消失的上古神兽——龙之九子 上古四大神兽



龙生九子不成龙,形态各异,爱好不一。过去受帝王将相的青睐,被广泛用于宫殿、园林、陵寝、庙坛,衙署建筑与器物上,而今龙生九子仍应用于仿古建筑及园林中。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,只是不尽统一。



长子赑屃,力大无穷。传说上古时代,它驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时,曾帮大禹横渡黄河,推山挖沟,疏遍河道,立下汗马功劳。《左思赋》上说:“巨龟赑屃”,可见传说中的它,面貌犹如巨龟。《西游记》中东海龙王也曾设下巧计,让赑屃承载唐玄奘师徒过河。



也有传说,赑屃带龙的另八子私下凡间游玩,玉皇得知后,有心要留他们九子在民间,便给他们出了一个题目,将一块巨石碑带走,由于九子中赑屃是老大,且性好负重,于是大家就推荐他来背,岂料石碑上题有皇帝的玉笔亲书,是真龙天子的笔迹,赑屃又怎能驮动?于是九子不得不留在人间,且各司其职,为人类造福。



如今的我们,再进赑屃的神像,往往遗存于显赫石碑之下。它已成为祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。世俗君主及权贵们常以隐恶扬善之法,将自己的功德之绩刻在石碑上,企图让赑屃载与后人,从而实现永垂不朽。同时赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现,据说,触摸它便能给人带来福气。



次子螭吻,利齿外露,额头上卷,尾巴高翘,团团短身,满布龙纹,亦名鸱吻、鸱尾。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,能喷浪降雨,可避火灾,驱除魑魅。因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的,有鸟形的,更多的是鱼龙形的。而《墨客挥犀》中亦有记载:“汉以宫殿多灾,术者言天上有鱼尾星,宜为其像以礼之,始有此饰也。”



螭吻性情好望喜吞,好动,故此背上便插入一把利剑,用来约束行止。怎奈它不堪忍受,拼力挣扎,竟于身后又探出一个小兽头,号为憋兽。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火,所以常作为镇火的吞脊兽立于屋脊。清代以后的螭吻,则龙形居多,表面龙纹而四爪腾空,龙首怒目做张口吞脊状,立于建筑物的尾脊上,被称作“好望者”,据说能吞万物,在民间是被视为祈求降雨和避火消防的饰物。



另外,既然提到螭吻,不得不顺便说说其他脊兽。中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊。在五脊之上安放六种兽,合称五脊六兽。 唐宋时的屋脊,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了大家常见的以“仙人骑凤”领头的队列形态……关于级别也是很严谨的,龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什,各有不同之意。 中国古代对五脊上的六兽顶礼膜拜,相信这六兽可“护脊消灾”,是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”,除了装饰,也有着密封固两坡瓦垅交汇处,提防雨水渗漏的实用。


消失的上古神兽——龙之九子 上古四大神兽

龙三子名唤蒲牢,据薛综说:“海中有大鱼曰鍄,海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,輒大鸣。凡鐘欲令声大者,故作蒲牢於上。所以撞之者为鲸鱼。”身为神兽,蒲牢竟怕鲸鱼?满可爱的嘛……照此说法,蒲牢每遇鲸鱼攻击便会吓得大叫,于是木杵常被造成鲸的形状,以令铜钟格外宏亮。图片为大钟寺博物馆的乾隆钟,精美非凡呀…………



北京常说的“九门八点一口钟”也与蒲牢有关,不妨顺带说说——九门,指老北京城最高大的城门正阳门及崇文门、宣武门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门。按规矩九门本都该各悬挂一个报钟点的“点”,当听到城中心钟鼓楼“定更”(一更)和“亮更”(五更)的钟声时,各城门好打点关闭或开启城门。而今,却只有八个城门挂着点,崇文门却挂着一口城钟。下面图片为潭柘寺钟。



九门八点一口钟的缘故,还得从蒲牢说起,相传蒲牢虽善吼,却常不分场合地点,在北京城东南方乱吼乱叫。到了明永乐帝朱棣,便派姚广孝来调教蒲牢,姚广孝深知蒲牢的来历与特长,认为还是把它铸在钟上最合适。下面图片为法海寺的梵钟。



于是姚广孝奉永乐帝旨意,铸了一口遍身佛经的永乐大钟。又因蒲牢常于京城东南方闹,便把京城东南侧崇文门的点摘下来,换上铸有蒲牢钟钮的城钟。蒲牢钟入住崇文门后,蒲牢再不乱吼,只全心全意为人民服务,而钟声也是洪亮悠远,也远超过去的点声了。



龙四子狴犴,又名宪章,相貌像虎有威,又好狱讼之事,它的形象常刻铸在监狱牢房门上,狴犴一词也被后人用为牢狱的代称。《易林》中曾道“失忘怀尤,如幽狴牢。”伊力曰“视狴犴而不惴者,未尝中于法者也。”意为见牢狱而不心慌的人,是因为他未曾有过犯法的经历。据说狴犴掌管刑狱,又多饰于死囚牢的门楣上,所以,民间又有“虎头牢”的说法。



