爱华网湖南省高三第七次月考语文试题
一、语言基础题（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字，读音有误的一项是（）
A．干禄(gān)羸(léi)弱打擂(lèi)情不自禁(jīn)
B．畏葸（xǐ）札记（zhá）尽快（jìn）静若处子(chù)
C．与会(yù)闷热（mēn）錾字(zàn)既往不咎（jiù）
D．叱咤（zhà)缄默（jiān）蓓蕾（lěi）毋庸置疑（wú）
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）
A．一年一度的世界新闻摄影比赛“荷赛”迄今为止已经是第56届了，做为业界认为的“世界最重要新闻摄影奖”，为这一行业设立了非常专业的标准，吸引了世界上众多专业新闻摄影家、摄影记者、记实摄影师参赛。
B．在《西游降魔篇》里，我们既能看到那个久违的、足以让铁竿“星迷”在影院撒欢儿的周星驰；同时也能看到一个想要对创新和守旧两手都抓的北上香港导演的努力。
C．据俄罗斯气象观测部门官员介绍，莫斯科时间15日早上8时左右，车里雅宾斯克州上空一
陨石从天而降，致使该州1000多名居民受伤，但陨石坠落地附近的幅射处于正常水平。
D．除夕夜的震耳欲聋的炮声犹在耳边，“破五”制造的鞭炮碎屑还没处理干净，春节之后的首个上班日，我们又因此起彼伏的“开门炮”而不堪其扰。
3、下列各句中，有语病的一项是（）
A、16日开始，新一股较强冷空气影响我国，受其影响，大部地区将出现6～10℃降温。另外，今夜起至17日，西藏南部将再次出现明显降雪天气。
B、各地商家抓住节日旺销时机，围绕金蛇迎春、快乐购物、欢庆年俗等主题，纷纷开展购物节、年货节等形式多样、特色鲜明的主题促销活动，营造浓厚节日氛围。
C、父母的衰老和孤独，让远行的脚步无法义无反顾。“返乡―离乡”模式构成了中国式大迁徙，其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。舍不得爸妈，但还是要走，这样的辛酸你也有吗？
D、据美国《侨报》分析，随着华人在美数量和亚裔文化影响力的大幅增长，未来春节可能成为全美法定假日，纽约州早在2005年就把春节列为了法定节日。
4、下列选项是各种情境中的用语，表达不够准确、严密、得体的一项是（）
A、一高三同学发给老师新年祝福短信：往昔一去已成忆，师恩千载心难忘。值此花绽除夕夜，祝福随风等天光。蛇年金榜题名时，愿待恩师笑颜长。
B、蛇年春联：龙归碧海波涛舞蛇到青山草木新
C、某商业协议条款：甲方向乙方提供的钢瓶1000只，分三次供完，乙方在甲方货到全付款。
D、盘山公路下坡处立着这样一块指示牌：“坡陡弯急！慢行！”
二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
荷塘诗集序姚鼐
古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？
志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。
适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。
夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！
注：张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。治烦：治理政事。
5、对下列加点的词解释不正确的一项是（）
A、苏子瞻、黄鲁直之伦伦：类，辈B、其诗则卑且小矣卑：品位低
C、而耽于诗，该事道途之闲耽：耽误D、则固有不逮者逮：到，及
6、下列句中加点虚词的意义与用法相同的一项是（）
A、使天下终无曹子建……苏、黄之徒则已师道之不传也久矣
B、廿余年屡经踬起，而志不可抑唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
C、若是者，千载中数人而已不者，若属皆且为所虏
D、或偏于文焉吾闻庖丁之言，得养生焉
7、对原文内容分析与理解不正确的一项是（）
A、从全文看来，作者反复强调了道德修养对创作的重要性。
B、第一段末作者以反问的方式突出了子建等人的道德、才能之高，强调为人对于为诗的重要。
C、作者认为泾阳张君的诗虽比不上子建等人的诗作，但其诗清雅逸人，显现出胸中高尚坚贞的情操，而没有世人庸俗、高傲的情态，这一点与古人接近，而与今人相比则离得很远。
D、作者认为达到高层次的诗人，其诗必是文辞和内容兼备，道理与手法相合的。
8、翻译。（10分）
①古之善为诗者，不自命为诗人者也。（3分）
②苟有之，告以吾说，其必不吾非也。（3分）
③惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！（4分）
9、下列用“/”给文中画波良线部分的断句，不正确的一项是（）
A、滕文公问曰/滕小国也/间于齐楚/事齐乎/事楚乎/孟子对曰/是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也（《孟子·梁惠王》）
B、范蠡遂去/自齐遗大夫种书曰/蜚鸟尽/良弓藏/狡兔死/走狗烹/越王为人长颈鸟喙/可与共患难/不可与共乐子/何不去？《史记·越王勾践世家》
C、汝不知夫螳螂乎/怒其臂以当车辙/不知其不胜任也/是其才之美者也《庄子·人世间》
D、可以托六尺之孤/可以寄百里之命/临大节而不可夺也/君子人与/君子人也《论语·泰伯》
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
10.阅读下面的古代诗歌，完成题目。（8分）
