潮州地名由来、传说 潮州市潮安县地名网

潮州市 潮州市在广东省东南部,市人民政府驻湘桥区。东晋咸和六年(331)设海阳县。隋开皇十年(590)设义安县,翌年置潮州,因临大海,潮流往复,遂以潮名州。1991年建潮州市(地级),辖湘桥区、潮安县和饶平县。

揭阳市 揭阳市在广东省东南部。市人民政府驻榕城区。秦始皇三十三年(前214)始建揭阳县,属南海郡。以县西北秦戍五岭之一 的揭阳岭得名。1991年建揭阳市(地级),辖榕城区、揭东县、揭西县、惠来县和普宁市。

汕头市 汕头市广东省东南部,市人民政府驻金园区。清康熙八年(1669)改鮀浦水寨为汕头汛。始有汕头之称。因市区原处韩江三角洲之沙堤上,常设栅薄捕鱼,栅薄古称汕,故名沙汕头。后简称之为汕头。民国10年(1921)与澄海县分治,置汕头市政厅。民国19 年(1930)正式建市。1991年调整潮汕地区行政区域,分设潮州、揭阳3市,汕头市(地级)辖金园、龙湖、升平、达濠、河浦等5区和潮阳、澄海、南澳3县(市)。

汕尾市 汕尾市在广东省东南部。市人民政府驻城区。因地处海滩沙坝尾部而得名。清雍正八年(1730)设汕尾巡司,乾隆二十一年(1756)设县丞驻此,称汕尾镇。民国16年(1927)曾设汕尾市。1950年又置汕尾镇。1988年建汕尾市(地级),辖城区、海丰县、陆丰市和陆河县。

枫溪各村

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枫溪,

相传创于南宋,原为海阳县怀德乡一个辖村,因有溪流贯村中,岸上多植枫树,故名枫溪,村以溪名。早在新石器时代,域内已有人居住,北宋元丰年间(1028—1085)和清代属海阳县。枫溪宫前,一处文物古迹有“吴殿邦”对联手迹:枫老山门古,溪深谷泽长。

白塔村,

在潮汕公路西侧,东隔潮汕公路便是古板头翁厝村,西邻詹厝,北接田龙及石路村,南面便是槐山岗官料桥村。村创于明代曾名官廖,俗写官料。传说古为官方驿道,设有篷棚(村民称寮)供避风雨,故名(因“料”与“寮”谐音)。清光绪间已称白塔(时间可能更早),传说境内两侧有古庙-白塔,以此名村。曾于1954年与田龙、詹厝建白龙岗乡,1973年拆出至今。原村中有苏、杨、蔡、曾、章、颜、王、陈、唐等姓,现仅苏姓。

高厦村,

含高田、厦厝2个自然村。在潮汕公路两侧,东与全福、英塘为一路之隔,西、北两面为山边、槐山岗,南为山边。明朝先民陈凝基从福建莆田县来此定居,原由高田、厦厝两自然村组成,后各取一字,命名高厦。。抗日战争、解放战争时期,这里是***、游击队秘密据点。

高田,

一名“龙藏村”,位于高厦片村北部,村中单姓黄,祖先出自江夏肖山,后迁入福建莆田兴化,该村黄氏即于明代从兴化迁来。

厦厝,

位于高厦片村南部,村中单姓陈,为明代由陈凝基自福建莆田迁来,高厦村址设于村东。

池湖,

位于枫溪广场潮汕路段东侧,初名锦湖,明代《郭志》即有池湖之名,创村当在嘉靖丁末(1547)年之前。全村原有陈、谢、杨、柯、洪、庄、李、郭、郑、马10姓,现村陈、谢、杨、柯、洪5姓,为多姓聚居,谢姓人口最多。陈姓祖由庵埠内文里东郊迁来,杨姓来自庵埠外文里乡石鼓祠,柯姓来自登塘镇白水村,洪姓来自揭阳玉湖。

安南庙,

位于池湖村东北,村紧傍护堤公路,传此处有一古庙,后庙址移至南堤顶,解放后因缮修堤防拆除,多为潮之往来安南(今越南)等地商贾旅人登船前祭神之处,故名。创村时以庙名村,传创村已400多年。古有许、姚、黄三姓,初为许姓人,后姚氏从今东凤的横沙迁来,黄氏则为堤外上埔村的长房分居至此,现仅存黄、姚两姓。

四望坪(或作躲军坪、度军坪),

又含三洲寮(或作钻仔寮),原是凤凰山区的两个小山村,在现赤凤镇辖内。主村四望坪因处于可望四周山水的高山之上得名,曾称思茅坪,何姓,先辈何玉渡于清嘉庆年间(嘉庆元年为1796)从梅县雁洋乡高坑村迁来。三洲寮为李姓,先辈于清代中期从大埔三洲迁来,初时搭寮而居,故称三洲寮。

蔡陇村,,

夹于潮汕、护堤两公路间,北为池湖,南为古板头,由蔡陇、宫上两自然村组成。

陇上,

在蔡陇村西部。村内有大陇、陇上两个角落。清以前旧志作蔡西陇,明《郭志》已有其名,全村蔡姓,传自今之古巷镇福庆村迁来,建村于沙陇之上,故名蔡陇,创村人蔡养熙。古巷福庆祖先原为福建莆田桃李园人,故溯祖为福建莆田。后村中有第五房迁往揭阳锡坑,第四房迁往现枫溪区东田的上东埔创村定居。

宫上,

位于蔡陇片村南郊,全村单姓陈,来自福建莆田。因过去蔡陇、宫上两村共祀一庙,陈姓居庙上方,潮语惯称庙为宫,故蔡陇人称对方为宫上,约定俗成而沿为村名。

堤头村,

在护堤公路西侧,过公路便是韩江南堤,隔堤与东北角城西的古美村相望,西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村,因此处是南堤起点,故名堤头。村中有:杨、林、邱、谢、郭、李、陈、董八姓,先祖多属因来修南堤后,自愿至此定居,1948年,八姓合建祠堂一座,名“八德公祠”,八德公祠的对联是:

八面玲瓏呈瑞氣,

德星毓绣繞祥雲。

云步,

云步村主村落,宋末创村,因村中有一古庙名“云里古庙”,取“云里信步”之意,故名云步。元代在此建著名“法光寺”。现村中尚有陆、黄、陈、杨、郭、蔡、唐、刘、卢、王、张、林、彭、翁14姓,以陆姓最多。据记载,陆姓为宋末名相陆秀夫之后,其它姓氏部分来此做生意开铺号后落脚,如张姓来自江东元巷。

