想到一起，其寓意贬多褒少。建国初期，我们提倡“分秒必争”的快节奏生活，以后又有了“大跃进”，“一天等于二十年”，“与时间赛跑”等革命口号。改革开放以来，我们继续宣传“时间就是生命”，提倡“深圳速度”的快节奏生活方式。甚至我们颂扬东京和香港人，一路小跑的上班速度，觉得我们的生活实在太懒散了。这些都标志着“快节奏”依然是我们生活的主旋律。如果我告诉你现在世界上有一家宣扬缓慢生活的“懒散俱乐部”，你可能会不相信，不过它的确真实存在。它的创始人就是人类学家和环境学家凯伯。欧伊华，而且减速运动已经成为一向崇尚速度的现代日本人的时髦。在欧洲甘愿放弃金钱，以换取时间和舒缓生活节奏的人，已从2002年的1200万上升到2007年的6000万。紧张而激烈的社会竞争，使越来越多的人，期望生活能够过得更从容，更深刻，更精致一点。
其实慢节奏的生活理念也已在我们国家萌生，许多社会学家和经济学家开始质疑“率先现代化”和制定“现代化时间表”等快节奏的口号。我们现在似乎更注重“科学发展观”，“科学发展观”是符合客观规律的可持续发展，而不是高速度。持续高速发展的我国经济，已经出现诸多弊端，所以我国政府将今年的GDP增速目标减缓为8%，现在我们担心倒不是8%的目标能否达到，而是这个速度能不能减得下来，因为运动总会有一个惯性。我们从原来的每周单休，到现在双休的改革。我们的作息时间调整为早9晚5的彻底八小时工作制，也体现了政府对放慢生活节奏观念的认同。可惜这些措施目前还只能有公务员和少数白领阶层享受得到。广大基层工人，特别是农民工，依然要承受着10小时，乃至12小时的高强度工作，甚至没有星期天的休假。
慢节奏并不是抵制速度，我们一样要乘飞机，动车一族已经使我们感到速度带来的方便。慢节奏只是对“无限忙碌，除了工作还是工作”的单调乏味生活方式的改善。并希望能以“松弛的、抵制消费主义的生活方式替代高收入、快节奏、令人高度紧张的生活方式”。使我们感觉到时间被我们支配，而不是时间来支配我们。让我们感到生活的压力在减少，而不再行色匆匆。生活需要品味，生活需要慢慢享受。这似乎是人类梦想的生活方式，《圣经》中说：“安静，我是上帝”，老子说：“致虚极、守静笃”诸葛亮说：“澹泊明志，宁静致远”，提倡的都是慢节奏的生活方式。但这种慢节奏的生活理念能否被我们接受，能否在我们生活中实现，并不是某个人说了就算的。我们提倡“与时具进”。“与时具进”表示我们的思想不能落后，但也绝不能超时。过份超时的思想不会被接受。人们不会忘记意大利思想家布鲁诺在17世纪就提出了“宇宙无限”的论述，他的思想太超时了，连当时的天文学家开普勒看了他的论文也觉得“头晕目眩”。因此他在1600年，以反《圣经》的罪名被判处火刑，经过了漫长的近300年时间，他的观念才被别人接受。直到1889年他才得以恢复名誉，这似乎也太漫长了一点，但要怪也只能怪他太先进了，太先进不一定是好事。
因此“慢节奏”的生活理念，何时能真正成为我们的生活现实，看来也不能急，只能慢慢来，这一代等不到就让你的儿子等吧，好在好歹我们还能生活，无须像布鲁诺那样经受火刑。
专家观点 “慢”是另一种积极
对于时下悄然兴起的“慢生活”，国家二级心理咨询师黄燕虹分析，“慢生活”其实是一种生活态度，一种健康的心态，一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。“要工作，也不能丢了闲暇”，不少白领表示，事业心和平常心同样重要。当然，也有人质疑道：“社会竞争如此激烈，如果慢下来，会否被淘汰？”针对这种想法，“慢生活”的最早倡导者之一卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间。只有劳逸结合，才能在千变万化的社会生活中找到平衡。
慢是一种心态，而不是一种动作。慢节奏，是我对生活的态度，
这是一个每个人都在跑的时代，但是我坚持用自己的步调慢慢走。
慢节奏的生活，才是一种最好的心理疗养。
慢节奏，能让身心放松，自得其乐。
享受简单素雅的慢节奏生活。
我一直过着慢节奏的生活。把节奏放慢一点，放慢脚步。
慢慢的生活（转）
每年都要接受专业技术人员再教育，今年的公共课《创新能力》、《心理健康与自我调适》。听了讲课，似有所获。考试碰到两道题，很有意思。
题目一：心灵健康和谐的最有效调试方法是：树立健康的人生观，活在当下，体验幸福，享受生命。
题目二：慢生活方式有利于身心健康：慢餐饮，多咀嚼，品尝食物的滋味；慢运动，多做有氧运动；慢休闲，让身体和精神放松，让心态平静；慢音乐，休养气度，滋养心灵。