蓝桥驿见元九诗
白居易
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
注：元稹是白居易的好友，他于元和五年自监察御史贬为江陵士曹参军，经历了五年屈辱生涯。元和十年春奉召还京，他满怀希望回到长安。可是，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。五个月后，白居易也自长安贬江州，经过这里，读到了元稹写的律诗，白居易感慨万千地写下这首绝句。
(1)请赏析诗歌前两句的主要表达技巧。(4分)
(2)诗歌后两句表现了诗人怎样的情感?请作简要分析。(4分)
11、古诗文默写。（5分，每句1分）
（1）悦亲戚之情话，____________________。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）___________________，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）
（3）驾一叶之扁舟，__________________。（苏轼《赤壁赋》）
（4）锄櫌棘矜，_____________________；__________，非抗于九国之师也。（贾谊《过秦论》）
四、现代文（论述类，实用类）阅读（10分。其中，选择题6分，简答题4分）
京剧流派艺术怎么“传”与“承”刘连群
①流派传承，传是传递，承是承续。不传即不能流动，不承则无以成派。
②在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。
③由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。
④流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。
⑤随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。
⑥由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像’’，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。”前一句肯定了“学"的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在“学”的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢?“像”比“似’’更进了一步，岂不必“死”无疑吗?后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。我想，老先生的原意是反对以“似’’为满足，不思创新、进取。这固然不错，但断章取义则会忽视“学”的阶段性，而且借用到京剧流派上来，又需另加斟酌，这便涉及流派传承的多样性了。
⑦京剧表演不同于书画，“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异，善学者往往根据自身条件与流派的距离远近，在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分，如余派，孟小冬近乎前者，杨宝森属于后者，同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化，他们在“学”与“似"中都有不同程度的创造，同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称：“学余叔岩最好的是杨宝森，学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以是否独树一派定高低，以剥离为目的，恐怕原汁原味的余派、谭派、梅派以及程派等传统流派就都要断档了。况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了。
(选自2012年第10期《社会科学论坛》，有删改。)
12．下列关于“流派传承"的表述，不正确的一项是（）
A．众多艺术流派都有其自身孕育、形成、涌兴、流布的历史，传承贯穿于流派产生和发展的整个过程。
B．流派传承具有阶段性和多样性的特点，其教学方式也有很多，但唯有口传心授才能使流派发扬光大。
C．流派是从前人那里传承下来的，流派的传承一旦中断，就意味着只能是失去舞台生命的艺术遗产了。
D．流派传承，传指的是传递，承指的是承续，传者是否心甘情愿地倾囊相授，会使承续效果大有不同。
13．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A．深藏独家奥妙的京剧表演艺术，随着科技手段的发达，在传承的过程中，必须借助新技术、新工具焕发生机。
B．京剧艺术的学习需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取，这是由承学的阶段性和多样性决定的。
C．“学余叔岩最好的是杨宝森"，这种说法恰好证明了一个观点：在京剧的传承过程中，求“像”、“贴近”是主流。
D．为了防止京剧重要流派的表演技艺失传，以剥离为目的的独树一派的做法不应提倡，而应肯定原汁原味的传承。
14、综合全文，谈谈流派传承有着哪些的规律和特性？（4分）
五、现代文(文学类)阅读(21分)
阅读下面的文章，完成15～18题。
青草的声音车永静
