爱华网《幼学琼林》释译（身体）
周道云考辑
【原文】百体惟血肉之躯，五官有贵贱之别。
【注释】百体：指身体的各器官。
五官：指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官
【译文】人的身体是由骨骼、血肉所组成的，五官各有美丑的区别。
【原文】尧眉分八彩，舜目有重瞳。
【注释】八采：亦作“八彩”。八种彩色。沉约《内典序》：“莫不龙章八采，琼花九色”。
重瞳：眼中有两颗瞳仁。
另一联略异：帝尧眉分八采，大舜目有重瞳。
【译文】尧的眉毛左右分明并有八种色彩，而且奕奕有光；舜的眼睛里有两个瞳仁。
【原文】耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
【注释】三漏：三个耳孔。
四肘：四个肘关节。
另一联略异：神禹之耳三漏；成汤之臂四肘。
【译文】大禹的耳朵有三个耳孔，形状很奇特；成汤的胳膊特别长，有平常人四肘的长度。
【原文】文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。
【注释】《史记》载西伯曰文王:“文王龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。
斗胸：胸膛像斗一样。
隆准：高鼻梁。
另一联略异：周文王龙颜而虎眉，汉高祖斗胸而隆准。
【译文】周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。
【原文】孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。
【注释】圩：音违。本指洼田四周的堤埂，这里指人的头顶中间低四周高。
另一联略异：仓帝之胸四乳，孔圣之顶若圩。仓帝：仓颉，史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”
【译文】孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳头。
【原文】周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。
【注释】反握：手掌柔软，可以握住连接的手腕。
骈胁：肋骨连接在一起。
另一联略异：姬公反握，作相于周；重耳骈胁，兴霸于晋。
【译文】周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相；重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。
【原文】此皆古圣之英姿，洵是不凡之贵品。
【注释】英姿：英俊勇武的风姿，英俊威武的神态。卓越的天资﹑才华。指才智出众的人。
洵：副词，诚然，实在。
贵品：指品秩高的官员。
【译文】这些是古代圣贤的奇特形象，不平凡的人品格高贵，和平常人是不一样的。
【原文】至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。
【注释】守身为大：曾子认为，身体发肤，受之父母，应该爱护自己的身体，不可毁伤。
唾面自干：唐人娄师德认为人应该宽宏大量，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
另一联略异：至若发肤不敢毁伤，守身为大；待人须当巽顺，唾面自干。
【译文】至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受之父母，常常把守护身体当做一件大事；对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
【原文】谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
【注释】铄：音朔。熔化金属；消毁，消损。
诛求：苛求。
另一联略异：谗言诽谤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
【译文】中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭；横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。
【原文】受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。
【注释】掣肘：原意指拉着胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰，工作难开展。掣音彻。
厚颜：厚脸；不知羞耻。
【译文】做事受他人牵制，好比正要写字时，被人牵动了臂肘一样，所以称为掣肘。不知羞耻的人，仿佛脸皮很厚，而没有感觉一般，所以称为厚颜。
【原文】好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
【注释】鼓舌：用花言巧语蛊惑别人。
另一联略异：共话衷曲曰谈心，擅生是非曰鼓舌。
【译文】喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”；一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。
【原文】怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
【注释】蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。蔺音淋。
崔铉：唐朝宰相，当时权势很大，时人谓之“炙手可热”。铉音旋。
另一联略异：怒发冲冠，蔺生之英气勃勃；炙手可热，崔氏之贵势炎炎。
【译文】“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概；“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。
【原文】貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。
【注释】李林甫：唐朝宰相，为人阴险狡诈，嘴上一套背后一套，时人称他口蜜腹剑。宋代司马光《资治通鉴》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑。’”
另一联略异：民肥君瘦，唐宗盛德可嘉。口蜜腹刀，李相奸邪最着。
【译文】自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话；口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。
【原文】赵子龙一身是胆，周灵王初生有须。
【注释】赵子龙：即赵云。赵云曾为救刘备夫人甘氏和刘备儿子刘禅，率几十人在曹操百万大军中横冲直撞，刘备赞之曰：“子龙一身都是胆也!”
周灵王：姓姬，名泄心，周简王之子，传说他出生时就长有胡子。
【译文】赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”；周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。
【原文】来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
【注释】来俊臣：唐武则天时的酷吏，惯用各种酷刑逼人招供。
严子陵：汉严光，字子陵，少时与刘秀是非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵因讨厌做官，隐居于山间。一次刘秀召严子陵入朝叙旧，彻夜长谈，共卧一榻，严子陵酣睡中将脚伸到刘秀的肚子上。第二天太史上奏说：“客星犯御座甚急!”刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳!”
