爱华网二、白事丧葬物品准备：
（一）、摆放供品：灵柩前供桌上，除殡仪馆现有的电子蜡灯、香炉外、还必须摆放;
1、两盘水果（每盘3-5个）；
2、三盘糕点（每盘3-5个）；
3、放一杯酒、会吸烟的可放香烟；
4、一双筷子；
5、用两小碗半生不熟的大米饭扣到一起，然后插上三支带棉球的筷子,放在供桌前面（其中一支开光时用）；
6、灵桌前面还应摆放死者的遗像。
（二）、压口钱：放在死者嘴里。
（三）、烧纸、香、金、银元宝等：
1、三天须烧的纸（包括每天早、晚两次、烧大纸一次、到火葬场一次）；
2、烧香、金、银元宝与上相同；
3、烧纸用的丧盆一个；
4、岁头纸:按阴历岁数，每岁一张纸，每三张一叠,用白绳系好并上下各加一张即：天一张、地一张、在烧大纸
时`,长子披在肩背上带入烧大纸处,指明路后，连同衣服披在男纸马、女纸牛背上烧掉，并带一瓶酒、剪刀5、用烧纸剪买路钱，用筷子穿成一串（出殡到火葬场路上用）
（四）、灵幡：准备好出殓时用（由长子打到属相室烧纸时烧掉）。
（五）、孝布、孝带：1、买黑孝布（按应带的人数准备，和别针）；2、白孝带（儿女辈的七尺长白布分两份，孙子辈的长七尺
白布分四份）；3、红布一尺，孙子辈的黑孝布上别上一小条红布；4、另外红布车上用一点。
（六）、遗像：1、放一张黑白大照片，带黑镜框和黑纱（由长孙
抱着）；2、一寸照片一张，颜色不限（放骨灰盒上）。
（七）、买骨灰盒：在选骨灰盒时，按习俗不要用手去指，大家商
量时只要说是多少钱的那种即可。
（八）、准备好要烧掉的死者遗物（三天出殡到火葬场大炉烧掉）；出殡的前一天晚上烧大纸时烧死者生前喜欢的衣物1—2件（不要太多）。
（九）、买一般的白酒两瓶、饼干两斤（在死者属相室烧完纸后出门时使用）。
（十）、硬币7枚（最好黄色），死者入殓时交给白司仪摆七星北斗使用。(如果骨灰盒要摆放,再准备七枚.)
（十一）、纸灰钱另用3.6斤烧纸，烧完晾凉后包7包入殓时用,并按白司仪要求事先安排包好.(放包位置:脚下三包、左右手各一包、头两边个一包)。
（十二）、金童、玉女、男纸马、女纸牛、牵马（牛）童、在烧大纸时一并烧掉，其它的东西打包到火葬场属相室烧纸时投大炉里烧掉。
（十三）、领魂鸡：买大公鸡一只（到火葬场属相室烧纸时放掉）。
（十四）、准备几个塑料袋（在死者出殡前安排专人把灵前供品装袋，并拿到火葬场属相室烧掉）。
（十五）、买水和烟备用（接待客人和到饭店每桌发一盒烟）。注：以上各项都要事前安排好专人负责。
三、白事程序分布：
（一）、人病故后，首先给死者穿好衣服，同时通告殡仪馆，联系好灵堂。并通知死者单位、亲友、开出死亡证明、联系车、饭店。
（二）、死者送到灵堂，长子抱头部，其他人帮忙把死者安放在灵柩中并放好压口钱，同时摆好供品，家属哭时不要把眼泪滴在死者身上。
（三）、与辖区派出所联系，拿死亡证明注销户口并开出火化证明。
（四）与火葬场、殡仪馆联系灵车、告别厅、棺木、定出殡时等。
（五）、找好白事司仪，讲好钱数。（包括烧大纸所须的葬品,入殓开光、起灵）。
（六）、死者死后第2天晚上烧大纸，由白事司仪主持念祷词。（包括烧大纸所需的金童、玉女、男纸马、女纸牛、牵马（牛）童、一两件衣服等物品）。烧大纸前由死者长子代表在灵柩前三鞠躬后再去烧大纸，
（七）、第三天出殡,由白事司仪主持；开光前把绊脚绳剪断；并从口中取出压口钱；由白事司仪主持开光仪式后,送入整容室，整容后送入告别厅花丛中安放。
（八）、与死者告别前,要摆放好前来吊唁各单位献上的花圈和自家子女献上的花圈、花篮、条幅写好挂上。
（九）、告别仪式开始，参加葬礼人员进入告别厅，向死者告别，或集体或每5-7人一组，（由一人安排）向死者三鞠躬表示哀悼，然后向死者家属握手表示慰问。最后家人在向死者告别，告别仪式结束后起灵,起灵前家属在灵车前跪下，灵车一动摔丧盆，（一般由长子摔）然后上车去火葬场，路上要撒纸钱，在拐弯和过桥时要多撒一点，子女在路上拐弯和过桥处要说：拐弯了XX您走好，过桥时要说过桥了XX您走好。
（十）、尸体火化完，等骨灰晾凉后，把头盖骨先放一边，由死者的儿女把骨灰放入骨灰盒内的红袋子中，最后把头盖骨放在上面，在骨灰放入骨灰盒前,盒内也可以先用钱币摆放好七星北斗,在把骨灰放入骨灰盒中盖好（由长子抱着）。
