爱华网面对妻子当面被联防队员强奸的巨大屈辱，这个男人却选择掩耳盗铃地躲避；面对恶徒家人的百般漫骂与威胁，这个男人匪夷所思地边乞求边选择撤诉。这个自称“世界上最窝囊的男人”，让妻子遭受了奇耻大辱。
一个健康的社会，能够给公民提供全方面的保护，能够“让无力者有力”，让一个窝囊的人免于被欺凌。“最窝囊男人”并不是可以被取笑的对象。如何让弱势者不再弱势、窝囊者不再窝囊，正是我们建立公平公正社会要努力的方向。
杨武的“窝囊”是群体病
杨武是真正的好汉
用法律使“窝囊男人”强大
【访谈主宾】武松 武艺惊人，曾在景阳冈赤手空拳打死猛虎，为报兄仇先杀潘金莲再杀西门庆，被流放孟州……[更多]
茶歇tea break
光天化日殴打加强奸深圳的治安怎么了？
受经济基础决定上层建筑思维的影响，一直以为深圳是一个文明程度比较高的城市，法律秩序比较好。没想到，光天化日之下，居然有人在离社区警务区10米的地方殴打并强奸妇女，而这类事情居然是经常协助警方的联防队员……[详细]
嘲讽杨武懦弱的人应深刻反省检讨
抽空杨武的处境和当时的情景，每一个人都可以大作道德文章，大谈勇气良知。可是，你又不是杨武，你怎么知道他心中对联防队员的恐惧，低于他对捅死联防员后果评估的恐惧呢?身高不足160的丈夫。14岁丧父辍学。打工流浪。还能怎样。上有老，下有4个孩子养老，他确实不敢拿刀冲上去……[详细]
如果目睹妻子被强奸时杨武奋起反抗
杨武平时规规矩矩，谨小慎微，连一些小地痞都频频上门敲诈勒索，这当然反映出他个性懦弱的一面。但这样的懦弱充其量只是表明，他在社会竞争中难以赢得有利地位。况且，一个致力于法治的社会，不会要求每一个人对犯罪分子都具备超人的神勇，而在于法律能否对犯罪分子形成强大的震慑，在于不设前提地保护每一位弱者免遭侵犯……[详细]
软弱根植于弱势群体的权利洼地
诚然，哪怕在高度文明社会，也会有禽兽不如的不法分子，社会也因有保护公民利益不受侵犯的国家机器而继续文明着。但当这些本身应该保护人民的治安人员，变成侵害人们利益的凶手时，社会秩序就被颠覆了。更让人感到害怕的是，这名与禽兽无异的联防队员，并不是隐藏在治安队伍中的不法分子，而是公开的不法之徒……[详细]
“最窝囊丈夫”不能当作笑谈
一个健康的社会能够“让无力者有力”，能够让一个窝囊的人免于被欺凌。当社会具备这样的机能时，一个窝囊的人也会逐渐变得不窝囊起来，他会敢于用法律保护自己，他会敢于争取合法的权益;一个粗暴的人也会逐渐变得温柔起来，他会忌惮法律和社会的强制力，会尊重窝囊者的合法权利……[详细]
联防队员强奸门是所有小人物的悲剧
流氓不可怕，就怕流氓背后站着一个国家机关。与上访者、被强拆者面临的对手一样，杨武的对手不是一个人在战斗，半公职人员杨喜利的背后站着一个团队，站着一个叫治安办的机关。这不是一个男人的悲剧。更具讽刺意味的是，这位欺凌弱小的街霸流氓杨喜利是如何被招进当地的联防队的呢……[详细]
社会不能成为丛林
丛林变成社会，生态环境的恶化，对于人类的影响是渐进的，似乎威胁并不急迫。如果恃强凌弱、弱肉强食的“丛林法则”也被引进社会，人们不仅将失去免于匮乏的自由，也将失去免于恐惧的自由。这就像一头猛兽挣脱锁链，扑向人群熙攘的街市，后果是可想而知的……[详细]
谁阉割了杨武“抗暴”的勇气
《水浒传》里，郑屠强抢金翠莲，结果鲁提辖三拳打死镇关西。在人类文明日益进步的今天，面对杨喜利这样的恶霸，我们不能仍然寄希望于鲁提辖的拳头，而应从制度层面进行深刻反思。在流动人口遍布于大江南北各大城市的情况下，如何建立一套保障充分他们基本权利的制度，让他们享受市民待遇，活得更有尊严，已是时不我待……[详细]
中国到底还有多少血性男人？！
