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揭阳市 揭阳市在广东省东南部。市人民政府驻榕城区。秦始皇三十三年(前214)始建揭阳县，属南海郡。以县西北秦戍五岭之一 的揭阳岭得名。1991年建揭阳市（地级），辖榕城区、揭东县、揭西县、惠来县和普宁市。
汕头市 汕头市广东省东南部，市人民政府驻金园区。清康熙八年(1669)改鮀浦水寨为汕头汛。始有汕头之称。因市区原处韩江三角洲之沙堤上，常设栅薄捕鱼，栅薄古称汕，故名沙汕头。后简称之为汕头。民国10年(1921)与澄海县分治，置汕头市政厅。民国19 年(1930)正式建市。1991年调整潮汕地区行政区域，分设潮州、揭阳3市，汕头市（地级）辖金园、龙湖、升平、达濠、河浦等5区和潮阳、澄海、南澳3县（市）。
汕尾市 汕尾市在广东省东南部。市人民政府驻城区。因地处海滩沙坝尾部而得名。清雍正八年(1730)设汕尾巡司，乾隆二十一年(1756)设县丞驻此，称汕尾镇。民国16年(1927)曾设汕尾市。1950年又置汕尾镇。1988年建汕尾市（地级），辖城区、海丰县、陆丰市和陆河县。
枫溪各村
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枫溪，
相传创于南宋，原为海阳县怀德乡一个辖村，因有溪流贯村中，岸上多植枫树，故名枫溪，村以溪名。早在新石器时代，域内已有人居住，北宋元丰年间（1028—1085）和清代属海阳县。枫溪宫前，一处文物古迹有“吴殿邦”对联手迹：枫老山门古，溪深谷泽长。
白塔村，
在潮汕公路西侧，东隔潮汕公路便是古板头翁厝村，西邻詹厝，北接田龙及石路村，南面便是槐山岗官料桥村。村创于明代曾名官廖，俗写官料。传说古为官方驿道，设有篷棚（村民称寮）供避风雨，故名（因“料”与“寮”谐音）。清光绪间已称白塔（时间可能更早），传说境内两侧有古庙－白塔，以此名村。曾于1954年与田龙、詹厝建白龙岗乡，1973年拆出至今。原村中有苏、杨、蔡、曾、章、颜、王、陈、唐等姓，现仅苏姓。
高厦村，
含高田、厦厝2个自然村。在潮汕公路两侧，东与全福、英塘为一路之隔，西、北两面为山边、槐山岗，南为山边。明朝先民陈凝基从福建莆田县来此定居，原由高田、厦厝两自然村组成，后各取一字，命名高厦。。抗日战争、解放战争时期，这里是***、游击队秘密据点。
高田，
一名“龙藏村”，位于高厦片村北部，村中单姓黄，祖先出自江夏肖山，后迁入福建莆田兴化，该村黄氏即于明代从兴化迁来。
厦厝，
位于高厦片村南部，村中单姓陈，为明代由陈凝基自福建莆田迁来，高厦村址设于村东。
池湖，
位于枫溪广场潮汕路段东侧，初名锦湖，明代《郭志》即有池湖之名，创村当在嘉靖丁末（1547）年之前。全村原有陈、谢、杨、柯、洪、庄、李、郭、郑、马10姓，现村陈、谢、杨、柯、洪5姓，为多姓聚居，谢姓人口最多。陈姓祖由庵埠内文里东郊迁来，杨姓来自庵埠外文里乡石鼓祠，柯姓来自登塘镇白水村，洪姓来自揭阳玉湖。
安南庙，
位于池湖村东北，村紧傍护堤公路，传此处有一古庙，后庙址移至南堤顶，解放后因缮修堤防拆除，多为潮之往来安南（今越南）等地商贾旅人登船前祭神之处，故名。创村时以庙名村，传创村已400多年。古有许、姚、黄三姓，初为许姓人，后姚氏从今东凤的横沙迁来，黄氏则为堤外上埔村的长房分居至此，现仅存黄、姚两姓。
四望坪（或作躲军坪、度军坪），
又含三洲寮（或作钻仔寮），原是凤凰山区的两个小山村，在现赤凤镇辖内。主村四望坪因处于可望四周山水的高山之上得名，曾称思茅坪，何姓，先辈何玉渡于清嘉庆年间（嘉庆元年为1796）从梅县雁洋乡高坑村迁来。三洲寮为李姓，先辈于清代中期从大埔三洲迁来，初时搭寮而居，故称三洲寮。
蔡陇村，，
夹于潮汕、护堤两公路间，北为池湖，南为古板头，由蔡陇、宫上两自然村组成。
陇上，
在蔡陇村西部。村内有大陇、陇上两个角落。清以前旧志作蔡西陇，明《郭志》已有其名，全村蔡姓，传自今之古巷镇福庆村迁来，建村于沙陇之上，故名蔡陇，创村人蔡养熙。古巷福庆祖先原为福建莆田桃李园人，故溯祖为福建莆田。后村中有第五房迁往揭阳锡坑，第四房迁往现枫溪区东田的上东埔创村定居。
宫上，
位于蔡陇片村南郊，全村单姓陈，来自福建莆田。因过去蔡陇、宫上两村共祀一庙，陈姓居庙上方，潮语惯称庙为宫，故蔡陇人称对方为宫上，约定俗成而沿为村名。
堤头村，
在护堤公路西侧，过公路便是韩江南堤，隔堤与东北角城西的古美村相望，西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村，因此处是南堤起点，故名堤头。村中有：杨、林、邱、谢、郭、李、陈、董八姓，先祖多属因来修南堤后，自愿至此定居，1948年，八姓合建祠堂一座，名“八德公祠”，八德公祠的对联是：
八面玲瓏呈瑞氣，
德星毓绣繞祥雲。
云步，
云步村主村落，宋末创村，因村中有一古庙名“云里古庙”，取“云里信步”之意，故名云步。元代在此建著名“法光寺”。现村中尚有陆、黄、陈、杨、郭、蔡、唐、刘、卢、王、张、林、彭、翁14姓，以陆姓最多。据记载，陆姓为宋末名相陆秀夫之后，其它姓氏部分来此做生意开铺号后落脚，如张姓来自江东元巷。
(PS.我记得一部分人也称“云步“为“长铺“)
巷下，
位于云步村西南部，与上东埔村、洋头村相邻，清《海阳县志》作一独立村记载，全村原有肖、李两姓，肖姓不知迁自何方，李姓约于500年前来自福建莆田巷下，逐以巷下名村。
四甲，