(PS.我记得一部分人也称“云步“为“长铺“)

巷下,

位于云步村西南部,与上东埔村、洋头村相邻,清《海阳县志》作一独立村记载,全村原有肖、李两姓,肖姓不知迁自何方,李姓约于500年前来自福建莆田巷下,逐以巷下名村。

四甲,

位于云步村最北端,与堤头村为邻,古代虽没将其列为独立村,但近代习惯将其作一自然村。原有王、李、刘、邱、陈五姓,以王姓为多数,他姓仅数户。王姓原从英塘村迁来,考村名起源据《海阳县志》登云都的“云步”条名之下,言云步“古分八甲,今村四甲”,该村可能为云步的第“四甲”沿化为名。

上东埔村,

《海阳县志》将上、下东埔合称东埔,今才有上、下之分。村位于云步村东南,毗邻巷下,据传原称上东都,后因音近讹而称今名,村内习惯称一村。全村蔡姓,创村于明嘉靖八年(1529),由蔡东兴从蔡陇迁来,

下东埔村,

于2000年4月10日从东田片村分拆出为独立村田头村,位于下东埔村东,地处东田片村中心地带,村内惯称三村,村头(最东)有一“龙头古庙”。创村于明代,村中原有刘、洪、余、黄等姓。刘姓为刘延钟从磷溪 溪口迁来,“太史第”一支则从彭厝沟迁来;洪姓由洪可成、洪可珍从浮洋洪巷迁来,洪姓另一支则由洪克直自梅县地区迁来。

田头何村,

近护堤公路处,以前也称田头村,与田头村同名,因全村何姓,为别于前,习惯称“田头何”,

古板头村,

俗称橄榄头,含谢厝、翁厝、上林、下林4个自然村。潮汕公路东侧,隔路与白塔村相望,北为蔡陇村,东为堤头村,南为全福村。。宋代创村,因村中有古老橄榄树,得名橄榄头村。明代以后出现古板桥之后(为橄榄头的谐音),故以桥名村

翁厝,

位于古板头最北端邻蔡陇村处,创村于明洪武二十五年(1392),村中原有周、高、翁、陈4姓,后周、高、陈先后他迁,现单姓翁,翁氏祖先系洪武军队南征后,翁姓人在潮落户。

下林,

位于古板头南端,与谢厝村、上林村几成东西一线排列而居西侧。创村约500年,原村中有林、洪、周等姓,现单姓林,林姓来自福建。

谢厝,

由于居上、下林之间,故又有中乡之称。创村约500年,原村中有王、谢、赖等姓,谢姓人口占村中大多数,赖、李仅数户。谢姓来自福建莆田,赖姓来自南陇,因到韩江附近沟渠捕鱼为生,而后于此落户,清末村中尚武,人才辈出,有武举2人,秀才18人。

上林,

位于古板头最东,与下林村相对称,由于原地势较高缺水,故又有“上头山”之称。村中现有林、王、蔡3姓,以林姓人口占大多数,林姓 由林吉生 自下林村迁来,时间约400年前;王姓自该片村谢厝村迁来;蔡姓来自蔡陇。

东边,

位于全福片村最东部,临云步及四甲,明末创村,村中有刘、舒、吴多个姓氏。

全福陈厝,

与全福林厝同称全福,也称田打(潮音拍),外地为区别,称此为田打陈。位于全福片村中部,为陈姓聚居地,为明代自今浮洋的厦里美村移入。

全福林厝,

与全福陈厝同称全福,又称田打,外地为区别,称田打林。位于全福片村西部,原有林、陈、许多个姓氏,现仅一姓林,为明代 林月丰 自今浮洋的仙庭移入。

英塘村,

在潮汕公路东侧,南北分别是洋头村和全福村,东南遥望云步,西南隔公路与高厦村相对。明初(约1400)王纯叟从福建莆

洋头村,

含郑厝、廖厝、洪厝3个自然角落。潮汕公路东侧,为枫溪区最南端村落之一,东北为东田、云步,西面隔公路与西边村相望,北为英塘,南与潮安县浮洋镇乌洋村相邻。

村中有洪、廖、郑三姓,洪姓据传自元代由洪翁从福建莆田迁来(一说是南宋开禧年间,1205-1207);廖姓于明代来此,创始人为廖东稳;郑姓于明代由郑奕殷从西边村东迁于此定居。因村西南地势低洼,韩江若海潮顶托,内涝难排,村前顿成汪洋,唯村周围地高无涝,故称洋头(有一说村名由来与地处乌洋山前‘头’)

詹厝村,

原名詹厝潭,后简称詹厝。在安揭公路南侧,东南邻白塔,东北界田龙,西南接李厝,北关引韩第五支渠傍村西而南流,清末与田龙,李厝同称福全岗,故又称福全岗詹。

据《詹氏族谱》记载:“清康熙年间(1662-1722)詹延黑公从饶平县来此定居,原名詹厝潭。”1956年因与白塔、田龙两村合并,建白龙岗乡,被简称为詹厝

李厝村,

含上李、中李、下李3个自然村。在安揭公路南侧。西面遥望古巷镇的枫洋乡,南对山边山,与槐山岗村为邻,东北为詹厝村,北关引韩第五支渠从村旁流过。明洪武六年(1373)先民李云轩从揭阳官硕蛟南村来此定居,因村民全姓李,以李姓名村。清光绪二十四年(1898)前,曾与詹厝、田龙等称福全岗(考明《郭志》即有福全之名),原称呼为“福全岗李厝”,后简称今名。1947-1949年地下党、游击队曾于此设秘密活动点。

槐山岗村,

含槐梓沟、官料桥两个自然村。在山边山北麓,南面紧连山边山(旧志作槐梓山),北为李厝、白塔,西与凤塘的浮岗村相邻,由槐梓沟、官料桥两个自然村组成。槐梓沟(小溪流名)自东向西流经村中,故名槐梓沟。

明洪武年间(1368-1398)蔡氏先祖自银湖(今龙湖镇)放鸭群至此定居,时村外有一沟,岸植槐,梓林带,故村因此得名。1954年与山边、福全岗、李厝合并成立槐山岗乡政府(取3个村名一字命乡名),1977年夏拆出成3个大队至今,槐梓沟保留原名槐山岗。