不知从什么时候起，生活中的血性男人越来越少，整个空间都充满了阴柔的气息，阳钢之气似乎都被液化，而消失在空气中了。做为男人最能体现男人气质的就是血性，一个血性男人，敢爱敢恨，行事果断，怒发冲冠为红颜，天塌下来头来顶……[详细]
是谁把杨武逼成了一个懦夫？
联防队应该维护治安，如今却欺压百姓，践踏安定，这样的联防队能给人安全吗?其实，早在2004年9月3日，公安部就要求各地公安机关对聘用的治安员队伍进行专项清理，对于现有的治安员，按照“只出不进，逐年减少，彻底取消”的原则，用3年时间，全部清退。如今，7年时间过去了，联防队员为何仍然存在……[详细]
官员的“个体道德”和“群体道德”
公职人员的行为对社会群体有着很强的示范作用，因此，对公务员有更高的道德要求，无可厚 非。“官德”建设确实与官员的个人道德水平紧密相关，每个官员，只有提高自我道德修养，严格自律，整体的“官德”水平才能有所提升，因此，对每个干部自身 的品德修养进行考核，确有必要……[详细]
雅虎问答 quesion & answer
是恶人太恶还是我们太软弱？
问：杨武眼睁睁看着自己妻子被强奸而不敢反抗，你怎么看这件事？
武大郎：唉，当年我管不住潘金莲，让我成为一个受后世耻笑的窝囊男人，没想到过了这么多年，在你们号称法治社会的今天，我竟然“后继有人”，甚至，他比我还软弱，将这个绿帽子戴得严严实实。
是不是有人会说，在得知自己妻子正与西门庆偷情通奸时，我还敢凭着谷树皮三寸丁的身段去找财富、权势遥在自己之上的奸夫理论、武斗，要与西门庆拼个你死我活。然而我的这般血性还被耻笑数百年，杨武躲在小隔间里大气都不敢出，就连我都不如了。这样的人还有何脸面立身天地，伫于人群呢？
事实上，我实在不忍心指责杨武毫无血性，他真的比不上我。相对而言，我一生中受的欺凌是比较少的，凭着卖炊饼的产业在市中心盘了一橦二层小楼。而杨武呢？自14岁丧父失学后就一直在外流浪打工，多年的底层生活经历已经教会了他在屈辱中讨生活，凡事都逆来顺受。每月只挣1000多元，家里一贫如洗，甚至缴纳不了当月房租。经常有些小混混和烂仔来敲诈他，找他要钱，甚至殴打他，他都是默默忍受着。
再说背景，我再不济，当时的人还是对我那个武艺高强且在朝为官的弟弟武松畏惧三分，而杨武呢？穷家薄业，背后只是自己的背影，再无其它。我敢豁出一切以死相拼，因为我无牵无挂，就算不幸“战死”，我也知道我那有情有义的弟弟必定会为我报仇，我更相信大宋的法律能给我声张正义。而杨武呢？家里有4个小孩要抚养，还有76岁的老母亲要赡养。如果杀人坐牢了，她们怎么办？如果被打死了，她们怎么办？你们这个容许联防队员入室打砸强奸的社会会有人管他们吗？这就是家破人亡啊！
杨武是世上“最窝囊”的男人，但我们的社会却要给这样的男人一个安全生存的环境，可他有安全感吗？从他平时的遭遇来看，根本就没有，尽管他对每一个人都很友善，但却没有受到应有的照顾，更谈不上有何安全感。为了生存，为了还要在这里打工生活，他只能忍气吞声。在他看来，这或许是最好的保护家人的方式，尽管现在看来，这是“最窝囊”的，但倘若他真的挺身而出，结果又能怎样？或许又多了一个“牺牲品”。
人人称他“现代版武大郎”，一片“哀其不幸，怒其不争”的声音。然而，假设我们是杨武那样的“小人物”，就敢保证不会“窝囊”吗？别顾着嘲讽指斥杨武，更要质问的是，在我之后，时代走到了文明的今天，为何还会出现现代版“武大郎”……[详细]
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问：在你看来，这个联防队员为何如此嚣张？
