爱华网冯学荣：回到清末过一天
自由市场经济和科学技术的发展，給现代中国人的生活带来了极大的便利，每天我们的热水器一拧就出热水，用手机按一下，午餐就送上门，网络商店有大量物美价廉的衣服、不用逛街就能轻松买到，还有出行，在手机打车Apps上轻轻一点，专车就来接了。
在自由市场不甚发达、科学技术尚且落后的清末年代，中国人的生活就没有现在这么方便了，今天，我们不妨乘坐时光机器，穿越回到清末的中国乡镇，看看我们将是如何过一天的。
起床第一件事，通常是上厕所，在清末年代也不例外。通常家里会有一个马桶，马桶是木做的，不用说了，马桶是很臭的，因为你不能及时冲水，全家的粪便都堆积在里面。更大的问题是：清末的中国是没有卫生纸的，那么你用什么来擦拭贵菊呢？一般是用竹篾和瓦片，当然也有木制的，叫“厕筹”。你也许会问：用写字的纸行不行？不是不行，但是贵，不但贵，而且清末中国还有“惜字敬纸”的习俗，用纸擦拭贵菊，属于对儒家文化礼教的失敬，所以人们不太用纸张擦拭贵菊，有钱人家可以用一种叫“草纸”的黄色粗糙东西，但即便是草纸，仍然昂贵，在绝大多数的平凡老百姓家，用竹篾、瓦片和厕筹解决问题，是十分普遍的。当然，这些东西是擦不干净的。好了，点到即止。
上完厕所之后，就是刷牙了，假设你是平凡老百姓家，那么你就舀一瓢井水，随便漱几下就算了，经济情况稍微好一点的人家，则用盐水漱口。那么，清末时期的富贵人家，是怎么漱口刷牙的呢？清末的富贵人家，是用一种叫做“牙粉”的东西来刷牙的，而“牙粉”是舶来品。直至1920年代，国际上才开始流行牙膏，牙膏才传入中国。也就是说，清末年代的中国有钱人，是用“牙粉”刷牙的，而中国人使用牙膏，则是1920年代之后才逐渐普及的事情。
刷完牙之后，要生火做早饭了吧？不消说，清末年代是没有煤气炉这回事的，通常是烧柴火。于是，你上山砍柴去了。砍完柴之后回到家，你找不到火柴，甚至也买不到火柴。为什么？因为火柴也是在清末年代才开始传入中国的舶来品，传进来不等于普及，普及还需要一段时间，所以，在清末中国的广大乡镇，老百姓用什么生火呢？答案是：他们用“火镰”。“火镰”通常和“火石”、“火绒”配套使用，其原理是摩擦生火，卡擦几下能生火，当然了，远远没有火柴方便，但是这玩意儿在清末的中国是普遍被使用。从清末开始，直到民国初年，中国的乡镇才开始逐渐普及使用火柴。火柴普及之后，火镰就逐渐退出历史舞台，以至于现在已经没有几个中国人知道“火镰”是怎么回事了。
假设你是一位女性，那么在做早饭的过程中，你发现下面有“动静”，哎呀，大姨妈来了，怎么办呢？别想有卫生巾用，卫生巾是后世才有的，在清末时代的中国，中国女子普遍使用一种叫做“月经布”的东西，所谓“月经布”，就是一块布条，各种颜色都有，往裆下一缠，就完事了，用完了，还不能扔掉哦，每天晚上都要换下来洗，脏不脏？没办法，要知道，在市场不发达、人民不富裕的清末中国，哪怕是一块小小的月经布，女孩子也是舍不得丢弃的，而是反复洗刷、晾干之后，重复使用。想想都觉得……算了，不说了。那么，中国女子是从什么时候才开始普及使用卫生巾的呢？答案是从民国年代开始有富贵人家的女人使用，但是并不普及，因为卫生巾它也是舶来品，昂贵，卫生巾在中国真正达到普及使用的程度，充其量其实也就是最近五十年左右的事情。