槐梓沟,为槐山岗主村落,位于上边山北麓,因其村中有一小溪自东而西经过,溪岸周围遍布槐树、梓树,便以此为名(当地惯称较小溪流为沟),名山(现山边山旧志作槐梓山)、名村。村中原有蔡、陈、周、詹、党五姓,现仅存一姓蔡。据传该村蔡姓祖先自宋元更替时,从福建建龙府建阳县随宋帝君臣逃难来潮,后居现在龙湖镇银湖乡,至明洪武年间,创村始祖因放养鸭母流徙至此,见此间溪涧田园可以驻足,遂申报府县许可,标划地界、溪界,定溪地税,于此创村立业。

官僚桥,位于槐山岗村东面,村中一姓蔡,由槐梓沟分开为自然村落。《海阳县志》大和

都图说有地名曰:官廖桥,未列入村名中。或曰:有津梁为白塔乡(又名官廖)南行要道,以村名桥,后蔡姓在此创村,又以桥名村。又村中旧有“官廖古庙”,故村名又称“官僚桥”。

山边村,

含山边、中段(《潮州市地名志》作东段)、高美3个自然村。

北面靠山与槐山岗村紧连,东接高厦,南为凤塘镇的塘边等村。1954年合为槐山岗乡政府,

1961年曾单独置山边大队。南宋年间(约1260),因金兵入侵,先祖 谢仕广 从浙江会稽县南迁,

见这里:

平原突起一山峰,南陵北穴熏气冲:

伊然犹如牛眠地,牧童吹笛乐其中。

遂创村于此,取名山边。

山边,位于片村东北,槐梓山西南麓,紧邻槐梓沟,因村落建于山坡,故称山边,槐梓山也因此而称山边山。为山边片村主村落。村中原有谢、陈、詹、林等姓,后随着谢姓人口增多,陈、詹、林等姓先后他迁,全村以谢姓为主。

中段,

因处于山边与高美中间而称为中段,姓谢,由山边村分出。

高美,

位于片村南面,西与凤塘的双冈村为邻,北紧接韦厝。《海阳县志》作沟美。全村谢姓,系明代由山边村第八代孙移居于此。

人家前,

在前进片村东,为前进片村主村,全村姓黄,明末(约1600)创村,先民黄光衡因避乱从福建莆田来海阳县谋生,在当时阮、廖、王等人家前面荒埔架搭茅棚以栖身,后逐步建房,被称人家前,沿用至今。

石路,

东北紧傍人家前村,西、南分别与田龙、白塔村为邻,创村时间约在明朝后期,传至今16代。村名据传是因必经村东北人家前村一段石板路而得名。

西边村,

在潮汕公路西南侧,为枫溪区最南端村落之一,西与潮安县凤塘镇湖美村接壤,南与浮洋镇乌洋村相邻,北接高厦村,东隔潮汕公路与洋头村相望。明中期创村,时居住陈、郑、袁、黄4姓,陈氏来自凤塘乡,陈氏五房之祖为凤塘陈姓九世祖,明钦差巡按、北京行部户曹主事、工部主政陈铿。袁氏祖为宋兵部尚书袁琛,入潮后家揭阳,后人才入潮城。袁琛墓在云步村界内。郑、黄来此年代不详。时还未有村名。至明末(约1600),郑奕殷东迁洋头村,因其故里在洋头之西面,称其故里为西边,沿用为村名。

枫一村,

明弘治年间(1448-1505),先民佘梅江从澄海来此放养鸭群,后在此定居,以佘姓名村。全村以佘姓最多,还有邱、卢、吴等姓。

枫二村,

包括徐厝桥、埔美(尾)两村,东与池湖村相连,北与湘桥区的田东、西塘、云梯接壤;在枫溪村里主要与怀德社区居委会相交,多为工农混居,三利溪、安丰路穿越村中,安揭公路从村中掠过。村中有吴、刘、陆、章等姓,以吴姓为多。吴氏明代又称“五含”,自漳属云霄迁来。明代建筑清代重建的吴氏大宗祠(现为枫溪小学)内保存有吴殿邦墨迹石刻,枫溪寨(方型寨)为吴氏人聚居地。日本侵略枫溪的罪证—日本炮楼,就位于村铺美路段。

长美一村,

即原美光大队,1983年废大队建乡时用今名。位于长美西北部,与古巷镇的孚中村、福庆村为邻,东南为长美二村,主姓邱。

长美二村,

即原十月大队,1983年废大队建乡时用今名。位于长美东南部,东与枫溪,西与潮安县枫洋、古巷,南与湖厦,北与长美一村及古巷镇孚中村毗邻。安丰公路横贯村中,穿市井将村分为两片,西溪旧道由东北蜿蜒至村东。主姓邱。

湖厦村,

西与古巷镇枫洋乡相邻,曾属长美大队,1983年建村时用今名,内有长美社区居委会居民,为工农混居地区。明末(约1600)先民苏北温从凤塘鹤陇来此创村,因地势低洼,常遭西山溪水泛滥之灾,堤围屡被冲垮,田野一片水茫茫似湖,故名湖厦。原有张、林、洪、郭、高、苏六姓,现单姓苏。

元朝的《古潮州春城路》

一行辗转出西湖 ,

顺着城基过谢庐*1,

芳香十里春城路*2 ,

映日荷花入画图 。

注: *1:谢少苍 家族“府第”。 *2:南春路尾与下寺交界处有一春城楼(潮州府志载),往南护堤到云步市刚好十里,韩堤上有“十里长亭”,江边有一码头,云步市是水陆交通要道、商贾云集之地。云步有一建于元朝的“法光寺”(2004年重建,现已将竣工),比“开元寺”名列其次(潮州府志载)。

从春城楼到云步市古称春城路,路西侧多池塘,种的是莲藕,菱角,当荷花盛开季节到来之时,映日荷花、芳香四溢,是古潮州的一大优美风景线。

太平路及东平路、西平路

潮州城里有一条贯穿南北的长街,以前叫做“大街”。现在地道的潮州城人在口头上还是叫这条路为大街。

1926年,军阀洪兆麟在潮州城开辟马路,于大街北端近上水门街口左近,掘出一块石碑。碑约一人高,近三尺宽,碑阳镌刻“太平”两个大字,碑的左下侧,镌刻“致和元年”四个小字。致和是元朝泰定帝的年号,是年为公元1328年。太平碑是六百多年前之物。

洪兆麟获得此碑,乃于大街北端筑一三级圆台,树碑其上,称为百花台。太平碑背北面南,正前方就是大街。洪兆麟遂将大街易名为太平路。原大街左右两侧也各有一条纵贯南北的长街称为东堤和西街,至此也易名为东平路和西平路。