西门庆：哈哈，我是越来越喜欢你们这个时代了，先是阳谷县、临清县和黄山三地争抢我的名号，把我在小说中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的形象，华丽转身为文化产业英雄，现在又后继有人，不能说后继有人，杨喜利简直是青出于蓝而胜于蓝，做得比我还出色呢，我都不得不拜他一声“大哥”了。
无论在何朝何代，恶棍施恶，也未到肆无忌惮的程度。即便是我西门大官人与人妻通奸，当武大冲进王婆茶馆时，我也是大惊失色，慌乱穿衣。再看看这个联防队员杨喜利，居然是在妇女老公在家的情况下，一个仅有的两间房子构成的家里，实施殴打强奸。这种肆无忌惮的淫威、色胆，究竟是从哪里来的？我真的想好好学习学习。
我当年“霸女”是用钱“砸”，使色“勾引”。杨喜利杨哥可真是威猛，直接暴力强奸。他的地位权势肯定比不上我，但是他与官府有交情，这也是我最失算的地方，没有勾搭官府，所以被武松打死了，而且还被你们后世的人拍手叫好，不然，在武松来的路上就有一堆“喝水死”、“躲猫猫死”、“打老虎死”等着他了，哪会有血溅狮子楼这一出啊。
为何当年武大敢以死相拼？因为我不是联防队员，他面对的只是作为生命个体的人，而无须顾及其背后的体制制度；而杨哥则是威武的联防队员，杨武面对的不仅是个体的男人杨喜利，而且还要顾及其倚靠的联防制度。在杨武这样的底层人看来，如杨喜利这类身穿制服、手握警棍和钢管的联防队员，代表的是国家制度，执行的是维护治安的任务，与一般警察无异。所以，与其说他怕杨喜利这个人，不如说恐惧其所代表的联防制度。
一个脾气暴躁，平时就被投诉很多的联防队员，官老爷们却拿他没办法；一个喝酒以后就会发酒疯，打人骂人的“临时工”，官府却对其无可奈何。你杨武、武大、武二拿什么去和他斗？
实在是难以想象啊，在你们的社会，对官府的畏惧，比我们古代都严重，小小的联防队员，还是个“临时工”都能如此逍遥，我要是生活在你们的时代，以我的财力，随便捐个小官，岂不是风流快活任我逍遥了？！ ……[详细]
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我们对杨武是不是五十步笑百步？
问：一个男人离窝囊有几米的距离？
武松：基于起码的人性伦理，恐怕谁也不愿意再触碰发生在这人世间黑暗的一幕。但生活是真实的，也是残酷的。连杨武自己都说，那一刻，他清楚听到妻子被强奸的凄惨哭喊，听到床的晃动声音，也听到杨喜利淫荡的呻吟。而他躲藏的杂物间，与床的直线距离，仅约两米。两米的距离，让这个男人彻底掉进窝囊深渊，身上沾满一生都无法洗净的耻辱污泥。
跨越这两米，这个男人就可以摆脱窝囊。杨武当时可以做的选择，有很多。事后，他痛哭流涕地说，“我想拿刀冲进去，劈死这个畜生！”但他没敢挺身而出制止恶行。尽管说，以暴制暴有不理性，但面对恶徒极度凶残，正当防卫本也是必须的。当然，杨武最简单的做法，就是冲出门外呼救，那样，民警能够听到，左邻右舍也能帮忙。但杨武没有做。
杨武真的比我哥哥武大懦弱？不尽然。他蹲在地上哭，你们觉得他懦弱。一个男人的房子被强拆了，他蹲在地上哭，你们觉得他懦弱么？一个男人因为交不起高额的医疗费，导致妻子一尸两命，他蹲在地上哭，你们觉得他懦弱么？一个男人兜里的钱被人不明不白的拿走了，他蹲在地上哭，你们觉得他懦弱么？
作恶者杨喜利，是联防队员，每日在社区巡逻，维护治安，协助警方工作。这样的人，本来不应是维护社会的安全与正义吗？然而，他却成了公权力的临聘人物，倚仗着那点权力，让杨武被动接受“人穷就被人欺负”的悲惨命运。杨喜利在行凶施暴时，就叫嚣自己是联防队员，每天跟警察在一起，跟警察是铁哥们，报警没用。除了权力附带，杨喜利凭借的，不过就是流氓地痞那点无耻凶狠。而在权力与暴行的吞噬中，杨武尊严彻底沦陷，成为站在两米外的窝囊废。
