微言大义 春秋笔法

管理:

1.荀子:主好要则百事详,主好详则百事荒。

2. 善治者上,平庸者下,误国者死,卖国者殊。 3.领导者上有天,下有地,中间才是自己。

4.新官上任九大忌

(1)切忌追求个人成就;(2)不要轻易许诺;(3)不要成为暴君;(4)对待下属不可偏心;(5)不要不假思索、信口开河;(6)不要独揽一切;(7)不要推卸责任;(8)不要大发脾气;(9)不要玩弄特权。

5.空降领导如何安全着陆

(1)不了解的事不要急于发言;(2)要不要带人空降?循序渐进;(3)性急吃不了热豆腐;(4)沟通,沟通,再沟通。

6.遇事多考虑三分钟

(1)要行动,也要思考。

(2)切忌草率行事。

(3)做工作要有计划:开始做一件工作时,要有充分的事前准备,否则,一旦工作时缺这少那,就会出麻烦;有几件事需要同时进行时,要安排好先后顺序;要知道现在进行的工作具体需要花费多少时间来完成。

(4)考虑问题也要讲方法:

注意重点;看清事实;正确评价他人和自己;要用积极的心态考虑问题。

王蒙:在任何环境下保持从容理性的风度。心存制约,遇事三思,留有余地。

7.只有优点是存在的,都应挖掘;只要缺憾无伤大体或可通过暗示而改正,都应避讳。

8.批评下属的“热炉原则”,体现在四个方面:

(1)首先,当你触摸热炉时,你得到即时的反应。你在瞬间感受到疼痛,使大脑立刻在原因与结果之间形成联系;

(2)其次,你得到了充分的警告,你明白一旦接触热炉会发生什么问题;

(3)其结果具有一致性。每一次接触热炉,都会得到同样的结果——你被烫伤;

(4)最后,其结果不针对某个具体人。无论你是谁,只要接触热炉,都会被烫伤。

根据热炉原则,可以提炼出领导批评下属的几个核心原则:

(1)明示性。作为管理者,在进行正式的批评活动之前有义务先发出警告;

(2)即时性。如果违规与批评之间的时间间隔延长,则会削弱批评的效果;

(3)一致性。公平地对待下属,要求批评具有一致性;

(4)对事不对人。

9.舍得杀鸡给猴看。不能滥用,需要选择适当的时机和方法,偶尔用之,才能收到预期效果。

(1)绝不能轻易放过第一个以身试法的“鸡”;

微言大义 春秋笔法
(2)重点放在处理性质最恶劣的“鸡”;

(3)惩处违法之“鸡”,应做到合情合理;

(4)辅以必要的关心帮助和教育。

具体实践中,可以更加巧妙一些:如有时亲临杀“鸡”场,扮演执刀手的角色;有时退居二线,指挥别人杀“鸡”,自己充当导演;有时,若干领导成员巧妙分工,配合默契,有的领导扮演执法如山的法官,让下属品尝严和刚的滋味,有的领导扮演心地善良的慈母,让下属感受爱和柔的温暖。

10.天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。——张居正

1112.13.有效的管理者择人任事和升迁,都以一个人能做些什么为基础。所以,我的用人决定,不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。——杜拉克(美著名管理学家)

14.加以情有爱憎,趣有异同,假使圣如伊、周,贤如墨、杨,求诸物议,孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情,在审基听,听君子则小人道废,听小人则君子道消。——陆贽(唐代政治家)论人才

15.具有以下心态的有才者,应当得到重用:

(1)具备积极的心理状态;(2)对工作尽心尽力;(3)具有适度的自尊心;(4)不搞阴谋活动;(5)有宽广的胸怀。

16、作为领导,在管理下属的时候,一定要做到赏罚分明、公私分明,不掺杂任何私人感情。在非原则问题上,可以灵活一点、宽容一点、大度一点,但在原则是非问题上,则一定要坚定不移,不能有丝毫动摇。公私分明是一个领导所应有的最基本的管理原则,可以心慈,但一定不能手软。维护制度的不可抗性,对领导来说,责无旁贷。

