名言警句 越读越味2 关于读书的名言警句

必须背下来的中国历代经典语录







1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)

2、人而无仪,不死何为。(诗经·风·相鼠)

3、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)

4、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)

5、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)

6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)

7、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)

8、从善如登,从恶如崩。(国语)

9、多行不义必自毙。(左传)

10、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)

12、知人者智,自知者明。(老子)

13、信言不美,美言不信。(老子)

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

名言警句 越读越味[2] 关于读书的名言警句


16、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)

17、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

18、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)

19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)

20、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

21、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)

23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)

24、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语·为政)

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语·子路)

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语·述而)

28、大道之行,天下为公。(礼记·礼运)

29、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)

30、学然后知不足,教然后知困。(礼记·学记)



31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记·学记)

32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

33、尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)

34、尽信书,不如无书。(孟子·尽心·下)

35、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子·下)

36、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)

37、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心·上)

38、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心·上)

39、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)

41、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

42、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子·养生主)

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)

45、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)



46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

47、桃李不言,下自成蹊。(史记·李将军传)

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记·陈涉世家)

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)

50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记·淮阴侯列传)

53、绳锯木断,水滴石穿。(汉书·枚乘传)

54、若要人不知,除非己莫为。(汉·枚乘上书谏吴王)

55、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉·乐府长歌行)

56、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)

57、失之东隅,收之桑榆。(后汉书·冯异传)

58、精诚所至,金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)

59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)



61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国·曹操·龟虽寿)

62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国·曹操·短歌行)

63、非学无以广才,非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)

64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)

65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国·刘备)

66、国以民为本,民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)

67、盛年不重来,一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)

68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋·陶渊明·五柳先生传)

69、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)

70、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书·元景安传)

71、当局者迷,旁观者清。(新唐书·元行冲传)

72、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

73、海内存知己,天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

74、欲穷千里目,更上一层楼。(唐·王之涣·登鹳雀楼)

75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)



76、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐·李白·论诗)

77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐·李白上李邕)

78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐·李白·宣州谢饯别校书叔云)

79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐·李白·南陵别儿童入京)

80、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐·李白·将进酒)

81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐·李白·行路难)

82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐·李白·江上吟)

83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐·李白·梦游天姥吟留别)

84、读书破万卷,下笔如有神。(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵)

85、会当凌绝顶,一览众山小。(唐·杜甫·望岳)

86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十 )

87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (唐·杜甫)

88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐·杜甫·戏为六绝句)

89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。 (唐·王建·十五夜望月)

90、谁言寸草心,报得三春晖。(唐·孟郊·游子吟)



91、大凡物不得其平则鸣。(唐·韩愈·送孟东野序)

92、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐·韩愈·调张籍)

93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。 (唐·韩愈·进学解)

94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 (唐·刘禹锡·秋词)

95、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)

96、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 (唐·刘禹锡·浪淘沙)

97、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐·刘禹锡·陋室铭)

98、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐·刘禹锡·陋室铭)

99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 ( 唐·白居易·琵琶行)

100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 ( 唐·白居易·长恨歌)

101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 ( 唐·白居易·长恨歌)

102、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 ( 唐·白居易·放言)

103、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 ( 唐·元稹·离思)

104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 ( 唐·刘希夷)

105、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回! ( 唐·王翰·凉州词)



106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ( 唐·颜真卿)

107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。 ( 唐·罗隐蜂)

108、十年磨一剑,霜刃未曾试。( 唐·贾岛·剑客)

109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)

110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 (唐·李贺·南国)

111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 (唐·李商隐·无题)

112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 (唐·李商隐·无题)

113、相见时难别亦难,东风无力百花残。 (唐·李商隐·无题)

114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 (唐·李商隐·锦瑟)

115、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。 (唐·李商隐)

116、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。 (唐·李商隐)

117、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(唐·僧云览)

118、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。(五代·李煜·乌夜啼)

119、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(宋·晏殊·蝶恋花)

120、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 (宋·范仲淹·岳阳楼记)



121、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。 (宋·欧阳修·戏答元珍)

122、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (宋·欧阳修·伶官传序)