传说中狴犴不仅急公好义、仗义执言,而且秉公而断,故威风凛凛,又常饰于官衙的大堂两侧,或行政长官街牌和肃静回避牌的上端,让其虎视察看,以维护公堂的肃穆正气。



龙五子名饕餮,是上古四大恶兽之一。古籍上说它有首无身,食人未咽……似乎很恐怖~~~饕餮古时常作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。而《诸神由来》里说它“饕餮,好食,立鼎盖。”饕餮于是便被用于烹煮食物之鼎饰,以满足其贪欲。



自古各家记述里,饕餮一直被描写得恐怖而贪婪,光食人一项,已叫人胆寒了吧,只是,历史上吃人并非是什么新鲜事,荒年战乱,人是被当做军粮充饥的,比较而言,饕餮的食人之名,似乎就微不足道了许多。神魔志异里的异兽篇有述道:神州极南有恶兽,四目黑皮,长颈四足,性凶悍,极贪吃。行进迅疾若风,为祸一方……于是饕餮终归落下个贪残的恶名。



传说中龙生九子第六子蚣蝮。其面如狮,卷发披鬃,似鱼非鱼,体态优美,性喜水,双足扶券口,二目直视。



《诸神由来》里说:“蚣蝮,好立,站桥柱。”据说蚣蝮性善好水,水性极好,口大腹宽,传说能吞江吐雨,常作为建筑物的排水引去雨水。它善调节水量,使洨河水“少能载船,多不淹禾”,以佑一方平安,倍受百姓崇敬。相传以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,可长存永安。



蚣蝮又名避水兽,相传很久很久以前,避水兽的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念表彰其家族护河有功,按其的模样雕成石像放在河边的石礅上,并相信这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。



龙七子睚眦,相貌似豺,好噬杀。睚眦的本意是怒目而视,成语有“一饭之德必偿,睚眦之怒必报”,报则避免不了腥杀,因此让像豺一样的龙子出现在刀鞘上作为装饰,刻镂于刀环上,发怒瞪眼,以彰显其杀气腾腾,最为合适。



传说中睚眦性情凶残,爱争斗厮杀,且能吞兵器,还负责看护天下兵器。



而刀、剑之类武器装饰了它的形象后,更增添了慑人的力量,它装饰在兵将的兵器上,也大量用在仪仗和宫殿守卫者的武器上。



龙八子曰狻猊,貌像狮子,传统舞狮的原型便是它了。



《升庵外集》里说它“好烟火,故立于香炉。”又称金猊、灵猊。李清照也有“香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头”之句,所谓瑞脑消金兽吗。



也有人说狻猊喜欢蹲坐,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑,佛座上的狮子是其遗像,其布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。佛祖释迦牟尼曾称其为“无畏的狮子”,意为敢食虎豹且气宇轩昂,可见其威风如此。



龙九子为椒图,形像螺蚌,“性好闲,立于门首。”《升庵外集》里称它“铺首衔环是其形象”。



螺蚌遇到外敌侵犯总是将壳口紧合,人们将他用在门上,除取“紧闭”之意、以求平安外,还因其面目狰狞以负责看守门户、镇守邪妖。



另外还有一个原因是椒图“性好僻静”、忠于职守,故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓,让其照顾一家一户的安宁,被民间称作“性情温顺”的龙子。



龙生九子的传说由来已久,但究竟是哪九种?是否仅有九种?其说法无论是史料记载,还是民间流传,均无定案。其实所谓“龙生九子”,也并非龙恰好生有九子,在中国古代传统文化中,有以“三”表示多、以“九”表示极多的习惯,“九”在这里是个虚数,也是个贵数,有至高无上的地位,所以用九来描述人们崇尚的龙子,的确是再合适不过了。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101011/94101.html

更多阅读

龙之谷箭神怎样加点 龙之谷93箭神刷图加点

前几天刚升40,终于学到了梦寐以求的40大招——机关枪。兴奋之余特地跑来分享分享箭神的加点。  我是从8月公测开始玩的,有幸用乐活账号提前玩了2天,这个小箭神是我第一个号,也是我唯一的号。  后来9月初的时候,号被盗了,然后一直没玩,

龙之谷箭神加点 龙之谷狙翎93加点

龙之谷箭神加点——简介 龙之谷新手必看!箭神加点技能全套攻略龙之谷箭神加点——方法/步骤龙之谷箭神加点 1、首先很多朋友们 应该都清楚 箭神在团队的定位应该是第2输出 移动炮塔 所以 箭神在下FB和PK时 要做的就是输出``和移动,不

龙之谷学者刷图加点 龙之谷学者刷图二转

龙之谷学者刷图加点——简介龙之谷学者刷图加点方案,转职后讲解了“机械大师”和“药师”的加点方案龙之谷学者刷图加点——工具/原料电脑游戏龙之谷学者刷图加点——龙之谷学者转职后加点龙之谷学者刷图加点 1、学者,转职后是分别是

龙之九子——饕餮 饕餮是九子吗

龙之九子——饕餮饕餮,音:Tāotiè,是传说中龙生九子之一,是中国古代传说中的神兽。中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙。传说黄帝有25个儿子,有十四个得到了共十二个姓,这12个姓分别是:姬、酉、祁、已

声明:《消失的上古神兽——龙之九子 上古四大神兽》为网友恬淡春风分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除