从答题卡中抬起头，看见蓝天上或卷或舒的云朵，悠闲地享受着阳光的抚慰，漫无目的地在空中游荡，倾慕之心油然而生。庄子讲的逍遥游，大概就是这副样子：活在当下，体验幸福，享受生命。我们经常忙忙碌碌，争分夺秒，时时想着竞争，刻刻念着效率，不断追求利益。生活因为忙碌而烦躁，因为竞争而痛苦，顿足反思，是否是辜负了我们的大好年华，浪费了我们短暂的生命呢？有些追求真的值得我们如此牺牲吗？
何不偶尔停下脚步，听听悠扬的音乐，品品盘中的美食，毫无目的的坐着发呆，享受享受悠闲带给我们的乐趣。慢节奏的生活，或许是我们生命另一种美好状态；停下脚步，也许更接近生命的本质。佛祖菩提树下静坐而悟道，达摩面壁十年而明心。吾等凡夫当然不敢奢求有如此高水平的收获，但是偶尔仰望苍穹发发呆，做做白日大梦，让思绪脱离开身边的烦心琐事，享受一下清静的快乐，偷尝一下圣人才能领略的乐趣，岂不快哉？
逍遥游，或许可以从“慢慢的生活”开始的。
慢节奏胜利法
史蒂夫·普伦蒂斯 (作者), 郭媛媛 (译者)http://read.dangdang.com/book_3459?ref=read-3-C
http://www.zhlzw.com/lzsj/xll/89158.html
http://www.amazon.cn/慢节奏胜利法-史蒂夫·普伦蒂斯/dp/product-description/B001PR18MG
尽管如此，还是有些人赞同慢节奏运动的价值，他们是慢节奏运动的一部分，代表一些组织和个人，共同倡导在工作、吃饭等日常生活中要放慢节奏。实际上，许多北美的大公司正在把慢节奏运动不断运用到工作实践中，如完善基础设施、调整工作时间、改变办公室布局等方面，以适应办公室的日常琐事、公共聚集场所以及私人领域的需要。日本、意大利和其他国家的许多大城市已经把慢节奏运动视为一种法定的生活模式，在指示交通以及商场的营业时间安排，甚至在决定某种商业策略方面都应用了这种工作理念。由于因特网的出现，我们倡导的工作理念成为一种新的全球化趋势。
那么实行慢节奏运动的主张切合现实情况吗？这种主张在北美也适用吗？在商业经营中，如果应用这种方法处理你与老板和客户之间的关系，对你的业务在某种程度上是否会有帮助？毋庸置疑，意大利的乡村无疑就是一个推广慢节奏运动的好地方，人们数千年来一直在他们的土地上辛勤地耕耘着，所以很容易理解并接受时间的缓慢推移，毕竟欧洲人在许多方面已经适应了这种慢节奏的日常生活以及相关价值等方面，他们都已经接受了这种运动。那么在快节奏工作的地区推广慢节奏运动现实吗？毕竟它违背了社会发展的本质——违背了人类最终要适应社会并不断进步的趋势。每个人都有最基本的要求，如自我提升、养活自己和家人以及抓住一切机遇改善生活条件等等。大多数人努力工作只是为了有一天不必再那么辛苦地工作，所以慢下来的思想在这些人看来是没有任何意义的。
朱莉·伯奇尔(JulieBurchill)是《伦敦时报》的记者，她解释道：“那些天天没完没了地逛街、总是悠闲地吃饭的人真是很让人感到惋惜，他们将无聊和枯燥的情绪连同太多的时间都浪费在这些事情上面了，而这一切源自于他们对现实社会发展的恐惧。”’
那么造成这一切的原因又是什么呢？慢下来做事的思想很吸引你吗？这切合实际吗？它会不会是你的“第二选择”？我想，在这个时候，我们不妨表现得明智一点，我们有必要保持冷静。因为随着生活节奏的加快，在业务上，我们需要具备一些技巧以建立与客户之间的联系；在生产上，我们要保持较高的生产力水平。慢下来的概念受周围环境因素的影响，渐渐被埋葬了，而人们的思想则越来越受周围环境因素的影响。
实际上，许多物理上的规则已经证实了快节奏工作并不意味着较高的工作效率。虽然很多时候我们从一开始就养成了快节奏工作和生活的习惯，但我们往往忽略了这样的一句座右铭：节奏越快，效率越低。
本书的目的是要确定一种可以将慢节奏运动应用于职业空间的提升和发展的方法，但我们要明白这个概念需考虑一定的适用性。当你的收件箱里已经有200封未读邮件、无线PDA也同时响起时，老板或客户却说：“这些都要完成。”这时你的大脑肯定不会将慢节奏运动作为首选计划。
这里需要重点指明：不是所有快节奏都是不好的。及时地回应客户的电话可能会给你带来新的生意，快速地解决客户的问题或许就会让他对你们的产品更感兴趣，扔掉一架坏掉的钢琴比一直把它放在原地更合适。快节奏对于竞争和生存是极其重要的，如果你很着急地要完成一些工作，那么你会感觉思想非常混乱，身体也很疲惫，而在这种情况下，显然快速和质量是不可兼得的。那么这就是我认为本书对你的价值所在，慢下来是为了想出通往成功的策略，慢下来的前提是人类及所有生物都要明白，慢下来的目的是为了更快。例如，印度豹是地球上跑得最快的动物，印度豹明白要想跑得更快就要知道如何减速，它们很清楚自己不可能每天都能保持每小时60英里的速度，也不能保证每次都能捕获食物。印度豹很了解自己和猎物的优劣势方面，而且它们更明白如何在恰当的时候进行适时的攻击。