（十一）、到属相室烧纸，面向西（男左、女右），首先摆放好遗像、骨灰盒、供品（在灵堂拿来的供品）。烧纸要结束时，把供品也烧掉，同时，把孝带解下来在火上甩三甩，（由代东或年长的说一句：孝带过了火龙关，留下孝带子孙世世代代保平安），然后收起来即可。
（十二）、走出属相大门时喝一口酒，吃一块饼干。
（十三）、把骨灰盒放在事先联系好的存放室，离开火葬场。
（十四）、安排人员吃饭（在饭店门口处放几盆清水、准备好镜子、毛巾、香皂）洗好后进入饭店。由代东组织死者家属在席前致答谢词。饭后组织好车送客人。
（十五）、组织三天原坟；烧三七、五七、七七、百天、周年、三周年。可以到骨灰存放处，或在家附近十字路口处烧纸。（五七，死者的女儿买五盆纸花烧掉。短百天九十九天、长周年一年零一天）。
（十六）、如在公墓处安葬，还须准备到公墓路上纸钱，7枚硬币。
注：把死者的出生地、生、死、年、月、日写好立碑用
师人到丧家帮助料理丧葬事宜，要做最基本的二十五件事。事实上，师人要做的远不止是二十五件事，这里只是择要而言。笔者作一歌诀曰：
咒椁联殃煞殓堂，忌押罡钱幡引圹。
符券步告破山开，起净回谢真阴阳。
歌中除“真阴阳”三字外，其余二十五个字，每字代表师人要做的一件事。下面依次进行解说。
一、咒
一个合格的阴阳师人，要掌握许多必要的咒语，如往生咒、护身咒、起灵咒、净宅咒、破土咒、开罗经咒、斩桑咒（禳重丧用）、安五精石咒（镇凶死入祖茔）等等。其中《往生咒》为佛门密咒，此咒功效宏伟，可消除各种业障，引导亡魂往生“极乐世界”或生“三善道”。师人进丧家，先对亡人遗体诵“往生咒”三遍，对去世之人有莫大的好处，可使逝者得福，生者吉祥。
往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼神咒”，共59字，容易记诵。咒曰：
南无阿弥多婆夜。哆他切多夜。哆地夜陀。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。茄弥腻。茄茄那。只多加里。娑婆诃。
对咒文的发音掌握不准可请教佛门出家师父，或请教佛门居士。注意念诵此咒，要用恭敬心、虔诚心，一心称念。要高声清晰地朗诵，使亡者神识听到，听得清楚。在诵此咒前，要漱口净手，双手合十站在亡人遗体前称念。至少念三至七遍。诵咒毕，再念回向文。
往生神咒，功德无量。亡人受持，往生西方。离苦得乐，灵魂安详。千秋万代，永世吉昌。
师人在诵往生咒时，在场家属要肃立在亡人遗体前，此时万不可哭泣，以免影响亡人正念。对亡者，对家人都有莫大的好处。
二、椁
指椁头纸。由师人制作，又名岁数纸。此椁头纸十分重要，第一用来示丧，第二挡煞。家中有人去世，在大门外挂上“椁头纸”，作为丧家的标志。此风俗原为满族独有，后清军入关后，此风俗蔓延开来，成为民族融合的见证。
在农村，丧事一般在自家举办，灵柩停在院内，供亲友奠吊。大门外挂椁头纸，亡男挂在门左，亡女挂在门右。在城市，亡人遗体多在殡仪馆停灵，家中设灵堂，椁头纸一般挂在单元门外，而不是挂在自家进户门外，之所以这样挂，是把单元门看成是外大门的缘故。
椁头纸的做法有多种，但一般用纸的张数，要比亡人在世的虚岁数多出两张，所谓天一张、地一张是也。用多出的两张纸来供养天地，体现了中华民族独有的“天人合一”的理念。
三、联
指灵堂的对联。离城市较远的农村，亡人去世后院内搭建灵棚，灵棚大门朝向院门，灵棚左右有对联，白纸墨书，由阴阳师人书写。常用的联辞有：
阵阵清风吹弗醒先人大梦
滔滔江水洗不尽孝子哀情
毕生辛劳鞠育儿女成家业
功德圆满驾返瑶池列仙班
四、五、殃与煞
