爱华网中原第一侨乡--固始县 第一侨乡
学术界的通说认为，“河洛”指古河南，即包括固始在内的中原地带。
第一次入闽开漳
三河尖，固始城北100余华里以外的淮河码头。4月27日傍晚，码头两岸青葱，渡船来往，古码头的痕迹已难以寻觅。十几条运砂船泊在河边，老人们蹲在船头做饭。炊烟升起，水波微漾，一条大河伸向远方。
24岁的周炳伟是一位船主的妻子，她家世代跑船，以淮河货运为生。10天前，她的丈夫张少斌从这里出发，押着一条1700吨的货船沿河而下直抵南京。整个航程将持续半个月左右。
许多年前，许多固始人就是从这里出发，经淮河后再辗转前往福建。
“固始紧靠淮河，水系发达，水运方便，当年固始人南迁很多人走的就是水路。”陈学文说。他还说，他曾经在泉州的一条古街上发现一块石碑，即是上述迁徙的实证。他回忆说，石碑上记载了唐代固始人迁徙入闽的路线图：由三河尖码头乘船起航，入洪泽湖，进长江水系，经赣江、汀江，终入福建。
史载，福建、台湾第一大姓———陈姓始祖陈元光即在唐代入闽。
唐高宗总章二年(公元669年)，泉、潮州间，“蛮獠”“啸乱”，13岁的陈元光随父亲岭南行军总管事陈政率府兵3600名，将校123员，共45姓(史载：除一许姓将校不能确定外，其余皆固始籍)，南下“征蛮”。
随后，朝廷又派陈政的哥哥陈敏、陈敷率领固始军校58姓，入闽救援。仪凤二年(677年)四月，陈政卒，由20岁的陈元光代父领兵，经过9年战争，局势平定。
垂拱二年(686年)报请朝廷批准，设置漳州。陈逝后，被尊为“开漳圣王”。闽南尚有100多座陈元光庙宇，台湾存53所。
随陈元光入闽的87姓军校均就地传衍，成为各个姓氏的开闽始祖。其中“郑”姓后出郑成功，“施”姓后出施琅。
福建漳州诏安县太平镇白叶村(旧称“诏安县三都镇磁窑村”)有座保存400多年的圆形土楼：“星斗楼”。200多年前，“开漳圣王”的第35世孙陈乌曾生活在这座直径40多米的土楼里。
1760年左右，年轻的陈乌离开“星斗楼”，漂过台湾海峡，成为陈氏去台始祖，从此子孙繁衍不息，1951年，陈乌的第八世孙生下一名男孩，他的名字叫陈水扁。白叶村至今保存的陈氏族谱显示，陈水扁应为“开漳圣王”陈元光的后裔。
2003年，同是陈氏子孙的陈道明在朋友的介绍下来到固始。在陈集乡陈氏将军祠，他第一次拜谒了陈元光将军像。“原来只知道是一个中国人，是闽人的后裔，来到这里才知道自己祖上是固始人。”
两年多的时间里，在他的劝说下，30多位台湾朋友到来谒祖。官方的不完全统计显示，2000年固始共接待寻根问祖台胞91人，2004年达到157人。陈氏将军祠已接待包括台胞在内的3000多名后人。
寻根使台胞对这座中原小县城产生了特殊的感情，越来越多的台商将投资的目光投向固始。陈道明自己与朋友合伙投资2400多万元，在固始修建一座双语幼儿园，眼下，这座幼儿园竣工在即。
陈道明最大的希望是，连战此行能够为在大陆的台商带来更大的便利。
第二次入闽
固始城东60华里外，分水亭乡王堂村，村民陈文芝祖辈住在这里。在茅草顶土坯房的破旧农舍边，一条条规整的长方形青石条石似乎暗示着这里曾经的辉煌。
陈文芝说：砖头是十几年前在家后面的那片废墟里挖出来的。当时挖出来好多，五毛钱一块卖给村中的人做房基，现在地底下还有好多。
63岁的陈文芝打小就经常听老人讲起“闽王”的故事，让他困惑的是：“闽王”到底是多大的官儿呢？只是这几年，不时有一些操着闽南口音的外地人来到这儿，长揖叩拜，拍照留念。
史书记载：这里是五代十国时期“闽王”王审知的旧居。在陈元光之后200多年，王审知又进行了一场更大规模的固始入闽运动。
据传：王审知少时在村中常骑一白马，有“白马三郎”之称。这一美称跟随在他此后的戎马生涯中。唐朝末年，在黄巢起义的影响下，王审知与其兄王潮率众起事，领固始义兵数万人转战安徽、浙江等地，后在福建创建闽国，同子孙经营福建达50余年。
到了此时，福建人口上升到46万多户，王审知被尊为“王氏闽台祖”。后闽国内讧，王氏子孙为避祸，纷纷改姓叶、游、沈。王又被推为闽台叶、游、沈始祖。
史载：随王审知入闽者有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曹、周、廖、庄、苏、何、高、沈、卢、孙、付、黄、薛、韩等27姓，台湾流传家谱中写明源于“固始”的有18姓。
其中“苏”姓为都统军使固始人苏益，福建厦门同安文管处资料显示，元朝时，苏氏后裔被官府追杀，族人为避祸，改姓连、许，或从外祖姓周。苏益又被连、许、周、苏共推为始祖。
康熙年间，连氏后裔连兴位从漳州马崎社渡台湾海峡赴台，定居台南马兵营。