位于云步村最北端，与堤头村为邻，古代虽没将其列为独立村，但近代习惯将其作一自然村。原有王、李、刘、邱、陈五姓，以王姓为多数，他姓仅数户。王姓原从英塘村迁来，考村名起源据《海阳县志》登云都的“云步”条名之下，言云步“古分八甲，今村四甲”，该村可能为云步的第“四甲”沿化为名。
上东埔村，
《海阳县志》将上、下东埔合称东埔，今才有上、下之分。村位于云步村东南，毗邻巷下，据传原称上东都，后因音近讹而称今名，村内习惯称一村。全村蔡姓，创村于明嘉靖八年（1529），由蔡东兴从蔡陇迁来，
下东埔村，
于2000年4月10日从东田片村分拆出为独立村田头村，位于下东埔村东，地处东田片村中心地带，村内惯称三村，村头（最东）有一“龙头古庙”。创村于明代，村中原有刘、洪、余、黄等姓。刘姓为刘延钟从磷溪 溪口迁来，“太史第”一支则从彭厝沟迁来;洪姓由洪可成、洪可珍从浮洋洪巷迁来，洪姓另一支则由洪克直自梅县地区迁来。
田头何村，
近护堤公路处，以前也称田头村，与田头村同名，因全村何姓，为别于前，习惯称“田头何”，
古板头村，
俗称橄榄头，含谢厝、翁厝、上林、下林4个自然村。潮汕公路东侧，隔路与白塔村相望，北为蔡陇村，东为堤头村，南为全福村。。宋代创村，因村中有古老橄榄树，得名橄榄头村。明代以后出现古板桥之后（为橄榄头的谐音），故以桥名村
翁厝，
位于古板头最北端邻蔡陇村处，创村于明洪武二十五年（1392），村中原有周、高、翁、陈4姓，后周、高、陈先后他迁，现单姓翁，翁氏祖先系洪武军队南征后，翁姓人在潮落户。
下林，
位于古板头南端，与谢厝村、上林村几成东西一线排列而居西侧。创村约500年，原村中有林、洪、周等姓，现单姓林，林姓来自福建。
谢厝，
由于居上、下林之间，故又有中乡之称。创村约500年，原村中有王、谢、赖等姓，谢姓人口占村中大多数，赖、李仅数户。谢姓来自福建莆田，赖姓来自南陇，因到韩江附近沟渠捕鱼为生，而后于此落户，清末村中尚武，人才辈出，有武举2人，秀才18人。
上林，
位于古板头最东，与下林村相对称，由于原地势较高缺水，故又有“上头山”之称。村中现有林、王、蔡3姓，以林姓人口占大多数，林姓 由林吉生 自下林村迁来，时间约400年前;王姓自该片村谢厝村迁来;蔡姓来自蔡陇。
东边，
位于全福片村最东部，临云步及四甲，明末创村，村中有刘、舒、吴多个姓氏。
全福陈厝，
与全福林厝同称全福，也称田打（潮音拍），外地为区别，称此为田打陈。位于全福片村中部，为陈姓聚居地，为明代自今浮洋的厦里美村移入。
全福林厝，
与全福陈厝同称全福，又称田打，外地为区别，称田打林。位于全福片村西部，原有林、陈、许多个姓氏，现仅一姓林，为明代 林月丰 自今浮洋的仙庭移入。
英塘村，
在潮汕公路东侧，南北分别是洋头村和全福村，东南遥望云步，西南隔公路与高厦村相对。明初（约1400）王纯叟从福建莆
洋头村，
含郑厝、廖厝、洪厝3个自然角落。潮汕公路东侧，为枫溪区最南端村落之一，东北为东田、云步，西面隔公路与西边村相望，北为英塘，南与潮安县浮洋镇乌洋村相邻。
村中有洪、廖、郑三姓，洪姓据传自元代由洪翁从福建莆田迁来（一说是南宋开禧年间，1205－1207）;廖姓于明代来此，创始人为廖东稳;郑姓于明代由郑奕殷从西边村东迁于此定居。因村西南地势低洼，韩江若海潮顶托，内涝难排，村前顿成汪洋，唯村周围地高无涝，故称洋头（有一说村名由来与地处乌洋山前‘头’）
詹厝村，
原名詹厝潭，后简称詹厝。在安揭公路南侧，东南邻白塔，东北界田龙，西南接李厝，北关引韩第五支渠傍村西而南流，清末与田龙，李厝同称福全岗，故又称福全岗詹。
据《詹氏族谱》记载：“清康熙年间（1662－1722）詹延黑公从饶平县来此定居，原名詹厝潭。”1956年因与白塔、田龙两村合并，建白龙岗乡，被简称为詹厝
李厝村，
含上李、中李、下李3个自然村。在安揭公路南侧。西面遥望古巷镇的枫洋乡，南对山边山，与槐山岗村为邻，东北为詹厝村，北关引韩第五支渠从村旁流过。明洪武六年（1373）先民李云轩从揭阳官硕蛟南村来此定居，因村民全姓李，以李姓名村。清光绪二十四年（1898）前，曾与詹厝、田龙等称福全岗（考明《郭志》即有福全之名），原称呼为“福全岗李厝”，后简称今名。1947－1949年地下党、游击队曾于此设秘密活动点。
槐山岗村，
含槐梓沟、官料桥两个自然村。在山边山北麓，南面紧连山边山（旧志作槐梓山），北为李厝、白塔，西与凤塘的浮岗村相邻，由槐梓沟、官料桥两个自然村组成。槐梓沟（小溪流名）自东向西流经村中，故名槐梓沟。
明洪武年间（1368－1398）蔡氏先祖自银湖（今龙湖镇）放鸭群至此定居，时村外有一沟，岸植槐，梓林带，故村因此得名。1954年与山边、福全岗、李厝合并成立槐山岗乡政府（取3个村名一字命乡名），1977年夏拆出成3个大队至今，槐梓沟保留原名槐山岗。
槐梓沟，为槐山岗主村落，位于上边山北麓，因其村中有一小溪自东而西经过，溪岸周围遍布槐树、梓树，便以此为名（当地惯称较小溪流为沟），名山（现山边山旧志作槐梓山）、名村。村中原有蔡、陈、周、詹、党五姓，现仅存一姓蔡。据传该村蔡姓祖先自宋元更替时，从福建建龙府建阳县随宋帝君臣逃难来潮，后居现在龙湖镇银湖乡，至明洪武年间，创村始祖因放养鸭母流徙至此，见此间溪涧田园可以驻足，遂申报府县许可，标划地界、溪界，定溪地税，于此创村立业。
官僚桥，位于槐山岗村东面，村中一姓蔡，由槐梓沟分开为自然村落。《海阳县志》大和
都图说有地名曰：官廖桥，未列入村名中。或曰：有津梁为白塔乡（又名官廖）南行要道，以村名桥，后蔡姓在此创村，又以桥名村。又村中旧有“官廖古庙”，故村名又称“官僚桥”。
山边村，
含山边、中段（《潮州市地名志》作东段）、高美3个自然村。