一个男人在流氓地痞面前很窝囊，从某种程度上说，就是在权力与制度面前很窝囊。这种窝囊，也是尊严与权利长期被剥夺的结果。杨武躲在两米外不敢做声，这是一种社会难以承受之重。他的窝囊姿态其实更是一面尺子，丈量出来的，是我们很多时候最多只是比杨武多了一点血性，如果不愿为这种血性支付代价，即便是一个很体面的男人，有时离窝囊的距离，很可能只有几米。
想我当初赤手空拳打死吊睛猛虎，醉打蒋门神，断臂战方腊，人人都称赞我是有血性的男儿，但是，若要我处在杨武的位置，面对这样的家庭，面对这么庞大的机器，我也不能确定我敢不敢挺身而出。
一些国家的官员寒酸简朴，甚至连总统在民众面前，权力都非常有限，那种被约束与制衡的状态，让我们一些人觉得有点窝囊。然而，一个不争事实是，有时让权力窝囊一些，民众尊严反而会多一些……[详细]
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用法制和保障让“窝囊的男人”强大起来
问：是什么让我们变成了精神上的“三寸丁”？
武大郎：在一个和平建设年代，出现妻子遭毒打强奸，丈夫躲隔壁未敢做声的新闻，不仅骇人听闻，更让人匪夷所思。这根本不是这位丈夫的软弱，而是暴露了弱势群体在社会中的不堪境地。如果还要责怪这个受害者的丈夫无能的话，这就意味着在一个法制社会中，依靠自身力量的抵抗，竟然成了保护自己的唯一手段。执法者犯法已经成了建设法治社会的最大障碍，类似的事件我们还见得少么？
曾经由杨喜利们亲手导演过的陕西麻旦旦处女嫖娼案、延安黄碟事件、孙志刚被殴致死案，都曾引起了社会各界的极大震动，历史不断地重演，这到底因为什么？在依法治国、有法可依的背景下，联防队员是个什么身份？他们的群众性色彩和不占编制的实际情况，使他们算不上是执法人员，可我们又经常看到他们拥有执法者的权力，甚至比之正规的警务人员，他们更少受约束，他们的素质决定了可以时时威胁到公民的人身权利。
无论是男人还是女人，杨武的作为都会让人感到不适，悲哀直至愤怒。可是，亲，如果杨武真捅死了那货，又被以杀人罪收监，你又会为他做些什么呢？如果你是媒体人，收到上级禁止报道该案的命令，你会抗命吗？如果你是个警察，收到上级不准继续侦查强奸案的命令，你会抗命吗？如果你是法官，收到上级要求判杨武死刑的命令，你会抗命吗？如果你是热心网友，在声援杨武的路上被一群联防队员，或者连联防队都不是的人殴打，你会像要求杨武那样拔刀而上吗？
在我们古代，还有武松，还有鲁智深；而现今的中国，武松、鲁智深越来越少，西门庆和镇关西之流越来越多，和我一样遭遇的人也越来越多。懦弱也是一种生存手段，杨武只不过是千千万万个中国男人的缩影。杨武的妻子被联防队员强奸了，王武的儿子可能被某某长的汽车压死了，张武的房子可能被开发商强拆了，赵武的女儿可能被她的老师潜规则了，李武的爸爸可能被突然失踪了……如此类推，普通老百姓从身体到精神被蹂躏的，何止这些？
再说说之前的大地震，如果社会保障做得很好，如果政府对教学楼的抗震能力足够重视，如果不是教师从心底就对防震工作不信任，还会出现范跑跑吗……[详细]
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问：再遭遇“西门庆”，要做“杨武”还是“武松”？
林冲：想当年我林冲乃八十万禁军教头，尽管可以在万马军中肆意驰骋，但是在娘子被高衙内欺负了以后，也没有勇气用拳头来捍卫自己作为一个男人的尊严，高俅的背景太强大啊。面对着邪恶的强权，不只是我，多数人也只是无可奈何地选择忍气吞声。事实上，我们几乎每一个人都是杨武。当我们面对着那些无良教师以我们的孩子为人质对我们进行勒索时，我们选择了屈从；当我们面对着无耻医生明目张胆的胁迫时，我们选择了屈从；当我们面对着飞扬跋扈的官员的蹂躏践踏时，我们还是选择屈从；甚至当我们的财产或是生命受到了威胁的时候，我们所做的往往也不是横刀面对威胁，而是以自焚的方式来泄愤或是逃避。我的忍气吞声换来了被陷害发配，最终走上梁山。