123、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(宋·欧阳修·伶官传序)

124、月上柳梢头,人约黄昏后。(宋·朱淑真·生查子)

125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 (宋·柳永·凤栖梧)

126、兼听则明,偏信则暗。(宋·司马光·资治通鉴)

127、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)

128、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 (宋·司马光·资治通鉴)

129、循序而渐进,熟读而精思。(宋·朱熹·读书之要)

130、问渠哪得清如许,为有源头活水来。 (宋·朱熹·观书有感)

131、世上无如人欲险,几人到此误平生。(宋·朱熹·自警)

132、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 (宋·王安石·登飞来峰)

133、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。 (宋·王安石)

134、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 (宋·苏轼·冬景)

135、不识庐山真面目,只缘身在此山中。 宋·苏轼·题西林壁)



136、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 (宋·苏轼)

137、博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)

138、但愿人长久,千里共婵娟。(宋·苏轼·水调歌头)

139、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。 (宋·苏轼·水调歌头)

140、生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋·李清照·夏日绝句)

141、物是人非事事休,欲语泪先流。 (宋·李清照·五陵春)

142、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 (宋·李清照·醉花阴)

143、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。(宋·李清照·如梦令)

144、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 (宋·秦观·鹊桥仙)

145、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (宋·陆游·游山西村)

146、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(宋·陆游·十一月四日风雨 大作)

147、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 (宋·陆游·病起书怀)

148、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 (宋·陆游·冬夜读书示子聿)

149、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 (宋·陆游)

150、我本将心向明月,奈何明月照沟渠。(元·高明·琵琶记)



中国历代课外名句100句





【先秦】

1.如切如磋,如琢如磨。(《诗经 卫风 淇奥》)

原文中意思,形容一个君子文采好、有修养,君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。

2.它山之石,可以攻玉。(《诗经 小雅 鹤鸣》)

有云:“它山之石,可以为错;它山之石,可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思。表面意思是,别的山上的石头可以拿来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。

【现在比喻】:别人的建议和意见能帮助自己改正缺点,强调善于利用别人的长处。

3.高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。(《诗经 小雅 车辖》)

高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

4.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(诗经 小雅 小旻)

〖解释〗战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

5.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(《诗经 小雅 采薇》)

回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

昔:指出征时。 依依:茂盛貌。一说,依恋貌。 思:语末助词。 霏霏:雪大貌。

昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏

这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿,他经历了什么已经尽在不言中了。

6.靡不有初,鲜克有终。(《诗经 大雅 荡》)

靡不有初,鲜克有终”的释义: 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

7.投我以桃,报之以李。(《诗经 大雅 抑》)

他送给我桃子,我拿李子回报他。 【比喻友好往来 知恩图报】

8.满招损,谦受益。(《尚书 大禹谟》)

满,骄傲、自满;招,招来;损,损害;谦,谦虚;受,受到;益,好处、益处。

自满的人会招来损害,谦虚的人会受到益处。

9.为山九仞,功亏一篑。(《尚书 旅獒》)

要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。

10.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传 宣公二年》)

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。



11.居安思危,思则有备,有备无患。(《左传 襄公十一年》)

虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

居:处于;思:想。

12.言之无文,行而不远。(《左传 襄公二十五年》)

文章没有文采,就不能流传很远(说话没有文采,就传播不远。)。

13.从善如登,从恶如崩。(《国语 周语下》)

做人要认真,千万不要走错路啊。

14.善作者不必善成,善始者不必善终。(《战国策 燕策》)

善于做的人不一定成功,善于开始的人不不一定有结果。

15.前事之不忘,后事之师。(《战国策 赵策一》)

吸取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

16.天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。(《易经》)

天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

17.学然后知不足,教然后知困。(《礼记 学记》)

学习才知道自己的不足,教别人才知道自己的困境(也可以理解为不足)。

18.师严然后道尊,道尊然后民知敬学。(《礼记 学记》)

学问被尊重了,老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。

19.独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记 学记》)

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。

20.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记 学记》)

人只有通过学习,才能实现人生价值。



21.欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。(《礼记大学》)