1878年，连兴位第七世孙连横出生。1918年，连横仿《史记》体例，撰写成我国第一部台湾史籍《台湾通史》，通史记述大陆开拓台湾的历史，明确表示台湾是中国领土。
当时，台湾正处日据时期，日本强迫台湾改用日姓，禁用汉字，不许讲闽南话。连横在《台湾语典》自序中开宗明义：“夫台湾之语，传自漳、泉；而漳、泉之语传自中国。其源既远，其流又长……”
1936年，连横孙辈连战生于西安。《祖父与我》一书中，连战说，在自己出生前两个月，祖父在上海因患肝癌处于弥留之际，知悉远在西安的儿媳即将分娩，遂留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！”
闽地未见与连横相吻合的祖谱，因此连横、连战祖籍尚有波折，连横曾有意修谱，后未果。
据海峡导报报道，台湾苏周连宗亲成立联谊会，1965年刊印《台湾苏周连氏族谱》，连战担任名誉会长。
河洛郎入台
“去福建那边，我们完全没有陌生感。土话一样，生活习俗也差不多。”陈学文说，他曾多次去福建考察，虽然两地相隔数千里，但是所及之外都能发现太多固始的印记。
陈道明对固始也是一见如故，这里和台湾供奉相同的远祖，陈集乡有陈氏将军祠，供奉“开漳圣王”陈元光，而在台湾全岛，奉祀陈元光的庙有53座。
“我们是最后一批从福建去台湾的，”58岁的陈道明两岁时离开祖国大陆。此前，移居闽地的中原后裔已经历多次移民台湾的大迁徙。
学者李学勤研究认为：历经多次迁徙艰险和开闽之苦之后，这批中原后裔养成了冒险犯禁、勇于进取的移民特质，尤以居于漳、泉沿海的移民为最。同时，由于处于不同的地区、乡族之间，生存发展的竞争相当激烈，又造成闽南人强悍多心机的性格，所谓“事杂易淆，物多觊，襄隙构戾，职此之由。”
在持续七八百年移民流入后，明清时代，福建山多田少，人口过饱和现象很快突现，加上闽、台位置毗邻，选择移民台湾就成为一种客观必然，移居海外已成为民间谋生的一种习惯。
移居闽、台的中原后裔保持着“同文同种”的传统，走到哪里，便把中古河洛话带到哪里。
陈学文曾陪同国家台联一厦门籍的研究生考察固始方言，他们去拜访一个农家，小孩一见来客人，赶紧朝妇女叫道：“大大(注：读去声)，家里来客人了。”陈告诉她，“大大”是固始人对母亲的叫法，父亲则叫大(注：读上声)。女研究生十分震惊：在厦门、泉州一带，对母亲、父亲的称呼，跟这儿是一模一样！
固始方言、闽南方言和普通话及其他语言差异很大，惟独固始方言和闽南方言相似。这种保留在民间的语言“活化石”，充分印证了闽台与固始之间的祖根关系。
根据学者研究，固始处于“吴头楚尾”、“豫南杨北”交通孔道的地理位置，逢中原战乱，每必祸及，但“百里不求天”的沃野，使它创伤的愈合力特别强，战乱一平息，故邑之民返居，他邑之民迁入，很快又聚居成邑，因而成为中原人口迁徙的集散地。
固始成为人口迁徙集散地的另一个重要原因是：固始是中原腹地惟一一处水陆交通俱佳之地。
1926年，日据当局对台湾汉族祖籍地进行调查，台湾在籍汉人达3751600人，其中祖籍地为福建省者3116400人，占人口总数的83.1%.原籍为泉州、漳州的，约占70%以上。
1979年台湾公布，全台湾1740万人中，汉族有1710万人，占98%，占80%的是由福建去台湾的河洛人。1988年，台湾出版了巨著《台湾族谱目录》，收录了200多种族谱，这些家族的开基祖大部分是来自中原河洛。
台谚曰：“陈林半天下，黄郑排满街。”陈、林、黄、郑四姓等大姓来台始祖均来自固始。
陈姓，台北《清源陈氏家乘叙》记载，“入台始祖”是跟随郑成功的陈水华、陈泽，而他们的“入闽始祖”就是陈政、陈元光父子。《武荣诗山霞宅陈氏族谱》上说：“我祖自颖川分派于河南光州固始，以抵入闽。至一郎公卜居武荣诗山霞宅。”
林姓，南迁始祖，为晋时东迁时从河南固始辗转到福建开基的，然后再流入台湾。
黄姓，台北县深坑乡《黄氏族谱》载：“世居光州固始。至晋，中州板荡，南迁入闽。“
郑姓，唐武宗宰相郑肃曾孙郑摄，偕同姓18人从固始县佐王潮入闽。
《台湾省通志》指出：“本省人，系行政上之一种名词。其实均为明清以来大陆闽粤移民即河洛与客家之苗裔“。
正因为此，台湾人习惯称自己“河洛郎”。
今年清明，陈学文曾陪同专程从台湾回来寻根的陈舒(音)来到陈氏将军祠。对着陈元光画像，82岁的陈舒俯地长揖。起身时，老人发现祠前两株铁树长出了嫩芽，于是毕恭毕敬地将一棵嫩芽连同泥土捧出，用一方白巾仔细包好：“这是故乡的土，故乡的根。两岸同根，一直可以追到这里来。”
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