军阀盘踞时期的太平路并不太平。就在洪兆麟驻潮期间,有一次因欠饷而发生乱兵上街抢劫。太平路与竹木门街**汇的南侧,有一家百货商店,店名“潮一”,因关门不及,与乱兵推拒,有一店员当场被击毙。东平路,福盛烟丝店也同时遭劫。又在另一次乱兵抢劫时,太平路羊玉巷口有一间庄吉昌的旧衣店,因店门已关闭,被乱兵把招牌从左向右看,店号昌吉庄,以为是银庄,也遭抢劫。

洪兆麟所筑的百花台,在潮州解放前夜,被镇衙锣鼓馆连夜拆毁,太平碑不知所终。太平路的路名则定下来了。

(PS.现在的百花台职业中学,名称就是由此而来。太平路就是现在牌坊街所在地)

东平路 长1400米,宽3-6米。以水平路为界,北段称上东平路,南段称下东平路。昔时属韩江堤岸,称东堤,明洪武三年(1370年),潮州指挥俞良辅筑石砖城,被围进城里成为一条内街,称为东街,解放后改称今名。

西平路 长1495米,宽4米。旧称西街,以开元路为界,以北称上西平路,以南称下西平路。司巷一段,旧有“岳伯”、“省郎”两牌坊,称“岳伯亭街”。下西平路北端昔有分巡道行署衙门,其后面小巷称道后巷。

青龙庙

青龙庙在府城的南大堤上,首当韩江之冲。神明一贯灵验,经常化为蛇状的灵物蜿蜒盘曲在神龛上,显现于香案之间。因其色青,所以称为青龙;时隐时现。当地人说,如果见到了,就会大吉大利。不论士大夫或是商人,经过潮州时,都前片拜祭;过后必然有好报应。潮人如果看见青龙出现,就认为是神龙降临,虔城地奉侍,不敢有所怠慢。并将神龙供奉于庙中,让人求愿。

建庙的时代已不可考证。相传神是蜀汉时的永昌太守王伉。诸葛亮征蛮的时候,守城的王伉为抵御贼寇献身而成为神。明时有个云南人到潮州做官,他把神像也带到此地供奉,称为安济圣王。并建了庙,用来镇水灾,祈求获得安宁。这就是相传若治理有功,人民就会祀奉他的情况吧!

潮州竹竿山

名字的由来,民间有个传说。唐朝大文豪韩愈被贬到潮州之后,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园顿成泽国。他马上成立“防洪抗灾领导小组”,又亲自到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来。韩愈心急如焚,心想这山洪如果不堵住,百姓难免受害惨重。于是他骑马到城北,先看了水势,又看了地形,随即吩咐手下紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。久受洪水之苦的百姓,见新来的刺史为他们办实事,都十分感动,纷纷赶来筑堤。岂料一到城北,只见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。从此,这里不再患水灾。百姓纷纷传说:“韩文公走马牵山。”这座山,后来就叫做“竹竿山”。

环城路 文革期间划段为“解放东路、解放西路、解放南路、解放北路”,因为它们环绕古城东、西、南、北侧,1981年地名普查时统称环城东路、环城西路、环城南路和环城北路

韩山

韩山在潮州城的东面,旧称双旌山。山顶有三个峰,形似笔架,故又称笔架山。韩昌黎在潮州当刺史时,常到此山游览,因此又称韩山。后来在山上建了一祠。宋代陈尧佐、刘允、杨万里都写有关于韩山的诗。祠左面有侍郎亭;亭左面有陆忠正祠,是纪念宋代丞相陆秀夫的。中峰北面有巨石,叫双旌石;左峰的山麓(广济桥的东面)有一个宁波寺。康熙十九年庚申,知府林杭学把昌黎祠、文昌阁及曲水流觞亭翻新;二十年辛酉,重建陆忠正祠,又修建了玉皇殿,但现在又荒废了。书院在山麓,即旧称韩山书院的,现在是师范。

中山路 别看中山路只有674米,6—7米宽,却牵扯了很多大人物的故事。

虹桥头(即虹桥中学门口)一带曾称刘厝埔,相传清末黑旗军首领刘永福家人曾经住在此地,因而得名。

西平路口旧称九板桥头,因桥得名,桥废名存。同仁里至九板桥头一段,曾为清城守营都司署所在地,故称城守头。

中山路东端官诰巷头附近原有武庙,是潮州总镇署衙门旧址,故此段称为镇内或镇前。民国十一年(1922年),军阀洪兆麟建将军楼于城守营旧址(今老干部活动中心),楼前置假山园林,以其字湘臣取名湘园,后整修马路称湘湖路。其后为纪念孙中山先生,改名中山路。

昌黎路

此路是潮人为纪念唐时在潮为官的韩愈而兴建的。此路长340米,宽约10米,它位于昔时府衙前,称府巷。东段称东府巷,西段称西府巷。东端与太平路相交处原有“韩昌黎伯”坊,上书“昌黎旧治”,1922年辟为马路时,命名为昌黎路。

(PS.潮州电影院及学宫位于昌黎路)

文星路

此路南连昌黎路,北接中山路,南端西侧有明朝年间重建的海阳县儒学官(俗称学宫),人谓“一路文星”,意为缅怀老师,盼文运亨通,因此称文星一路。原来在路首竖有“文星一路”石碑,后来简称为文星路。

义安路

明初名“仙街”或“新街”,因路北正对昔时府治大门,又称府前街。1923年拓建马路时,为纪念潮州昔时“义安郡”的美誉,遂改名为“义安路”。

南春路

长1207米,宽10米。旧名南门街,明洪武三年(1370年),筑石砖城,开七门,出南城门过南濠吊桥就是街首,街头向西南延伸与春城楼,1927年开辟马路,取南门到春城楼首字改称南春路。

西马路

长761米,宽6米,从太平路百货大楼至仙街头一段,因旧时开元寺范围较大,路在开元寺后,称开元后巷,简称后巷,与太平路相接,称后巷头。中段与西平路相交处,原有一小庙,石匾门额题“名胜境”,故此路段也称名胜境。由此到西门一段称西门街。民国期间经整修,为通向西门主道路,统称西马路。

北马路

旧称赞善街或北门直街。明嘉靖《潮州府志·卷八·杂志》载:“自北门抵观音阁,赞善街向南延伸至玄武庙(今真武宫)。”民国11年(1922年),辟中山路横穿赞善街后,赞善街遂止于中山路,南段改称“真武宫巷”,北段改称北马路。1947年秋,北门商户集资,对北马路裁弯取直,1974年又进行全面整修,现为北门主要商业街。