所以，我最后的结论是：看完本书，你可以更深入、更迅速地把慢节奏运动融入你的生活。
下面说一下我们是如何开展慢节奏运动的。
首先，快速反应会带来很多破坏和一连串的后果。在第一章中，分析了我们天生对速度的追求；第二章主要讲在团队中或一般的工作环境下速度对人际交往和生产力方面的影响；第三章以个人为基础分析快节奏的代价。这几章并不只是给予技术上的指导，相反，这些为我们提供了更好的机会了解有关人性、生产技术和全球化带来的快节奏生活以及令人吃惊的结果：人们很快接受了这种生活。
接下来，第四章主要讨论慢节奏运动本身的情况：它源于哪里、它的主要原则、慢节奏与北美的工作热情相比如何被运用在工商业方面。
这样就出现了一个很大的问题：你该不该接受慢节奏运动？
我的答案是肯定的，我相信慢节奏对所有工作者都是必要的，但它一定要切合实际，具有实用性。首先我们必须更改名称，因为很多人很难把握“慢节奏”这个词语，所以我们改为“冷静下来”。那么在以后的章节，我会举例阐述冷静下来是如何提高内在潜力、能力、智力、情感和创造力的。例如，第五章着眼于允许创造性思维更自由、不受紧迫的时间干扰、适时抓住机遇的价值。我觉得你可以通过本书所述的原则为了你的未来、职业生涯、人生的幸福做更多更好的准备。
第六章通过提出如何创造更好的工作日创造机会，包括一系列的“怎样去做”，如怎样醒来、怎样无压力地起床，这样你会有足够的时间更好地工作、发挥创造力以及更好地锻炼自己。
第七章将告诉你使你变得更沉着、更优秀的方法——如何使你变得更加有魅力、更加自信，如何在各种不同的情况下认识、运用这种能力，如何在谈话、写作和行动上最大限度地呈现你自己。
第八章重点谈及有关担忧的问题，对于改变的担忧和将慢节奏运动介绍到办公室的过程中可能产生误解的担忧。这一点很重要，只有从容不迫地面对担忧才能解决工作上的问题。
第九章要求你不仅要把冷静的概念应用到日常生活中，还要应用到长期职业战略中。忙碌的人往往忽略这个概念，如今人们正面临这样的挑战。
第十章进一步阐述如何迎接突如其来的职业变化。对于每个人来说，工作变数很大，不再像以前那样稳定。从现在开始用心准备，将得到不一样的结果。
第十一章以经常影响工作速度的家庭因素结束本书。家庭不仅仅是与家人、孩子、宠物在一起的时光，对于夫妻或单身人士来说，我们都希望在工作以外获得快乐和满足，这才是生活的本质。
本书是我第一部书《冷静时刻》(CoolTime)的姊妹篇，《冷静时刻》从项目管理、哲学、影响力角度阐述了实际的时间管理技巧，本书则通过缩短理想与现实之间的距离，制定适用于不同人群的管理与分配时间的法则。本书与慢节奏运动方法类似，告诉我们为何这样做以及人们的身体和大脑在一天的繁忙工作中是如何运转的，如何有意识地摆脱保守主义、压力、工作负担以及这样做的意义在哪里，所介绍的这些方法都是切实可行的。
慢生活
求助编辑百科名片
慢生活慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。“慢生活”的概念这两年和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热，由此衍伸的两类生活群体，一个是强调生活质量、注重优雅舒适的新富阶层，而另一个则是亚青年文化中的御宅男和干物女。前者在必要的财富积累下开始追逐物质和精神享受，而后者压跟不打算进入常态的社会规范。他们的状态和普通人的日常生活存在一定距离。
目录
- 名词概况
- 名词详解
- 发展历史
- 主要形态
- 相关书籍
- 相关品牌
- 慢时间网
- 米悠本色
- 懒人楷模
- 居住环境
编辑本段名词概况
在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和慢生活
不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”慢生活
‘慢’是‘快’的基础你只有习惯‘慢生活’才能够快速准确找到定位而不会迷失自己要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。编辑本段名词详解