现行的法律制度以及配套的司法体系，很难真正做到“小恶必惩”，无法切实保护所有的弱者，使之免于强者的欺凌，也就谈不上让他们看到希望。这造成了武大郎式人物的真实存在，同样也导致“武松”式人物的真实存在——要么是默默忍受，要么是举刀杀人。无论哪种选择，都绝对不是理想的方案。
事实上，当遭遇西门庆之时，不管是做“杨武”也好，或者是做“武松”也好，都绝不是我们真正想要的。对于普通人而言，最好的选择还是在法律保护之下，平平安安过好自己的每一天。不做“杨武”，也不做“武松”，只求做个普通人，这个要求并不算高，但距现实还很遥远。为此，我们必须加紧完善法律体系，用更“给力”的法律为保护盾，让弱者免于遭受强者的欺凌，让罪恶消弭于萌芽之初，真正维护好每个人的权利。
一个文明的社会，是不该把男人逼成“武松”的。一个有秩序的社会，不仅不应该鼓励我的存在，还必须庇护杨武。但是我们看到，杨武根本得不到庇护。“杨武事件”不是杨武之耻，也不是男人之耻，归根结底也不是我们之耻，而是我们这个制度之耻。我们的制度就是庇护凶徒的，从而鼓励人们都成为凶徒。假如制度不能惩恶扬善，那么善良的人们只能把自己变成凶徒，自己保护自己。我们指责杨武，不就是恨他为什么不恶吗？
最后，我想说，在丛林社会，没有谁绝对是幸运者。凶手的单位还在竭力撇清，强调凶手是临时工。当“临时工”大量成为制度的执行者时，后果会如何？你懂的。 ……[详细]
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旁白leaderette
用别人的耻辱掩盖自己的耻处 绝大多数人都在骂杨武，杨武的母亲也在骂他，他自己也骂自己“没用”，说这是“男人最耻辱”。几乎所有人也都以骂杨武“没用”，来显示自己有用；几乎所有男人都在骂杨武不是男人，以跟杨武做个切割，他们通过指杨武“耻辱”，来遮盖自己的耻处。其实不过是一群阉人骂一个阉人，转移耻辱大方向。
还深圳一个艳阳天 深圳代表着中国的物质文明和精神文明，法制建设绝对不能成为发展中的一块短板。期待深圳能从联防队员强奸案件中吸取教训，整顿联防队员这个市场，将那些披着警服的狼清理出队伍，还深圳一个艳阳天。
武二终究是武大 武松能打虎，是人中之俊杰，可是，碰到一个小小的县令，一个小小的监狱长，一个都监，马上他就立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的三寸丁谷树皮。 武二啊，终究还是个武大。
强奸还是“通奸” 女方肯定承认他是强奸，嫌疑人不承认目前，包括当天晚上他都不承认跟她发生过性行为，只是说在此之前，他跟那个女事主有发生过性行为他承认，他是通奸。
这是个本末倒置的时代 如果一般人去受害者家里闹事，受害者打个电话报个案，警方一来，问题估计就解决了。可受害者这次是面对的是警察的协助人员联防队员。罪犯如果不是批着这身警服，受害者家属也许会站起来抗争，周围正义的民众也许会来帮助除害。正是在联防队员这个光环下，被应该受保护的民众，成了被强奸的对象，既好气又好笑。
部门的表态让人心寒不已 联防队称行凶者已被解聘，事发时不在上班时间，属于他的个人行为，所在社区负责人则称他们没有救助的义务和条件。 试问，制服、警棍和钢管都没有收回，他本人甚至连解聘通知都没有签收，这算哪门子解聘？“已被解聘”不应成为推脱责任的挡箭牌。