开元路

长668米,因开元寺而得名。文革时曾改称群众路

开元镇国禅寺

位于广东省潮州市区中心。前身为荔峰寺,唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺,元代改为“开元万寿禅寺”,明代称:“开元镇国禅寺”,又称”镇国开元禅寺”,加额“万寿宫”,俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩,为粤东地区第一古刹,有“百万人家福地,三千世界丛林”之美誉。

义井巷

因巷正对义井而得名(昔名佛道巷)

潮州开元路不远处的东畔有一口古井,人称为“义井”井对面的胡同,便称为“义井巷”。

相传南宋末年,元兵入侵,南宋皇室南逃。帝昰死后,陆秀夫、张世杰等大臣拥立赵昺为皇帝。次年,元兵进一步南侵,帝昺继续逃走。当他们一行来到潮州的时候,由于当时兵荒马乱,城中居民门户紧闭,帝昺一行口渴难忍。当他们走到城南时,见路旁有一口井,井水清澈。可是,到处找不到汲水用具,真是望水莫及。宋帝昺长叹一声:“难道井水也来欺负朕么?”

说来也怪,话音未落,但见井水蓦然上涨,涌至井面。帝呙大喜,以手掬水痛饮,感慨地说:“井也知君臣之义!”并封为“义井”。

从此,“义井”和“义井巷”的名字便叫开了,并留传至今。

石牌巷

因巷中有“石牌古庙”而得名,

庵巷

因“六通庵”而得名。

辜厝巷和郑厝巷

因潮州先贤辜朝荐(明末太帝寺少卿,为辅助郑成功七公之一)和郑崇(明永乐大理寺平事)的府第所在而得名(郑厝巷因面对四目井,故又名四目井巷)。

(ps.潮州太平路南段郑厝巷对面,有一古井,叫“四目井”据载为宋时卢陵人彭延年所建。

当年,彭延年由大理寺少卿谪知潮州时,正值交趾南天国王侬智高反叛,兵迫潮州城下。当时,潮州城被团团围困,缺粮断水。为稳定民心,鼓舞士气,彭延年特命在全城内打了36眼井供人民汲用。不久,彭延年破敌,射杀敌首,平定反叛,升为大理寺卿。这四目井就是当年彭延年所打的 36眼井之一。

相传,当年井内有4条金丝鲤鱼,每条长约1尺半。每当中午时分,鱼儿游戏井中,十分诱人。后来,有一个地方无赖之徒,偷偷地钓去一条,并迫不及待地煮了吃。第二天,这个人就死去了。

消息传开,人人都以为红鲤鱼是圣物,再也没有人敢偷钓了。)

家伙巷和甲第巷

据考证和传说因巷中曾存放附近道台的兵器(潮人俗称家伙)和原为校场地而得名(校场因潮语与甲第谐音),但对此史籍并无明确记载。

(PS.又有一个说法是说跟林大钦有关,我没找到相关记载。)

“浮洋”和“浮岗”

潮州市浮洋镇的“浮洋”和凤塘镇“浮岗”村的来历

在宋朝治平四年(1067年)九月,潮州发生大地震,海阳县地震泉涌,房屋倒塌,城郭顷倒。原一些沼泽升为高地。浮洋和浮岗就此产生。

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“长尾”和“割尾”

枫溪“长美”和城西“古美”的来历:

三利溪流过潮州城西南15里的地方多沟渠池塘,有块长长椭圆形的2平方里的绿洲,人们叫它作“长尾”为了文雅,称为:“长美”。

韩江在300多年前,有一次崩堤,崩安南庙“孝子坟”时“岸西乡”尾被洪水割去一大半,剩下现“潮安造船场旁边那个村,人们叫它”割尾“,为了文雅,称为:“古美”。不会被割的称“拍索上埔”。

枫溪“田寮” 与“客仔寮”

古潮州**体是从北方和中原经福建莆田迁入,

这里是潮水往复地带,刚来是一家人或几家人在沼泽高地找地方搭个寮住下来,自然村就是这样慢慢形成的,“田龙”又名:“田寮”,

就是一家人或几家人在田头找地方搭个寮住下来,这里就是现在枫溪区田龙管理区,以前一度叫“藏龙”。

浮洋镇“新安”村,又名:“客仔寮”,“客仔寮”住着客人的后裔,这里就是现在的浮洋镇的新安村。

枫溪“古板头”一名的由来

古板头有三个自然村,1:翁厝、2:上林(又叫上头山)、3:谢厝和下林。三个自然村的点连起来成一等腰三角形,在等腰三角形的中点建一座龙女庙,叫姐宫,即龙王第三女儿,因为在建庙的前几年老是干旱,听说建龙女庙定址是请虱母仙来看的,虱母仙原是元末农民起义军主力陈友谅的军师何野云,陈友谅在长江与朱元璋一战中箭身亡,自此何野云当了和尚从浙江来到潮汕一带为民搞建筑看风水,世人称虱母仙。三个自然村形状象一粒橄榄的头部,潮州人叫“橄榄头”,为了文雅,称“古板头”。

乌洋、羊头和羊尾下,

浮洋镇的乌洋村、枫溪区英塘村和洋头村有它们的来历:

这三个村的地理象一只黑山羊,各有各的位置,顾名思义,

乌羊主姓陈、林。羊头(洋头)主姓洪、廖、郑。英塘主姓王。

英塘:原名“羊尾下”,意思是:能生殖千子万孙的地方,其实是风水宝地。后来也证实在几个村中,英塘繁衍后代特别快、素质高、富裕。但就是名字不好听,后来出了个贤人“王延康”,在原来明朝初年虱母仙为乡里造的风水地:造“七星伴月”大门楼两旁加写了一副对联,英才合沓兴槐里,塘水流连荫梓庭。“羊尾下”村,自次改名英塘村。

据说:名字改后,虽好听,但繁衍后代的数量急剧下降,还有在大门楼内,原来有七块大石和一口大井,叫“七星伴月”,大井能够供全村人饮水之用,这口井里有块浮雕龙石,到正午时,日照井底:活龙活现,就是再干旱,泉水还是源源不断。“七星伴月”,旧址还在,有兴趣者可以前往观赏。

PS:

流传最广的还是“仙佛造桥”的故事:说是韩愈到潮州后想在溪上建一座桥以造福两岸百姓,但水深流急难于施工。便请他的侄孙、八仙之一的韩湘子和活佛广济和尚来帮忙,广济和尚负责西段,八仙负责东段。于是仙、佛各显神通。