概述慢生活是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。从健康角度讲，古代医学之父已有箴言：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出：健康的核心就是亲近自然，顺应自然。顺应自然怎样才是顺应自然呢？简单地说，就是顺应日月运行，生命运动，四季变化的规律。一天的时间中，工作、生活、睡眠三者各占约8小时，不能偏颇。只要偏离这个生命最基本的规律，就必然要用健康来偿还，人人都不例外。在心态上，“正气存内，邪不可干”，淡泊宁静，和谐有序。慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。有人说，只有忙碌才能出成绩，那可不一定。85岁高龄，精神矍铄、潇洒从容的金庸先生给了我们一个很好的回答，他说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”金庸先生学识渊博，著作等身，但他不尚奢华，而是羡慕“且自逍遥没人管”的生活，饮食简单清淡，七八分饱，衣着自然简朴。他说：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的他做出了很大的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。富兰克林的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。虽然大部分中国人还不具备“慢生活”的现实条件，但“慢生活”的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作过程中。“你不能实现‘慢生活’，但却可以实现慢节奏、慢速度、慢饮食、慢心态。对社会的影响事实上，伴随“慢生活”理念的影响，一些公司也明白了“欲速则不达”的道理，著名的安永管理咨询公司就建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田公司则不再允许员工把年假推迟到来年。。在北京798艺术区，有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件投递服务。但是，它不讲究“快”，强调的是“慢”:投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢递小店开张后，已经有两万多封信被郑重地托付在这里，等待着投递它们的那个特定日期的到来。学会“慢生活”，可以从运动开始。慢式运动能提高生活品质，那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度地放缓。如今，无论是在忙碌的美国还是在浪漫的澳洲，一种“每天一万步”的健身方式相当流行，医学研究表明，每天步行1小时以上的男子，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的四分之一。学会“慢饮食”。细嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。所以，吃饭时细嚼慢咽的人，一般不易得消化道溃疡病，细嚼慢咽还能节食减肥等等。“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。生活也是如此。为什么要过慢生活当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。约翰·列侬曾说:“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学之父已有箴言:“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然，顺应自然。中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。在《生活的艺术》一书中，林语堂写到:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活:资源过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。圣者有言：欲速则不达。所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。慢生活