北面靠山与槐山岗村紧连，东接高厦，南为凤塘镇的塘边等村。1954年合为槐山岗乡政府，
1961年曾单独置山边大队。南宋年间（约1260），因金兵入侵，先祖 谢仕广 从浙江会稽县南迁，
见这里：
平原突起一山峰，南陵北穴熏气冲：
伊然犹如牛眠地，牧童吹笛乐其中。
遂创村于此，取名山边。
山边，位于片村东北，槐梓山西南麓，紧邻槐梓沟，因村落建于山坡，故称山边，槐梓山也因此而称山边山。为山边片村主村落。村中原有谢、陈、詹、林等姓，后随着谢姓人口增多，陈、詹、林等姓先后他迁，全村以谢姓为主。
中段，
因处于山边与高美中间而称为中段，姓谢，由山边村分出。
高美，
位于片村南面，西与凤塘的双冈村为邻，北紧接韦厝。《海阳县志》作沟美。全村谢姓，系明代由山边村第八代孙移居于此。
人家前，
在前进片村东，为前进片村主村，全村姓黄，明末（约1600）创村，先民黄光衡因避乱从福建莆田来海阳县谋生，在当时阮、廖、王等人家前面荒埔架搭茅棚以栖身，后逐步建房，被称人家前，沿用至今。
石路，
东北紧傍人家前村，西、南分别与田龙、白塔村为邻，创村时间约在明朝后期，传至今16代。村名据传是因必经村东北人家前村一段石板路而得名。
西边村，
在潮汕公路西南侧，为枫溪区最南端村落之一，西与潮安县凤塘镇湖美村接壤，南与浮洋镇乌洋村相邻，北接高厦村，东隔潮汕公路与洋头村相望。明中期创村，时居住陈、郑、袁、黄4姓，陈氏来自凤塘乡，陈氏五房之祖为凤塘陈姓九世祖，明钦差巡按、北京行部户曹主事、工部主政陈铿。袁氏祖为宋兵部尚书袁琛，入潮后家揭阳，后人才入潮城。袁琛墓在云步村界内。郑、黄来此年代不详。时还未有村名。至明末（约1600），郑奕殷东迁洋头村，因其故里在洋头之西面，称其故里为西边，沿用为村名。
枫一村，
明弘治年间（1448－1505），先民佘梅江从澄海来此放养鸭群，后在此定居，以佘姓名村。全村以佘姓最多，还有邱、卢、吴等姓。
枫二村，
包括徐厝桥、埔美（尾）两村，东与池湖村相连，北与湘桥区的田东、西塘、云梯接壤;在枫溪村里主要与怀德社区居委会相交，多为工农混居，三利溪、安丰路穿越村中，安揭公路从村中掠过。村中有吴、刘、陆、章等姓，以吴姓为多。吴氏明代又称“五含”，自漳属云霄迁来。明代建筑清代重建的吴氏大宗祠（现为枫溪小学）内保存有吴殿邦墨迹石刻，枫溪寨（方型寨）为吴氏人聚居地。日本侵略枫溪的罪证—日本炮楼，就位于村铺美路段。
长美一村，
即原美光大队，1983年废大队建乡时用今名。位于长美西北部，与古巷镇的孚中村、福庆村为邻，东南为长美二村，主姓邱。
长美二村，
即原十月大队，1983年废大队建乡时用今名。位于长美东南部，东与枫溪，西与潮安县枫洋、古巷，南与湖厦，北与长美一村及古巷镇孚中村毗邻。安丰公路横贯村中，穿市井将村分为两片，西溪旧道由东北蜿蜒至村东。主姓邱。
湖厦村，
西与古巷镇枫洋乡相邻，曾属长美大队，1983年建村时用今名，内有长美社区居委会居民，为工农混居地区。明末（约1600）先民苏北温从凤塘鹤陇来此创村，因地势低洼，常遭西山溪水泛滥之灾，堤围屡被冲垮，田野一片水茫茫似湖，故名湖厦。原有张、林、洪、郭、高、苏六姓，现单姓苏。
元朝的《古潮州春城路》
一行辗转出西湖 ，
顺着城基过谢庐*1，
芳香十里春城路*2 ，
映日荷花入画图 。
注： *1：谢少苍 家族“府第”。 *2：南春路尾与下寺交界处有一春城楼（潮州府志载），往南护堤到云步市刚好十里，韩堤上有“十里长亭”，江边有一码头，云步市是水陆交通要道、商贾云集之地。云步有一建于元朝的“法光寺”（2004年重建，现已将竣工），比“开元寺”名列其次（潮州府志载）。
从春城楼到云步市古称春城路，路西侧多池塘，种的是莲藕，菱角，当荷花盛开季节到来之时，映日荷花、芳香四溢，是古潮州的一大优美风景线。
太平路及东平路、西平路
潮州城里有一条贯穿南北的长街，以前叫做“大街”。现在地道的潮州城人在口头上还是叫这条路为大街。
1926年，军阀洪兆麟在潮州城开辟马路，于大街北端近上水门街口左近，掘出一块石碑。碑约一人高，近三尺宽，碑阳镌刻“太平”两个大字，碑的左下侧，镌刻“致和元年”四个小字。致和是元朝泰定帝的年号，是年为公元1328年。太平碑是六百多年前之物。
洪兆麟获得此碑，乃于大街北端筑一三级圆台，树碑其上，称为百花台。太平碑背北面南，正前方就是大街。洪兆麟遂将大街易名为太平路。原大街左右两侧也各有一条纵贯南北的长街称为东堤和西街，至此也易名为东平路和西平路。
军阀盘踞时期的太平路并不太平。就在洪兆麟驻潮期间，有一次因欠饷而发生乱兵上街抢劫。太平路与竹木门街**汇的南侧，有一家百货商店，店名“潮一”，因关门不及，与乱兵推拒，有一店员当场被击毙。东平路，福盛烟丝店也同时遭劫。又在另一次乱兵抢劫时，太平路羊玉巷口有一间庄吉昌的旧衣店，因店门已关闭，被乱兵把招牌从左向右看，店号昌吉庄，以为是银庄，也遭抢劫。
洪兆麟所筑的百花台，在潮州解放前夜，被镇衙锣鼓馆连夜拆毁，太平碑不知所终。太平路的路名则定下来了。
（PS.现在的百花台职业中学，名称就是由此而来。太平路就是现在牌坊街所在地）
东平路 长1400米，宽3-6米。以水平路为界，北段称上东平路，南段称下东平路。昔时属韩江堤岸，称东堤，明洪武三年(1370年)，潮州指挥俞良辅筑石砖城，被围进城里成为一条内街，称为东街，解放后改称今名。
西平路 长1495米，宽4米。旧称西街，以开元路为界，以北称上西平路，以南称下西平路。司巷一段，旧有“岳伯”、“省郎”两牌坊，称“岳伯亭街”。下西平路北端昔有分巡道行署衙门，其后面小巷称道后巷。
青龙庙