①我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音。春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身。春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。草以自己的柔韧步入了这个世界，那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓，再染成一片片浓碧，然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏，一片片恬然无声的田野变得生机勃勃，远山被这种神秘的春之手点拨着，草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。
②草的呢喃是那么柔和，深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤，它们日生夜长，日益繁茂。那片片叶茎，在风的细语中悄悄地抻大抻长，宛如一支春之曲，被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地舒展着，轻轻地绽放，一朵又一朵，发出难以觉察的声音，一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上，倾听着植物生长的声音，倾听着大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一样。
③翠绿的茵陈草是最先长上来的。它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里，冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着，蒲公英也出来了、长得漫山遍野．那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花，狗尾巴草……
④我最初接触的小草，是从茵陈草开始的，它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡，父亲是个乡镇医生，每年都会依据季节和草药药性的需要，在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的，就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者。脸黄黄的，每年都大量的吞服茵陈草，那种草熬出的汤药的味苦苦的，带着一种蒿味，很不好喝，看着他对一堆堆草药贪婪的样子，我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情，他说他不能死，还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我，在大地上寻觅这种小草，我一看到他们就在心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难，但父亲的诊费通常很低，对待贫困的患者有时还会无偿地赠送，我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去，后来他们病好了，成了我们家的好朋友，父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章，说三国时代的吴国人董奉隐居匡山，为人治病不取财，重症愈者植杏树五株，轻者一株，多年后医人无数，得杏树十万棵，蔚然成林，被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听，父亲那时已经有些驼背，脸上皱纹丛生，仍然辛苦地为一家人生计操劳。父亲闻听后欣然地笑着，笑得胡须抖动，一连好几天都很高兴。父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些更好的东西。
⑤我开始在知识的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时，我满怀希望地跋涉着，可是我的真情总是换欺骗，总是会失望，心被爱情一次次烙伤，人在痛苦中一次次挣扎。我不明白，人为什么那么自私，贪婪，嫉妒，在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里，我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里，心灰意冷，了无生趣，心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴风雨的浩劫中，地上的一丛青草，它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱，根须依旧死死地咬住大地，正在阳光下立了起来，身着泥污和伤痕，在风中颤颤地晃动。那一刻，我的心震颤了，我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水，洗去它们的满身泥浊，它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小，却又清雅高贵，居柔宁拙，倔强峥嵘，葆有着一种不屈不挠默默向上的精神，我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言，草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野，我拿起了电话，当父亲那熟悉的声音从话筒里传来，我的心里出奇地温暖和激动。