广济和尚到了桑埔山,一念咒,满山石头霎时变成一群羊,被他赶往潮州城。八仙则到凤凰山,把山上石头变为一群猪,也赶往府城来,别人都走得快,铁拐李腿脚不便走得慢,半路上碰到一个孝妇在坟前啼哭,这晦气一冲,法力失灵了,那群猪随即倒下,变成现在的猪山。广济和尚到潮州时,发现羊少了二只,急忙回头去找,找到后刚要赶来,不料遇到一个贪心的财主,硬说羊是他的,拖到自己的田里。羊不肯走,财主抽了一鞭,二只羊变成两座山,把财主的几百亩田都压在山下。这就是现在的“乌洋山”。

八仙少了一群猪,广济和尚少了两只羊,石桥建到中间便合不拢。铁拐李急得直跺脚,结果把东岸一个桥墩踩低了一角。正在此时,只见何仙姑把手中的宝莲花抛下江中,花瓣散开来变成十八条梭船,对岸的广济和尚也把禅杖抛下江,变成长绳把梭船连成一道浮桥。

因为是仙佛合力建造的,所以这条桥就有二个名字:湘子桥和广济桥。

(本资料摘自潮州日报)

韩江,北源汀江,出福建长汀县上坪七星岽,南源梅江出广东紫金县白山岽,在大埔县三河汇合,南流至汕头、澄海市附近入海,全长约470公里。上中游多峡谷,下游为三角洲平原,分北溪、东溪、西溪流经澄海、汕头入海。由于水深流急,自古在梅州以下可通航,是水运的交通要道。韩江早在唐朝时就有鳄鱼在此繁衍生殖为患,故韩江的名称也随着鳄鱼的存亡而变更。现把已发现的韩江古今20个名称辑录如下

一、员水。据《中国古今地各大辞典》:韩江条“上源曰汀水,亦曰鄞江。出福建长汀县北观音岭,南流经上杭县东而南,纳永定县水,入广东大埔县境。经县西三河司东北,纳大靖溪,又纳梅江(即清溪水),三水既会,水势始盛,曲折南流……分流入海,即古员水。”《辞源》也载,韩江“即古员水。”

二、恶溪。因昔时产鳄鱼而得名。韩愈《鳄鱼文》一开始就有“维年月日,潮州刺史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食……。”《昌黎文集·泷吏》载“下此三千里,有川始名潮,恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬……”

三、恶溪水。亦因江中鳄鱼故名。宋黄裳《新定九域志·古迹》潮州条下有“恶溪水”之称。

四、恶水。亦因江中有鳄鱼故名。也是恶溪水之简称。《辞源·韩江》“韩愈谢上表,所称过海口,下恶水。涛泷壮猛,难计程期,即此。”

五、鳄溪。亦因江中有鳄鱼而故名。潘载和《潮州府志略》载:“意溪,旧名恶溪,又名鳄溪,在县东五里,韩愈驱鳄即于此处,实即韩江之一段。”《潮州志·丛谈志·鳄鱼》“意溪其水险恶,一名恶溪,以产鳄又曰鳄溪。”

六、鳄水。亦因江中鳄鱼故名。林大川《韩江记·镇平会馆》有“领凤城襟鳄水山辉川媚于斯萃海岳精华”之联句。

七、鳄波。据林大川《韩江记·大佛殿》载:“林一铭题‘鳄波塔影’一额,鳄波谓鳄溪。”

八、意溪。恶溪之转谓。据清顺治《潮州府志·韩江小记》载:“鳄溪一名恶溪,亦名意溪。”

九、溢溪。意溪的别称。据光绪《海阳县志·杂录》载:“意溪”即溢溪,见梁梦剑(修东堤堤记》。

十、蔡家围,鳄溪的俗称。据郑昌时《韩江闻见录》载:鳄溪俗呼蔡家围。”又韩江竹枝词“龙湫宝塔水云隈,一曲琵琶向晚催,绝爱洲前春涨活,蔡家围外载花来。”(笔者按:蔡家围实为意溪镇内一处地名,作为韩江别称似不那么恰切。)

十一、湫水。因龙湫水而得名。据《旧唐书·韩愈传》载:“初,愈至潮阳(指潮州),既视事,询吏民疾苦,皆:‘郡西湫水有鳄鱼,卵而化,长数丈,食民畜产将尽,以是民贫’。愈往视之,令判官秦济炮一豚一羊,投之湫水……”。郑昌时《韩江闻见录》载潮州八景诗,“龙湫听涛”其中有:“当年宝塔镇龙湫,此日龙湫水自流”之句。

十二、凤水。因一源于凤凰水而得名。“城之东有溪,其水自循梅汀赣而下,日鳄渚……曰凤水者,以凤凰山一水缘溪而出”(引自《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》);“郡治东南数十里有洲……洲外为韩江;一日凤水”。(引自林大春《凤凰台记》)。

十三、凤凰溪。得名与凤水同。据清周硕勋《潮州府志·山川》载:“凤水城北,发源于凤凰山,汇于鳄溪,一名凤凰溪、意溪;一名恶溪、鳄溪”。

十四、鳄渚。因韩愈在此驱鳄而得名。郑昌时《韩江闻见录》鹦鹉碑歌有“波澜鳄渚添淋漓”之句。据《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》载:“城之东有溪,其水自循梅汀赣而下,曰鳄渚者,以韩公驱鳄于此而得名也”。(笔者按:渚指水中的小块陆地,鳄渚指韩江别称似不恰切。自古曾作为意溪的别称。)

十五、韩江。因潮人纪念韩愈刺潮祭鳄而得名。始于何时不详。笔者认为韩江得名应与韩祠韩山同时改称的。明郭春震《潮州府志·地理志》载:“韩江,在城东源于汀赣会于三河合产溪、九河、凤水、过凤栖峡及于意溪至于韩江。(江即鳄溪,昔鳄为民害,唐韩愈作文驱之,州人德韩故以名)”。

十六、韩溪。意与韩江同。清周硕勋《潮州府志》载:“明广西副使周宗礼(海阳人)《筑南堤新涵沟碑》:澄邑凡七都……南北有二堤,为三都,保障韩溪水东注,夹堤左右,堤内曰数万计”。

十七、韩水。韩江别称,林大川《韩江记·上谕》有“韩水韩山外……”之称。

十八、韩川。韩江别称。林大川《韩江记·胡卧云》有“秋风吹梦到韩川”之句。

十九、湘江。因韩湘子得名。据林大川《韩江记·湘江》载:“湘江即韩江,以湘子得名。”

二十、东江。因地处潮城之东而得名。《永乐大典·潮州学校》载:“……按旧图经云,州学自宋以来,凡六迁。初建于夫子庙,于治城南址,庆历间,立学于东江之湄”。(《四库全书》第562册579页)《韩江水利》:“韩江亦宜曰东江,不曰东江者,不与惠州争也。”意谓韩江有一名称叫东江,因避免与惠州的东江相混,故后不称之.

