爱华网肖涛经典教育语录
如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。
——（英）伊罗丝
友善伴随着孩子，他看见洒向人间的都是爱。
——（英）劳.诺尔蒂
教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中有一条就要求自制。
“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。
宽恕触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力。
野性难驯的马，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。
教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
教师要“让儿童在没有殴打、暴力，没有厌恶的气氛中，总之，在和谐可亲的气氛中喝下科学饮料。”
——（捷克）夸美纽斯
1、 钱不是问题，问题是没钱。
2、钻石恒久远，一颗就破产。
3、 水能载舟，亦能煮粥。
4、一山不容二虎，除非一公和一母。
5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。
6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。
7、喝醉了我谁也不服，就扶墙。
8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，但没有出路。
9、问世间情为何物，佛曰：废物。
知的快乐（书里书外）
袁 晞
《人民日报》 ( 2008-02-17第08版 )
读书是为了什么？早过了考试升学、求职的岁数，考完驾照后再没有试可考，现在读书也没多少名利可图，“学而优则仕。”“书中自有颜如玉，书中自有登天梯，书中自有黄金屋。”这些老话于今也有点过时。读书早已不是升官发财的捷径，“颜如玉”如今也不以读书郎为追求的目标。
没有发财，日子比温饱还强点儿，不至于“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里”。现在面对的多是尘世喧嚣、欲念诱惑，还能静心读书吗？读书是为了什么？
知的快乐。
唐弢先生在《燕雏集》序言中写道：“古人白首穷经，对于那些目的不是为了考状元的人，我自惟还能了解他们的心情。”英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙谈到读书的价值时说：“我们热衷于做某件事情，难道就是为了这件事情有实际好处吗？难道追求乐趣就不能作为最终目的吗？”
为了一本想读的书而跑遍全城，最后终于到手，翻开书本时的快乐是一种知的快乐，是一种别的快乐不可相比的快乐。一本常年没有机会读的名著，拿到手一口气读完，所受到的震撼，也是别的艺术形式不曾有的。几天几夜，穷尽几本厚书，终于知道了曾被封存和编造的一个时期的历史真实，为什么？不为什么，至少有了自己认识历史的角度。
读那些不那么畅销不那么热闹的好书，静静地读，得到的是心灵的感应，如肖洛霍夫言：“我希望我的书能够帮助人们变得更完美，心灵更纯洁。”
知名华裔地质学家许靖华先生在他的自传《孤独与追寻》中有这样的话“感谢来自书中的智慧之言和同情之声”。许靖华说，在人生的艰难时刻，他得到许多人的帮助，也有从书本中得到的“同情之声”。
有人说：“出版社就好像是一个网络时代的下岗工人。”的确，今天人们的眼睛是被电脑占去了一些时间，可是读书还远不是网络可以替代的。即使是在网络最发达的美国，网络在人的阅读中主要还是浏览，而深入的阅读还得靠书本。如果社会正常，人们不那么浮躁，网络淘汰的应该是那些低级别的书，传世的经典和当代的优秀书籍还会是人们手中的心爱之物。
伍尔芙写道：“我有时会这样想：到了最后审判时，上帝会奖赏人类历史上那些伟大的征服者、伟大的立法者和伟大的政治家——他们会得到上帝赏赐的桂冠，他们的名字会被刻在大理石上而永垂不朽；而我们，当我们每人手里夹着一本书走到上帝面前时，万能的上帝会看看我们，然后转过身去，耸耸肩膀对旁边的圣彼得说：‘你看，这些人不需要我的奖赏。我们这里也没有他们想要的东西，他们只喜欢读书。’”
(转眼就到新学年开学，选一篇文章作为献礼，希冀对家长有所提示）
古代劝学诗集锦
（肖涛编辑2011年9月1日）
{汉乐府民歌}：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
〔东晋〕陶渊明《杂诗》：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
〔唐〕颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
〔北宋〕汪洙《神童诗》：少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
〔北宋〕《神童诗》：朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔宋〕朱熹《读书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
〔宋〕朱熹《读书有感》：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
〔宋代〕朱熹：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
〔宋〕陆九渊《读书》：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
〔明〕杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
〔清〕法式善《读书》：读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
〔清〕钱泳《明日歌》：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
北宋汪洙编纂的《神童诗》以五言顺口溜形式流传于世，在海内外影响深远。为免湮没，兹录于下：
神 童 诗
其一
天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书； 三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高 ;别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂； 将相本无种，男儿当自强。
学乃身之室，儒为席上珍； 君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人； 达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经； 姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
其二
神童衫子短．袖大惹春风； 未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多； 待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升； 名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英； 萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年小初登第，皇都得意回； 禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科目，双亲未老时； 锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头； 英雄三百辈，附我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华； 风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居； 太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新； 一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红； 长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀； 浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒； 杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹； 年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉； 月华在户白，何处递荷香？
一雨初收霁，金民特送凉； 书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车； 争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣； 醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞； 菊荷何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和； 农工新筑土，天庆纳嘉禾。
檐外三竿日，新添一线长； 登台观气象，云物喜呈祥。
冬天更筹尽，春附斗柄回； 寒暄一夜隔，客鬓两年催。
解落三秋叶，能开二月花； 过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红； 年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香； 一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家； 临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寨独自开； 遥知不是雪，惟有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒； 平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒； 春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰； 秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天； 有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书道隐相儒； 庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池； 秋铁黄花酒，冬吟白雪诗。
（刚参加完开学典礼，新学年到了，编发一组求学诗献给学子们）
你应了解的古诗文——中秋明月
唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
宋米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
十五夜望月
王 建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌
李 白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜 思
李 白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦 娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月
唐 杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟
杜 甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜 月
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月
唐 刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月
陆龟蒙
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕
何人为校清凉力 欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由
宋 苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月
宋 米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋
元 好问
强饭日逾瘦 狭衣秋已寒
儿童漫相忆 行路岂知难
露气入茅屋 溪声喧石滩
山中夜来月 到晓不曾看
现代短诗欣赏（1）
一个没有“雨伞伪装”的机枪手：照片拍摄于第二十九军阵地，这支部队在北京周围与日军展开了激战。《伦敦新闻画报》1937年8月14日
假使我们不去打仗
田间
假使我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们，
还会指着我们的骨头说
看
这是奴隶！
这是一首诞生在战争年代的短诗，作者用口号似的短句表达了深邃的思想，指出不去打仗，不去消灭敌人的可悲结局。短诗在当时的年代起到了鼓舞战士、激发斗志的强烈作用。“这里没有‘弦外之音’，没有‘绕梁三日’的余韵，没有半音，没有玩任何‘花头’，只是一句句朴质，干脆，真诚的话，(多么有斤两的话！)简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点’，单调，但是响亮而沉重，打入你耳中，打在你心上。”“不只鼓的声律，还有鼓的情绪……爆炸着生命的热与力。”闻一多《时代的鼓手》闻一多的评价画龙点睛，掷地有声。“爆炸着生命的热与力”，无疑概括了田间抗战诗的本质特点，也奠定了田间的诗在抗战文艺和中国新诗发展史上不容忽视的地位。
现代短诗欣赏（2）
囚歌
叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给尔（你）自由！
我渴望自由，
但也深知道——
人的躯体哪能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我这活棺材连我一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
叶挺（1896~1946年），原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放军的创建者之一。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后囚禁于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，后囚禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，在中共中央的反复交涉下，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中于山西省兴县黑茶山因飞机失事遇难。
噩耗传出后，毛泽东在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。
皖南事变后，叶挺将军遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》诗是叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是作者对生命、自由和尊严的悲壮思考，句句千钧，掷地有声。叶挺将军的《囚歌》，经难友谱曲，与文天祥的《正气歌》一起被难友们传唱。对于信仰坚定的革命斗士而言，死亡并不是什么可怕的事情。他们不惧死亡，甚至把坐牢视为他们生命中的最后辉煌。“我应该在烈火与热血中得到永生”，是自由的斗士在生命最后的行程时向世人豪迈的告白。历史也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”（ 郭沫若：《叶挺将军的诗》）
让我们记住烈士的英名吧，让我们时刻牢记英烈们黄钟大吕般的“大诗”吧！记住这些“来自于遥远的历史深处，更重要的是它们来自于用血和精魄续写的一首首生命的‘大诗’”。
现代短诗欣赏（3）
志愿军哨兵
枪，给我吧!