《三元总录》云：亡者去世时，“阳精阴魄，郁结而为殃煞”，绝不像一般人所说的那样，殃就是亡者去世时呼出的最后一口气。对于“殃”，师人要掌握的是殃占处，殃出日时、出殃时的高度、颜色、方向等等，均可由《三元总录》的歌诀推出（有些歌诀较难理解，笔者曾总结“《三元总录》十大难题”，其解法将于日后单独撰文公布）。至于亡人去世时所犯的“煞”，则比较麻烦，比较难于处理。这就涉及《三元总录》中所提到的“镇法”，如“镇用小函子一个，内盛神符，在宅棺下，入墓棺上”等等。师人必须依法炮制，不可大意。如殃煞处理不好、不正确，结果会出现内外妨、重丧等，这是师人面临的最大问题，是师人从事丧葬职业的精华所在，也是丧家聘请先生的最大理由。殃煞处理好了，亡稳生安，家属平安吉祥；处理不好，轻则家人有病破财，重则家破人亡。做师人的要慎之又慎啊！笔者从事师人职业十几年，曾多次受丧家之请，处理一些粗心师人遗留下的殃煞问题，这些人家都是亡者出灵后，家宅不宁，人口不安，官司口舌疾病，接踵而至。经笔者验查推算，都是殃煞镇破不当所致。而笔者将其化解后，立化平安顺利吉祥，有些效验甚至隔夜即显，连笔者自己当初都觉惊奇不已。
六、殓
殓，指亡人入棺盛殓。民间风俗，亡人没咽气时，就穿好衣服，移到屋内地上搭好的灵床上，咽气后放入咽口钱，头盖蒙面纸，用白线绊手脚，左手拿打狗鞭，右手持干粮，胸前放压心碟，上盖水被，灵床前摆供、上香、点长明灯，此为小殓，然后择吉时盛殓入棺，为大殓。入殓时按《协纪辨方书》所载，或选不冲刑害仙命的六黄道时。但绝不用《三元总录》所列的入棺吉时（入棺吉时在《三元总录》中另有所指）。这些都由师人主持进行。入殓时忌四属，只忌外人，不忌家人、亲属。
七、堂
指在棺头前写有亡人姓名的黄纸条，称为“名堂”。书写时字数格式均有限制，格式上父亲去世，称“先考”，母亲去世称“先妣”，六十岁以下去世，故字前加“世”字，六十岁以上去世，，在故字前加“耆”字等等。字数上男为阳，奇数；女为阴，偶数。一律用“生旺墓绝”四字排列，男最后一个字占“生”，女最后一个字占“旺”。例如：耆故先考〇府君讳〇〇之灵柩，共13个字，为阳为奇数，最后字占“生”。
八、忌
入殓、开光忌四属：
正四七十虎猴蛇猪，二五八冬鼠马鸡龙，三六九腊龙狗牛羊。论交节，内亲有服之人不避。
“正四七十”是指正月、四月、七月、十月亡人入殓、开光时忌属虎、属猴、属蛇、属猪的人。计算月份时一律按交节论，如立春后按正月论，惊蛰后按二月论，清明后按三月论等等。有服之人是指带孝之人。
九、押
押，指太岁押祭主。祭主，主祭之人，现多指扛幡的孝子。如赶上流年太岁押祭主，于扛幡的孝子不利，须由师人镇破。如甲子年亡人，押癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午年出生的祭主。
十、罡
太岁押祭主，于孝子不利。再有祭主犯天罡河魁，也于扛幡的孝子不利。师人入丧家，应仔细推查本年太岁、祭主的属相，是否犯天罡河魁，及时加以镇破，以保平安。
十一、钱
指买路钱。灵棚上悬挂的“挂钱”，都要由师人来剪、来做。当前市面上有用机器刻成的“买路钱”，图案设计有误，不宜用。“买路钱”讲究天圆地方，剪好的买路钱外面是圆形，内里是方形，很有讲究。“买路钱”又称天地流通钱，外圆代表天，内方代表地。撒买路钱是供养道路将军之神及各路游神的，要剪对，各路神祇才能保佑丧家，保佑师人。师人不要偷一时之懒，要亲自剪正确的买路钱才好。
十二、幡
灵幡，又称灵头幡、孝幡，由祭主亲自扛。其中有男女幡的差别、去世年龄的差别、颜色的差别（吉葬、凶葬），必须由师人亲自制作，不可图方便用市面花圈店出售的现成幡。当前民间有扛幡压运气的说法，以致有的亡人好几个孝子都不愿扛幡。事实上，灵幡既称孝幡，为去世父母扛幡引路，是为尽孝道，古人说，“富贵从孝敬中来”，因此，扛幡的本身是绝不会压运气的。为去世父母扛幡后运气不顺的事例可能也有，但都是“太岁压祭主”或“祭主犯天罡河魁”所致。高明的师人如能查出并破解好，就不会出现这种情况了。
十三、引
路引。家人去世，阴阳先生要为亡人书写一张“路引”，这是去往另一个世界的“通行证”。亡人的灵魂有此路引，会畅通无阻，各路“关卡”均不能阻拦，孤魂野鬼也不敢劫抢亡人身上携带的衣物及金银财宝。让亡人安安稳稳地去另一个世界，一路走好，表达了子女对去世父母的美好愿望。为亡人开路引，古已有之，清人纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中，就讲述了他自己亲身经历的去世之人有路引者平平安安，没有路引者哭哭啼啼的故事。他自己甚至亲耳听到没有路引的亡魂的哭声，由远及近，哭到他官邸的花园，直至窗前。纪晓岚是清朝乾隆年间的大学士，曾担任《四库全书》的总编纂官，他上晓天文，下知地理，五术之学，无所不精。但他又不是一个迷信鬼神之人。亡魂们为何到纪晓岚的官邸哭闹，原来纪晓岚先前认为为亡魂开“路引”，是当地的阴阳师人们的骗钱行径，就以官府的名义明令禁止，后来经过亡魂们的一番哭闹，就又用官府的名义，张贴告示，解除对“路引”的禁令。禁令解除后，纪晓岚的官邸就再也听不到鬼魂的哭声了。有趣的是，纪晓岚的书中还记载了当时书写路引的文字样式，内容简洁晓畅，文采斐然。笔者在行业过程中，采用的就是纪晓岚书中记载的路引样式。