另一联略异：注醋囚鼻，酷吏肆威；加足帝腹，客星犯座。
【译文】来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事；严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。
【原文】已有十年不屈膝，惟郭公能摄强藩；岂为五斗遽折腰，故陶令愿归故里。
【注释】郭公：郭子仪，唐代大臣，平定安史之乱中居功至伟，后官至宰相，享有崇高的威望和声誉，世人谓之“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说：“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰相您才下拜。”
陶令：即陶渊明。陶渊明曾为彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶渊明为人刚直，说：“我岂能为了五斗米的官俸而折腰?”于是弃官回家，并且为此作了一篇《归去来辞》。遽音具。
另一联略异：久不屈兹膝，强镇自尔寒心；不为米折腰，高士幡然归隐。
【译文】田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服；陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。
【原文】断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
【注释】杨璞：北宋隐士，曾应宋真宗之召到京城，他不愿为官，在回答宋真宗问话时，诡称临行时其妻赠给他诗说：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”宋真宗听后大笑，于是放他归隐。璞音仆。
鸡头肉：即新鲜芡实，果实呈小圆球形，上尖端突起，形如鸡头。相传杨贵妃有次出浴后对镜梳妆，衣衫滑落，微露一乳，明皇扪弄曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”明皇笑曰：“信是胡儿只识酥。”
【译文】“断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句；“新剥鸡头肉”，这是唐明皇形容杨贵妃乳房的用语。
【原文】纤指如春笋，媚眼若秋波。
【注释】春笋：喻女子纤润的手指。李煜《捣练子令》词：“斜托香顋春笋嫩，为谁和泪倚阑干”。
秋波：是秋风中的湖波涟漪，清澈，漾动。然而在古人的诗中，这秋波却演变成了女人的眼神，所谓“眉如青山黛，眼似秋波横”。
另一联略异：织指有如春笋；媚眼正似秋波。
【译文】手指纤细，就像春笋一样；眼神妩媚，就像秋波一样。
【原文】肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。
【注释】玉楼：华丽的楼。
银海：月光下照云海，光明耀日。陆游《月夕》诗：“天如玻璃钟，倒覆湿银海。素璧行其间，草木尽光彩”。
玉箸：玉制的筷子。喻眼泪。简文帝《楚妃叹》诗：“金簪鬓下垂，玉筯衣前滴”。
珠庭：饱满的天庭，星相家以为主贵之相。庾信《周大将军赵公墓志铭》“凝脂点漆，日角珠庭”。
另一联略异：肩耸玉楼，目澄银海；泪垂玉筯，额表珠庭。
【译文】肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”；眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。
【原文】歇担曰息肩，不服曰强项。
【注释】息肩：让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役。
强项：亦作“彊项”。谓刚正不为威武所屈。
另一联略异：歇担谓之息肩，不服谓之强项。
【译文】把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。
【原文】丁谓为人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎？
【注释】丁谓：北宋大臣，字谓之，长洲（今江苏吴县）人。他狡黠过人，善于揣摩人意。寇准任宰相时，他任参知政事，即副宰相。丁谓对寇准毕恭毕敬。一次吃饭时，有汤落在寇准的胡须上，丁谓起而为之揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶?”说得丁谓既羞又恼，对寇准心生怨恨。谄，音产。
彭乐：南北朝时著名将领，曾率东魏军与宇文泰的西魏军交战，被敌刺伤，肠子流出，他将肠子截断，继续冲战。
【译文】丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!