未央
松一松手,同志,
松一松手,把枪给我吧!......
红旗插上山顶啦,阵地已经是我们的.
想起你和敌人搏斗的情景,
哪一个不说:小张,你是英雄!
看你的四周,侵略者的军队,
被你最后一颗手榴弹,炸成了肉酱.
你的牙咬的这么紧,你的眼睛还睁着,
莫非为了你的母亲还放心不下?
我要写信告诉她老人家,
请答应我做她的儿子.
莫非怕你的田园荒芜?
你知道,家乡的人们
会使你田园的禾苗更茁壮.
不是,不是!
我知道你宏大的志愿.
你的枪握的多紧,强盗们还没被撵走,你还不甘心......
松一松手,同志,
是同志在接你的枪!
枪给我吧,让我冲上前去,
完成你未竟的使命!
志愿军狙击手
这是诗吗？当然是诗，只是没披上诗的绚烂的外衣。诗带有时代的浓重痕迹，情感真挚热烈。未央的诗是心灵的印记，是用生命和鲜血写的，是只能用心去感悟的。这种诗的语言节奏就是诗人的心的跳动。
这是诗吗？当然是诗，只是没披上诗的绚烂的外衣。诗是经过血与火的洗礼的，是大抗争之后的炽烈情感的宣泄，是大悲痛之后的长啸。他和弟弟“雄赳赳，气昂昂”地同时过江，同上战场，抗美援朝，弟弟倒下了，他却回来了：“车过鸭绿江，好像飞一样。祖国，我回来了，祖国，我的亲娘！”语言通俗，豪情万丈，读来琅琅上口，字里行间洋溢着英雄主义和国际主义的情愫。
好的诗，无论什么诗，无论写什么，无论如何写，都是诗人的心的跳动。
未央之所以引人注目，正是他反映朝鲜战场的诗篇,包括《枪，给我吧！》﹑《驰过燃烧的村庄》、《祖国！我回来了》等作品。
未央的诗歌创作其题材是平凡的、普通的，而开掘出的主题是重大的、深邃的。他“善于通过具体情境的选择、多重形象的叠合和心理空间的开拓来表达平凡中的诗意。对人性的发掘与审视，使他的歌唱在高亢之中有着雄浑宽广的音域。”从未央的作品中，不难看出未央诗歌的抒情方式和写作风格。
未央是一位在中国新文学史有代表性的诗人，他的诗歌创作以“崇高的旋律、燃烧的激情和对时代生活的贴近而列入‘政治抒情诗’的行列。”
现代短诗欣赏（4）
《红旗歌谣》诗选
我来了
天上没有玉皇。
地上没有龙王。
我就是玉皇!
我就是龙王!
喝令三山五岳开道，
我来了!
稻堆
稻堆堆得圆又圆，
社员堆稻上了天，
撕片白云擦擦汗，
凑上太阳吸袋烟。
“新民歌运动”是新中国建立以后的一场全民文化运动。这场运动依托于“大跃进”的社会背景，与毛泽东的文艺思想相关联。当时，祖国大地“到处成了诗海。中国成了诗的国家。”
“新民歌运动”是当时国内社会形势的缩影与写照。50年代，祖国经济繁荣，快速发展。58年，党的八大制订了“鼓足干劲、力争上游，多快好省的建设社会主义”的总路线。工农业生产的大跃进必须有一种特定的艺术形式来表达，新民歌因运而生。
毛泽东的推动与倡导是新民歌运动的直接助力。历史是人民创造的。人民群众不仅能创造无穷的物质财富，也一定能创造灿烂的精神财富。1958年3月22日，毛泽东在成都会议讲话中指出“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了”。
人民当家做主的“真诚的歌唱”。50年代，建国的豪情尚在心中荡漾，抗美援朝的胜利荡去了中国人民心中长期忍受外族欺辱的暗影，经济建设蓬勃发展，一日千里。在此形势下，新民歌自然成为中国人民“真诚的歌唱”。
1959年1月由郭沫若、周扬合编的《红旗歌谣》出版，这是一部基本反映了新民歌运动创作成果的民歌汇编，从内容及形式上集中反映了民歌创作的概况。新民歌内容涉及歌颂党和领袖，以及从兴修水利开始的“大跃进”的各个方面和全部过程。
新民歌在政治思想及价值取向、艺术表现形式上均存在着严重的致命伤，这也是它被推向高峰后迅速销声匿迹的直接动因。
现代短诗欣赏（5）
王老九诗歌二首
歌唱三户贫农
河北省安平县南王庄村，有三户贫农不怕困难，坚持办社，结果增产了，社扩大了。毛主席说这三户贫农走的道路，是全国五亿农民的方向。我老汉编歌唱道：
这个社好比灵芝草，
出土露面苗苗小。
毛主席担水及时浇，
一夜长得比山高。
麦糠干部
东飘飘，西扬扬，
身子轻得像谷糠。
根子，扎在天上；
群众，不在心上；
干劲，挂在嘴上；
成绩，画在纸上。
王老九：（1894～1969），新中国成立后声名远播的“农民诗人”。原名王建禄，因排行第九，人称老九。陕西省临潼县人，1894年2月23日出生于贫苦农民家庭。16岁时读过一年私塾，因家贫辍学。当过学徒。他自幼能背诵不少唱词。32岁起﹐开始编写快板诗。1949年3月人民解放军挺进关中，王的家乡即将解放。他唱道：“天昏地暗黑洞洞，乌云遮日路不明；一股大风从北起，吹散云雾太阳红。”
新中国成立后，年近六旬的王老九创作热情高涨，写出许多歌颂党、歌颂社会主义新中国的诗篇，成为当时全国著名的“农民诗人”，他的诗陆续在报刊上发表。1951年参加陕西省文艺创作者代表会议，1953年参加中国文学艺术工作者第二次代表大会。1958年参加中国民间文学工作者会议，被选为理事。1960年先后出席全国文教群英会和中国文学艺术工作者第三次代表大会，并当选为中国作家协会理事。他满怀激情地歌颂中国共产党、宣传中国共产党的政策。1951年，他应邀出席了西北文代会，他五次去北京参加会议，曾即兴和郭沫若对过诗，还受到毛泽东的接见。曾先后当选为中国文联第三届委员、中国民间文艺研究会第二届理事、中国作家协会第二届理事。他写的《进西安》一诗，在陕西省文艺创作会上被评为一等奖。1969年2月14日逝世。1969年，王老九辞世后，临潼民间组织了个“王老九诗社”。社员们捐款在他家乡临潼申东为其修建了一座高一米五的墓碑，永远纪念这位他们为之骄傲的农民诗人。另据2007年报道，为了保护王老九诗歌这一颇具时代特征的文化遗产，临潼区文化部门开始筹集资金出版《王老九诗集》。
《歌唱三户农民》作于农业合作化时期，是诗人对毛主席所倡导的农业合作化运动的颂扬，具有鲜明的时代特征。《米糠干部》作于五十年代，是诗人对当时干部队伍滋生的不良倾向的反响，表明诗作紧扣时代脉搏的鲜明特点。