修光明大道前必先修身

用法:致言欲成大事者时所用谏语

22.礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记 曲礼上》)

礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。 用法:在礼节上该有往来。

23.一张一弛,文武之道也。(《礼记 杂记下》)

宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

24.凡事豫则立,不豫则废。(《礼记 中庸》)

任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。

预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。

25.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记 中庸》)

26.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语 子路》)

当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

27.言必信,行必果。(《论语 子路》)

说了就一定守信用,做事一定办到。

信:守信用;果:果断,坚决。

28.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。(《论语 子路》)

说话必须有信用,做事必须有结果。

29.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(《论语 为政》)

我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。

用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界。

30.知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语 为政》)

知道就说知道,不知道就要说不知道。实事求是,才是明智的行为。



31.仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。(《论语 子罕》)

(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。

32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(《论语 子罕》)

一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。(三军:12500人为一军,三军包括大国所有的军队。此处言其多。)

33.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《论语 子罕》)

聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

34.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语 子罕》)

孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”

35.岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语 子罕》)

到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。

36.士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语 泰伯》)

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远。

37.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语 里仁》)

见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。

38.不患人之不己知,患不知人也。(《论语 学而》)

不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。(患:忧虑)

39.己所不欲,勿施于人。(《论语 颜渊》)

自己不想做的事情(或不想要的东西),不要强加给别人。

40.工欲善其事,必先利其器。(《论语 卫灵公》)

做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。



41.人无远虑,必有近忧。(《论语 卫灵公》)

人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。

42.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语 述而》)

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子。

43.往者不可谏,来者犹可追。(《论语 微子》)

觉悟到过去做错了的事已经不能改正,但知道未来的事还可以挽救。

44.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(《论语雍也》)

智慧的人爱水,仁义的人爱山;智慧的人好动,仁义的人喜静;智慧的人容易快乐,仁义的人容易长寿。

45.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语 雍也》)

学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

46.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《论语 雍也》)

质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才能成为君子。

47.知人者智,自知者明。(《老子》三十三章)

能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明。

48.胜人者有力,自胜者强。(《老子》三十三章)

能战胜别人的叫做有力,能克制自己的人才算刚强。

49.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》四十五章)

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

50.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子》五十八章)

祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。



51.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(《老子》六十四章)

合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。

说明万事起于忽微,量变引起质变!

52.知彼知己,百战不殆。(《孙子 谋攻篇》)

清楚敌人的实力和了解自己的实力,战斗就不会失败。

53.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子 牧民》)

粮仓充实了,人民才懂的做人的礼节;衣食丰足了,人们才知道荣誉和耻辱。

54.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子 梁惠王下》)

尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者,爱护自己的孩子一样爱护所有孩子。

55.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。(《孟子 离娄下》)

君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。

56.穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟子 尽心上》)

不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。

用法:用在心态上

57.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子 滕文公下》)

富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝。

(1).富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈,不为声色所迷。

(2).贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事。

(3).威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人,滥用武力。

58.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子 寡人之于国也》)

办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

59.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子 山水》)

君子之间的交情淡得像水一样,小人之间得交往甜的像甜酒一样。

60.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子 养生主》)

人生是有限的,但知识是无限的。



61.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(荀子《劝学》)

蓬草生长的丛麻当中,不须扶持就长得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥。

62.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

我长叹一声不禁流下热泪啊,哀叹人民的生活是这样的多灾多难。

63.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(真理)。

64.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!

65.流水不腐,户枢不蠹,动也。(《吕氏春秋 季春纪 尽数》)

流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。



【两汉】

66.桃李不言,下自成蹊。(司马迁《史记 李将军列传》)

桃树李树不会讲话,树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

67.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(司马迁《史记 淮阴侯列传》)

不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误;不管多愚笨的人,在很多次的思考中,也一定会有收获。

68.临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书 董仲舒传》)

站在河塘边,与其急切地期盼幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫编好渔网

【三国两晋南北朝】。

69.静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向,不宁静就不能高瞻远瞩。

70.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志 蜀书》)

不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。



71.奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明《移居》)

见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。

72.登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙 神思》)