17、专断一点儿没关系

道理并不是十全十美的,也不是凡事都可以用道理来说服他人。尤其是教导者,当学习的人对某种道理有所疑问的时候,必然会想到找出其漏洞并予以反驳,甚至举出一大堆不成理由的理由。在这样的情况下,公说公有理,婆说婆有理,站在各自立场上相互抗衡。

古人说得好:“谋人贵众,断之贵独”。在讨论研究问题时,领导一定要注意民主,古训有“策不众,则谋士反”,一味搞一言堂,必然会有矛盾。但当意见纷纭,工作进展受阻,则必须果断决策。.空客前执行总裁诺弗加德说过,“一旦情况需要身为领导的你作出选择和取舍时,你就得变得冷酷无情...... 即使当我不得不解雇某个我比较看重的员工时,我也不能因为强烈的内疚而变得犹豫不决。这样做,是在向员工们显示,我的做法是正确的、适宜的,我对我所作出的决定没有丝毫反悔的意思,并且充满信心,这样才是一个领导的最佳选择”。

18、魄力绝对不是专横跋扈

果断与专横是一对邻居,仅仅隔着一层纸。作为领导,一定要果断有度,千万不能一时冲动、情绪失控。专横的领导喜欢专权,喜欢把下属管得死死的,对下属吹毛求疵,甚至过问干涉私事,这是不明智的。领导下达命令、作出决定都应该符合实际,要指责就必须有充分的理由,威信比权力更重要,不要过分专制,放松权力,多给下属发挥的空间,把强制使人服从的力量藏而不露,靠自身的威信使人信服,才是明智的做法,如果滥用权力、趾高气扬、以上压下,否则引起逆反、敌视、报复。

19、识人用人:不以亲疏论人才

大千世界,没有两片相同的树叶,也没有哪两个人的性格完全相同。不同性情的人适合做不同的工作。一个卓越的领导者,不必在各方面都才干超群,但必须具备超群的选才与用才的眼光,练就一副火眼金睛,把握手下人不同的性格特征,衡量一个人的才干,因人而异,量才而用。

善于借重他人。卡内基:“长眠于此地的人懂得在他的事业过程中,起用比他自己更优秀的人。”

人尽其才,用其所长。美国著名管理学家杜拉克“有效的管理者择人任事和升迁,都以一个人能做些什么为基础。所以,我的用人决定,不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。”李嘉诚:“知人善任,大多数人都会有部分的长处,部分的短处,好像大象食量以斗计,蚂蚁一小勺就足够。各尽所能,各得所需,以量才而用为原则。就如在战场上,每个战斗单元都有其作用,而主帅未必对每种武器的操作都比士兵熟,但最重要的是首领应十分清楚每种武器一级每个部件所能发挥的作用......统帅只有明白整个局面,才能出色地领导和指挥下属,使他们能够充分发挥最大的长处以及取得最好的效果。”

用人不能小马拉大车。古人云:“人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃不士。”用人原则:根据员工的性格,依据员工的兴趣,重视员工的长处,不可忽视偏才。

识别人才是领导的基本功。典型类别人:

只会点头的人,这种人在工作中不断找寻一位强有力的上司来保护他。至于什么个人尊严,早已丢在九霄云外。他们最大的目标,就是使本身的“靠山”高兴,其他一切都不管。除非你是一位典型的“昏君”,否则,你绝不会提拔这样的人做你的接班人,因为这类人除了诸如熟于溜须拍马之外,根本就是缺乏主见,一无是处。

工作勤奋的人,勤奋型的下属固然是提拔的好料,但你一定要先弄清楚他是否是一个“勤能补拙”的人,是否是一个有潜力的人。

满山撵鸡,一只没擒。

品德:

做一个正直的人,我们自己要付出代价,做一个不正直的人,我们的社会要付出代价。——朱德庸

每块木头都是座佛,只要有人去掉多余的部分;每个人都是完美的,只要除掉缺点和瑕疵。——蔡志忠

情感:

如果你愿意献身一项事业,用不着让所有人都知道,特别是不要让你亲近的人感到,如果他们没有支持你,就会有负罪感。真正崇高的愿景,是你在自己心灵最隐秘的角落和上苍的约定。

理想:

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平。

在高处立,着平处坐,向阔处行;存上等心,结中等缘,享下等福。

罗兰:我们几乎很难找到一个人能够整天只做自己喜欢做的事,过自己所想过的生活。

眼界决定境界,作为决定地位。

不怕眼前落后,就怕眼光落后;不怕没有机遇,就怕错失机遇;不怕没有口号,就怕空喊口号。

卡耐基:一个人的成功,约有15%取决于知识和技能,85%取决于沟通。发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力,也就是说话的能力。

我们整个社会是一条船,每个人都应该有掌舵的准备。——李庄(北京康达律师事务所合伙人)

社会:

现代性孕育着稳定,而现代化过程却滋生着动乱。——亨廷顿

黑格尔:真理是一条河,不是一滴水。每个流派都是一滴水,水聚成河,真理是海纳百川,有容乃大。

教育:

忠厚传家久,诗书继世长。

为学之道,先博而后约。

父母是一项工作,但很多人还没有上岗证。

路永远不止一条,你可以不读大学,但你一定不要停止学习。

教育本来应该大家如何做一棵树,但最终却只关注那一个果实。——孟建伟

经济只能保证我们的今天,科技可以保证我们的明天,只有教育才能保证我们的后天。——成思危

孔子:不读(诗),无以言。

民主:

讲真话并未受到制度保护,但遭受制度化的排斥。

民为邦本,本固邦宁。——《尚书》

生活:

衡量生活质量有两个标准,一是和家人相处的时间,另一个是和自然相处的时间。

一个人的欲望有多大,他背上的压力就有多重。

过俭则吝,过谦则卑。

所谓糊涂,孔子发现了取名中庸,老子发现了取名无为,庄子发现了取名逍遥,墨子发现了取名非攻,板桥发现了取名糊涂,当代精英发现了取名和谐。糊涂之难得在于实现太难,所以,有一种明白叫糊涂,有一种糊涂叫明白。

张潮《幽梦影》说,人这一辈子,要是能够“生太平世,居湖山郡,家道充裕,官长廉静,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可谓全福。”

“远处是风景,近处是生活”

金圣叹的对联:“雨入花心自称甘苦,水注器皿各显方圆”

心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。

任志强:【高尚人生的六个要素】1、道生于平和安静;2、德生于谦和大度;3、慈生于博爱真诚;4、善生于感恩包容;5、福生于快乐满足;6、喜生于健康成就。

交际:

1.听人讲话“十规则”、“十戒”

(1)要搞清自己听的习惯;(2)不要逃避交往的责任;(3)全身都要注意;(4)要把注意力集中在对方所讲的话上;(5)努力理解对方的言语和情感;(6)要观察讲话者的非语言信号;(7)要对讲话者保持称赞态度;(8)要努力表达出理解;(9)倾听自己讲话;(10)要以相应的行动回答对方的要求。

(1)不要假装在听;(2)没有太大必要时不要打断别人的话;(3)不要带着偏见听人讲话;(4)不要匆忙作结论;(5)不要使自己陷入争论;(6)提问题不要太多;(7)不要说“我很理解你的心情”;(8)对带有情绪的话不要过分敏感;(9)别人没有提出要求时就不要出主意;(10)不要以沉默代替听。

2.不要卖弄聪明

(1)苏格拉底:“你只知道一件事,那就是你一无所知”;

(2)孔子:“人不知,而不恨,不亦君子!”