王老九的重要诗作有：《除了肚里大疙瘩》、《张玉婵》、《进西安》、《进北京》、《歌唱三户贫农》、《年过六十能劳动》、《伟大的手》等。出版的诗集有《王老九诗选》(1954)、《东方飞起一巨龙》(1958)、《带组入社》、《进西安》(1956)、《王老九的诗》、《儿童谜语》、《谈谈我的创作生活》、《和青年朋友谈诗选》、《看稿杂谈》等。王老九晚年还在勤奋写作。他曾游河南、凭吊李白的遗迹、著手写他的自传体长诗《泪海波涛》。
王老九的诗，鲜明地反映了中国农民翻身作主的欢声笑貌。唱出了亿万农民坚决跟着中国共产党、建设社会主义新中国的高涨热情。他喜欢民歌，熟悉民间故事、传说、谚语、谜语、对联，善于从中汲取养料。他的诗富有生活气息。在表现上通俗易懂，淳厚朴实，活泼流畅，具有中国作风、中国气派，为人民群众所喜闻乐见。
现代短诗欣赏(6)
我爱这土地
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息的吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里长含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
本诗作于1938年11月的武汉。当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，成为时代的“吹号者”，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。
艾青（1910～1996），原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人。早期诗风格浑厚质朴，调子深沉忧郁。抗战时期的诗作，格调昂扬。建国后，作品思想更趋成熟，感情深沉，富于哲理。主要诗集有《大堰河》、《火把》等，《大堰河──我的保姆》是他的成名作。诗人曾自称为“悲哀的诗人”。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生重大影响的诗人。艾青在世界文坛上也享有声誉，1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉.....。”著名的诗句，从诞生的那天起，犹如长了翅膀，飞进了千千万万读者的心里，猛烈地撞击着他们的心灵，撩动着他们的感情。凡是读过这诗句的人，不得不为诗人那真挚深厚的感情所感染，他们会同诗人一样，眼睛含上了泪水，心中涌动着爱国的深情。
《我爱这土地》以它巨大的艺术魅力震撼着诗坛。诗人对于土地之爱，在他的许多诗篇中都表达过。而像这首诗写得这样集中，这样浓烈，这样撼动人心，还是不多见的。
这首诗是诗人对于土地的感情的自白。诗人直抒胸臆，表达了对土地的真挚情感。它像誓词一样严肃，又像血一样庄严。
“诗好坏，不能以看得懂与看不懂作为衡量的标准；也不能以为人理解的程度作为衡量作品的价值。”（艾青）
《我爱这土地》言简意明，感情真挚，影响深远，是艾青的代表作之一。
现代短诗欣赏(7)
歌六首（之六）
何其芳
我把我当作一个兵士，
我准备打一辈子的仗。
当我因为碰上了工作中的困难而苦恼，
当我因为疲乏而感到生活是平凡而单调。
我就想我是一个兵士，
一个简简单单的兵士。
我想我是在攻打着一个城堡，
我想我是在黑夜里放哨，
我想我不应该有片刻的松懈，
因为在我的队伍中一个兵士有一个兵士的重要……
我把我当作一个兵士，
我准备打一辈子的仗。
本诗作于抗日战争处于战略相持阶段的1941年。1938年，日军对敌后抗日根据地进行了残酷的“大扫荡”。抗日根据地军民开展了艰苦的斗争，坚决地进行反“扫荡”、反“蚕食”斗争，敌后战场逐渐成为抗日战争的主要战场。至1940年7月，共产党已发展至近40余万人，并拥有约1亿人口的抗日根据地和近200万的民兵组织。此时，许多革命青年及知识分子奔赴延安，参加革命。
何其芳(1912---1977)四川万县人。1931年入北京大学哲学系，大学时代发表的诗作编入《汉园集》。散文集《画梦录》以绚丽的文采表现象征的诗意，创造出独立的抒情散文体，因而获1936年《大公报》的文艺奖金。1935年毕业后，执教于天津、山东等地，创作《还乡杂记》等。抗日战争爆发后，创办《工作》半月刊，发表《成都，让我把你摇醒》等诗文。1938年赴延安随贺龙将军部队在晋西北工作一段时间后，在鲁迅艺术学院工作，此后作者创作大量的诗歌。著有诗集《夜歌》，散文集《星火集》。1944年后从事文艺界统一战线工作，任《新华日报》社副社长等职，写下不少散文、杂文和评论文章。1948年调中央马列学院。从1953年起，长期领导社科院文学研究所，并任中国作家协会书记处书记，主要致力于文学评论和文学研究的组织工作，论著有《关于现实主义》、《西苑集》、《关于写诗和读诗》等。
六卷本《何其芳文集》(人民文学出版社)收录了何其芳的大部分创作和论著。
何其芳早期作品鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。作品内容较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，流露出寂寞和忧郁。
何其芳对于艺术形式的完美表现出执著的探求。在诗歌方面，早期作品讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。在散文创作方面，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。真正明显地表现出思想和艺术风格的变化，是在抗战开始，特别是到了延安以后。这时他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。