十四、圹
圹，是指墓穴。墓穴的方位、长宽、深浅、墓穴中安放的镇物、随葬物，都由师人安排确定。《三元总录》中单葬压圹一节指出，“凡人家单葬夫丧，单葬妻丧，古有阳待阴、阴待阳之说，若不压镇，必主重丧。法用新砖一块，磨青做平，上书神符，左边写‘身披北斗，头戴三台。右边写‘寿山永远，石朽人来’。背书‘长命富贵’，葬后千年大吉。”行业师人要认真办理，否则出现重丧就大不吉了。还有一种镇圹符，因古时用处较少，所以《三元总录》不载。但阴阳师人不可不知。此符名为“生坟镇圹符”。生坟者，人没有去世而营造之墓圹也。按现在的理解，某些人患了不治之症，其子女携带医院开具的诊断书，可以在人没去世前到公墓选购现成的墓圹，避免人去世时选墓，临时忙乱，匆忙草率。这种做法无可厚非，问题是墓圹造成后，老人去世尚有一段时日，墓穴空在那里，古人认为会导致鸠占鹊巢，墓圹被孤魂野鬼占据，是很不吉利的。这时生坟镇圹符就可以派上用场了，依法镇破，千年大吉。
十五、符
《三元总录》用符很多，计有六十甲子日布瓦符、殃占处符、禳月重丧符等等，除有些特殊符要求用柏木板书写外，一律黄纸朱书。此外，民国时出版的符箓书、民间师人代代相传的镇符等都应该是师人必须掌握的基本功，只有对镇符的运用得心应手，才能将丧事办得圆满，使主家平安吉祥。
十六、券
指墓券。《三元总录》上说，凡墓葬不立墓券者，“为盗葬，主鬼魂不安，生人不利”，并且列有《立券文契》的样式，稍加修改即可照搬应用。问题是在“文契”中要求填写“知见人〇年值符神〇〇，〇月值符〇〇；伏保人〇日值符神〇〇，〇时值符神〇〇”。而值符神的名字较难确定，要按《三元总录》中查找值符神的歌诀“年值在亥是根由”提供的方法推算，而且其中还有一些特定的要求，只有填写正确，立券文契方为有效，从而达到“亡稳生安”，后人吉祥。
十七、步
指明堂步。古代墓葬时，多用64块砖砌成祭坛，称为“明堂”。现代墓葬多数已没有这样的明堂了，而明堂步数已演变为祖坟下辈左右两坟之间的距离。留多宽应按五音姓氏决定，明堂步占贪狼、巨门、武曲大吉，占左辅右弼次吉。若占禄、文、廉、破，则成了“败家门”，凶。
十八、告
指“旧坟告祖”。示例如下：
旧坟告祖
某祖某妣，伏缘〇〇于〇年〇月〇时奄逝，停柩自家，未及安厝。今以鸣吠吉日特来祖茔之内，次序栽穴，兹欲破土，恐有惊魂，理当预告。伏愿
〇〇尊灵幸垂鉴知尚 享
〇年〇月〇日〇府孝孙（曾孙）敬告
以上“旧坟告祖”文由师人代写，择吉时在祖坟前摆供烧纸焚化。
十九、破
告祖后，即可破土开穴。由师人下罗经定好方位，确定朝向，此朝向应与旧穴朝向一致。开穴深浅也应与旧穴相同。如与祖坟“反逆山向浅深不一”，这是背祖脱脉，主子孙忤逆，离乡别土灭绝，因此一定要谨慎。此外，四立前十八日为土王用事，忌破土，如果正逢此日，需要用符咒禳解。
二十、山
指立新茔地寻龙点穴确定山向的过程，也是风水、葬法紧密结合的过程中精华之所在。因此，阴阳师人要拜师学艺，全面掌握，方能在行业中做得圆满，使主家满意，自己心安。
二十一、开
开，开山斩草仪式。在偏远的允许土葬的地区，丧家一般要请师人看风水选地，或在师人指定的地区选墓穴，破土之前，要举行开山斩草仪式。这是破土前的敬神仪式，绝不是可有可无。因为师人的职业是沟通天地阴阳鬼神，破土安葬是夺天地之造化，占自然之玄机，必然有碍于在此居住的各类精灵，动土之前供养山神土地及冥界神祇，来取得他们的谅解与支持，对亡人长安此地大有好处，对丧家后代及用事师人同样有所裨益，因此这一环节一定好做好，做得圆满。
二十二、起灵
指将停在灵堂的棺木启动运往墓地安葬，或在殡仪馆停灵者将遗体运往化妆室、告别厅等，起灵前要剪绊手脚丝、取下压口钱、开光等，然后，孝子摔丧盆起灵，要择吉时进行。