用公平正义给“最窝囊丈夫”壮胆 林冲在得知妻子被人在闹市调戏之后，怒不可遏地去了，认得是高衙内之后，也是先自手软了。后话不提，至少在其妻子被人调戏的这出戏中，空有一身好武艺的林教头，也是一个被迫屈服于“强权者”的货色。 我们不必苛求任何一个人都有“怒发冲冠”的血性，有些人由于处在弱势地位，这使得他们无法或不敢维权，但这些贫弱者依然是社会意义上的人，他们同样有着和普通群体一样的尊严。 在他们无能力维权或不敢维权时，需要来自社会和政府的呵护与支撑。只有通过公平正义，让无数个像这个“最窝囊丈夫”类似的弱者和小人物也能活得有尊严，社会公众的尊严和权益才能得到真正保障。
我们是不是“最窝囊的公民”？ 或许，我们没有过像“世界上最窝囊的丈夫”那样惨痛的经历，但扪心自问一下，我们何尝不也是在卑微而窝囊地活着？教育不公和户籍制度让我们的孩子生下来就低人一等，被剥夺了改变命运的机会，我们是不是“最窝囊的父亲”？处处被代表、时时被剥夺，我们是不是“最窝囊的公民”？ 可是，我们敢生气吗？敢站出来说“不”吗？不少人顶多只能在网上发发牢骚，就这还要提心吊胆地害怕遭遇“跨省追捕”。从这个角度看，我们都是“世界上最窝囊的丈夫”。
中国人，你为什么不生气？ 想到龙应台的《中国人，你为什么不生气》，文中列举了现实中国人得过且过的种种劣根性，当年曾轰动一时。其实，我们早就应该站出来大声说：我受够了！然后，拿出行动来——谁动我的老婆、谁损我的尊严、谁抢我的权益，我让你连后悔的机会都没有，有如此血性，才能争来公平、正义。
治安联防队为何还未寿终正寝 杨喜利的恶行让人触目惊心，但这名联防队员的作奸犯科不是个案，而是联防队平时作为的一个缩影。他们一无执法权，二无执法资格，三无基本素质，本身就是一个非法组织，只是借着“补充警力不足”之名而“有中国特色”地怪异存在。 这些主要依靠罚款供养的治安联防队，队员缺乏起码法律知识、未经严格培训，不但难以维护不了社会治安，反倒可能成为危害一方的毒瘤。为此，公安部在2004年曾专门发文，要求对现有的治安员，按照“只出不进，逐年减少，彻底取消”的原则，用3年时间全部清退。2008年1月1日以后，各级公安机关一律不得再以任何名义留用治安员。 那么，深圳为何还有这样的治安联防队呢？即便这些联防队隶属于社区，可他们仍然是在代行公安执法权限内的治安处罚权，没有公安部门的同意，这个组织绝不可能存在。治安联防队既然已被公安部明令取缔，深圳市就不应该继续为其留下苟延残喘的空间，不能够“撤而不销”、阳奉阴违。
流言不要变成受害人厌世的导火索 事件发生十几天后，当事人仍然处于舆论的漩涡中。我们愤慨杨喜利身为公职人员的无法无天，我们指责杨武身为人夫的隐忍窝囊，几乎所有的人都将注意力放在了事件的法律层面，却都忽视了事件的道德层面。时间过后，受害人杨武的妻子受到很大的身心创伤，她自杀可能由于自己受到了凌辱，碰见了禽兽不如的犯罪嫌疑人；她自杀可能由于自己所托非人，嫁了个窝囊胆小的丈夫；但是，请不要让她自杀的理由成为媒体的过分关注和网络的流言蜚语！！！ 我们关注，是为了让犯罪嫌疑人绳之于法；我们关注，是为了让弱者挺起腰杆勇于反抗；我们关注，是为了通过事件这个小缩影而改变社会强权的风气！但是，我们不想因此，而使被害者承受过分的“关注”；我们不想因此，而使事件妖魔化；我们不想因此，而断送了当事人生活下去的勇气...我们，不想有违初衷！
小调查survey
杨武的不幸源自于什么？
联防队员的残暴极其背后制度的残忍。
民族劣根性的提现。
个人的软弱。
法制的不健全，缺乏保障。
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