早饭吃完了，但是你吃的不好，因为你最喜欢吃的咸鱼，家里没有咸鱼了，所以这一顿早饭，你是将就着吃的。你想下一顿吃咸鱼。但是你做不到。为什么？因为市场不发达，你找不到可以买到咸鱼的地方。当然，偶尔会有渔夫挑着咸鱼，在村里吆喝，但那是可遇不可求的事情。那么，你就是想吃咸鱼，怎么办呢？你通常需要去“赶集”。什么叫“赶集”？因为在清末时代的中国乡镇，不是每天都有集市的，出于效率考虑，隔几天才有一个集市，通常是隔五天，也有隔四天、六天的，也就是说，在每一个农历月份里面，有固定几天是“赶集”的日子，这个在中国北方叫“集”，在中国的南方则叫“墟”。想吃咸鱼的你，好不容易熬到了赶集日：初五。OK，你要去赶集了。但是你家里没有“光绪通宝”了。怎么办？那么你就要带上一斤腊肉，到集市去，看有没有卖咸鱼的，找到卖咸鱼的，你就要问他：我用一斤腊肉，换你一斤咸鱼，行不？如果他碰巧喜欢吃腊肉，他也许会说好，但是如果他不喜欢吃腊肉，那么你就要换一家，或者你要先将腊肉换成别的东西，然后在去和他换咸鱼。这叫做“以物易物”，这个在清末的中国，是比较常见的。是不是很麻烦？我想，你赶完集之后，你就不耐烦了，你想回到2015年了。有木有？
赶集回来之后，你发现自己的裤子破了一个洞，你是不是想将它扔掉、然后买一条新裤子？别做梦了，那不是清末。在清末中国的乡镇，一般老百姓人家的裤子破了，不是换新的，而是马上打补丁：找出一块旧布，裁剪之后，用针线将裤子的破洞补上，你是女孩子？爱美？那又怎么样？能补就不错了。但是，一条裤子反反复复打补丁之后，总有一天是补不上的，而更严重的问题是，假如你家比较穷，你家三姐妹，只有两条裤子可以穿，那么就要轮流穿，没有裤子穿的姐妹，就要躲在家里，遇到农忙的季节，即便是没有裤子穿，裸体的姐妹也要到地里去帮忙，被人看见怎么办？当时的解决办法就是：蹲下。一碰到生人，就蹲下，蹲下之后，上衣刚好可以覆盖下体，这样外人就看不到你的贵臀和贵腿。这不是我的想象，张治中在他的《张治中回忆录》里面提到，他在旧中国的农村，亲眼看见过这种现象。
活到这个份上了，是不是想死的心都有了？别急。
到了做晚饭的时候了，你发现米缸空了，没米下锅了，怎么办？通常你第一反应，就是找亲戚家要米，如果亲戚家也断粮了，怎么办？这个时候，你就要找你的干爹、干妈要米。这就是旧社会的中国人喜欢认干爹、认干妈的根本原因——这其实是一种金融救济的安排。但是如果干爹干妈不在家，怎么办？那么这个时候，通常在农村里，你就要到地主家，找地主家借米。在清末年代的中国，村民在下不了锅的时候，找地主家借米是常有的事，地主家为什么乐意借米給你呢？因为他要收利息。你借一斗米，一年之后，要还一斗半，当然这个利息有高有低，各家不一样。
可是你还不上。还不上，地主家派人来，将你家的小猪牵走了，说是抵债。你觉得受欺负了，怎么办？你要到县衙门去告状。但是县城离你家50公里远，怎么走？答案是：步行。通常要走两天，半路要在路上睡一晚。清末中国的交通，是非常的不发达，你如果不想走路的话，就要在村里四处打听，有没有谁家有马车、或者有驴的、并且碰巧近期要去县城的？如果有，可以稍你一段，但这个稍，通常也不是免费的，总要有各种形式的回报。
问题是你终于赶到衙门了，知县说你借米不还，本身就是你错，你还来告状？他显然是不想理你这个案子。最终也就不了了之。
回到清末走了一遭之后，你发现当时的生活，根本无法忍受，于是你斩钉截铁地决定：回到市场发达、技术进步的2015年。
这是对的。