二十三、净
起灵后，要净宅。一般的做法是师人用“五谷粮”洒宅内各房间，重点洒亡人生前的卧室。散完“五谷粮”，贴上镇宅符，有的地区师人在室内燃放爆竹，有的地区只是师人诵净宅咒，不放爆竹。这里要指出的是，殃出日时犯六凶神拦殃的，用六精药，七种香为末，合五谷各房洒之，追赶凶气。不犯六神冲回的，不须加精药净宅。
二十四、回
回灵趋吉。在过去及现在偏远的农村，亡人安葬后，孝眷及亲友从墓地回到孝子家中吃饭，古称“回灵”。凡回灵，需在门前摆放一盆水，一把刀，在门前候孝眷到，各以洗刀水净手后，方可入宅。师人咒曰：水洗家门常清净，刀斩邪魔永不侵，急急如律令。
二十五、谢
谢，葬后谢墓。如同开山斩草需敬神一样，凡丧葬之事，必有犯神祇之处，丧事毕，师人要带领祭主择日吉谢神灵。谢墓一般在葬后第三天圆坟时进行，谢墓表文如下：
谢神告文 后土 明堂 阡陌幽堂
维中国〇〇省〇〇市〇县〇乡〇村〇府祭主〇〇，谨以香果供品土地金寿金之仪敢昭告于〇〇乡（村）后土地祇之神曰
伏缘〇〇之丧，于〇日立坟造圹，克日已完，犹恐经始之际匠氏不慎，惊犯尊神。仰厚德以宽容，使亡魂以安宁，思竭诚以告谢，乞福荫以无穷尚 享
〇年〇月〇日〇府孝子祭用事师人敬告
葬后谢墓，非常重要。不但丧家得福，对师人也有莫大的益处。阴阳师人这种特殊职业，往往涉及天地鬼神，事毕及时谢神，必得神祇护佑自身。做师人的千万要注意啊！
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以上“师人二十五事”，在具体行业的过程中，往往要多出几项，如亡人咽气后要立即“指明路”，女儿烧三斤六两纸，出灵前一天晚上要“辞灵上奠”。这些一般由“祭官”（有的地方称“支客人”、“代东”等）主持进行。如祭官不能或不会做，都由阴阳师人代劳。因此，阴阳师人进入丧家办理丧葬事宜，最少要把上文说的“二十五事”做好，才算合格圆满。
根据古人传下来的葬书理论，人去世的年月日时要产生一种煞气，“阳精阴魄，郁结而为殃煞”。这种“殃煞”为凶气，如不及时镇破化解，于生人不利。如《三元总录》中就有“甲子日死卒……眼不合，口不闭者，主内妨三口，外妨东北人家一口。镇用白杨木人三个，青绢袋三尺三寸。内盛甘草，十二精药，七重香，七样神砂，俱以包好，东北方埋之大吉”的说法。由此可知，对殃煞正确的推查和处理，是师人们行业时必须解决的问题，也是师人的基本功，而化解殃煞带来的不利影响，古人称之为“镇破”。
当然，上述的“甲子日死卒……”所说的凶煞容易理解，镇破的方法也比较简单，但这只是少数，大多数殃煞都比较难以正确地推断和化解，如“月重丧”“大墓呼”“殃出日时犯六凶神”“大呼日”等等。再有古人所用的“镇物”有许多也难理解，如“鬼见愁”“布瓦”“辟殃砂”“六精药”等，无专人指导简直不知为何物。
笔者结合古代葬书的有关知识，将师传的各种殃煞的推查及镇破方法总结了二十五种，即师人二十五镇。
1、日重丧、月重丧的推查、镇破法；
2、走脚重丧的推查、镇破法；
3、天地重丧、四季重丧的推查、镇破法；
4、小墓呼、大墓呼、大呼、五音墓呼的推查、镇破法；
5、月八座、年八座重丧的推查、镇破法；
6、三牙九口地、三牙九口神的推查、镇破法；
7、天目日，天地不覆载日，暗重丧日的推查、镇破法；
8、瘟神煞、吊客煞的推查、镇破法；
9、缠身重丧、土符神的推查、镇破法；
10、亡人犯起尸日的推查、镇破法；
11、丧未出家中又死人的镇破法；
12、重丧不止的镇破法；
13、车祸连绵不止的镇破法；
14、外丧入宅的镇破法；
15、外丧出宅的镇破法；
16、太岁押祭主、祭主犯天罡河魁（妨孝子）的推查、镇破法；
17、痨祭恶疾而亡后不留根的镇破法；
18、夫亡未满百日而妻又丧入夫墓合葬的镇破法；
19、葬日及山向犯四大天坑的推查镇破法；
20、出灵安葬忌四相生人临圹送葬的镇破法；
21、百日内再迁坟的镇破法；
22、凶死入祖茔的镇破法；
23、天牛守塚日忌开攒拾金迁葬的镇破法；
24、亡人有气无命的镇破法；
25、妨师人的镇破法；
镇压之类符咒的画法与用法
镇一切邪崇符
功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验.
咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰.
笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.
镇宅安家符
功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥.
咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神
笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在龙字上画一圈,将咒语写入.写至最后一字时顺笔向左圈绕,口中念咒七遍,念完圈也涂完..
镇家宅流年不利符
功用: 凡家宅流年冲犯,致人口疾病,怪异出现者,宜以符咒镇之.
咒语:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿乱勿紊,消灾降福坐镇门庭.
笔顺:先在正中写六神二字,向左作圈涂之,颂咒一遍,涂后向左右二撇,一横一竖,竖下写一镇字,涂没如下法.再从左方起笔徐徐向右方及下方圈去,圈后向左上提,旁加七点,又从右下方向左方作一提笔.
镇凶宅怪异符
功用:凡一切凶宅或见过鬼怪,或害生人,以此符镇之可以安居.
咒语:杳杳冥冥,天地昏沉,雷电风火,官将吏兵,若闻关名,迅速来临,驱除幽厉,拿捉精灵,安龙镇宅,功在天庭.
笔顺:先在正中写一斗字,由一竖之末,向右圈转,至相交处转向右直下,复折向右上方撇出.左右二竖上各写一火字.左向左撇,右向右撇,末在中间起笔作五曲到底,下加一点,书时颂咒七遍.
镇新宅鬼崇符
功用:凡新建之新宅,忽有鬼怪出现,宜用此符镇之..
咒语:魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行.
笔顺:先在正中起向左右各一撇,再从其下画一圈,圈中上方左右各加三点.然后在左方下竖连环作二圈,从下折转左画一圈,顺势向下撇.右方反之.再于二撇中写一黄字,涂没之,法如前.圈上加三点如鼠爪.圈下加一小画,再从下方向左上方一提.
镇宅犯四凶符
功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解.
咒语:雷祖圣帝,远处天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销.
笔顺:先一画向右带撇势,其下写邓辛张陶四字,如前法涂没之.正中向下一竖,顺笔圈转.先左方二圈,次右二圈.后及下方.圈法可自寻绘.然后折下至下方之中央,再作一圈顺势向右挑上,末加三夷于中.再写一火字.
镇宅犯五鬼符
功用: 凡家中时有失物或人有东置西忘记等皆系五鬼为崇,以此符镇之
咒语:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,我奉敕令,逐厉避荒,如敢有违,化骨飞扬.
笔顺:先一画向左方下撇共画四曲,如草书虎字.至末一笔折向下方,向右方连作二圈,然后转向右上方,中间加一竖,竖末写一殷字,如前法涂没之.
镇宅犯七煞符
功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,终年不已.须用此镇之.
咒语:青龙居我左,白虎侍我右.朱雀护我前,玄武立我后,四方四神将,将我元形守,七煞是凶神,安敢入我户.
笔顺:先从正中起笔,在左方向上一圈,至相接处折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一形,正中加一竖,两旁各加一夷.然后从右方之圈中起,向左一撇,竖上左加二点,右加三点.
禳家宅灾患符
功用:凡家中一切灾患皆可用此符禳.
咒语:阳明之精,神极其灵,收摄阴魅,遁隐原形,灵符一道,诸患弥平,敢有违逆,天兵上行.
笔顺:先写一鬼字,两旁作三曲,中写耳字,听字,下正中一圈,连续向左右顺逆共作六圈,在中间折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑.
禳命宫破败符
功用:凡人之命宫中有大破败者用此符咒禳之,可免灾害.
咒语:天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星.
笔顺:先写一鬼字,如上法,中间写一甲字,竖须特长,再从右上方起斜作七曲,竖末向左右二小提.
禳野鬼入宅相扰符
功用: 凡野鬼入宅扰人,急在求食,如施之不去,用此禳之.
咒语:太阴幽冥,速现光明,云光日精,永照我庭.
笔顺:先写鬼字,如上法,正中写渐耳涂没.下写一从字,从字下向左逆作三圈,须平直,下再写一定字,其下向左右作三圈撇下,中间写退字涂没,向上作三提
镇牛羊怪异符
功用:凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之..
咒语:赫赫阳阳,现我神光,风火雷霆,守护吾旁,我奉命令,立斩不祥.
笔顺:先写一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中写一静字涂没.下写一神字,左右各作三圈下撇,中间作两韦字,下加三点,再自左起逆作三圈.
禳鸡犬登屋符
功用:凡家中鸡犬无故登屋,主死亡或火灾,急禳以此符咒可免.
咒语:三界之内,唯我独尊,帝令在身,神将在旁,拔除不吉,水火不伤.
笔顺:先写一鬼字,中写一灵字涂没之.再从左方画至中央向下三曲竖下转向上挑.左旁加三点,下加二人字,更作一神字,涂没之,向左右二提.