青龙庙在府城的南大堤上，首当韩江之冲。神明一贯灵验，经常化为蛇状的灵物蜿蜒盘曲在神龛上，显现于香案之间。因其色青，所以称为青龙;时隐时现。当地人说，如果见到了，就会大吉大利。不论士大夫或是商人，经过潮州时，都前片拜祭;过后必然有好报应。潮人如果看见青龙出现，就认为是神龙降临，虔城地奉侍，不敢有所怠慢。并将神龙供奉于庙中，让人求愿。
建庙的时代已不可考证。相传神是蜀汉时的永昌太守王伉。诸葛亮征蛮的时候，守城的王伉为抵御贼寇献身而成为神。明时有个云南人到潮州做官，他把神像也带到此地供奉，称为安济圣王。并建了庙，用来镇水灾，祈求获得安宁。这就是相传若治理有功，人民就会祀奉他的情况吧！
潮州竹竿山
名字的由来，民间有个传说。唐朝大文豪韩愈被贬到潮州之后，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园顿成泽国。他马上成立“防洪抗灾领导小组”，又亲自到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来。韩愈心急如焚，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑马到城北，先看了水势，又看了地形，随即吩咐手下紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。久受洪水之苦的百姓，见新来的刺史为他们办实事，都十分感动，纷纷赶来筑堤。岂料一到城北，只见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾。百姓纷纷传说：“韩文公走马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。
环城路 文革期间划段为“解放东路、解放西路、解放南路、解放北路”，因为它们环绕古城东、西、南、北侧，1981年地名普查时统称环城东路、环城西路、环城南路和环城北路
韩山
韩山在潮州城的东面，旧称双旌山。山顶有三个峰，形似笔架，故又称笔架山。韩昌黎在潮州当刺史时，常到此山游览，因此又称韩山。后来在山上建了一祠。宋代陈尧佐、刘允、杨万里都写有关于韩山的诗。祠左面有侍郎亭;亭左面有陆忠正祠，是纪念宋代丞相陆秀夫的。中峰北面有巨石，叫双旌石;左峰的山麓（广济桥的东面）有一个宁波寺。康熙十九年庚申，知府林杭学把昌黎祠、文昌阁及曲水流觞亭翻新;二十年辛酉，重建陆忠正祠，又修建了玉皇殿，但现在又荒废了。书院在山麓，即旧称韩山书院的，现在是师范。
中山路 别看中山路只有674米，6—7米宽，却牵扯了很多大人物的故事。
虹桥头（即虹桥中学门口）一带曾称刘厝埔，相传清末黑旗军首领刘永福家人曾经住在此地，因而得名。
西平路口旧称九板桥头，因桥得名，桥废名存。同仁里至九板桥头一段，曾为清城守营都司署所在地，故称城守头。
中山路东端官诰巷头附近原有武庙，是潮州总镇署衙门旧址，故此段称为镇内或镇前。民国十一年(1922年)，军阀洪兆麟建将军楼于城守营旧址(今老干部活动中心)，楼前置假山园林，以其字湘臣取名湘园，后整修马路称湘湖路。其后为纪念孙中山先生，改名中山路。
昌黎路
此路是潮人为纪念唐时在潮为官的韩愈而兴建的。此路长340米，宽约10米，它位于昔时府衙前，称府巷。东段称东府巷，西段称西府巷。东端与太平路相交处原有“韩昌黎伯”坊，上书“昌黎旧治”，1922年辟为马路时，命名为昌黎路。
（PS.潮州电影院及学宫位于昌黎路）
文星路
此路南连昌黎路，北接中山路，南端西侧有明朝年间重建的海阳县儒学官(俗称学宫)，人谓“一路文星”，意为缅怀老师，盼文运亨通，因此称文星一路。原来在路首竖有“文星一路”石碑，后来简称为文星路。
义安路
明初名“仙街”或“新街”，因路北正对昔时府治大门，又称府前街。1923年拓建马路时，为纪念潮州昔时“义安郡”的美誉，遂改名为“义安路”。
南春路
长1207米，宽10米。旧名南门街，明洪武三年(1370年)，筑石砖城，开七门，出南城门过南濠吊桥就是街首，街头向西南延伸与春城楼，1927年开辟马路，取南门到春城楼首字改称南春路。
西马路
长761米，宽6米，从太平路百货大楼至仙街头一段，因旧时开元寺范围较大，路在开元寺后，称开元后巷，简称后巷，与太平路相接，称后巷头。中段与西平路相交处，原有一小庙，石匾门额题“名胜境”，故此路段也称名胜境。由此到西门一段称西门街。民国期间经整修，为通向西门主道路，统称西马路。
北马路
旧称赞善街或北门直街。明嘉靖《潮州府志·卷八·杂志》载：“自北门抵观音阁，赞善街向南延伸至玄武庙(今真武宫)。”民国11年(1922年)，辟中山路横穿赞善街后，赞善街遂止于中山路，南段改称“真武宫巷”，北段改称北马路。1947年秋，北门商户集资，对北马路裁弯取直，1974年又进行全面整修，现为北门主要商业街。
开元路
长668米，因开元寺而得名。文革时曾改称群众路
开元镇国禅寺
位于广东省潮州市区中心。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
义井巷
因巷正对义井而得名（昔名佛道巷）
潮州开元路不远处的东畔有一口古井，人称为“义井”井对面的胡同，便称为“义井巷”。
相传南宋末年，元兵入侵，南宋皇室南逃。帝昰死后，陆秀夫、张世杰等大臣拥立赵昺为皇帝。次年，元兵进一步南侵，帝昺继续逃走。当他们一行来到潮州的时候，由于当时兵荒马乱，城中居民门户紧闭，帝昺一行口渴难忍。当他们走到城南时，见路旁有一口井，井水清澈。可是，到处找不到汲水用具，真是望水莫及。宋帝昺长叹一声：“难道井水也来欺负朕么?”