【原文】剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。
【注释】剜肉医疮：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉”。
伤胸扪足：楚汉战争时，刘邦与项羽在阵前对骂，项羽用箭射中刘邦胸部，刘邦为安定军心，捂住脚说：“敌人射中了我的脚趾。”
另一联略异：剜肉医疮，权济目前之厄；伤胸扪足，计安众士之心。
【译文】“剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境；“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。
【原文】张子房蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。
【注释】蹑足附耳：韩信平定齐国后，写信给刘邦，想要为齐代王，此时刘邦正被项羽围困，见信大怒，欲斥责使者，张良暗中踩了刘邦的脚，并在他耳边陈述利害，刘邦听从张良建议，直接封韩信为齐王。
洗髓伐毛：相传东方朔曾遇见一位黄眉翁，黄眉翁称自己已有九千岁，每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
【译文】汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策；东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
【原文】尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。
【注释】尹继伦：北宋大将，多次打败契丹人。因其面黑，契丹人称他为“黑面大王”。
傅尧俞：北宋大臣，清直无私，直言朝政，人称金玉君子。
【译文】北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。
【原文】土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
【注释】土木形骸：形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。形骸：指人的形体。
藻饰：修饰；装饰。
铁石心肠：心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。
另一联略异：土木形骸，容无藻饰；心肠铁石，性本坚刚。
【译文】“土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰；“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。
【原文】请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
【注释】奉迓：迎接。奉，敬称。
金莲：古时称女子裹的小脚为金莲。
玉趾：对人脚步的敬称。《左传》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑”。
【译文】邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。
【原文】叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。
【注释】挹芝眉：《新唐书》载：唐代隐士元德秀，字紫芝，风度飘逸。房琯曾赞赏说：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”挹音易。
契阔：久别之意。
颜范：赞美别人面容可以作人的模范。
【译文】跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。
【原文】侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。
【注释】侏儒：身材异常矮小的人。
魁梧：形容身体强壮高大。魁：高大。
另一联略异：侏儒，诮人短小；魁梧，誉人英奇。
【译文】“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。
【原文】龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
【注释】龙章凤姿：比喻风采出众。章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。
獐头鼠目：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡猾。
【译文】“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子；“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。
【原文】恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
【注释】畏首畏尾：前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。《左传》：“畏首畏尾，身其余几？”畏：怕，惧。
刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨”。
【译文】过度的恐惧叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。
【原文】貌丑曰不飏，貌美曰冠玉。
【注释】不飏：同不扬。相貌不好看。《左传》：“夫今子少不扬”。
冠玉：形容男子的美貌。也指美男子。
【译文】形容相貌丑陋，叫做“不扬”；形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
【原文】足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
【注释】蹒跚：腿脚不灵便,走路缓慢摇摆的样子。
重听：听觉迟钝；耳聋。
另一联略异：耳聋曰重听，足跛曰蹒跚。
【译文】跛足的人行动迟滞，一瘸一拐，叫做“蹒跚”；耳朵聋了，别人说话一次听不清楚，必须请别人重说，所以叫做“重听”。
【原文】期期艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
【注释】期期艾艾：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。《史记》：臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。
口讷：亦作口呐，形容说话迟钝。
喋喋：说话多。唠唠叨叨，说个没完。喋音碟。
便便：形容言语明白流畅，巧言利口，擅长辞令。
另一联略异：期期艾艾，口讷之称；捷捷幡幡，赞言之谓。捷捷：信口雌黄状。幡幡：反复进言状。
【译文】“期期艾艾”是形容不善言辞的样子，是对口吃者的称呼。“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。
【原文】可羡者小心翼翼，可鄙者谗口嚣嚣。
【注释】小心翼翼：谨慎小心，一点不敢疏忽的样子。《诗经》：“维此文王，小心翼翼。”翼翼：恭敬谨慎样子。原形容恭敬严肃的样子，后来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
谗口嚣嚣：形容众人以谗言诋毁人《诗经》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”谗：说别人坏话；嚣嚣：众口谗毁的样子。
另一联略异：可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
【译文】最值得钦羡的是小心翼翼、谨慎恭敬的心；最值得厌恶的是大言自夸、不知惭愧，这种行为令人鄙恶。
【原文】腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
【注释】柳腰：指女子柔软的细腰。
鸡肋：鸡的肋骨。比喻瘦弱的身体。《晋书》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止”。
另一联略异：腰细谓之柳腰，身小谓之鸡肋。
【译文】形容腰肢纤细，叫做“柳腰”；形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。