《歌六首》是何其芳到延安后诗风发生转变的代表作品。这首作品与时代和革命斗争紧密相联，与祖国和民族命运息息相通，积极为抗战服务，歌颂推动历史前进的革命和延安自由民主的新现实，并唱出了自己走向进步的心灵历程。作品讴歌生机勃勃的青春，礼赞崭新芳芬的生活，颂扬艰苦卓绝的革命，一改其早期作品细腻、华丽的风格，抛弃了“成天梦着一些美丽的温柔的东西”。
《歌六首》（之六）为读者展现了延安时期作者从迷惘的文艺青年到坚定的革命者的嬗变。作者真挚地倾吐内心感受，直率地坦露爱与憎、快乐与忧郁、追求与向往，抒发激情。严格的韵律、华丽的词藻不再是追求的形式，相反，言辞的朴实，激情的抒发却成了诗歌的集中体现。使诗歌语言口语化，架起诗歌走向人民群众的艺术之桥，使诗歌更加贴近人民，真正成为人民群众的精神食粮，成为激励人民的战斗号角。
读到《歌六首》（之六），我们感受到的是战士的革命的情怀，体验到的是诗人跃动的脉搏。
在这个浮躁世界里，让清新真挚的诗歌给我们吹一缕凉爽的风吧！
现代短诗欣赏(8)
我们的土地散发着芳香
欧外鸥
我看见
我们的田野在歌唱
我闻到
我们的土地散发着芳香
一股股的清泉
从蓄水池的城市
山过山
岭过岭
奔流下乡
成千上万的米丘林
头戴白帽
背着背囊
跳蹦蹦走在阡陌上
九月里
正好是新秋气象
第一代优秀的种子
已经冒出苗
抽出了秧
我们的田野在歌唱
我们的土地散发着芳香
欧外鸥（1912-1995），原名李宗大。广东东莞虎门镇人。1936年在广州、香港任中学教师，1940年后历任香港国际印刷厂经理，桂林新大地出版社编辑，广州国民大学、华南联合大学、华南师院副教授，中华书局广州编辑室主任，总编辑。中国作家协会广东分会顾问。1929年开始发表作品。著有诗集《欧外鸥诗集》、《欧外鸥之诗》，儿童诗集《再见吧，好朋友》、《书包说的话》等。
早年的欧外鸥，在上海《现代》、《妇人画报》等杂志上发表诗作，“情色爱欲”是其诗歌一大特色，后期悄然转向左翼政治。他扮演的“詩的战斗兵”角色，颇受艾青、朱自清、闻一多的好评。抗站时期流落大西南，有《欧外诗集》行世。一九四九年居广州，淡出文坛。虽然《欧外鸥之诗》的出版吸引了学者的注意，但迄今为止，他仍是“文学史上的失踪者”。今天，重访欧外的文学世界，一种独特的新诗“现代性”呼之欲出。诗人以新闻报道的形式，表现阶级、种族、世界政治等宏大议题，既关怀本土，又放目全球；从政治、经济等各领域择取意象，反讽与虐仿的意象交替出现，节奏明快。因受西方立体主义诗歌的影响，欧外鸥耽迷于形式的先锋实验：放大字体、改变词性、自创语汇、镶嵌外文单词等等。此种“全球空间”的视野及“陌生化”效果，在四十年代诗人阵营里，只此一家，別无分号。
“他的诗总是新的，三四十年代的旧作拿到了今天来看,从形式到内容都还是最新的，更别说他的向未来投射的近年之作了。”（徐迟）
1933年的《爱情乘了BUS》,说到老奶奶的"爱情"是用花轿抬来抬去的，少奶奶的“爱情”是坐了小汽车回家的，而姑娘的爱情:“却乘了BUS(公共汽车)/自己爱挑哪一辆便上哪一辆/合则留坐到终点站/不合则半途而废/自己下车/又挑过另一辆BUS扬长而去/对搭错车一笑置之”。这小诗很了不起,到了今日，这种姑娘“对搭错车一笑置之”的这种爱情依然存在着，且愈演愈烈。今日,读鸥外鸥的诗,感觉他也是真正的诗人——预言家了。
他的政治讽刺诗也很有特点,写得也不少.在当年,它们起到了一定的战斗作用；直到今天都还是可以鉴戒的,它们更脆更辣,辣得出眼泪鼻涕来。像写香港的一首《军港新加坡的墙》,作于1936年,预言了日本的南侵。在发表当时,大多数人是不肯相信的。后来不幸而言中,都成了事实。现今读来,仍很新颖,真比朦胧诗还新,应当热烈赞扬。
“像鸥外鸥，你一接触到他的诗，就有一股冲击波冲过来，他那些诗不是硬做得出的。”（易彬《诗人彭燕郊谈各时代的人物》）
1985年花城出版社编选出版了《鸥外鸥之诗》。
《我们的土地散发着芳香》作于1957年。1957年2月，毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话。全面分析了社会主义社会的矛盾，提出了解决两类不同性质的矛盾的方法和各个方面工作的方针。5月1日《人民日报》刊载了中共中央在4月27日发出的《关于整风运动的指示》，决定在全党开展整风运动。6月8日中共中央发出毛泽东起草的《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》――中国大陆陆续展开大规模的反右斗争。11月13日，《人民日报》发表题为《发动全民，讨论四十条纲要，掀起农业生产的新高潮》社论。文章最早提出了“大跃进”的口号。我国第一个五年计划完成。1957年，是工农业全面发展的一年，第一个五年计划如期完成，社会主义建设事业如火如荼，人民生活稳步提高，民族团结，社会稳定。在政治层面，左倾及冒进思潮开始显露头角，对知识分子的不正当的评价及处理进一步加剧。
在五十年代，习惯于讽刺、戏谑，喜欢特立独行的诗人鸥外鸥，写起赞美诗来显得笨拙。但本诗却如同口语，清新隽永，表达恰当、贴切，可见当时的社会生活深深地影响了诗人，影响了世界的每一个角落。
（收集有欧外鸥、张永枚等40余位广东诗人的作品集）
现代短诗欣赏(9)
“自由”
艾青
在美元上有一个字叫“自由”。
有了它，
就有了自由；
没有它，
就没有自由。
谁的钱越多，
谁的自由也越多；
谁一个钱没有，
谁一点自由也没有；
有了钱，
流氓可以当总统，
妓女可以当皇后；
没有钱，
教授也要作乞丐，
仙女也要发愁；
那站立两厢的，
对你笑的，
向你问好的，
鞠躬作揖的，
要是你没有钱，
就向你瞪着两眼。
有钱可以上天堂，
没有钱就要下地狱。
这是一首作于1954年的诗歌。50年代初期，我国社会主义革命和经济建设蓬勃发展，继1953年三大改造运动全面展开并取得成果，中国在经济层面上跳步进入社会主义。5月，中华全国体育总会，作为中国国家奥林匹克委员会的合法地位，在国际奥林匹克委员会第49届会议上得到确认。新中国在国内外取得一系列重大成果。在政治法律层面上，新中国第一部宪法于1954年9月应运而生。宪法的诞生为中国延续数千年的人治历史划上了句号，佐证了中国共产党以法治国的决心。