韩江自古以来,沿用的名称有员水、恶溪、恶溪水、恶水、鳄溪、鳄水、鳄波、意溪、溢溪、蔡家围、湫水、凤水、凤凰溪、鳄渚、韩江、韩水、韩溪、韩川、湘江、东江等20个。其中的员水是古韩江的本名;恶溪、恶水、恶溪水、鳄溪、鳄水、鳄波、鳄渚、意溪、溢溪、蔡家围十名,是因当时韩江有鳄鱼而得名,或因此而转称的;凤水、凤凰溪皆因韩江有一水源于凤凰山;韩江、韩溪、韩水、韩川都是后人纪念韩愈治潮祭鳄而改名的;湫水因龙湫水而得名;湘江即相传韩湘子辅建湘子桥而得名;东江因地处潮州城之东而得名。韩江沿用的20个名称中,有的原专指韩江的一段,有的泛指整条韩江。韩江诸多名称,现常用的只有韩江一名。其中的意溪一名已成为特指潮州城东一个镇的专用地名,鳄渚、蔡家围又是意溪的别称。

“陈桥”一名由来

离卢氏宗祠约150米,在现在的陈桥19队,有一条大约5米宽的水利沟,沟边有个土地庙。这就是“陈桥”。

这里离“潮汕平原”最早的人是“陈桥人”的发源地——“陈桥贝丘”约一里路。

在古时候,这里住着最早来创祖开基姓陈的一户人家。沟两边周围有自家的房子和田地,为了方便,自建一小桥,自枫溪西塘一带的人要上潮州府城,经大园、莲墩、云里、必经此桥,才能进城。久而久之,人们就把这里叫“陈桥”,

后来才有卢姓(陈桥卢)、周姓(后人家周)、十亩卢、新埔卢、新埔林等。由于种种原因,后来,姓陈的家族搬走了几百年。

但直至现在,整个村庄还叫“陈桥”。

往往一些人误认为:陈桥,最早是指,老潮汕铁路经过的新埔村粉碎瓷土水对边、大榕树旁那个火车桥,其实不然。

(PS.其他资料:

陈桥村位于四联村西头,古时住过陈、吴、詹、庄几姓,后来几姓皆流徙他乡。当时陈家有一座桥,称“陈桥”“ ,因此村庄也取名“陈桥”。现在陈桥有卢、林两姓。卢姓先祖发源于范阳,后迁居福建,再从福建迁澄海冠山(关陇)。明代初年,先辈卢玉峰从澄海冠山迁来陈桥定居,及后子孙蕃衍,部分人迁往十亩、新埔居住。林姓的先辈发源于福建,明代初年才从福建迁来陈桥定居。

陈桥村卢、林两姓,绵延几百年。

十亩村位于四联村的正中南面,祖先自明代时从陈桥村搬来十亩定居。因村中有一个鱼池十亩地,因此村名也就称为“十亩’。十亩村单一姓氏,皆姓卢。

新埔村位于四联村东头,古时住有郭姓、邱姓,后来迁居。现住卢、林、丁三姓。卢姓的祖先系明代时由陈桥村经十亩村再分居而来;林姓从福建迁来,丁姓系清代才从磷溪镇仙田村搬来。因为新埔的村庄建在一个土丘(埔)上,故名“新埔”。

花园村

潮州西门外有花园村,传说即明朝潮州西郊的蔚园,为潮剧《荔镜记》中五娘之父黄九郎所居。屋舍今已不存,惟旧址尚存一古井,人称“五娘井”。相传五娘常于此井汲水浇花。还有“五娘墩”,也传说是五娘眺望园林和田野景色之所。西郊还有一地段名曰“楼下”,相传系五娘绣楼原址附近地界。

现有林、谢、王、吴、陈、李等姓氏,当地人习惯称头乡、中乡、尾乡。

PS.五娘墩已经被推平建成住宅小区(新嘉华庭)、五娘井倒还在、住旁边的村民还经常在那里打水用。希望伟大的ZF和开发商别把手伸向那里,给我们留点东西怀念。

潮州城西,后沟村,来历。

后沟村古时候原是:一个大埔和一条大水沟,后沟村后来也是因此而得名。附近是现在的“潮州体育馆”和“新乡村”。传说后沟村最早原是:潮州北门李嘉诚祖坟守坟人住的地方。(李嘉诚的祖上是居住在潮州北门面线巷)。后来由于在别处有一块风水地比后沟埔这里更好,祖坟移到别处,但守坟人的家属还继续住在这里,子孙一直繁衍至今。

潮州龙湖(塘湖)和龙湖寨的来历

龙湖寨是潮州一处古聚落,位于韩江下游的西溪与古彩塘溪(已湮没)的叉口处,其地可谓人杰地灵,是古潮州的重要商埠,又是人材辈出的“风水宝地”。龙湖又称塘湖,因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹),故名。

龙湖寨这名字挺好听的,有什么来历吗?古时候的龙湖叫塘湖,因为先前塘湖乡是海滨沼泽地带,先民挖取西面的土铺垫地基,挖出了许多池塘,于是塘湖主成了这里最早的名字。明朝时期,为了防御倭寇,这里的居民合力建起了寨墙,整个寨墙沿着韩江带状分布,貌长如龙。后来依寨子的形状,居民们给它起了个吉祥的名字,就是现在的名字——龙湖寨”。

龙湖创乡于南宋时期,距今已有一千多年的历史。龙湖寨北城门边的这块石碑清楚地告诉我们龙湖的来历。

初创乡年代应为南宋绍兴二年以前(《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载),经数百年龙湖先民的建设,至明嘉靖年间,为防御倭寇的侵扰,筑寨自卫,自此,龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局,寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座,是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。