观察事物必须全身心地投入,充满热爱,才能有感而发。

73.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙 知音》)

要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。

74.精诚所加,金石为开。(《后汉书 广陵思王荆传》)

人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂。又称“精诚所加,金石为亏”。

75.失之东隅,收之桑榆。(《后汉书 冯异传》)

在某处先有所失,在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败,但在另一面有所成就,常用此语。

东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。



【唐】

76.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)

要求树木生长,就一定要加固它的根本;想要河水流得长远,就一定要疏通它的源头;想使国家安定,就一定要积聚自己的道德仁义。

77.业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)

学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

78.清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白《论诗》)

芙蓉出于清水,有大自然天然去雕塑;既然上天让我生存在世,就一定有我的用处,既然全部钱财散尽也会复得。

79.海上生明月,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

一轮明月升起在海上,你我天各一方,共赏出海的月亮。

80.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)

性格喜好琢磨好诗句,语句不惊人不甘休。



81.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹《离思》)

经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。(表示对旧事物的眷恋与执着 )

82.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)

如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情,就可以发现,成功是因为勤奋、节俭,而失败的人则是因为奢侈。

【宋】

83.独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。(李煜《浪淘沙》)

独自一人在暮色苍茫时依靠画栏,遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的,再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也,今昔对比,一是天上一是人间。

84.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(《旧唐书 魏征列传》)

以铜为镜子(在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜)可以看穿戴好了没有。整理服装;以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因;以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误。

主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。

85.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修《伶官传序》)

忧国忧民,勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛,而贪图享乐,沉溺酒色能使一个人丢掉性命。

86.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)

祸患常常是从极细小的事情上发展起来的, 智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。

87.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)

春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动。

88.三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。(岳飞《满江红》)

三十多年的功名如同尘土,八千里经过多少风云人生。好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切。

89.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》)

山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦,黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远。

90.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)

这句词出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,仿佛世间的一切都已经浮云过世。



91.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

无可奈何纷纷落花一飘而去,好像见过的燕子今又飞回来。

92.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)

人消瘦了,衣带越来越宽松,我始终不曾懊悔,为了思念她,我宁可自己容颜憔悴。

93.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)

夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。

94.问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

河水怎么这么清?因为源头有活水源源不断地来。

95.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)

从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。

96.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李清照《无题》)

身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通。



【明】

97.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(汤显祖《牡丹亭》)

良辰美景尤在,但赏心乐事却不知在谁家谁院。



【清】

98.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同《狱中题壁》)

而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!

99.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。(林则徐)

大海的宽广可以容纳众多河流;千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望。

100.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐)

纵是被贬遣戍,只要对国家有利,不论生死,也要去干;岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避? )。