五十年代，社会主义祖国蒸蒸日上，欣欣向荣。在此种背景下，经历战火洗礼的诗人艾青发表了《自由》一诗，艾青简介《现代短诗欣赏6》。
建国初期，美帝国主义奉行一贯政策，对新中国实施封锁、颠覆、绞杀政策。台湾海峡事端不断。朝鲜战事烽火连天，直燃到鸭绿江边。而在此时，一些人还存在不切实际的和平幻想，企图得到与美国一样的民主与自由。
艾青的诗感情真挚、语言朴素、不求外在形式的整齐，也不注重押韵，比以往某些自由体更自由。
本诗中，艾青一反注重意象的捕捉，诗意含蓄的特点，直抒胸臆，一览无余地表露感情，引人思索与回味。重视技巧，讲究艺术性。用白描的方法来描述意象，语言运用精当巧妙。
现代短诗欣赏(10)
坚壁
田间
狗强盗，
你要问我么：
“枪、弹药，
埋在哪儿？”
来，我告诉你，
“枪、弹药，
统埋在我的心里！”
田间(1916—1985)，原名童天鉴，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人。曾任中国作协党组成员、创作部部长、文学研究室主任、《诗刊》编委。长期兼任河北省文联主席。“文化大革命”后期，任河北省文艺组党组书记兼组长。
田间的诗形式多样，在诗的民族化、大众化方面，他积极探索，用质朴的描述和激昂的呼唤形成其特有的风格。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”（见《现代短诗欣赏（1）》）。田间称自己的诗句是“燃烧”、“粗野”、“愤怒”的(《中国牧歌·诗，我的诗呵(跋语)》。在延安和抗日民主根据地，田间都是当时街头诗运动的“积极分子，是发起人和坚持人之一”《写在〈给战斗者〉的末页》。
《坚壁》一诗成于1938年。和《假使我们不去打仗》一诗相同，是诗人街头诗的代表作。诗歌语言简洁、明快，读来朗朗上口。内容充分表现了抗日根据地人民反抗侵略、顽强抗日的决心和不惜牺牲的无畏精神。
新中国建立后，田间诗作题材广泛，视野逐渐开阔。朝鲜战争和海防前线、国际友谊、少数民族生活、农村生活等均成为其创作题材。作品集有《抗战诗抄》、《一杆红旗》、《誓辞》、《田间短诗选》、《非洲游记》等。
田间是抗战前夕诗坛上崛起的新星，他一直是街头诗运动的积极推动者。他以自己鲜明的艺术特色在新诗发展史上产生过较大影响。作为中国新诗的开拓者之一，诗人田间有其独特魅力。凡是具有起码民族自尊心的中国读者，只要认真投入地去读田间的诗，如《假使我们不去打仗》、《坚壁》这样以鲜血谱成的诗章，心灵不可能不被震撼。
（图片选自网络）
现代短诗欣赏(11)
泥土
鲁藜
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把泥踩成一条道路
鲁藜（1914—1999）原名许图地，福建同安人。在抗日战争时期，他就在诗坛上小有名气了。当年艾青称赞他的诗说：“鲁黎的格调比较清新”。鲁黎一手拿枪，一手写诗，自1943年起到解放初，他先后出版了《醒来的时候》、《锻炼》、《毛泽东颂》等近十部诗、文集。他在四十年代写了许多抒情诗，五十年代初由于胡风问题的牵连而遭难，多年来他尝尽了人间的辛酸。
《泥土》写于抗战前期的1945年。诗一发表，传遍了全国，在读者中广为流行，有的把诗当作名言，有的把诗当作座右铭，有的把诗当作宝贵的礼物赠送给友人。《泥土》共四句，语言通俗简练，宁静清丽，却激荡着理想的波涛，闪耀着时代的光辉，包容着作者对人生的思索和追求。《泥土》以深刻的人文思想陶冶人们的情操，使人憧憬高尚的人生境界。其价值和作用是不可估量的。过去如此，现在如此，将来仍会如此。作者通过“珍珠”和“泥土”两个对比鲜明的意象，揭示了一个非常重聋的生活哲理:如果把自己当成珍珠，就免不了有惧怕被埋没的痛苦，而如果把自己当成泥土，让人们去踩成道，这样你就会获得人生的愉快和满足。诗的前两句，以“珍珠”作比喻，劝喻人们不要自视高贵、特殊，如果那样就会给自己埋下痛苦的种子。后两句则以“泥土’作比喻，劝喻人们要甘于平凡，不考虑索取，“让众人把你踩成一条道路”，即为大众多作奉献，造福于大众。“泥土”是一个意蕴比较丰富的形象，它可以是草木的养料和赖以生存的基础，可以是建筑的用料，也可以是铺路架桥的材料。一个人的一生，能成为人民前进道路上的一捧泥土......
这是一首精粹的格言式的抒情短诗，也是鲁黎的代表作之一。
鲁藜是一个时代的歌者。他怀抱着一颗“赤子之心”，不停地歌唱祖国、歌唱人民、歌唱时代。
在这个“文字垃圾”充溢的时代，这首晶莹璀璨的小诗，以其厚重的真谛，彰显魅力，涤荡读者的心灵。
现代短诗欣赏(12)
给妹何惠文
何彬
流自己的汗，
吃自己的饭，
自己的事情自己干。
靠人靠天靠祖宗，
算不了好汉。
何功伟（1915－1941年），字超寰，又名何彬、何斌、何明理，湖北咸宁人。1933年7月，他考入湖北省立武昌高级中学。1935年后改名何明理，到上海参加全国学联工作，任常委。1936年8月加入中国共产党。1938年5月任中共湖北省委委员，同年秋，先后任咸宁中心县委书记和鄂南特委书记。1939年9月任中共湘鄂西区党委宣传部长。1940年2月，接任湘鄂西区党委书记职务。8月，湘鄂西区党委改组为鄂西特委，何功伟任书记。
1941年1月，国民党顽固派制造“皖南事变”，发动第二次反共高潮。1月20日，何功伟因叛徒出卖而被捕。1941年11月17日就义，时年26岁。
在狱中，何功伟同敌人进行了坚决的斗争，经受了严刑拷打，识破敌人的“劝降”、感化”阴谋，严辞拒绝了敌人许以的高官厚禄、出国留学等所谓“自首”条件。他赋诗填词，谱写了《狱中歌声》：“我热血似潮水的奔腾，心志似铁石的坚贞。我只要一息尚存，誓为保卫真理而抗争……”用歌声作为鼓舞战友同敌人斗争的武器。面对敌人先后十余次利用其亲属到狱中劝降，何功伟在给父亲的信中写道：“儿献身真理，早具决心，苟义之所在，纵刀锯斧钺加诸颈项，父母兄弟环泣于身前。此心亦万不可动，此志亦万不可移。”“当局正促儿‘转变’，或无意必欲置之于死，然揆诸宁死不屈之义，儿除慷慨就死外，绝无他途可循，为天地存正气，为个人全人格，成仁取义，此正其时。”他在给妻子的诀别书中写道:“告诉我所有的朋友们，加倍的努力吧！把革命红旗举得更高。好好地教养我们的后代，好继续完成我们未竟的事业。”表现了一个共产党员的坚定信念和为理想、为党的事业献身的浩然正气。信中说：“在临刑前不能最后的和你相见一次，不能吻一吻我们的小宝宝了！……此次的被捕，由于我自己不慎，告诉我所有的朋友们，加倍的努力吧，把革命红旗举得更高，好好地教养我们的后代好继续完成我们未竟的事业！……。