⑥没有谁不熟悉草，它们其实是与人类同在的，大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草，草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍，堆着现代生活的用品。我的窗前总会摆一抹绿色，一丛小草。我愉快地生活着，在书籍之中寻求智慧吸取营养，我的心情沉静、平静、明晰透澈如一台明镜。
（选自《散文百家》）
15．草本无声，如何理解“青草的声音”？（4分）
答:
16．“父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些更好的东西。”这句话有何深刻含义？（4分）
答：_____________________________________________________________________________
17．本文在记叙的顺序上有何特点？这样安排有何作用？（6分）
答：___________________________________________________________________________________
18．结合本文中揭示的草的作用并谈谈你的体会。(7分）
答：_____________________________________________________________________________
六、选做题（2小题任选做1题，12分）
19.阅读下面的漫画，完成题目。
孔子：你们都毕业了，怎么又回来了？
弟子：外面就业太难，我们回来读研。
（1）这幅漫画意在讽刺当今一种怎样的现实？（3分）
（2）请比较古代儒家教育与今天的教育，谈谈你的看法。（200字左右，9分）
20.阅读屈原《渔父》，完成题目。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜其醴（淡酒）？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察（洁净），受物之汶汶（玷辱）者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻（打桨）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。
（1）请用自己的语言，概括屈原和渔父各自的处世态度。（3分）
（2）请就渔父的处世观念，结合当今现实，写一段评论文字。（200字左右，9分）
七、写作（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
穷，可能是物质、金钱的贫乏；也可能是精神、文化的缺失；富，可以是物质、金钱的丰厚，也可以是精神、文化的渊博与充实。所谓穷人，不一定真穷；所谓富人，也不一定就真富……
请以“穷与富”为话题，写一篇记叙文或议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。
答案
1、B尽快（jǐn）静若处子(chǔ)2、D．做为—作为，记实--纪实；铁竿-铁杆幅射--辐射
3、D搭配不当，应为“随着华人在美数量的大幅增长和亚裔文化影响力的不断扩大”
4、C“乙方在甲方货到全付款”作为协议，表述不严密、准确，可理解为“货到，全付款”，也可理解为“货到全后，再付款”。
5、C（耽：沉迷）
6、D（A项之：代词，这；助词，取独。B而：连词，表转折；连词，表承接。C者：代词，的人；代词，这样。D焉：句末语气助词。）
7、C(对“世俗脂韦”和“于今人远矣”理解有误。)
8、①古代擅长写诗的人，是那些不自认为是诗人的人。（3分，注意“自命”、判断句式）
②如果有的话，把我的主张告诉他们，他们一定不会认为我不对。（3分，“苟”、状语后置、宾语前置、“非”）
③只有能够懂得做人比写诗重要的人，他的诗才是好的（有分量或厚重的）。张五典差不多是这一类人吧。（“于”及介宾短语后置，“重”、“殆”“伦”，4分）
9、B不可与共乐/子何不去？
10、①答:前两句运用了对比的手法(1分),一是“春雪”与“秋风”对比,交待时令特点,“春”字含着希望,喜悦自明;“秋”字透出悲凉,悲戚立见。二是“君归”与“我去”对比,一个奉召还京,一个遭受斥逐,(2分)用人遭遇的对比表达了命运无常、官场风云难料的悲慨之情。(1分)
②答:后两句通过写诗人“循、绕、觅”的三个动作,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。(2分)表达了对友人真挚深切的怀念和牵挂之情。(2分)
12．B（“唯有口传心授才能使流派发扬光大”说法与原文不符，原文第⑤段的表述是“而京剧却仍然主要通过传统的口传心授”。）
13．B（A．从原文第⑤段看，“新技术”“新工具”只是教学的辅助手段，“必须借助新技术、新工具焕发生机”的说法言过其实；C．观点与例证矛盾，杨宝森是属于“掌握技法后另谋一帜”一类的；D．从文章最后一段的最后一句“况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了”来看，此项说法有所偏颇。）
14、①流派作为艺术家的主观创造，须得到客观认可，即主观与客观统一，传承才能实现。
②传者可借助新技术、新工具来教学，但仍需保留一定的情感因素，来口传心授；承学有着阶段性和多样性，学者需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取。
③善学者在传承时常依自身条件与流派距离远近，要么贴近要么掌握技法后推陈出新。（答出1点1分，2点3分，3点4分。）