禳釜底画花符
功用:凡釜底凭空发现花纹,主大凶,急禳以此符可免.
咒语:我今诵咒,却鬼延年,魔五束手,现身吾前,将临令至,斩鬼万千.
笔顺:先写一鬼字,中间竖穿末写散字涂没.连下写敕令二字,向左右顺逆二圈,先左一竖上挑,右方亦如之.旁边各加二点
禳马行被鬼阻符
功用: 凡良马前行被鬼阻,跳掷长鸣或丧主,用此禳之可免.
咒语:天清地宁,天地交精,九天玄女,赐吾真明,我今召请,三界诸神,如有违抗,如逆上清..
笔顺:先写鬼字,右方多一马字形,再从左方起,逆作五圈至右方中间,写疾行二字.
禳蛇鼠相盘符
功用:凡白日蛇鼠相盘,为人所见,其人必不祥,宜急以此禳之可解.
咒语:三界之内,天地至尊,包罗六合,诞育众生,妖魔鬼怪,速遁而形,金光速现,道气长存.
笔顺:先写一田字,中间竖穿先作一圈,再向左顺逆作二圈,连向左三曲下撇,右亦三曲连作四逆圈向上提.
护身符
功用:此符咒于将登法坛时用.
咒语: 诵净身咒及护身咒各三遍.(原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)
笔顺:先写敕令二字,左方二曲三圈,转下向右方上挑,挑上加四曲,中间一划一点,向右方一撇带至左方加划撇,正中间先作十字形,后加四小圈,上下写护卫二字.
净坛符
功用: 此符咒于上坛之后上香时用之
咒语:香咒三遍. (原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)
笔顺:先敕令二字,次左方逆作三圈下竖,右方向下作四曲,转至上方下竖,逆作一圈上挑.
开天门符
功用:于作法之先用.
咒语(开坛咒):吾将祖师令,急往蓬莱境,急如蓬莱仙,火速到坛前,徜或迟延,有违上帝,唵哈哪咆咒.念七遍.
笔顺:先写一大字,左右下竖,中三点,点下作人字形,人字外加二叉下竖,左右各写一韦字,中间写三个火字,竖末写雷字涂没,左右加二提.
闭地户符
功用: 于作法之先用
咒语:同开坛咒
笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.
塞鬼路符
功用: 于作法之先用
咒语:同开坛咒
笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.
召值时神将符一
功用: 此符共十二道,咒一通,何时开坛,即用召何时神将之符.
咒语:如值时神将咒
笔顺:先二口平置,下一划,左方一小竖,复一划折向左方下竖,左内方再加一长竖,竖右作五个半口字形,右方四曲一竖,中间加子字,此系子时开坛用.
如值时神将符二
功用:用法同符一
咒语:同符一
笔顺:先写一四字,次一划折转向左下竖,其下并作丑字,丑字下并作二火字,下一秘文鬼字,再一丑字,此符系丑时开坛用.
治呃逆符
咒语:.杀嘟,利,嗫
笔顺:先尚字头,左作草书去字形,连下一竖向右上挑,右一划折下加三点,下作已乙字形加三点.
治小儿消疾符
咒语:.嘟,嘛,杀,嘛,吧,噜,啼
笔顺:先尚字头,左斗字,连下一竖上挑,右方一划折圈又一点一划折圈,连下三点上挑,中写一新字.
治小儿消疾符
咒语:生,嗫,啼,利,噻
笔顺:先尚字头,下写一草字,左右各向原方上挑,中写一乙字,中间加一竖,竖末两曲下撇,另加一笔左右中三方各加三点.
治老人中风符
咒语:唵,嘟,生,利,嘛,嗫
笔顺:先尚字头,左一点一划上挑,右写草体风字,连下三点上挑,中丙元二字.
治头痛符
咒语:.威,咭,利,噻,呢,吽
笔顺:先尚字头,左作草体示字上挑,连下四曲一竖三点上挑,左右中三方各加三划一撇.
治口臭符
咒语:.尊,啰,咭,吧,哒,噻,啼
笔顺:先尚字头,左一小挑,连三点下竖,竖上加一示字,右四划一竖,连下两曲一挑,中加吉三二字,右加二点.
治三阴疟疾符
咒语:啰,噜,利,尊,是,利,啼
笔顺:先尚字头,左角字一竖上挑,右张字三曲一竖上挑,中写洗翟月三字,惟洗偏左方
治血枯符
咒语:唵,啼,啰,咭,利,尊,嗫
笔顺:先尚字头,下一草体乾字,加一划二曲一撇.