何功伟不但能歌善谱，而且善于赋诗填词。他创作了《汨罗怨》并谱曲；他创作组诗《清江大合唱》，完成了《清江颂》、《清江怨》、《清江对口唱》。在组诗中，他以无限的深情描绘了如画的清江风光，深沉地描述了清江两岸人民痛苦悲惨的生活，控诉了三座大山对人民的剥削和压榨，热情地歌颂了鄂西革命人民的革命斗争。他赞美清江是“战斗不屈的清江”。他写给妻子的诗篇《狱中歌声——忆许云》，以及《给全监难友》，《奴隶恋歌》等。《奴隶恋歌》被译成世界语，在国外报刊上刊登。解放后被收入《革命烈士诗抄》。
1942年6月7日，中共中央在延安为何功伟及同时遇难的刘惠馨烈士举行隆重的追悼大会，《解放日报》以《悼殉难者》为题发表了社论。
本诗是何功伟写给妹妹何慧文的一首小诗。是对妹妹的深情的期望与浓烈亲情的集中表述。即含鼓励之意，更蕴浓浓亲情。小诗言简意赅，通俗明了，过目不忘，是难得的“战士之诗”。
（根据网络材料编写，图片见出处）
现代短诗欣赏(13)
回答辛笛
你叫我不要响
当心着奇贪多诡的刺猬
就是用匕首和投枪
对它也不还是蚊子叮象
让我给你最简单的回答
除了我对祖国对人类的热情绝灭
我有一分气力总还是要嚷要思想
向每一个天真的人说狐狸说豺狼
辛笛，原名馨迪。诗人。（1912～2004）祖籍江苏淮安，生于天津。１９３５年毕业于清华大学外文系。１９３６年至１９３９年，在英国爱丁堡大学英国语文系进修。回国后，任暨南大学、光华大学教授，中华全国文艺协会上海分会秘书，诗歌音乐工作者协会上海分会负责人。１９４８年加入中国民主同盟。建国后，历任上海烟草工业公司、上海食品工业公司副经理，中国作协第四届理事、上海分会副主席。著有诗集《珠贝集》、《手掌集》、《辛笛诗稿》。
四十年代，辛笛先生受到时代的影响，进一步认识到：诗的意义就在于把人民的忧患融化在个人的体验之中。他写了《布谷》、《手掌》、《逻辑》等佳作。正如诗人在《布谷》一诗里所写的："你声音的内涵变了，你一声声是在诉说，人民的苦难无边，我们须奋起须激斗，用我们自己的双手，来制造大众的幸福"。诗人的诗风有了较明显的转变，似乎更明朗，更深沉了。他在1946年夏天写的《回答》，虽然只有短短的八句，但它到现在还能震荡我们的心旌，这不能不归之于它所具有的极强的思想魅力和艺术魅力了。
辛笛说自己写的最好的诗，还是属于年轻的时候，在《手掌集》中。那时，他在英国。因为与祖国相距遥远，相思和苦恋，使情真意切的诗句，变得纯粹。
1957年5月至1962年间，辛笛发表过《陕北道情》等三首新诗，一扫以前的风格，变得朴实无华，琅琅上口。八十年代辛笛迎来诗歌创作的新生。1981年他与八位诗友结集出版的《九叶集》重现四十年代现代诗歌的风采，“九叶”诗派由此定名。此后，他接连出版三本诗集《辛笛诗稿》(1983年)、《印象·花束》(1986年)、香港版《王辛笛诗集》(1989年)，收入了1976年至1986年十年间创作的百余首新作。与友人合集出版的除《九叶集》(1981年)外，还在香港出版了《八叶集》(1984年)。散文集《琅轘偶拾》。
他还主编出版了《20世纪中国新诗辞典》(1997年)。
1979年，江苏人民出版社拟议出版王辛笛、陈敬容、穆旦等九位诗人在40年代的作品，王辛笛提议：我们九个人就叫“九叶”吧——因为我们不能成为花。《九叶集》于1981年问世，“九叶”诗派也因此而得名。这些诗人的共同特点是将中国古典诗歌的艺术手法，转化成蕴藉含蓄、清新隽永的现代诗风。这一诗派的实际形成，比它的正式定名早了整整40年。辛笛正是这一诗派的代表性人物。
辛笛时刻关注着当今诗坛的走向。在前辈诗人中，辛笛的诗歌创作实践，是将现实主义与现代主义、古典诗歌传统与西方现代诗艺得以完美结合的典范。读他早期的诗作，对此不难感悟。《手掌集》中的《航》、《寄意》、《雨后》、《再见，蓝马店》等名篇影响深远，“远天鸽的哨音，带来思念的话语，瑟瑟的芦花白了头，又一年的将去”（《怀思》），诗句隽永优美，富有词章韵味。
（图片选自网络）
一、咱们先探讨探讨工作和收入吧。大学生毕业，包括研究生，刚毕业找份月薪5000(实际到手)的工作算不算好工作?我觉得应该算。至少我知道 的985,211工程大学的学生刚毕业在北京头两年也就是这个数左右。那么，我告诉你，5000刚够一个外地人在北京的基本生活。算笔账：房租1500(合租一个单元的一个房间，四环外，10-15平米，如果想降低租金，OK，5环外到6环)，房租外分摊煤气水电费200，交通费200，吃饭 1000(一天30，基本算是最低了吧)，日用品支出(牙膏、香皂、洗发水、内裤、袜子、卫生巾等)均到每月算200，自己改善伙食+应酬吃饭每月 500(这就算两顿饭，现在随便两人下次馆子也得200。你在北京没个朋友同学吗?人家请你，你不得回请?外地同学朋友来北京玩，找你你不去?)，电话费 100，宽带费100。每年可能的其他开销平均到月500不多吧?(换手机、笔记本电脑、买鞋、衣服、假期回家来回的火车票飞机票、人情世故婚丧嫁娶随礼、给家里买点特产)。这已经4300了。还剩几百机动。所以月光很正常。
有人该说了，北京的好工作有的是。赚个万八千的很正常，低于5000的很少。我很客观的告诉你，那都是听说，道听途说。你一个毕业生，不管本科生研究生，过来赚个我看看。5000到手的工资，基本就是税前7000，单位还要给你缴纳个人所得税、五险一金或六险二金。你想想你刚毕业能给单位做什么正事，凭什么给你高薪?