说来也怪，话音未落，但见井水蓦然上涨，涌至井面。帝呙大喜，以手掬水痛饮，感慨地说：“井也知君臣之义！”并封为“义井”。
从此，“义井”和“义井巷”的名字便叫开了，并留传至今。
石牌巷
因巷中有“石牌古庙”而得名，
庵巷
因“六通庵”而得名。
辜厝巷和郑厝巷
因潮州先贤辜朝荐（明末太帝寺少卿，为辅助郑成功七公之一）和郑崇（明永乐大理寺平事）的府第所在而得名（郑厝巷因面对四目井，故又名四目井巷）。
（ps.潮州太平路南段郑厝巷对面，有一古井，叫“四目井”据载为宋时卢陵人彭延年所建。
当年，彭延年由大理寺少卿谪知潮州时，正值交趾南天国王侬智高反叛，兵迫潮州城下。当时，潮州城被团团围困，缺粮断水。为稳定民心，鼓舞士气，彭延年特命在全城内打了36眼井供人民汲用。不久，彭延年破敌，射杀敌首，平定反叛，升为大理寺卿。这四目井就是当年彭延年所打的 36眼井之一。
相传，当年井内有4条金丝鲤鱼，每条长约1尺半。每当中午时分，鱼儿游戏井中，十分诱人。后来，有一个地方无赖之徒，偷偷地钓去一条，并迫不及待地煮了吃。第二天，这个人就死去了。
消息传开，人人都以为红鲤鱼是圣物，再也没有人敢偷钓了。）
家伙巷和甲第巷
据考证和传说因巷中曾存放附近道台的兵器（潮人俗称家伙）和原为校场地而得名（校场因潮语与甲第谐音），但对此史籍并无明确记载。
（PS.又有一个说法是说跟林大钦有关，我没找到相关记载。）
“浮洋”和“浮岗”
潮州市浮洋镇的“浮洋”和凤塘镇“浮岗”村的来历
在宋朝治平四年（1067年）九月，潮州发生大地震，海阳县地震泉涌，房屋倒塌，城郭顷倒。原一些沼泽升为高地。浮洋和浮岗就此产生。
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“长尾”和“割尾”
枫溪“长美”和城西“古美”的来历：
三利溪流过潮州城西南15里的地方多沟渠池塘，有块长长椭圆形的2平方里的绿洲，人们叫它作“长尾”为了文雅，称为：“长美”。
韩江在300多年前，有一次崩堤，崩安南庙“孝子坟”时“岸西乡”尾被洪水割去一大半，剩下现“潮安造船场旁边那个村，人们叫它”割尾“，为了文雅，称为：“古美”。不会被割的称“拍索上埔”。
枫溪“田寮” 与“客仔寮”
古潮州**体是从北方和中原经福建莆田迁入，
这里是潮水往复地带，刚来是一家人或几家人在沼泽高地找地方搭个寮住下来，自然村就是这样慢慢形成的，“田龙”又名：“田寮”，
就是一家人或几家人在田头找地方搭个寮住下来，这里就是现在枫溪区田龙管理区，以前一度叫“藏龙”。
浮洋镇“新安”村，又名：“客仔寮”，“客仔寮”住着客人的后裔，这里就是现在的浮洋镇的新安村。
枫溪“古板头”一名的由来
古板头有三个自然村，1：翁厝、2：上林（又叫上头山）、3：谢厝和下林。三个自然村的点连起来成一等腰三角形，在等腰三角形的中点建一座龙女庙，叫姐宫，即龙王第三女儿，因为在建庙的前几年老是干旱，听说建龙女庙定址是请虱母仙来看的，虱母仙原是元末农民起义军主力陈友谅的军师何野云，陈友谅在长江与朱元璋一战中箭身亡，自此何野云当了和尚从浙江来到潮汕一带为民搞建筑看风水，世人称虱母仙。三个自然村形状象一粒橄榄的头部，潮州人叫“橄榄头”，为了文雅，称“古板头”。
乌洋、羊头和羊尾下，
浮洋镇的乌洋村、枫溪区英塘村和洋头村有它们的来历：
这三个村的地理象一只黑山羊，各有各的位置，顾名思义，
乌羊主姓陈、林。羊头（洋头）主姓洪、廖、郑。英塘主姓王。
英塘：原名“羊尾下”，意思是：能生殖千子万孙的地方，其实是风水宝地。后来也证实在几个村中，英塘繁衍后代特别快、素质高、富裕。但就是名字不好听，后来出了个贤人“王延康”，在原来明朝初年虱母仙为乡里造的风水地：造“七星伴月”大门楼两旁加写了一副对联，英才合沓兴槐里，塘水流连荫梓庭。“羊尾下”村，自次改名英塘村。
据说：名字改后，虽好听，但繁衍后代的数量急剧下降，还有在大门楼内，原来有七块大石和一口大井，叫“七星伴月”，大井能够供全村人饮水之用，这口井里有块浮雕龙石，到正午时，日照井底：活龙活现，就是再干旱，泉水还是源源不断。“七星伴月”，旧址还在，有兴趣者可以前往观赏。
PS：
流传最广的还是“仙佛造桥”的故事：说是韩愈到潮州后想在溪上建一座桥以造福两岸百姓，但水深流急难于施工。便请他的侄孙、八仙之一的韩湘子和活佛广济和尚来帮忙，广济和尚负责西段，八仙负责东段。于是仙、佛各显神通。
广济和尚到了桑埔山，一念咒，满山石头霎时变成一群羊，被他赶往潮州城。八仙则到凤凰山，把山上石头变为一群猪，也赶往府城来，别人都走得快，铁拐李腿脚不便走得慢，半路上碰到一个孝妇在坟前啼哭，这晦气一冲，法力失灵了，那群猪随即倒下，变成现在的猪山。广济和尚到潮州时，发现羊少了二只，急忙回头去找，找到后刚要赶来，不料遇到一个贪心的财主，硬说羊是他的，拖到自己的田里。羊不肯走，财主抽了一鞭，二只羊变成两座山，把财主的几百亩田都压在山下。这就是现在的“乌洋山”。
八仙少了一群猪，广济和尚少了两只羊，石桥建到中间便合不拢。铁拐李急得直跺脚，结果把东岸一个桥墩踩低了一角。正在此时，只见何仙姑把手中的宝莲花抛下江中，花瓣散开来变成十八条梭船，对岸的广济和尚也把禅杖抛下江，变成长绳把梭船连成一道浮桥。