(3)罗宾森《下决心的过程》“人,有时候会自然地改变自己的想法,但是如果有人说他错了,他就会恼火,更加固执己见。人,有时也会毫无根据地形成自己的想法,但是如果有人不同意他的想法,那反而会使他全心全意维护自己的想法。不是那些想法多么宝贵,而是他的自尊心受到威胁......”

要在生活小节问题上学会“从众”,萧规曹随,跟着别人的脚步前进;不要让人觉得你比他聪明,特别是在别人出错是时候;要贵办法不贵主张,就是要多一点具体措施,少一些高谈阔论。

3.以高姿态化解别人的嫉妒

首先,切忌别昏了头,要处处表现得虚心、容易满足;其次,不要颐指气使;再次,全数承受对方的夸奖,却将功劳归于整个部门。

注意观察两件事:

(1)同单位之中有无比我资深、条件比我好的人落在我的后面,因为这些人有可能对你产生嫉妒;(2)观察同事们对你的“得意”在情绪上的变化,以便得知谁有可能嫉妒。

注意做两件事:

(1)做出让步的姿态,对人更有礼,更客气,千万不能有倨傲的态度,这样就可降低别人对你的嫉妒,因为你的高姿态使某些人在自尊方面得到了满足;(2)在适当的时候适当地显露你无伤大雅的短处,好让嫉妒的人心中有“毕竟他不是十全十美”的幸灾乐祸与满足。

4.把握好人际交往的距离:亲近滋长轻视,把握“刺猬理论”相处适度原则。做到(1)不卑不亢做人;(2)不歪不斜立身;(3)不偏不倚办事;(4)不亲不疏交友。

5.曹操亦有知心人,关公也有对头人。

6.人无伤虎意,虎有伤人心。

7.常思一二,不想八九。于右任

8.寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为平遑遑欲何之?陶渊明《归去来兮辞》

9.墨子:“诚信着,天下之结也”,诚信乃五常之本、百行之源,“不信不立,不诚不行”。

10.“诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感”艾琳。卡瑟

11.开口切勿造业,谨严即是修身。

12.孔子:君子敏于事而慎于言,君子敏于事而讷于言!

13.急事,慢慢地说;大事,清楚地说;没把握的事,谨慎地说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,不要乱说;伤害人的事,不能说;开心的事,看场合说;不开心的事,不要见人就说。

14.理性表达绝不是建立在破口大骂的基础上,谦虚礼貌地表述,即使在最前卫的网络上,也不会过时。

杂项

交流不要超过十分,忍受不要超过九分,爱人不要超过八分,吃饭不要超过七分,喝酒不要超过六分,支持不要超过五分,天真不要超过四分,纵容不要超过三分,刺激不要超过两分,生气不要超过一分。

有精神之谓富,有道德之谓贵,有书能读之谓福,有子孙能率教之谓泽,是谓富贵福泽——马英九

工人向朋友抱怨:“活是我们干的,受到表扬的却是组长,最后的成果又都变成经理的了,不公平”。朋友微笑说:“看看你的手表,是不是先看时针,再看分针,可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。——生活中的规律,感到不公平就要付出努力做前者,抱怨是没有用的。

《新政治十条》

一,搞政治就象骑自行车,弯腰但要眼看前方,保持沉默但要拼命骑踏;二,无色选准并培养好忠诚而能干的部下,他愈成功你于辉煌;三,办好朋友的事,它将产生的是几何倍数效应;四,当红的时候享受成功,不红的时候享受生活;五,机会总是留给有准备的人,运气只是留给没有准备的人;六,少说话会更有威严,不揽权会更有权,勤交心会更同心;七,有一种人永远不会走错路,那就是原地踏步独到人;八,不敢生气的是懦夫,不去生气的才是智者;九,人的不幸在于他们不想走自己的那条路,总是走别人的路;十,最大的痛苦,不在于敌人造谣,而在于朋友知道真相却不说真话。