接着给你分析分析北京的工作结构。北京好工作，从数量和质量上，比其他城市确实要多和好一些。
第一类，就是中央公务员和地方公务员，绝对的光鲜，好工作。外交部、铁道部、农业部，不错吧?如果你有朋友在这些地方，问问吧。科员基本月收入 到手现金都在5000以内，处长8000以内，司长1万以内，待遇很好每年能多发点购物卡、水果啥的，好的部委能分保障性住房，3000到5000一平 方，但怎么需要个5年以上。部委的工资都是国家规定的，就是这样。就是这样的工资，还砸破头呢。因为这样的工作是铁饭碗，社会地位高，体面，稳定。要考公务员，甚至还需要背景，也就是所谓的“拼爹”。
第二类，中央企业(含二级子公司驻京单位)，所谓的石油石化能源电力金融等，普通员工主流年薪基本在8万到20万之间，很少有再高的。(金融投 资类要高很多，30万50万都有，但入门门槛也很高，专业性极强)待遇也不错。没人能说这样的工作还不好吧?你知道这工作好，是人就知道，大伙都知道。也是砸破头，没关系基本别想。没关系的就是特有实力的或者有点运气成分的。再有就是这样单位招的打杂的，但工资和待遇也就差远了，打杂的一般还都要北京本地有户口的。
第三类，央企下属的三级以下企业或合资企业，其他北京地方国有企业。这个很复杂，不了解。有的薪金待遇比央企还好，有的就差一些，要看企业自身情况。
第四类，科研院所、大学等事业单位。这类单位是需要高学历的，最低硕士。如果你不是师出名门名校，学历只是本科，那基本也就没戏了。工资待遇类似国家部委，有高有低。但科研院所的学科带头人，高级工程师有项目的，收入颇丰。一年百八十万的也是有的。
以上是户口基本都能解决的。当年解决不了，过几年也有希望解决。但以上单位每年招人都不会太多，因为业务基本稳定。
第五类，外资企业。这类也很复杂，好的外企很多，IBM、Google、马士基啥的，工资确实挺好2,30万很正常，就怕您不是那人才，清华、北大海归回来的都得层层面试。你要觉得你能把他们搞定，可以来试试。烂的也不少，一个月3,5千，用人还用的贼狠，经常加班。比如所谓的“四大”，听着工资挺高，天天干活儿如山，夜夜加班，性价比太低。你20岁时，老板30岁;你30岁时，老板和你同岁;你40岁时，老板比你小10岁。不管你怎么奋，老板 都是30多的老外。
第六类，私营企业。少数很好，多数剥削为主。但也是北京人才市场需求量最大的一块。少数的包括着名的大连万达(总部在北京)，soho中国，中 关村的大 IT企业华为，中兴，sina，sohu，baidu等，比国企还正规，待遇也很好;但多数都是聚居在各大型写字楼的小公司，干什么的都有。月薪 3000-5000，没有五险一金。私企的特点是，你赚的每一分钱都是从老板口袋掏出去的，所以你拿的每分钱都会有你的付出。除了工资，很难再想其他的待遇。年终多给你一个月工资已经算老板开恩了。
第七类，自己创业当老板。有个好项目可能你就发了。但多数还是淹没在茫茫商海之中了。
那北京那么多有钱人哪来的啊?我告诉你，有钱人都不是靠这样正规工作打工的。正规工作打工的基本没有啥有钱人。北京的有钱人不是私营企业的大老板暴发户，就是政商，官商，红二代，外企中国区总裁，影视明星，作家，画家，收藏家……跟你有个毛关系?你自己觉得有多大几率成为有钱人?如果你认为有钱人的定义是在北京买两套房，那我告诉你你太可悲了。如果你成不了有钱人，就只能过普通人的日子。
这还是对有学历的人来说。那些没学历在北京饭店里打工的姑娘小伙们，请问你们图啥?一个月1500-2000的收入，真能让你看到光明和希望吗?可能一万个能有三两个混出来的，那剩下那9000多人找谁说理去?
二、说说吃饭吧。说实话，在北京混口饭吃还是挺简单的。北京的吃真的不算贵。当然你不能天天去北平会、顺峰、厉家菜等宰人的大饭店。平常老百姓居家过日子，吃肉吃菜还是挺经济的，北京是首都，国家首先要保北京的市场供应，所以物价一直都比较稳定。不像很多刚来北京的外地人说北京的东西真贵，你天天到超市买小包装的蔬菜，肉类能不贵吗?住的时间长了，你肯定能在家附近发现很多便宜的菜市场。
北京的美食聚集度在全国应该排个第一。全国甚至全世界你听到过的风味基本都能吃到。光是全国各地开设的驻京办的饭店就够你吃一阵的，特色餐馆非常之多，价位比一般大城市略贵，不天天吃，还是可以接受的。
三、说到住房就沉重了。在提到房价之前，我首先要问你“你有资格买房吗?”如果你没有北京户口，也拿不出来在北京连续五年缴税的证明，那你没资格买房了。不管你家境多么殷实，有钱也没法买。
再说说房价，北京的房价可以让绝大多数人绝望，尤其是在对比了一套100平方的普通住房和自己的年收入之后，就会立刻产生痛不欲生的感觉。北京五环内的二手房价格基本在2.5万到3万之间，新房普遍都是三四万。一百平二手房意味着250-300万，新房意味着将近400万。年薪20万，也要15到20年不吃不喝白干。大学毕业22到60退休，一共才38年工龄。那么如果你年薪不到20万，甚至10万，那意味着你一辈子就是为这套房。(当然不能这 么算，有的人赚钱是几何式上升的，但多数人还是线性增长的。)再说，你能不吃不喝不养孩子吗。
那么请问，你来北京干什么?就为了买套房吗?