《周易》名句欣赏

1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》

2、不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》

4、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》

5、同声相应,同气相求。《乾·文言》

6、本乎天者亲上,本乎地者亲下。《乾·文言》

7、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》

8、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》

9、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊无咎无誉,盖言慎也。《坤·文言》

11、蒙以正养,圣功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》

14、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》

15、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》

16、君子以向晦入宴息。《随·象》

17、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》

18、刚健笃实辉光,日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》

21、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》

23、天地之道,恒久而不已也。《恒·彖》

24、君子以立不易方。《恒·象》

25、君子以非礼弗履。《大壮·象》

26、君子以自昭明德。《晋·象》

27、女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。《家人·象》

28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

29、君子以同而异。《睽·象》

30、君子以反身修德。《蹇·象》

31、见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》

32、君子以惩忿窒欲。《损·象》

33、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》

34、君子以顺德,积小以高大。《升·象》

35、困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》

36、君子以致命遂志。《困·象》

37、君子以正位凝命。《鼎·象》

38、君子以恐惧修省。《震·象》

39、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》

40、君子以思不出其位。《艮·象》

41、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》

42、君子以朋友讲习。《兑·象》

43、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。《小过·象》

44、君子以思患而豫防之。《既济·象》

45、知周乎万物,而道济天下。《系辞上》

46、乐天知名,故不忧。《系辞上》

47、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知《系辞上》

48、君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》

49、劳尔不伐,有功而不德,厚之至也!《系辞上》

50、谦也者,致恭以存其位者也。《系辞上》

51、慢藏诲盗,冶容诲淫。《系辞上》

52、几事不密则害成。《系辞上》

53、备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。《系辞上》

54、探赜索隐,钩深致远。《系辞上》

55、书不尽言,言不尽意。《系辞上》

56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》

57、神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。《系辞上》

58、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》

59、君子藏器于身,待时而动。《系辞下》

60、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》

61、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。《系辞下》

62、君子上交不谄,下交不渎。《系辞下》

63、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。《系辞下》

64、物不可穷也,故受之以《未济》终焉。

战国策名言

毛羽不丰者不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚着不可以使民,政教不顺着不可以烦大臣。

贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!

以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。

削柱掘根,无与祸邻,祸乃不存。

争名者于朝,争利者于市。

欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。

种树不处者,人必害之;家有不宜之财,则伤本。

计者,事之本也;听者,存亡之机。计失而听过,能有国者寡也。故曰:计有一二者难悖也,听无失本末者难惑。

圣人不能为时,时至而失。舜虽贤,不遇尧,不得为天子;汤、武虽贤,不当桀、纣不王。故以舜、汤、武,不遭时不得帝王。

树德莫若滋,除害莫如尽。

明主莅正,有功者不得不赏,有能者不得不官;劳大者其禄厚,功多者其爵尊;能治众者其官大,故不能者不敢当其职焉。

赏必加于有功,刑必断于有罪。

良医知病人之死生,圣主明于成败之事。利则行之,害则舍之。

善为国者,内固其威,而外重其权。

木实繁者枝必披,枝之披者伤其心,都大者危其国,臣强者危其主。

指大于臂,臂大于股。若有此,则病必甚矣。

主圣臣贤,天下之福也;君明臣忠,国之福也;父慈子孝,夫信妇贞,家之福也。

比干忠不能存殷,子胥知不能存吴,申生孝而晋惑乱。是有忠臣、孝子,国家灭乱何也?无明君贤父以听之。

日中则移,月满则亏,物盛泽衰,天之常数也。进退盈缩,变化,圣人之常道也。

两虎相斗,而弩犬受其弊。

物至而反,冬、夏是也;致至而危,累棋是也。

国亡者,非无贤人,不能用也。

曾参(shen)孝其亲,天下愿以为子;子胥忠于君,天下愿以为臣;贞女工巧,天下愿以为妃。

桀听谗而诛其良将,纣闻谗而杀其忠臣,至身死国亡。

太公望齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸,文王用之而王。管仲其鄙人之贾人也,南阳之弊幽,鲁之免囚,桓公用之而伯。百里奚虞之乞人,传卖以五羊之皮,穆公相之而朝西戎。

明主不取其污,不听其非,察其为己用。故可以存社稷者,虽有外诽者不听,虽有高世之名无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。

君不闻大鱼乎?网布能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉。

睹貌而相悦者,人之情也。

猿猕猴错木据水则不若鱼鳖;历险乘危则骐骥不如狐狸……故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

理之固然者,富贵则就之,贫贱则去之。

居上位未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行;据慢骄奢,则凶从之。是故无其实而喜其名者削;无德而望其福者约;无功而受其禄者辱;祸必握。

自古及今而能虚成名于天下着,无有。

无形者,形之君也;无端着,事之本也。

虽贵必以贱为本,虽高必以下位基。

权籍者,万物之率也;而时势者,百事之长也。故无权籍,倍时势,而能事成者寡矣。

夫强大之祸,常以王人为意也;夫弱小之殃,常以谋人为利也。

祖仁者王,立义者伯,用兵穷者亡。

骐骥之衰也,驽马先之;孟贲之倦也,女子胜之。

攻战之道非师者,虽有百万之军,比之堂上;虽有阖闾、吴起之将,禽之户内;千丈之城,拔之尊俎之间;百尺之冲,折之衽席之上。

智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君。

效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。

有廉其爵,贫其身,以忧社稷者;有崇其爵,丰其禄,以忧社稷者;有断脰决腹,一瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者;有劳其身,愁其志,以忧社稷者;亦有不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者。