【原文】笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。
【注释】狗窦：狗洞。戏称齿缺状。《世说新语》：“张吴兴年八岁亏齿，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入’”。
首鼠：踌躇、迟疑不决；窥伺观望、进退无定。
偾事：败事，把事情搞砸。偾，音愤。
另一联略异：笑人缺齿，狗窦胡为大开；谓人疑心，首鼠从兹偾事。
【译文】嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”；讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。
【原文】口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉宾。
【注释】王夷甫：王衍，字夷甫，西晋大臣，琅邪临沂人。著名的清谈家，魏晋名士。官至太尉。喜老庄学说，当他解读老庄玄理的时候，手里总是拿着一把“与手同色”的玉拂尘，神态从容潇洒，谈论精辟透彻，倾动当时。当他讲错时，却又会“随即改更”，所以被当时之人号为“口中雌黄”。
阮翤宗：阮籍。翤同翅
【译文】口里好像有雌黄，王衍最会谈论哲理。阮籍能作青白眼，对俗客以白眼，对他所尊重与喜爱的人则作青眼。
【原文】口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
【注释】口中雌黄：随口更改说得不恰当的话。形容言语前后矛盾，没有一定见解。《晋书》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”雌黄，即鸡冠石，黄赤色，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
皮里春秋：孔子编《春秋》，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。晋代名士褚裒，外表不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，心中却存有褒贬，桓彝说他“有皮里春秋”。因晋简文帝之母名春，为了避讳，改“春”为“阳”，因此又叫“皮里阳秋”。
另一联略异：胸中冰炭，言人事之参差；皮里阳秋，谓一心之褒贬。
【译文】“口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变；“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。
【原文】唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
【注释】唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。《左传》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也”。
足上首下：脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。《汉书》“足反居上，首顾居下，倒县如此，犹为国有人乎”？
另一联略异：唇亡齿寒，相依表里；足上首下，倒置尊卑。
【译文】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容彼此利害相关，一方有了损害，另一方也会受牵连。足上首下形容尊卑上下的位置颠倒了，那便不成体统了。
【原文】所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
【注释】吐气扬眉：形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。孙仁孺《东郭记》：“吐气扬眉，青云激励，却怜小友尚穷乏”。
推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。《后汉书》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死”。
另一联略异：所为得意，果然吐气扬眉；待人以诚，恍若推心置腹。
【译文】形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”；诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。
【原文】心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
【注释】灵台：指心，心灵。《庄子》：“不可内于灵台”。
玉山：形容人的品德仪容美好。《世说新语》：晋山涛称赞嵇康说，平时好像高峻独立的青松，喝醉了酒的时候，就像玉山摇摇欲倒的样子。颓音退。
【译文】形容心里慌张，叫做“灵台乱”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。
【原文】忙迫则方寸已乱，沉醉则玉山将颓。
【注释】忙迫：仓皇迫促；忙碌紧张。韩愈《顺宗实录四》：“贼不意万福至，忙迫不得战”。
方寸已乱：心绪已被扰乱。《三国志》：“今已失老母，方寸乱矣”。方寸：指心。
沉醉：大醉。
【译文】心中恐慌六神无主，便觉得心也乱了。晋嵇叔夜身驱雄伟，他喝醉酒的时候，好似一座玉山将要倒下来的样子，好看得很。
【原文】睡曰黑甜，卧曰息偃。
【注释】黑甜：酣睡。“俗谓睡为黑甜。”后因称睡梦中的境界为“黑甜乡”。《西清诗话》：“南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜”。后以指熟睡。
息偃：亦作“息宴”。安息，休息。《诗经》：“或息偃在牀，或不已於行”。
【译文】睡得很香甜叫做黑甜，睡卧在床叫做息偃。
【原文】口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
【注释】乳臭：奶腥气,多指年幼人幼稚无知。
三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻痛苦的教训会使人变得精明。肱，音宫。手臂。
谙练：熟习；熟练；明晓事理，历练老成。谙音安。
另一联略异：童蒙乳臭，谓年少之无知；折臂折肱，谓医家之老练。
【译文】口中还留着乳臭之味，是说人年幼无知；三折肱方为良医，是说医生老成练达。
【原文】西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
【注释】西子：西施，本名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。西施也与南威并称“威施”，均是美女的代称。
丑妇效颦：即东施效颦。《庄子》：美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。
另一联略异：西子捧心而愈媚，杨妃露乳而增妍。杨妃：杨贵妃。
【译文】西施偶然心疼，皱着眉头，用手捧着心口，更增添柔弱之美。东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。
【原文】慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
【注释】慧眼：一般为佛教语。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。
道骨：修道者的气质。
肉眼：指世俗的眼光。
另一联略异：肉眼不识英贤，青睛自然聪慧。英贤：德才兼备的杰出人才。青睛：乌黑清亮的眼珠。古代谓聪慧之相。《陈书》：“目有青睛，时人以为聪惠之相也”。
【译文】具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；只有肉眼凡胎的人，分辨不出贤良之士。
【原文】婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。
【注释】婢膝奴颜：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。
谄容：谄媚的表情。
胁肩谄笑：为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
媚态：故意做出的引人喜爱的姿态。
另一联略异：胁肩无非媚态，谄笑何异奴颜。