四、说到教育就更沉重了。有人说，北京教育有啥沉重的?那么多好学校，北京人考大学分那么低，多轻松啊。那我只能恕你外地人不知情无罪了。教育是个笼统的概念，不只是大学教育，从幼儿园到大学都是教育。你在北京安家立户，就要娶妻生子。如果你遇到了一位贤妻，肯在你无房无地之时就嫁给你，并为你生儿育女，那你是幸运的。但接下来的子女教育，你可能就是不幸的了。
儿女在北京受教育的前提是你的儿女有北京户口。请问有吗?儿女有户口的前提是你或你的配偶有北京户口。请问有吗?如果你和你的爱人进入的是私营企业和小型外资企业的话，又不是北京户籍政策的照顾对象，那多数情况，户口是拿不到的了。这就意味着你的儿女不能在北京接受教育，或不能无偿的在北京接受教育。这种情况下就有三条路可走，一条就是把孩子送回原籍上学;另一条就是把孩子送到贵族学校，国际学校;再一条就是花大价钱托人进普通中小学借读，费用也不比贵族国际学校低多少。送回原籍，万万不妥，让乡里乡亲的怎么看?贵族学校一年动辄15到20万的学费不是一般人交的起的。借读托人就是一笔，还有每 年2,3万的借读费。何去何从?我不知道。(我家亲戚就遇到了这种情况，他们夫妻都是大型私企高管，家庭年薪百万，但没有北京户口，孩子应该是去私立学校了，从幼儿园到高中都可能如此。)
有北京户口，你就别以为没事了。一个幼儿园就要你命!没听说新闻吗?2号早晨9点XX重点幼儿园开始报名，1号夜里11点，幼儿园门口已经排起了长队。爷爷奶奶爸爸妈妈分头来排队，就怕报名满员。这不是危言耸听，这是真事。北京很多幼儿园都出现了这样的胜景。排上队报上名，事又来了，孩子要面试。看看孩子智商怎么样，不合格的不录取。更有甚者，学前班不是在我们幼儿园上的坚决不予录取。还有孩子面试要父母简历的，看看父母是什么学历、工作。好，即使全过了，事又来了。请交钱吧，赞助费、园区建设费、师资队伍建设费3万。每月还得交2000多。进去了，事又来了。幼儿园3点半下课，请家长来接 孩子吧。家长都是上班族，谁能3点半接孩子?不接?好，上兴趣班吧。一天一节，3点半到5点半，一节50，一周五天250，一个月1000。过节过年，家长都得给老师塞红包，不然你孩子拉屎，不一定有老师给你孩子擦屁股;你孩子吃饭慢，就得挨饿。你说公立幼儿园不行，那去私立吧。一个月5000起步。
小学，初中，高中，以此类推，没有不抢的。没有少花钱的。有的学校，家里有钱学习好的孩子都不一定能进，没关系肯定进不去。因为这班里孩子有的爷爷是中央办公厅的，爸爸是军委办公厅的，大爷是北京市教委的，妈是区教育局的。你说有你事吗?
五、说到医疗了，更牛逼了。北京大医院的数量和质量那是全国之最。哪个学科都有顶尖的老中医老西医。你说我工作正规，有医保，怕什么?呵呵，这事和医保真就一点关系都没有。北京的医疗资源之紧张，也是全国第一。全国的病患都到北京求医问药，能好的了吗?
协和医院的一个专家号，不论哪个科室的，你按照医院门诊的开门时间去挂号，100%没号。门口的黄牛党票贩子大声叫卖着各个科室的专家号。医院卖一个专家号7块到15块。到黄牛那少了要300，多了得500。就这还抢呢，你拿钱还不一定就能拿上当天的号。早晨5点医院门口就排起长队。
如果得了大病，废了，没人基本等于等死。住院排队，做手术更要排队。等轮到你手术了，基本人都凉了。301医院是中央军委首长的特护医院，你觉得专家治病轮得上你吗?
有次，我头疼，到着名的中日友好医院看病。中日友好医院，不用多言，很多国家领导人都是在这病逝的。还没进医院大门，挂号的时候我脑袋都大了，各色人等各色口音跟打架似的，再加上挂号大夫的冷言冷语，没病的都得气出病来。看病时候更牛了，拿了号，没专家的，都挂完了，普通号排了半个小时，大夫告你照ct 吧。照ct半个小时，再排半个小时队，让大夫看看ct片子，拿药，走人。排了2小时队，大夫一共说了4,5句话。我算知道为什么那么多国家领导人都死这儿 了。
六、轮到交通了，那是绝对绝对绝逼了。北京是名副其实的“首堵”，不错。但想体验“首堵”的感觉，我还得问你一句，你有资格吗?买车现在已经不 是钱的事了。两年前，你有钱没钱，买个QQ，夏利，3万5万的，不是个事。现在你手里握着百八十万等着买奔驰宝马，那也只能碰碰运气了。这个月的买车摇号概率已经降到了2.5%。也就是100个人里有两个半人能摇上号。还是那句话，如果没有北京户口，又不能提供连续五年在北京纳税的证明，你连参与摇号都没资格。有这个资格，你就得烧高香拜菩萨，保佑你成为那两个半人。
当你有了户口或者纳税证明，准备好了钱，烧高香摇到了号，买了车。还得有停车位。一个车位最少15到20万。租车位一年4000到6000块 钱。临时停车三环以内，第一个小时10块，第二个小时15。上班如果单位没有停车位，你上一天班就为了停一天的车。这不是开玩笑，是真的。当这一切都ok 了。那准备起步，体会首堵风采吧。从早晨7点到9点，五环以内基本不会让你有持续1分钟以上开到50km/h的机会。起步停车，起步停车...。下班更别 提了，17公里的路，我最夸张一次开了2小时20分钟。我的车是自动挡的，下车后，我右腿都瘸了。手动挡的基本就瘫痪了。
那些没钱买车，没户口没资格摇号的该在旁边偷笑了。“让你们有钱，让你们得瑟，让你们买车!还是我们坐地铁、公交的省心吧?”别笑。你们还不如开车的呢。开车的再堵，也是在自己的小车里，风吹日晒、雨打风吹跟我都没多大关系，最多就是烦点、腿累点。
再看看坐地铁的吧。天天早晨地铁5号线，从始发站出去三站以后，人就都不是走上地铁的了。都是被后面人挤上车，或者被工作人员推上车的。地铁车门一关，你后背就贴在门上了。夏天不管空调怎么开，你在地铁上也是一身臭汗，还得忍受旁边人的狐臭，汗臭。小偷儿是别想下手了，连手都抬不起来。女士更得小心了，故意和无意的性骚扰是难免的了。哪个男士手碰了你的胸部和屁股，他很可能不是故意的，就是故意的你也没法说啥，他肯定说是挤的。但不管怎么遭罪，只要能挤得上车，时间还是能保证的。
公交就三不沾了。晚了一趟车就晚了半小时。和地铁一样遭罪，时间还没法保证，该堵车堵车，刮蹭了全车人都得下车，不管三伏三九。如果上下班来回坐公交的话，每天至少怎么得2，3个小时在路上晃。那每天除了工作，在工作和回家的路上，还剩下什么时间了?
唉，就说到这吧。以上所言全是个人真实的感受。我感觉在北京生活的人多数都并不幸福，或者已经不知道什么是幸福了。至少不如在其他大城市生活幸福。那人都不幸福了，怎么还不离开北京呢?
混在北京的人多数都有一个梦，希望自己有朝一日能够发达、光宗耀祖，在北京有房有地，出人头地。还有一部分人处于矛盾之中，to be or not tobe，离开了怕别人说自己混不下去了才走，不走吧，生活状态只有自己知道。还有一部分人确实是热爱北京大城市的文化和生活，再辛苦也觉得比在自己老家强。再有一部分人，就是习惯了，麻木了，生活就如此，到哪都一样。
就像《北京人在纽约》，还应该有一部小说《外地人在北京》。如果你爱他，就把他送到北京。因为那里是天堂，如果你恨他，就把他送到北京，因为那里是地狱。