如何让生活慢下来是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。将身心融入大自然中，是实现慢生活的一个途径。中国人大都喜欢陶渊明这个人，尽管他没当过大官，更没什么钱，除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外，在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”在他的传世名作《桃花源记》里，因为大自然的田园风光如此之美，人的心情变得从容淡然，竟然连时间都忘记了，不知今昔是何世。诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”从他的疑问中，我们不难看出大自然对悠闲生活的重要性。想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但人人与自然和谐相处，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫虽然穷，但住的地方“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香”。那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，所以荷尔德林说人类“诗意地栖居在大地上”。时下的中国，越是在大城市，“快”就越是一种不容分说的形势，一种躲避不开的潮流。有许多人在紧张的工作背景下，饮食“快餐化”了，娱乐“快餐化”了，阅读“快餐化”了，甚至连感情也在“8分钟聚会”、“闪婚”等概念下被“快餐化”了。[1]编辑本段发展历史
在1986年开始，意大利人Carlo Petrini推动“慢食运动”（Slow FoodMovement)，现今已成为二十一世纪世界关注的话题。“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，让人们不断思考自己的生活。并由此发展出一些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来关注心灵、环境、传统。快餐式的生活是粗糙的、缺乏关怀的。于是，一群关注“如何生活是好”的先锋，在各个领域和层次，以各种创新的方式，体现“慢”的态度——以目前国内为主，有湖南卫视著名主持人汪涵积极倡导慢生活理念，还有专门以慢生活作为理念的品牌：米悠本色，通过自己的纯粹简约的特色，和慢时间网（宣扬慢生活文化、分享品质生活、分享线上线下慢活动的全新品质生活分享平台）一起倡导“让每天拥有30个小时”。米悠本色通过四个卡通人物诠释慢生活
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢餐运动”。他宣称:“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们:请慢下来，留心身边的美好。2005年，又是意大利人，62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、纽约和东京，而中国上海则成为了今年的“世界慢生活日”主场。无独有偶，2010年10月，随着世界“慢城”联盟主席皮艾尔·乔治·奥利维地来沪参加第三届中国国际乐活论坛，“慢城”这个概念在乐活人士、环保人士圈内引起热议。而中国江苏省高淳县被正式授予“慢城”称号，从而成为中国第一个国际“慢城”。“慢城”是一种放慢生活节奏的城市形态，是指人口在5万以下的城镇、村庄或社区，它们反污染，反噪声，支持都市绿化，支持绿色能源，支持传统手工方法作业，没有快餐区和大型超市。从1999年起源至今，全球24个国家有了135个“慢城”诞生。[2]经过20年的发展，“慢生活”已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动……无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。慢活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。编辑本段主要形态