万乘之君得罪于士,社稷其危。

亡不能存,危不能安,则无为贵知士也。

前事之不忘,后事之师。

士为知己者死,女为悦己者容。

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

世友无妄之福,又有无妄之祸。

嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也。

为人臣者,穷游弟长辞让之节,通幽补民益主之业。

有高世之功者,必负遗俗之累;有独知之虑者,必被庶人之恐。

论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

疑事无功,疑行无名。

愚者暗于成事,智者见于未萌。

狂夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉。

家庭于亲,国听于君,古今之公行也;子部反亲,臣不逆主,先王之通谊也。

事利国者行无邪,因贵戚者名不累。

臣无隐忠,君恶蔽言,国之禄也。

制国有常而利民为本,从政有经而令行为止。故明德在于论贱,行政在于信贵。

知者作教,而愚者制焉;贤者议俗,不肖者拘焉。夫制于服之民不足与论心,拘于俗之众不足与致意。

知学之人,能与闻迁;达于礼之变,能与时化。故为己者不待人,制今者不法古。

礼世不必一其道,便国不必法古。圣人之兴业,不相袭而王;夏殷之衰也,不易礼而灭。

以书伟御者,不尽于马之情;以古制今者,不达于事之变。故循法之功不足以高世,法古之学不足以制今。

隐忠不竭,奸之属也。以私误国,贱之类也。犯奸者身死,贱国者族宗。

父母之爱子,则为之计深远。

人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,而守金玉之重也,而况人臣乎?

积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金。

人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。

近习之人,其挚谄也固矣,其自幂系也完矣。

天子之怒,伏尸百万,流血千里。

举大事者孰不逃?桓公之难,管仲逃于鲁;阳虎之难,孔子逃于卫……故举大事,逃不足以为辱矣。

贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。

贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。

善作者,不必有成;善始者,不必善终。

仁不轻绝,智不轻怨。

厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之过者,仁者之道也。

与不期众少,其于当厄;怨不期于深浅,其于伤心。

左传名言

礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。国将亡,本必先颠,而后枝叶从之。

心苟无瑕,何恤乎无家?

无德而禄,殃也。

内宠并后,外宠二臣,嬖子配嫡,大都耦国,乱之本也。

救灾恤邻,道也。行道有福。

背施无亲,幸灾不仁,贪爱不详,怒邻不义。四德皆失,何以守国?

无始祸,无怙乱,无重怒。重怒难任,陵人不详。

天将兴之,谁能废之?违天,必有大咎!

兄弟阋于墙,外御其侮。

庸勋,亲亲,昵近,尊贤,德之大者也。即聋,从昧,与顽,用嚚(yin),奸也大者也。弃德,崇奸,祸之大者也。

(四奸):耳不听五声之和为聋,目不别五色之章为昧,心不则德义为顽,口不道忠信之言为嚚(yin)。

信,国之宝也,民之所庇也。

诗、书,义之府也;礼、乐,德之则也;德、义,利之本也。

有德者不可敌。

礼以行义,信以守礼,刑以正邪。

奉不可失,敌不可纵。纵敌患生,违天不详。

一日纵敌,数世之患也。

不以一眚掩大德。

敬,德之聚也。能敬必有德。

出门如宾,承事如祭,仁之则也。

备豫不虞,古之善教也。

介人之宠,非勇也;损怨益仇,非知也;以私害公,非忠也。

人谁无过,过而能改,善莫大焉。

川泽纳污,山薮臧疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。

天反时为灾,地反物位妖,民反德为乱。乱则妖灾生。

惟器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。若以假人,与人政也。政亡,则国家从之,弗可止也已。

贪色为淫,淫为大罚。

德、刑、祥、义、礼、信,战之器也。德以施惠,刑以正邪,祥以事神,义以建利,礼以顺时,信以守物。

怨之所聚,乱之本也。

多行无礼,必自及也。

民之所欲,天必从之。

君子务知大者远者,小人务知小者近者。

能信,不为人下。……能为人则者,不为人下矣。

不义而强,其毙必速(赫赫宗周,褒姒灭之)。

道以淫虐,弗可久已矣!