15．①这是一种拟人化的写法，(1分)②表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生机，（1分）③更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。（2分）
16．人不能为名利所羁绊，应该多为他人着想，还要具有像青草一样不屈不饶、默默向上、无私奉献的精神。（要考虑是否回答充分，到位）（4分）
17．在记叙的顺序上采用了插叙的写法。（2分）作用：插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事，既使文章有起伏美，又丰富了文章的内容，（2分）既使草的精神具象化，又突出了文章的主题，展示了小草温柔、慈爱、顽强不屈的精神。（2分）
18．草的作用有：①小草能装点大地，使村庄变得诗意葱茏，使田野变得生机勃勃，使山变得绿意盎然。②草默默奉献自己，给人治病，让人恢复健康。③草虽然卑微渺小，却清雅高贵，给人不屈不挠、积极向上的精神力量。（归纳一点即可，4分）学生谈自己的体会，合情合理即可。（3分）
19.①一些读书人适应环境能力差，逃避现实（或：现实环境太差，读书人纵有满腹经纶，依然难以施展才华）
②参考点：儒家教育，以修身为核心，以齐家治国平天下为目标，学习内容比较单纯；现代教育，功利性强，学习内容繁杂，读书人多以赚钱发财为目标（此题不设限制，只要言之成理即可，评分侧重是否有思想）
20、①屈原：不论世人怎样污秽，始终保持高洁，绝不同流合污。渔父：随波逐流，或灵活处世，随机应变，巧妙利用外物（意对即可）②参考观点：不可随波逐流//应随机应变，巧妙利用外物//应该学会适应环境//保存自身，待机而动（评分时侧重文理，观其是否谈及现实）
湖南高三第一学期期末教学质量统一检测
语文试卷
说明：本试题卷共7道大题，21道小题，共8页，时间150分钟，满分150分。
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1.下列词语的字形及加点字的读音全都正确的一项是
A．氛围（fēn）渲泄一语破的（dì）出类拔萃
B．召开（zhào）赝品供不应求（gōng）满腹经纶
C．谶语（chèng）膏肓徇私枉法（xùn）嘻皮笑脸
D．连累（lěi）磐石人才济济（jǐ）黄梁一梦
2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是
A．在当下，网络游戏作为一个产业被推动的同时，更被指责为网瘾泛滥、人格沦丧、家庭破裂的祸根。
B．为了这区区小事，你们竟然在大庭广众之下互相厮打，实在是太不像话了。
C．从喝饮料也可以看出人的身份：喝可口可乐、特仑苏的，多为成功人士或白领；喝大碗茶甚至自来水的，多属下里巴人。
D．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可非议的。
3．下列各句中没有语病的一句是
A．大会以后,企业领导端正了认识,围绕提高产品质量、提高经济效益为中心,加大了整顿的力度。
B．本次会议在市政府会议室召开，由于会场停车场狭窄，不便停车，请与会人员尽量乘坐公共交通方式前往会场。
C．国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，关键在于美国如何调整自己的霸权模式。
D．我们尽管推进改革30余年，但作为一个转型大国，客观地看，中国还有相当多的制度存在这样那样的问题，还有相当多的政策使经济增长和社会发展的成本居高不下。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方，，，，，。
①逆境中定会有峰回路转②心中就会有永远也欣赏不完的风景
③但只要我们奋勇执着④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站
⑤只要活得充实，哪怕清贫
A．①②⑤③④B．③①⑤④②C．⑤④③①②D．⑤④②③①
二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的砺①，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来。而吾三人者，有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。
庐陵欧阳修记。
注①的砺：明亮鲜明。
5．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是
A．真州当东南之水会当：应当
B．图其所谓东南者来以示予示：指示
C．吾于是信有力焉信：相信
D．而又协于其职协：共同
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①而因其暇日②不如因而厚遇之
B．①凡图之所载②为秦人积威之所劫
C．①其为吾书其大概焉②谁为大王为此计者
D．①乃为之书②以其乃华山之阳名之也
7．下列各句对原文的理解与分析，正确的一项是
A．东园吸引着四方人士天天前来游览，而施正臣等三人却是有空才能去，所以流连忘返。
B．作者欧阳修从昔日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。
C．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。
D．作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已，欣然命笔，为园作记。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。（3分）