慢运动（SLOW Motion）慢运动由慢速度、慢动作组合而成，它能消耗一定的体力，又不让你感觉很累，使人收获心灵的宁静和身体的健康。其形式包括慢跑、太极、瑜珈、跳舞、高尔夫、钓鱼等。在快节奏、高压力的生活节奏下，享受“慢运动”渐成其生活新风尚。[3]慢设计（SLOW Design）慢设计涉及的，不只是耐力或速度，而是深思和熟虑，还有温柔而充满爱意的关照。现在，以北欧的产品设计、欧洲或美国一些极具人文关怀的杂志为主要体现。慢食（SLOWFood)：其实“慢食”不只说要慢慢品尝，更是一种懂得珍惜和欣赏的生活态度。“我们吃的东西，应该是以更缓和的步调去培植、去烹煮和食用。Petrini表示，慢吞吞并非慢食的目标，慢的真义是指你必须能掌握自己的生活节奏，掌握自己的品味，世界才会更加丰富。”慢写（SLOW Up）：在资讯爆炸的时代，每天塞得满满的头条和大标题，人们注重时效、哗然、轰动、猛料、私隐。“慢写”的态度，不只是要慢慢写、经过思考地写，而是要懂得欣赏和理解，寻回失落的人文精神，好好读一本书，写一段感受；研究传统的文化，不让它们成废墟；学习如何言之有物，文字是有灵魂的。经常阅读和制造快餐化文字，只会让创造力越来越丧失。慢爱（SLOWLove)：速食般的恋情、一夜情，为了排遣寂寞的恋爱，是否来得太快、太无原则？朴实纯真的爱情，是需要你自己先慢下来，懂得欣赏和赞美身边的事物。否则，寂寞是永恒的。将来会有更多倡导“慢”生活的各种形态，因为这是人类关注自身发展的重要题目。慢旅游以慢旅游为主的慢游族 不知从何时开始，我们身边多了群慢游族。他们一般不会选择一天之内跑三四个景点的跟团游，而是随心随性地停停走走。每到一处，他们都会放慢脚步，从慢吃到慢聊，从慢慢购物到慢慢休闲，慢游族的享受方式应有尽有，既适用高端自助游，也适合无钱打工穷游。 现代都市生活节奏紧张，许多城市人出游开始倾向于选择度假式的休闲慢旅游线路，特别是70、80后的年轻人，目的地也多集中在周边游和国内游，这也是今年自由行和半自由行产品越来越受青睐的原因。 据了解，尽管慢旅游以游客自行发起为主，但一些旅行社已经开始关注这一动态，国内多家旅行社也开始在短途游线路上推出懒人游概念，即不安排固定景点，行程完全由游客自行决定。慢旅游也是漫游 对慢游族来说，讲究富的充实，穷的快乐。家底足够厚的人，把精力更多放在生活新理念的追求上。而对于穷游的人，也能游出个性和精彩。住几十块一晚的家庭旅馆，买个IC卡坐公交车代步，吃饭专找当地人聚集的小食摊。一次日落，一场疾雨，都会令他们的旅程增添无穷乐趣,慢旅游也是漫游，不强调赶场式的旅游，而是随心所欲的行走。 商家更看中慢的商机，慢旅游用品，慢餐厅，慢茶楼，都在慢消费上做文章。比如茶楼，是一个放慢节奏、轻松神经的好地方，针对越来越快的生活节奏，反对快餐的慢餐文化也开始盛行，国际慢餐协会的会员店已开到北京。 这个字左面是心，右面是亡。人太忙了，心就死了。慢活并不是将每件事都蜗牛化，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢。而旅游是教我们停下来学会欣赏的一种很容易实现的慢活方式，人们享受最多的，莫过于在旅游欣赏过程中最本真的快乐。[4]编辑本段相关书籍
慢活族必读书目《瓦尔登湖》作者：梭罗 译者：徐迟梭罗于1845年在老家瓦尔登湖边建起一座木屋，自耕自食，写下《瓦尔登湖》。《人生不过如此》作者：林语堂在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。《优游度日：如何一天度过24小时》作者：(英)贝内特 译者：北极星这本书不是现代管理从事，而写于1908年，重点在于利用时间，明白生活的真义，关注自己的日常生活。《慢慢快活——好想懒惰》作者： 欧阳应霁对于一向快得不得了的欧阳来说，“慢”不是一时的流行，是一种线索。从慢方向、慢人物、慢工细货、慢游、慢动作，思索慢的乐趣，并提出“懒惰”的主张，享受一个慵懒而美好的季节。其中，一本名为《悠游度日》的书介绍做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。此书再度引发大家对“慢生活”的期待。有所不同的是，作者TomHodgkinson(霍奇金森)是一个崇尚懒散度日的人。在书中，他讲述了在工作压力下的普通人应当选择怎样的生活态度。无论是懒人不起床还是闲人在酒馆喝酒，都在讲人应当过怎么样的生活才自由。该书很有意思，内容旁征博引，从文学、社会学、工业发展史、现代生活等等入手，将一天分为24小时，从睡懒觉、丢闹钟、上班打砘讲到偷闲漫步、喝茶、泡酒馆，并且提出了不少工作偷懒的好办法。当然，慢活不是真的偷懒。而是指出，真正的闲散，在于完全对自己负责，真正的自由，源自彻底的独立。所以做懒人，但不是做不负责任的人，我们的重点在于寻求生活真正的乐趣。当然，在现代压力极大的城市中，人人都想睡懒觉，不被工作、帐单、房子追的喘不过气，人人都想慢慢享用一份午餐。编辑本段相关品牌
慢时间网
