爱华网任公是谁？——读《我为书狂》及其它
其一，考证
前几日，读石涛编的《我为书狂——爱书人的痴言梦语》（北京：新世界出版社，2004.9）。该书收录了梁实秋先生的《书房》一文，文前有一段按语，曰：经过大约四十年的销声匿迹，到了九十年代，梁任公的文章才又在大陆流行起来，其时任公已死，即是受到无数读者的推崇，也无法再重访北京故里了。他曾于二十年代与鲁迅打了一场轰轰烈烈的笔仗，现在看来，还是任公的观点经受住了历史的考验。他的文章集文人与学者文采于一体，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的意境。本书选的两篇文章一篇谈书房，一篇谈书籍对人生的影响（《影响我的几本书》），极富趣味又耐人寻味。从这段话来看，这里所指梁实秋应当无错，而且两篇文章的作者均署名梁实秋。但是，梁实秋有“梁任公”之名吗？
百度一番，得百度百科：梁实秋（1903年1月－1987年11月3日），号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，祖籍中国浙江杭县（今馀杭），出生于北京。
其实，任公乃是梁启超先生之名号。梁启超（1873-1929），字卓如，另字任甫，号任公，又号饮冰室主人，是中国近代启蒙思想家、政治活动家和学术大师、戊戌变法失败后，梁启超东渡日本，经历了长达14年之久的流亡生活。梁启超早年热心政治活动，后退出政界，专事思想启蒙和学术研究。梁启超一生著述颇丰，著作多收入《饮冰室合集》。（见梁启超著，夏晓虹点校.清代学术概论.中国人民大学出版社，2004）。
同时，梁实秋先生的文章《记梁任公先生的一次演讲》开头一句就是“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。”，实秋先生说“那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。”引这句话，是要说明梁实秋先生当然也敬仰梁启超，更没有理由自号任公。这也让我确信梁实秋先生应当无“任公”之号。
但是，梁启超和梁实秋两位先生均为历史名人，从该书那段“按语”也可看出，编者对梁实秋先生有较深的认识，不应该犯这样的错误呀！那么唯一的解释就是编者的笔误了。
另外，该书中将博尔赫斯的名言说成是“我经常把天堂想象成一座图书馆”，也是值得商榷的。
由此观之，该书应该还有更多的讹误以及可以商榷之处。
其二，目录
其实，还有一个问题，这不能不说是该书的一个遗憾，该书的目录只能体现部分文章，有一些名篇名言未能在目录中反映，也无索引可资参考，实为一憾事。如彼特拉克《我的朋友》，无名氏《对偷书贼的诅咒》，亨利·比彻《书籍是心灵之窗》，瓦尔特·本雅明《单向街》（如果命名为“书和妓女”也许更恰当些）。以我的观点，这些文章虽然简短一些，当不失为经典之作，甚至胜过书中的其它长篇大作。
其三，爱书之人
有人为藏书而藏书，有人为读书而藏书，也有人为虚荣而藏书。均为爱书之人。以至于有人对偷书贼这样诅咒：书啊，对那些偷书的人、借书不还的人，你变成他手上的一条蛇吧，咬他、叫他瘫痪，让他的家业败落，让他在痛苦中萎靡，大声求饶，让他痛苦到死。让书蠹噬啃他的肚肠……直到最后一项惩罚——被地狱之火永远焚烧。
我以为这段话有作为“图书馆精神”的潜质，试做如下修改：书啊，对那些偷书的人，对那些借书不还的人，对那些亵渎书的人，对那些破坏书的人，你变成他手上的一条蛇吧，咬他、叫他瘫痪，让他的家业败落，让他在痛苦中萎靡，大声求饶，让他痛苦到死。让书蠹噬啃他的肚肠……直到最后一项惩罚——被地狱之火永远焚烧。
你可以不读书，但是请不要亵渎你的精神之源！
你可以借书，但请不要破坏她，你需要精神食粮，但是别忘了别人也需要。