②四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？（4分）
③不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？（3分）
(二)文言文断句。(3分)
9、下列文句断句不正确的一项是
A.愈之为古文/岂独取其句读不类於今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。
B.或问/为文宜何师/必谨对曰/宜师古圣贤人/曰/古圣贤人之为书具存/辞皆不同/宜何师所
C.可知者/常行于所当行/常止于不可不止/如是而已矣/其他虽吾亦不能知也。
D.读书以为学缵/言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理/耳苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
10．阅读下面的元曲，完成题目。（8分）
双调·沉醉东风·春情（卢挚）
残花酿蜂儿蜜脾①，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞，红雨②桃花坠，杜鹃声里又春归。纵有新诗赠别离，医不可③相思病体。
注：①蜜脾：蜜蜂酿蜜的巢房，连成一片，其形如脾，叫做蜜脾。②红雨：比喻落花。
③医不可：医不好，治不愈。
⑴、“杜鹃声里又春归”在曲中起怎样的作用？（3分）
⑵、结合全曲，分析诗人是如何抒发春日情思的?（5分）
11．古诗文默写。（5分，每空1分）
⑴叶上初阳干宿雨，水面清圆，。（周邦彦《苏幕遮》）
⑵然后践华为城，因河为池，，，以为固。（贾谊《过秦论》）
⑶未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。，。（王羲之《兰亭集序》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，分析题4分；选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成12-14题。
人类文明与宗教
詹克明
从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。
人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。
阿·汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，这就是认为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”
当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格，无比艰深，无比庄严，无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。他们深切地认识到人与自然始终是处于一种“有限”与“无限”，“暂时”与“永存”的关系。
人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”、“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中，在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力。
（节选自《一个科学工作者的忧虑》，题目为编者所加。）
12．下列说法不符合文意的一项是
A．中外漫长的文明发展进程表明原始宗教是人类文明的起源。
B．宗教的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立。
C．人类文明发展中诸多弊端的根源都与“重分化、少综合”倾向有关。
D．人类即使掌握了现代科学技术，也难以透彻地了解和改造大自然。
13．对“更加健全”的人类文明特征的理解不正确一项是
A．具有科学的眼光和高超智慧，怀有虔诚的宗教感情和征服自然的决心。
B．以整个人类为根本，顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展。
C．注重科学技术与人文理念的相互结合，注重物质与精神的协调发展。
D．排斥野蛮、奢欲、愚昧、不公正等恶俗，关注人际关系的和睦友善。
14．如何理解“彻底消解人类与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题”？请结合文本分析。（4分）
五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
安静人生
马德
①无欲的生命是安静的。
②我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
③一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
④夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
⑤安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
⑥真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
⑦有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