一,拥有健康并不拥有一切,没有健康将失去一切;二,心中无缺叫富,被人需要叫贵;三,每个人肯定都会失去童年,但是不可失去童心;四,快乐不是一种性格,而是一种能力;五,时间自由,空间自由,财务自由,心灵自由;六,复杂是事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情重复做,重复的事情创新做;七,读书时不可有己见,读书后不可无己见;八,勤劳可脱贫,智慧方发达;九,解决烦恼的最佳办法就是忘掉烦恼;十,心安理得,平安一生。

闲言辣语 :  内政三招:维稳,世袭,搞特权! 外交三招:抗议,装孙,猛砸钱! 经济三招:卖地,印钞,挖资源! 军事三招:吹牛,叠被,文工团! 文化三招:选美,唱红,大联欢! 教育三招:改革,收费,造脑残!开会三招:同意,举手,不发言!腐败三招:贪污,受贿,上下瞒!微博三招:删帖,封号,报国安!转载

【 俞敏洪:坏了 】 “当一个国家做官就会贪污,那制度已经坏了;当一个国家教育就是洗脑,那文化已经坏了;当一个国家金钱就是信仰,那人心已经坏了;当一国家功利就是发展,那道德已经坏了;当一个国家谎言就是常识,那社会已经坏了;当一个国家食品问题普遍,那整个生态环境已经坏了。

【柴静】只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人,能够不计利害为这些片土地付出的人,能够捍卫自己宪法权力的人,能够知道世界并不完美,但仍然不言放弃的人。我们才能说我们为祖国骄傲,我们才能说,我们有信心让明天更好。

工人向朋友抱怨:“活是我们干的,受到表扬的却是组长,最后的成果又都变成经理的了,不公平”。朋友微笑说:“看看你的手表,是不是先看时针,再看分针,可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。——生活中的规律,感到不公平就要付出努力做前者,抱怨是没有用的。

任志强:【高尚人生的六个要素】1、道生于平和安静;2、德生于谦和大度;3、慈生于博爱真诚;4、善生于感恩包容;5、福生于快乐满足;6、喜生于健康成就。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101011/97564.html

更多阅读

元宝之争法庭不该仿效“狐狸分饼” 仿效

寓言故事,看似讲给孩子听的,其实微言大义,是折射社会现实的凹凸镜,对成年人认识社会,同样不无裨益。就拿“狐狸分饼”的故事来说,狐狸的名字是虚构的,类似的分饼故事却屡见不鲜。年初,浙西开化县何田乡田畈村汪大爷家挖出128枚“袁大头”。

知其不可而为之后的尴尬、自嘲与心灵独白 心灵独白

知其不可而为之后的尴尬、自嘲与心灵独白--------儒家精神之探源(完整版)晨门:“是知其不可而为之者与?”--------《论语·宪问》子曰:“是无可无不可。”------《论语·微子》(1)世人论及孔子一生时,总忘不了冠之以“知其不可为而为之”

雕弓读报1.30 雕弓读报

2015-01-29 雕弓神箭同学们早上好!阅读后请转发——日行一善有福报!题图是微信名称为玲的同学来稿——云水谣,鼓浪屿。雕弓时评东篱把酒同学分享——微信字义考,微信为什么火?因为名字取得好,为啥这么说呢?因为仅仅“微”“信”这两个字,却

微言大义和托古改制 微言大义 谢探

微言大义和托古改制康有为提倡“维新”,主张“君主立宪”,实际是学习日本的“明治维新”,但是必须找到中国古代经典的根据,方能得到当时士大夫的理解。他从“公羊学派”找到“微言在义”和“托古改制”的理论,请孔子出来当“维新运动”

文化名人的微言大义 微言大义造句

文化名人的微言大义史飞翔2015年5月12日《江淮时报》陈独秀晚年说过一句话:毁誉一个人,不是当代就能做出定论的。要看天下后世评论如何,还要看大众的看法如何。王元化先生生前谈到文坛的时候说:“一个人太热闹,这个人就完了。”王元

声明:《微言大义 春秋笔法》为网友是深爱分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除