因为是仙佛合力建造的，所以这条桥就有二个名字：湘子桥和广济桥。
（本资料摘自潮州日报）
韩江，北源汀江，出福建长汀县上坪七星岽，南源梅江出广东紫金县白山岽，在大埔县三河汇合，南流至汕头、澄海市附近入海，全长约470公里。上中游多峡谷，下游为三角洲平原，分北溪、东溪、西溪流经澄海、汕头入海。由于水深流急，自古在梅州以下可通航，是水运的交通要道。韩江早在唐朝时就有鳄鱼在此繁衍生殖为患，故韩江的名称也随着鳄鱼的存亡而变更。现把已发现的韩江古今20个名称辑录如下
一、员水。据《中国古今地各大辞典》：韩江条“上源曰汀水，亦曰鄞江。出福建长汀县北观音岭，南流经上杭县东而南，纳永定县水，入广东大埔县境。经县西三河司东北，纳大靖溪，又纳梅江(即清溪水)，三水既会，水势始盛，曲折南流……分流入海，即古员水。”《辞源》也载，韩江“即古员水。”
二、恶溪。因昔时产鳄鱼而得名。韩愈《鳄鱼文》一开始就有“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……。”《昌黎文集·泷吏》载“下此三千里，有川始名潮，恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬……”
三、恶溪水。亦因江中鳄鱼故名。宋黄裳《新定九域志·古迹》潮州条下有“恶溪水”之称。
四、恶水。亦因江中有鳄鱼故名。也是恶溪水之简称。《辞源·韩江》“韩愈谢上表，所称过海口，下恶水。涛泷壮猛，难计程期，即此。”
五、鳄溪。亦因江中有鳄鱼而故名。潘载和《潮州府志略》载：“意溪，旧名恶溪，又名鳄溪，在县东五里，韩愈驱鳄即于此处，实即韩江之一段。”《潮州志·丛谈志·鳄鱼》“意溪其水险恶，一名恶溪，以产鳄又曰鳄溪。”
六、鳄水。亦因江中鳄鱼故名。林大川《韩江记·镇平会馆》有“领凤城襟鳄水山辉川媚于斯萃海岳精华”之联句。
七、鳄波。据林大川《韩江记·大佛殿》载：“林一铭题‘鳄波塔影’一额，鳄波谓鳄溪。”
八、意溪。恶溪之转谓。据清顺治《潮州府志·韩江小记》载：“鳄溪一名恶溪，亦名意溪。”
九、溢溪。意溪的别称。据光绪《海阳县志·杂录》载：“意溪”即溢溪，见梁梦剑(修东堤堤记》。
十、蔡家围，鳄溪的俗称。据郑昌时《韩江闻见录》载：鳄溪俗呼蔡家围。”又韩江竹枝词“龙湫宝塔水云隈，一曲琵琶向晚催，绝爱洲前春涨活，蔡家围外载花来。”(笔者按：蔡家围实为意溪镇内一处地名，作为韩江别称似不那么恰切。)
十一、湫水。因龙湫水而得名。据《旧唐书·韩愈传》载：“初，愈至潮阳(指潮州)，既视事，询吏民疾苦，皆：‘郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫’。愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水……”。郑昌时《韩江闻见录》载潮州八景诗，“龙湫听涛”其中有：“当年宝塔镇龙湫，此日龙湫水自流”之句。
十二、凤水。因一源于凤凰水而得名。“城之东有溪，其水自循梅汀赣而下，日鳄渚……曰凤水者，以凤凰山一水缘溪而出”(引自《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》);“郡治东南数十里有洲……洲外为韩江;一日凤水”。（引自林大春《凤凰台记》)。
十三、凤凰溪。得名与凤水同。据清周硕勋《潮州府志·山川》载：“凤水城北，发源于凤凰山，汇于鳄溪，一名凤凰溪、意溪;一名恶溪、鳄溪”。
十四、鳄渚。因韩愈在此驱鳄而得名。郑昌时《韩江闻见录》鹦鹉碑歌有“波澜鳄渚添淋漓”之句。据《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》载：“城之东有溪，其水自循梅汀赣而下，曰鳄渚者，以韩公驱鳄于此而得名也”。(笔者按：渚指水中的小块陆地，鳄渚指韩江别称似不恰切。自古曾作为意溪的别称。)
十五、韩江。因潮人纪念韩愈刺潮祭鳄而得名。始于何时不详。笔者认为韩江得名应与韩祠韩山同时改称的。明郭春震《潮州府志·地理志》载：“韩江，在城东源于汀赣会于三河合产溪、九河、凤水、过凤栖峡及于意溪至于韩江。(江即鳄溪，昔鳄为民害，唐韩愈作文驱之，州人德韩故以名）”。
十六、韩溪。意与韩江同。清周硕勋《潮州府志》载：“明广西副使周宗礼(海阳人)《筑南堤新涵沟碑》：澄邑凡七都……南北有二堤，为三都，保障韩溪水东注，夹堤左右，堤内曰数万计”。
十七、韩水。韩江别称，林大川《韩江记·上谕》有“韩水韩山外……”之称。
十八、韩川。韩江别称。林大川《韩江记·胡卧云》有“秋风吹梦到韩川”之句。
十九、湘江。因韩湘子得名。据林大川《韩江记·湘江》载：“湘江即韩江，以湘子得名。”
二十、东江。因地处潮城之东而得名。《永乐大典·潮州学校》载：“……按旧图经云，州学自宋以来，凡六迁。初建于夫子庙，于治城南址，庆历间，立学于东江之湄”。(《四库全书》第562册579页)《韩江水利》：“韩江亦宜曰东江，不曰东江者，不与惠州争也。”意谓韩江有一名称叫东江，因避免与惠州的东江相混，故后不称之.