⑧这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的。水是安静的，村庄是安静的。
⑨我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
15．理解“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系”一句中加点词语的含义。（4分）
16．作者为什么说“我没有看到过真正安静的壁虎”？（4分）
17.第⑦段写一位“遭受了命运挫折的老人”有何作用？（6分）
18．作者在结尾处说“只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。”请结合原文和现实谈谈你的看法。（7分）
六、选做题（19、20题任选做一题，12分）
19．阅读下面的文字，完成题目。（12分）
富与贵，是人之所欲也。《论语·里仁》
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”《论语·述而》
不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。《论语·里仁》
注：①约：贫困。
⑴、综合上述材料，孔子对“富贵”与“快乐”持怎样的观点？（6分）
⑵、结合孔子的观点，谈一谈现实中我们应该怎样看待“富贵”与“快乐”？（6分）
20．阅读下面的材料，完成题目。
昨天，华中科技大学秋季运动会开幕。与往年不同，今年的比赛项目中，女子3000米和男子5000米项目被取消。运动会负责人表示，这两个项目对学生体质要求较高，取消是为了避免参赛学生“受伤”。体育部副主任沈跃进称，现在的学生更愿意把精力花在电脑、手机等电子产品上，不愿意花时间跑步，索性取消两个项目，增加趣味性内容，吸引更多人参与。沈跃进介绍，本次取消两个长跑项目是出于现实考虑。“一方面是天气太冷，跑起来太辛苦；另一方面，这两项对学生的身体素质要求较高，大部分学生达不到要求，上场有一定危险性。”沈跃进说，每年新生入学都会进行体能、体质测试，达标结果不太理想。
（2012年11月11日《武汉晨报》）
⑴根据上述图文，从中你看出了什么问题？请用一句话概括（2分）
⑵根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。（10分）
七、写作（60分）
21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60）
有人做过一个试验，发一封普通的邮件，一秒钟足矣，但要发送一个带附件的文件，则时间要长得多，甚至还会出现电脑死机现象。要把信件快速发送至对方邮箱，最好不要附带太多附件。如果把人生看成一次邮件发送过程，那附件也应越少越好。
根据上述材料，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
参考答案
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1．B。A宣泄。C谶语chèn。D黄粱一梦。
2．D。A.“同时”说明无递进之意，不能用“更”。B.厮打：互相扭打，与前面重复。C.下里巴人，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。句中用错对象，可改为“下层人员”之类。
3．C。A围绕……为中心，句式杂糅。B乘坐公共交通方式，搭配不当。D语序不当。“我们尽管”为“尽管我们”。
4．B。本题根据这段文字的开头“虽然”一词的提示，可以推知③跟在其后，放在最前面。而从语意的承接上，可知②是一个总结性的句子，故应放在最后。③⑤是表条件的句子，应放在各自领起的复句前。①④是表结果的句子，应该对应放在③或⑤后，根据语意可知④⑤关系紧密，①③关系紧密。
二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
5．C。A、地处、处于，B、给……看，D、协调、配合。
6．A。趁着（B、“所”字结构/表被动，C、替/谋划，D、于是、就/表判断。
7．C。A原文意思是“三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗”。Ｂ发出可以改变环境感慨的是许子春。Ｄ作者并未亲到东园，只是根据一幅画而想象作文。
8．①扩建东园中心，把它作为清雅的宴会厅堂，开辟它的后园，作为宾客戏射的园子。（大意1分，“敞”使……宽敞，扩建1分，“辟”1分“圃”1分。）
②四方往来的宾客，我们在这里与他们同享欢乐，难道仅仅是偏爱我们三个人吗？（大意1分，“宾客往来者”定语后置1分，“私”1分，岂……哉1分。）
③不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是从我们三人开始（修建游玩）的呢？（大意1分，“记”活用，“孰”1分）
参考译文：
真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。