正财、偏财、彩票等个人增财类符咒
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福德正神符
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凶运转吉符
学习、考试、升官、事业类符咒
增加人缘符
增加好感符
开得好职业符
气焰压人符
智慧开窍符
读书用功符
增加记忆力符
考试顺利符
升官提职符四张一套
心想事成、保命、出行平安其它类符咒
保命护身符
驱邪平安符
吉祥如意符
五雷护身符
车辆出行平安符
美人自来符
长命富贵符
家庭成员平安符
月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。
迁坟
①事主应准备如下物品：
红手套一双，用于拣尸骨时戴。红纸四张，用于扎灵幡及纸钱。大萝卜一个，用于拣完尸骨后填坟坑。红布、白布各六尺六寸，用于拣尸骨时遮蔽阳光；筷子一双，用于给两个棺材搭桥；小木板加上个，长8寸、宽1.2寸，事先分别写好"元、亨、利、贞"四个字，用于趋吉避凶。犯千人坑、万人坑的，还要准备塑料纸牌中的老千、一万各一张，五谷若干，用于净墓。馒头或蛋糕4个。
②破土：由长子在坟上挖第一掀土，放在一边，然后由帮工开始挖墓。
③拣尸骨，……
④扔萝卜于坟坑中，以示一个萝卜顶一个坑之意，并放回第一掀土。
⑤往棺材中撒上五谷，便可以起棺去新葬地下葬。
出灵程序分为：
①临终搬铺
②小殓
③挂孝报丧
④守铺与守灵
⑤指明路
⑥灵位、挽幛、挽联、灵幡
⑦入殓、开光（掐诀念咒）
⑧出殡，与丧葬祭品
⑨火葬礼俗
各地风俗有所不同，尽可取舍。
下葬
(1)事主应准备的物品有：活红公鸡一，及如下供品：水果、蒸熟冒热气的鸡、熟猪肉、茶、酒、香、烛等。
(2)开山斩草：掐诀念开山斩草咒，并焚化开山斩草符。
(3)杀鸡、掐诀、念咒、圈地。
(4)由长子操刀斩草，平整坟地。
(5)摆供祭山神或土地神及龙神，并掐诀、念咒、送钱。
(6)因传说山脉由地龙把守，特别是龙真穴的的风水宝地，则有真龙守卫，故在破土前还要请龙神，并要掐诀、念咒、做法事，此法事称之为呼龙撒米，这里就不介绍了。
(7)由长子挖第一锨土放在一边，然后由帮工开挖，祖宗都在一块坟地的，要掌握排山葬法、抱子携孙葬法、父领子随葬法。墓型，平洋和山地不同，不同地区的葬法也不尽相同，这里就不一一介绍了。
(8)墓穴挖好后，把四个写有元、亨、利、贞的木牌按方位，放进墓穴，犯千人坑、万人坑的还要把老千、一万放进墓穴，具体放法这里就不作介绍了。
(9)在四个角放入蛋糕或馒头，一些地方并无此风俗，不必执此。
(10)先摆祭品、烧香、点烛、握鸡念咒，再次洒鸡血净地，做完法事后，便可抬棺下葬。
(11)风水师用罗盘调验棺材的山向，这是重中之重，必须十分认真。
(12）用筷zi和红布樘桥（用于父母同穴之时）。
(13)由长子往四个棺角上各扔一锨土，然后开始添坟。
(14)立碑（也可另行择日）
(15)家人为去世的亲人摆供，香烧纸钱。北方还要举行仪式进行"喊月台"（念祭文），中原或南方下葬时与北方有所不同，可根据风俗予以取舍。
(16)安葬完毕后，如死者死在家中，则需要除灾净宅，以保活人安康，由风水师（或出黑先生）掐诀洒粮念"洒五谷粮咒"。
(17)如死者属凶死，需在出灵后，将净宅镇符贴于四角镇宅（需师传者画符，无师传者画符自己招祸，印刷的符也无效）。
破地狱咒
茫茫酆都中 重重金刚山
灵宝无量光 洞照炎池烦
九幽诸罪魂 身随香云旛
定慧青莲花 上生神永安
往生咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有头者超 无头者升 鎗殊刀杀 跳水悬绳
明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 讨命儿郎
跪吾台前 八卦放光 站坎而出 超生他方
为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招
敕救等众 急急超生 敕救等众 急急超生
亡人入墓咒
天门正开 地户遇闭
金鸡正鸣 玉犬正咬
生魂散尽 死魂遂方
亡人以向西方
死魂还来入墓
东遇王公西遇王母
按镇中央戊己土
安坟咒
赫赫扬扬 日出东方
吾今安坟 永保吉祥
金蛇回洞 玉鼠归仓
金蟾入穴 归位永康
收回风水 万年风光
妖邪远退 不要祸殃
发福生财 万事永昌
吾奉 太上老君急急如律令
超度九祖先亡咒
孤魂等众 九玄七祖
四生六道 轮回生死
出得地狱
及望东极天界救苦门庭
救苦地上好修行
只有天堂无地狱
阎君一见不敢高声
童子夜叉敬拳拱手
牛头马面尊敬归依
一十八层地狱狱狱逍遥
三十三天宫宫宫自在
超升天堂之镜
即无地狱之声
出离地狱,永离苦难
竟往人天,超升净土
快乐无量,一去一来,无挂无碍
太上救苦,法力无边 精命威灵,
负命奉行
太乙寻声救苦天尊
救苦往生神咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳
明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎
跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方
为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招
敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生