韩江自古以来，沿用的名称有员水、恶溪、恶溪水、恶水、鳄溪、鳄水、鳄波、意溪、溢溪、蔡家围、湫水、凤水、凤凰溪、鳄渚、韩江、韩水、韩溪、韩川、湘江、东江等20个。其中的员水是古韩江的本名;恶溪、恶水、恶溪水、鳄溪、鳄水、鳄波、鳄渚、意溪、溢溪、蔡家围十名，是因当时韩江有鳄鱼而得名，或因此而转称的;凤水、凤凰溪皆因韩江有一水源于凤凰山;韩江、韩溪、韩水、韩川都是后人纪念韩愈治潮祭鳄而改名的;湫水因龙湫水而得名;湘江即相传韩湘子辅建湘子桥而得名;东江因地处潮州城之东而得名。韩江沿用的20个名称中，有的原专指韩江的一段，有的泛指整条韩江。韩江诸多名称，现常用的只有韩江一名。其中的意溪一名已成为特指潮州城东一个镇的专用地名，鳄渚、蔡家围又是意溪的别称。
“陈桥”一名由来
离卢氏宗祠约150米，在现在的陈桥19队，有一条大约5米宽的水利沟，沟边有个土地庙。这就是“陈桥”。
这里离“潮汕平原”最早的人是“陈桥人”的发源地——“陈桥贝丘”约一里路。
在古时候，这里住着最早来创祖开基姓陈的一户人家。沟两边周围有自家的房子和田地，为了方便，自建一小桥，自枫溪西塘一带的人要上潮州府城，经大园、莲墩、云里、必经此桥，才能进城。久而久之，人们就把这里叫“陈桥”，
后来才有卢姓（陈桥卢）、周姓（后人家周）、十亩卢、新埔卢、新埔林等。由于种种原因，后来，姓陈的家族搬走了几百年。
但直至现在，整个村庄还叫“陈桥”。
往往一些人误认为：陈桥，最早是指，老潮汕铁路经过的新埔村粉碎瓷土水对边、大榕树旁那个火车桥，其实不然。
（PS.其他资料：
陈桥村位于四联村西头，古时住过陈、吴、詹、庄几姓，后来几姓皆流徙他乡。当时陈家有一座桥，称“陈桥”“ ，因此村庄也取名“陈桥”。现在陈桥有卢、林两姓。卢姓先祖发源于范阳，后迁居福建，再从福建迁澄海冠山（关陇）。明代初年，先辈卢玉峰从澄海冠山迁来陈桥定居，及后子孙蕃衍，部分人迁往十亩、新埔居住。林姓的先辈发源于福建，明代初年才从福建迁来陈桥定居。
陈桥村卢、林两姓，绵延几百年。
十亩村位于四联村的正中南面，祖先自明代时从陈桥村搬来十亩定居。因村中有一个鱼池十亩地，因此村名也就称为“十亩’。十亩村单一姓氏，皆姓卢。
新埔村位于四联村东头，古时住有郭姓、邱姓，后来迁居。现住卢、林、丁三姓。卢姓的祖先系明代时由陈桥村经十亩村再分居而来;林姓从福建迁来，丁姓系清代才从磷溪镇仙田村搬来。因为新埔的村庄建在一个土丘（埔）上，故名“新埔”。
花园村
潮州西门外有花园村，传说即明朝潮州西郊的蔚园，为潮剧《荔镜记》中五娘之父黄九郎所居。屋舍今已不存，惟旧址尚存一古井，人称“五娘井”。相传五娘常于此井汲水浇花。还有“五娘墩”，也传说是五娘眺望园林和田野景色之所。西郊还有一地段名曰“楼下”，相传系五娘绣楼原址附近地界。
现有林、谢、王、吴、陈、李等姓氏，当地人习惯称头乡、中乡、尾乡。
PS.五娘墩已经被推平建成住宅小区（新嘉华庭）、五娘井倒还在、住旁边的村民还经常在那里打水用。希望伟大的ZF和开发商别把手伸向那里，给我们留点东西怀念。
潮州城西，后沟村，来历。
后沟村古时候原是：一个大埔和一条大水沟，后沟村后来也是因此而得名。附近是现在的“潮州体育馆”和“新乡村”。传说后沟村最早原是：潮州北门李嘉诚祖坟守坟人住的地方。（李嘉诚的祖上是居住在潮州北门面线巷）。后来由于在别处有一块风水地比后沟埔这里更好，祖坟移到别处，但守坟人的家属还继续住在这里，子孙一直繁衍至今。
潮州龙湖（塘湖）和龙湖寨的来历
龙湖寨是潮州一处古聚落，位于韩江下游的西溪与古彩塘溪（已湮没)的叉口处，其地可谓人杰地灵，是古潮州的重要商埠，又是人材辈出的“风水宝地”。龙湖又称塘湖，因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹)，故名。
龙湖寨这名字挺好听的，有什么来历吗？古时候的龙湖叫塘湖，因为先前塘湖乡是海滨沼泽地带，先民挖取西面的土铺垫地基，挖出了许多池塘，于是塘湖主成了这里最早的名字。明朝时期，为了防御倭寇，这里的居民合力建起了寨墙，整个寨墙沿着韩江带状分布，貌长如龙。后来依寨子的形状，居民们给它起了个吉祥的名字，就是现在的名字——龙湖寨”。
龙湖创乡于南宋时期，距今已有一千多年的历史。龙湖寨北城门边的这块石碑清楚地告诉我们龙湖的来历。
初创乡年代应为南宋绍兴二年以前（《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载)，经数百年龙湖先民的建设，至明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，筑寨自卫，自此，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。
历史上的龙湖寨水陆交通便利，对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件。创乡之初，龙湖寨东有韩江西溪，西临尚未湮没的古彩塘溪，陆路又是通往府城的要道，周围十里沃土。恰处于韩江的出海口，古时陆路交通不便，大宗货物运输多通过水运，由于龙湖具备水陆交通的特殊位置，自然而然地成为历史上潮州的物资集散地之一，16世纪以后，海运业逐步有所发展，潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头，共同组成了当时联运的港口群，其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处，故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。目前从龙湖寨遗存的民居聚落规模，尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况，其规模是一处正在发育的城市雏形，是可耕可贾的理想人居环境。