今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁,我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛著华丽的游船；扩建东园中心，把它作为清雅的宴会厅堂，开辟它的后园，作为宾客戏射的园子。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰,白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在,每逢良辰佳节，真州的男女,聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的,不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪鱼儿游动，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。.凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧!”
他又说：“真州是天下的交通要道。四方往来的宾客，我们在这里与他们同享欢乐，难道仅仅是偏爱我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是从我们三人开始（修建游玩）的呢？”
我认为他们三人的才能道德可以互相补益，而且又在工作上协调配合，知道应该先做什麼,（指关心国计民生）后做什麼（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时,又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊!于是为他们写下了这篇文章。
庐陵人欧阳修作记。
(二)文言文断句。(3分)
9、D。读书以为学/缵言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理耳/苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。
10．⑴①此句在曲中起承上启下（过渡）的作用（1分）。②承上，总结前五句所描绘的春归之景（1分）；③启下，即景生情，由春归之景而引出最后两句的相思之情。（1分）
⑵借景抒情（手法1分）。①前五句渲染春景：蜜蜂酿蜜，燕子和泥，柳絮飞扬，桃花飘落，杜鹃声声，营造出细腻缠绵的意境（意象意境1分），②为后文抒相思之情作铺垫。（手法1分）③后两句直抒胸臆（手法1分），表达绵绵的春日情思。（结合曲意分析1分）
11．⑴一一风荷举⑵据亿丈之城，临不测之渊⑶固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，分析题4分；选择题6分，每小题3分）
12．B。B项原文是说“分门别类的专业从宗教中分化出来”，并未说“宗教分化”。
13．A。(对宗教“怀有虔诚的感情”可以说是一种文明，但未必是“更加健全的”人类文明；而且“更加健全的”人类文明对自然应是敬畏并能与之和谐相处，而不应是“征服”。
14．⑴对大自然怀有敬畏之心和虔诚的宗教感情，不藐视自然，主宰自然。⑵树立与自然和谐相处的信仰。
五、现代文（文学类）阅读（21分）
15.①枝柯比喻躁动的心（2分），②根系比喻安静的心（2分）（大意正确即可）
16．无欲的生命才是安静的。虽然壁虎蛰伏的身子是静的，但内心因食物欲望而潜藏杀机（不安静），因此没有“真正安静的壁虎”。（“无欲的生命才是安静的”2分，“蛰伏的身子虽静”但“为食物而潜藏杀机”2分。大意正确即可。）
17．①突出了遭受命运磨难和人生沧桑的老人的超然与豁达，凸显文章主旨。（3分，大意正确即可。）②结构上，证明上文“真正的安静，来自内心”，引出下文对父亲的回忆。（3分，大意正确即可）
18．①从自然中我们能感受到平和、宁静、宠辱不惊。了解并融入自然，才能获得真正的宁静。（结合文章解释句义4分，意合即可）②一个人只有保持一颗无欲的心，才能舍下尘世间的名与利，获得真正的安静人生。（结合生活实际谈看法3分）
六、选做题（19、20题任选做一题，12分）
19、⑴富贵是人们的正常欲求，并不绝对排斥富贵。（2分）⑵富贵与道义发生矛盾，宁愿贫贱坚守道义。（2分）⑶道德修养完善，具有仁德的人，内心无私，安于贫贱，所以精神上很放松自在，长久快乐；小人内心充满杂虑，所以总是忧愁不安。（2分）
⑵、社会生活中，人们追求财富与地位的时候，如果以损害道德、触犯法律为代价，是不可取的，应该感到羞耻。富贵不仅意味着优裕的物质生活，而且和声名、地位相关，让人难以舍弃；面对富贵的诱惑，应取之有道，不可以不择手段。只有努力提高自己的道德修养，看轻物质享受，保全了自己的人格，才能求得精神上的安宁，求得长久的快乐。
20．⑴、近年中国大学生肺活量直线下降，长跑成绩也成正比下降。
⑵①标题2分②概括新闻事实2分③论点明晰2分④论证4分
参考例文一高校取消长跑，凸显教育体制漏洞
一些高校因学生体质下降已取消长跑。风华正茂、堪称早晨八、九点钟太阳的大学生们为什么体质下降到这个地步？是什么透支了如今大学生们的体能？矛头直指当今教育制度、特别是应试教育制度。
德智体全面发展应该是教育的培养目标，但在一切以分数为中心的升学制度下，学校的体育课常常是被挤占，难以达到增强学生体质的目的。高中生们经历十二载“苦读”，终于跨过高考的“独木桥”，却发现他们不能跑，学校也不敢组织他们长跑了。不管这样的学生智商多高，学业优秀，身体却弱不禁风，这样的学生培养再多又有何用何能？！
既为了未来，也为了眼前，都警示我们的管理层要痛下决心，彻底改革现行的教育体制！
参考例文二
为免猝死取消中长跑青少年真需要"三思而后跑"？
近年来，学校和家长常因学业为重、安全第一等问题“保护”青少年减少体育锻炼。殊不知，远离锻炼的身体极易失去自我保护能力，发生伤害事故的几率也会大大增加。而学校和家长的双重呵护，更使原本在操场上生龙活虎的青少年，失去了激情，增加了惰性，成了“肥而宅”的一代。
体育锻炼除强身健体外，可以锻炼意志品质，培养交往能力，关乎青少年性格的形成。愿青少年朝气常在，愿跑步锻炼无须“三思”。
七、写作（60分）