历史上的龙湖寨水陆交通便利,对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件。创乡之初,龙湖寨东有韩江西溪,西临尚未湮没的古彩塘溪,陆路又是通往府城的要道,周围十里沃土。恰处于韩江的出海口,古时陆路交通不便,大宗货物运输多通过水运,由于龙湖具备水陆交通的特殊位置,自然而然地成为历史上潮州的物资集散地之一,16世纪以后,海运业逐步有所发展,潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头,共同组成了当时联运的港口群,其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处,故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。目前从龙湖寨遗存的民居聚落规模,尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况,其规模是一处正在发育的城市雏形,是可耕可贾的理想人居环境。

清咸丰八年(1858),中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸,因潮州民众强烈反对,加上南海滨线逐渐南移,咸丰十一年(1861),中英双方改汕头为通商口岸,汕头港和樟林港从此随之崛起,西港和潮州其它港口一样,其海运口岸的功能逐渐退化。龙湖逐渐成为内陆镇。

“牛在仔教犁”乡的由来。

潮州城西郊“吉利乡”,原名“牛在仔教犁”。古时候潮州民间流传着一顺口溜:陈头、许尾、中间张,“牛在仔教犁 吉利乡”。潮州城西郊,吉利乡村,原是潮州牛墟,牛墟旁有一片可以试验“牛”耕作能力田地,“牛”的价钱未成交之前,都要到这里来试一试。“牛在仔教犁”乡因此而得名。

“访问岭”的由来,韩愈来潮州任太守时,当时是和张千李万从高厝塘(当时还没有庄厝、许厝)上岸,步上(风柜岭),风柜岭下有一个村庄“风岭村”,就是现在的“枫溪林场瓷厂”,他们先到旁边的“七圣夫人宫”上香,然后到“风岭村”去向老百姓了解这里的风俗人文,和人民的贫富疾苦,然后步行到金山顶潮州府衙。现在的“凤山村”,就是到了明朝时才从风柜岭下的“风岭村”迁移来的。为何要迁移呢?,因为村里有人得罪了山贼,一夜之间,整个村庄被火烧得净光,大部分人迁到现在的“凤山村”。

后人把(风柜岭)称做“访问岭”, 也有老人称其为:风围岭

意溪中学与“万头猪场”

意溪中学的前身是意溪书院,即原意溪初级中学。文革期间改为育红中学,同时开设高中部。原址是在现在的意溪渡口附近,后因发展扩大于1970年前后搬至现在的新址。新址是在人民公社时期“大养特养其猪”时所建的“万头猪场”改建而来的。这就是很多人至今仍称意溪中学为“猪场”的原因。

枫溪堤头管理区一名的来历

堤头村,在枫溪区管委会驻地东南3千米,护堤公路西侧,过公路便是韩江南堤,隔堤与东北角城西的古美村相望,西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村,因此处是南堤起点,故名堤头。

据《潮州二千年》一书记载:明、永乐元年(1403年)潮州地震,(1412年)北门决堤,(1487年)北门决溃,(1492年)潮州大水灾,飓风暴雨,大水冲决北堤淹没庄稼,冲决北堤,潮州顷塌200余丈。(1492年)北门决溃,城里水深1丈多。(1508年)潮州大地震,(1509年)台风海溢淹死多人。。。。。。。。

前些年,南堤也屡屡决口,潮地苦于水患,韩江虚岸屡溃,民不聊生,盗贼蜂起。杨琠审度治河之计,于正德七年(1512年)上《请留公项筑堤疏》,提议湘子桥过往盐船税收,作修筑韩江经费,获准,号召:揭阳、庵埠、彩塘、金石、沙溪、凤塘、浮洋等民众筑堤至南桂郡、登云都。(当时官府告示,修堤后愿留下来的,分给土地,你们把决堤后的沙子挖走,堆成沙堆,直至看到表土可以耕种为止,三年不用向官府缴租),于是有:杨、林、谢、邱、李、郭、陈、董、八姓子孙在南堤决口修好的堤边定居下来,成为一个长方形的自然村,人们称为“堤头”。现存文物有:保存完好的宏伟建筑:“八德公祠”一座。

(至于堤头的宝贵文史资料在《明,潮州府南门外堤头村杨氏族谱中有祥载)

付录:

潮州杨氏先祖:杨琠(1464—1516)字景瑞,号谨庵,生于明

梅林湖

潮汕最大的天然湖,位于桑浦山东南方,归潮安县庵埠镇辖。其得名原因在《潮汕百科全书》中有二说:其一,梅林湖本是陆地,有梅姓林姓胡姓三个乡村,此处后在一次大地震中下陷为湖,遂以三姓为湖名,其中胡姓改从水旁;其二,梅林二姓的乡村沉为湖,故湖名梅林。可见,梅林湖是因姓氏而得名,与上述“梅”字含义又有所不同。

磷溪镇

磷溪镇位于潮州市东南,距市区5公里,东为七屏山,与铁铺镇、官塘镇及澄海隆都镇交界;西与潮州市桥东相连;西南濒韩江东溪,与江东镇相望;东北为青岚山区,与饶平县接壤,全镇行政区域总面积73.48平方公里,全镇辖31个行政村和一个居委会,总人口约7万6千人。

地方文史工作者:因为(镇)政治、经济、文化的中心在溪口,溪口当时地处麒麟山下、北溪水头,取山和水之名为“麟溪”,原是写“麒麟”的“麟”,后来提倡简化,写成“磷”字。

凤凰山、凤凰镇

据《南粤志》记载,原来凤凰叫做翔凤山,到了唐朝时候,人们发现在原大山镇那边,有一个双髻梁,而从“翔凤”来说是单纯一只飞翔的凤,在那边发现一只凰,结果地名就变成凤凰。是根据堪舆学、风水学的理论,山形像一只凤一只凰,所以叫凤凰。

★1477年,即明成化十三年建饶平县,凤凰村归属饶平县。

★1958年11月,凤凰镇由饶平县划归潮安县管辖。

★2002年,原凤凰镇、原大山镇撒并组建而成现在的凤凰镇,凤凰镇成为为潮安县面积最大的镇。

潮州市 潮州市在广东省东南部,市人民政府驻湘桥区。东晋咸和六年(331)设海阳县。隋开皇十年(590)设义安县,翌年置潮州,因临大海,潮流往复,遂以潮名州。1991年建潮州市(地级),辖湘桥区、潮安县和饶平县。

潮安县  

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每逢除夕,全家团聚欢乐时,长辈总少不了要给儿孙一些“压岁钱”,祈望孩子们过个“四方无事”的太平年。古时的压岁钱是一种特制的铜钱,其形状是“孔方圆钱”。但文字内容却很是讲究,格调独特,每枚钱币都赋予求吉呈祥、消灾造福之意。最早的

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