清咸丰八年（1858），中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸，因潮州民众强烈反对，加上南海滨线逐渐南移，咸丰十一年（1861），中英双方改汕头为通商口岸，汕头港和樟林港从此随之崛起，西港和潮州其它港口一样，其海运口岸的功能逐渐退化。龙湖逐渐成为内陆镇。
“牛在仔教犁”乡的由来。
潮州城西郊“吉利乡”，原名“牛在仔教犁”。古时候潮州民间流传着一顺口溜：陈头、许尾、中间张，“牛在仔教犁 吉利乡”。潮州城西郊，吉利乡村，原是潮州牛墟，牛墟旁有一片可以试验“牛”耕作能力田地，“牛”的价钱未成交之前，都要到这里来试一试。“牛在仔教犁”乡因此而得名。
“访问岭”的由来，韩愈来潮州任太守时，当时是和张千李万从高厝塘（当时还没有庄厝、许厝）上岸，步上（风柜岭），风柜岭下有一个村庄“风岭村”，就是现在的“枫溪林场瓷厂”，他们先到旁边的“七圣夫人宫”上香，然后到“风岭村”去向老百姓了解这里的风俗人文，和人民的贫富疾苦，然后步行到金山顶潮州府衙。现在的“凤山村”，就是到了明朝时才从风柜岭下的“风岭村”迁移来的。为何要迁移呢？，因为村里有人得罪了山贼，一夜之间，整个村庄被火烧得净光，大部分人迁到现在的“凤山村”。
后人把（风柜岭）称做“访问岭”， 也有老人称其为：风围岭
意溪中学与“万头猪场”
意溪中学的前身是意溪书院，即原意溪初级中学。文革期间改为育红中学，同时开设高中部。原址是在现在的意溪渡口附近，后因发展扩大于1970年前后搬至现在的新址。新址是在人民公社时期“大养特养其猪”时所建的“万头猪场”改建而来的。这就是很多人至今仍称意溪中学为“猪场”的原因。
枫溪堤头管理区一名的来历
堤头村，在枫溪区管委会驻地东南3千米，护堤公路西侧，过公路便是韩江南堤，隔堤与东北角城西的古美村相望，西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村，因此处是南堤起点，故名堤头。
据《潮州二千年》一书记载：明、永乐元年（1403年）潮州地震，（1412年）北门决堤，（1487年）北门决溃，（1492年）潮州大水灾，飓风暴雨，大水冲决北堤淹没庄稼，冲决北堤，潮州顷塌200余丈。（1492年）北门决溃，城里水深1丈多。（1508年）潮州大地震，（1509年）台风海溢淹死多人。。。。。。。。
前些年，南堤也屡屡决口，潮地苦于水患，韩江虚岸屡溃，民不聊生，盗贼蜂起。杨琠审度治河之计，于正德七年（1512年）上《请留公项筑堤疏》，提议湘子桥过往盐船税收，作修筑韩江经费，获准，号召：揭阳、庵埠、彩塘、金石、沙溪、凤塘、浮洋等民众筑堤至南桂郡、登云都。（当时官府告示，修堤后愿留下来的，分给土地，你们把决堤后的沙子挖走，堆成沙堆，直至看到表土可以耕种为止，三年不用向官府缴租），于是有：杨、林、谢、邱、李、郭、陈、董、八姓子孙在南堤决口修好的堤边定居下来，成为一个长方形的自然村，人们称为“堤头”。现存文物有：保存完好的宏伟建筑：“八德公祠”一座。
（至于堤头的宝贵文史资料在《明，潮州府南门外堤头村杨氏族谱中有祥载）
付录：
潮州杨氏先祖：杨琠（1464—1516）字景瑞，号谨庵，生于明
梅林湖
潮汕最大的天然湖，位于桑浦山东南方，归潮安县庵埠镇辖。其得名原因在《潮汕百科全书》中有二说：其一，梅林湖本是陆地，有梅姓林姓胡姓三个乡村，此处后在一次大地震中下陷为湖，遂以三姓为湖名，其中胡姓改从水旁;其二，梅林二姓的乡村沉为湖，故湖名梅林。可见，梅林湖是因姓氏而得名，与上述“梅”字含义又有所不同。
磷溪镇
磷溪镇位于潮州市东南，距市区5公里，东为七屏山，与铁铺镇、官塘镇及澄海隆都镇交界;西与潮州市桥东相连;西南濒韩江东溪，与江东镇相望;东北为青岚山区，与饶平县接壤，全镇行政区域总面积73.48平方公里，全镇辖31个行政村和一个居委会，总人口约7万6千人。
地方文史工作者：因为(镇)政治、经济、文化的中心在溪口，溪口当时地处麒麟山下、北溪水头，取山和水之名为“麟溪”，原是写“麒麟”的“麟”，后来提倡简化，写成“磷”字。
凤凰山、凤凰镇
据《南粤志》记载，原来凤凰叫做翔凤山，到了唐朝时候，人们发现在原大山镇那边，有一个双髻梁，而从“翔凤”来说是单纯一只飞翔的凤，在那边发现一只凰，结果地名就变成凤凰。是根据堪舆学、风水学的理论，山形像一只凤一只凰，所以叫凤凰。
★1477年，即明成化十三年建饶平县，凤凰村归属饶平县。
★1958年11月，凤凰镇由饶平县划归潮安县管辖。
★2002年，原凤凰镇、原大山镇撒并组建而成现在的凤凰镇，凤凰镇成为为潮安县面积最大的镇。
潮州市 潮州市在广东省东南部，市人民政府驻湘桥区。东晋咸和六年(331)设海阳县。隋开皇十年(590)设义安县，翌年置潮州，因临大海，潮流往复，遂以潮名州。1991年建潮州市（地级），辖湘桥区、潮安县和饶平县。
潮安县
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祝大家元宵节快乐 元宵节的由来、传说与故事！ 元宵节的由来和习俗
元宵节简介:每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新
压岁钱的由来与传说 安吉白茶的由来传说
每逢除夕，全家团聚欢乐时，长辈总少不了要给儿孙一些“压岁钱”，祈望孩子们过个“四方无事”的太平年。古时的压岁钱是一种特制的铜钱，其形状是“孔方圆钱”。但文字内容却很是讲究，格调独特，每枚钱币都赋予求吉呈祥、消灾造福之意。最早的