慢时间网是一个宣传慢生活文化、分享品质生活的网络分享平台。它致力于慢生活的推广，定期发布与慢生活相关的活动，希望人们在慢时间能体会到时间缓释下带来的人生乐趣，从而觅一种内心的平衡与宁静。米悠本色
米悠本色是一个慢生活家居品牌。它推出的纯然简约家居产品涵盖衣食住行等生活的方方面面。材质上，倡导对自然的亲近，用心选择原木、亚麻、棉质、陶瓷等素材为产品材质；倡导“慢”的生活态度，设计师秉承不断倾听消费者的声音、以互动沟通达到最贴近生活的设计体验。从生活的点滴中享受纯然品质，米悠邀您体验！红格子红格子[5]是一个中式慢生活品牌。它是一个文化创意品牌，以“主张慢生活”为理念，围绕书、茶、香、琴、花，中华五道进行品牌产品的开发。红格子慢生活品牌主要设计生产各类瓷艺、铁艺、纸艺、木艺、布艺等材料的生活艺术品。主张从材料和创意上去实践慢之真谛，为客户提供各类慢生活形态的生活艺术品。每一款产品都聚结着我们的生活观点，细节之处无不透露出我们对慢之美的理解和倡导[6]。timemore泰摩咖啡(TIMEMORE)系新加坡华裔Benedict Bong在中国投资成立的高端传统欧式咖啡器具品牌.“TIMEMORE”品牌标榜着享受生活的理念,“像享受一杯醇香的咖啡那样,享受生活的美好和快乐”。秉持着这个理念,每一件TIMEMORE产品都参照北欧传统咖啡器具严谨的工序标准进行手工打磨和品质控制,从而确保每一杯煮出来的咖啡都是那么令人心醉.TIMEMORE品牌因此在中国迅速窜红,并在国内外同行中享有很高的声誉.精益求精的设计与制做工艺使产品不仅仅是咖啡的萃取工具,更是一件让你引以为傲的精美生活艺术品.它让大家享受咖啡的同时,更体会到慢生活的慵懒、恬静、幸福...TIMEMORE专心打造精品咖啡器具，除在中国大陆有生产基地外,在台湾,马来西亚,新加坡均设有公司和研发中心.目前TIMEMORE品牌主营的咖啡器具有:比利时咖啡壶、摩卡壶、虹吸壶、法压壶、磨豆机及各种咖啡器具配件等.产品除在高档咖啡厅、商务酒店、汽车4S店、高档会所、礼品渠道销售，还在线上电子商务渠道高速拓展,旨在让高端咖啡器具进入更多人的家庭生活,让慢生活文化理念推广的范围更广更宽.编辑本段懒人楷模
一号人物：本雅明瓦尔特·本雅明是20世纪欧洲最伟大的懒鬼。他天天无所事事，在街头闲逛，城市街头漫游开拓者，写下了作品《拱廊街》，他说：“艺术家、诗人看似最不潜心工作的时候，往往是他们最潜心其中的时候。”二号人物：王尔德贵族公子王尔德不仅是为艺术而艺术的创始人，也是懒散生活的倡导者。他曾说过，“无所事事绝非易事”，他的一生都在为悠游生活努力。三号人物： Tom Hodgkinson(霍奇金森)《悠游度日》的作者，三个孩子的父亲，英国知名杂志主编，专栏和畅销书作家。上个世纪90年代初开办了杂志《TheIdler(有闲人)》，竭力提倡自由懒散的生活，反抗西方世界的工作文化。四号人物：林语堂林语堂是中国古典文化的最佳传承者，他也担负了在中西文化间作为桥梁的工作，让进取的西方人了解中国古老哲人的思想。《生活的艺术》充分展现中国人的东方闲适哲学，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”，以散淡的文字叙述了生活的乐趣。编辑本段居住环境
让生活慢下来，让心灵静下来，不用背叛都市，转身享受群山大湖——闲来逛逛山，余暇泛泛湖，午后去林中看看树，就这样在山和湖的国度里，被大自然和如画的美景宠爱着，天天给自己放美丽风景
假，让忘记时间成为一种高贵的习惯，让一颗忙碌的心就此归隐。相信这种慢调山水生活，对于所有长期处于快节奏生活压力之下的人们，都有着不可抗拒的诱惑力。慢生活强调生活质量，注重优雅舒适的新富阶层，在必要的财富积累下开始追求生活及精神层面的享受。随着城市的高速发展，吵杂、拥堵的都市已经让人厌倦，对自然的回归成为更多人生活的目标。金峪谷位于京西南，距北京西五环60公里的房山世界地质公园范畴内，太行山脉海拔1000余米的群山之中，占地386503平方米，地形总体海拔900米，河谷海拔约170-260米，山地高差近90米，极具山国瑞士地形神韵，区域内保留了大量原生百年柿子树、板栗树、千年财树，5处天然溪流，纵深2公里峡谷，山、湖、林、河、溪五重天然美景，是一座北京鲜有的山谷，因为瑞士神韵而动人。位居大湖之上、群山之下、有湖有河的金峪谷，以原汁原味的瑞士风情，带来一副全新的慢调小镇生活图，在半山脚下、河谷两侧，以小组团布局，建有河谷联排、观山叠墅、叠水桥屋等12万平米瑞士风情建筑，勾勒出一幅青山、碧水、桥屋、古树交相辉映的迷人风景画，恰恰迎合了人们“慢下来”的心灵需求。