人生几何,谁能无偷?

能补过者,君子也。

礼,人之干也。无礼,无以立。

君子不食奸,不受乱,不为利疚于回,不以回待人,不盖不义,不犯非礼。

甚美必有甚恶。……夫有尤物,足以移人。苟非德义,则必有祸。

大事奸义,必有大咎。

天之所坏,不可支也;众之所为,不可奸也。

违强陵弱,非勇也;乘人之约,非仁也;灭宗废祀,非孝也;动无令名,非知也。

人而无礼,胡不遄死?

不令之臣,天下之所恶也。

树德莫如滋,去疾莫如尽。

国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。

盈必毁,天之道也

小胜大,祸也。

礼失责昏,名失责愆。失志为昏,失所为愆。

与不仁人争,明无不胜。

能执干戈以卫社稷,可无殇也。

历代皇帝的名言



1. 秦始皇赢政说:“朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”

2. 汉高祖刘邦说:“风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方

3. 汉武帝刘彻说:“犯我大汉天威者,虽远必诛!”“务要使夷狄,不敢小视中国,乱臣贼子,不敢窥测神器!”

4. 光武帝刘秀说:“有志者事竟成也!”

5. 魏武帝曹操说:“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”

6. 蜀汉先主刘备说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”

7. 隋炀帝杨广说:“大好头颅,谁当斫之?!”

8. 唐太宗李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”

9. 女皇武则天说:“王师外镇,必藉边境营田。”

10. 宋太祖赵匡胤说:“卧榻之侧,岂容他人酣睡?!”

11. 元太祖铁木真说:“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人,侵占他们的土地,掠夺他们的财富,听着他们的妻儿哭泣。”

12. 明太祖朱元璋说:“驱逐鞑虏,恢复中华!”

13. 明崇祯皇帝朱由检说:“朕非亡国之君!”

14. 清圣祖玄烨说:“天下未有过不去之事,忍耐一时便觉无事。”

15. 清世祖胤禛说:“人有善恶之分,没有贵贱之别!”“创业难,守业更难。”

名言极品



◆日日行,不怕千万里。常常做,不怕万千事。

◆说话要轻,论点要精。做人要专,做事要宽。

◆能知羞耻;必能成大器。能知己短; 必可成完人。

◆欲望愈少; 心灵愈清明。成见愈少;生命愈宽广。

◆说话;要让人听话喜欢。做事;要让人之后赞同。

◆用智慧确定方位,方向必到;用意志克服困难,困难必解。

◆虚伪,于人于己,有害无益。真诚,于人于己,多有帮助。

◆相互退让,方有彼此合作之期;彼此争功,永无彼此融合之望。

◆古寺的钟声,虽无翅,却能飞扬。感人的文章,虽无声,却能印心。

◆举止动步,无益于人,戒之莫行;举手动力,无益于人,戒之莫为。

◆决心做,用心做,没有做不成的事;决心改,用心改,没有改不了的过。

◆勿以恶小而为之,小恶如水滴穿石;勿以善小而不为,小善如息日增长。

◆说话要言行一致,行为要内外一致,做人要前后一致,做事要大小一致。



⊙你能用金钱买来的爱情,别人也能用金钱把它买去。

⊙假使你的女儿嫁了一个好丈夫,你便找到了一个儿子。

⊙每一个人都有优点和缺点,但是缺点比优点容易暴露。

⊙不会从失败之中找寻教训的人,他成功的路是遥远的。

⊙大石横路,懦者视为行路的障碍,勇者认为进步的阶梯。

⊙永远不肯收回自己意见的人,他们是爱自己而不爱真理。

⊙只知工作而不知休息的人犹如没有煞车的汔车,其险无比。

⊙假使你希望别人保守你的秘密,你应该首先自己保守秘密。

⊙宁可慢些,不要太急而错误;宁可笨些,不要太巧而败事 。

⊙别人认为你是那一种人不要紧,要紧的是你到底是那一种人。

⊙对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵。

⊙一个谎言一定要用另外的谎言加以弥补,否则它会漏洞百出。

  

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