【译文】“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶，“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。
【原文】忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。
【注释】披肝：即披肝沥胆。露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心待人，倾吐心里话。也形容臣子非常忠诚。
妇人长舌：《诗经》：“妇有长舌﹐维厉之阶。”后称好说闲话、爱搬弄是非的女人为“长舌妇”。
为厉之阶：成为祸害的阶梯。厉，祸。
另一联略异：义士丹心，期于报国；妇人长舌，实为厉阶。丹心：指赤红炽热的心,赤诚的心。厉阶：指祸端；祸患的来由。
【译文】忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药；妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。
【原文】事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。
【注释】如愿：符合愿望；达到愿望。
汗颜：脸上出汗。形容羞耻，泛指惭愧。
另一联略异：事之遂心曰如愿，事之可愧曰腆颜。腆颜：厚颜。沈约《奏弹王源》：“明目腆颜，曾无愧畏”。
【译文】事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。
【原文】人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
【注释】饶舌：唠叨；多嘴。滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话。《北齐书》：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语”。
可口：指食物味美合口胃。《庄子》：“三皇五帝之礼义法度，其犹柤棃橘柚邪！其味相反而皆可於口”。
另一联略异：人之多言者曰饶舌，物之堪食者曰可口。
【译文】喜爱多嘴唠叨的人叫做饶舌。食物味美合乎口味称为可口。
【原文】泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
【注释】西伯：即周文王。传说周文王令人凿池沼时发现枯骨，他就让人把枯骨好好安葬。
灼艾分痛：灼艾，古时一种治病的方法，就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。相传宋太祖赵匡胤与弟赵匡义友好，一次赵匡义病重，太祖去看他，亲自替他灼艾，赵匡义感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望为他分痛。
另一联略异：泽及枯骨，颂其仁慈；包藏祸心，戒其奸慝。奸慝：指奸恶的人。《书·周官》：“司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱”。
【译文】周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。
【原文】唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不绝，贼断其舌。
【注释】亲剪其须：唐朝大将李绩病重，大夫说需要龙须入药，唐太宗就剪下自己的胡子给他熬药。
颜杲卿：唐代人，与我国著名书法家颜真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之乱中，镇守常山，拒不投敌，被俘后怒骂安禄山不绝口，被割断舌头，喷血而死。杲，音搞。
另一联略异：贤君疗臣之病，亲剪其须；忠臣骂贼不屈，被断其舌。
【译文】唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药；颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。
【原文】不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。
【注释】横逆：横暴的行为。
置之度外：指不把个人的生死利害等放在心上，放在考虑之外。度：考虑。《后汉书》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳’”。
洞悉：经过观察，深刻了解所观察的对象。
另一联略异：不较横逆，曰置之度外；洞悉情形，曰已在目中。
【译文】不将强暴放在心上，叫做“置之度外”；洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。
【原文】马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。
【注释】白眉：三国时蜀国的马良眉中有白毛，故人称白眉。他们兄弟五人都有才名，而以马良为最高。乡谚曰：“马氏五常，白眉最良。”
青眼：《晋书》载。晋阮籍能为青白眼，遇喜欢或尊敬的人用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间；遇讨厌或轻视的人用白眼，即眼珠向上或向旁边看。阮籍母亲去世，有礼俗之士来吊唁，他就以白眼对之。嵇康闻之，乃赍酒挟琴来造访，阮籍大悦，乃见青眼。
【译文】马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高；阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。
【原文】咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。
【注释】封雍齿：雍齿是刘邦的老乡，曾随刘邦起事，不服刘邦，几次反叛，最终归顺刘邦。汉初封侯时，众将争执不下，人心惶惶，刘邦就采纳张良的建议，把他最痛恨的雍齿封为侯，才使众将安心。
丁公：项羽帐下大将，曾有机会斩杀刘邦，但听了刘邦劝说之辞，放他而去。项羽兵败后，丁公投奔刘邦，刘邦以他不忠于项羽之名将他斩首。
【译文】刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心；刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。
【原文】掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。
【注释】掷果盈车、投石满载：晋代裴启《语林》：晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔水果，装满了车；张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。
另一联略异：掷果盈车，因丰姿之可爱；投石满载，为丑陋之堪憎。
【译文】晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果；张孟阳容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。
【原文】事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。
【注释】须：男人面上生的毛，胡子：须眉（男子的代称）。
另一联略异：事之可怪者，妇女生须；世所骇闻者，丈夫孕子。
【译文】世上的事真是千奇百怪，妇女竟然也会生出了胡须。世上最骇人听闻的，男人竟然会生出了孩子。
【原文】求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。
【注释】燃眉之急：火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。燃：烧。
噬脐何及：像咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。噬脐：用嘴咬肚脐。噬，音事。
另一联略异：燃眉之急，求人之相助；噬脐何及，悔事之无成。
【译文】寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”；后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。
【原文】情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。
【注释】秦越人之视肥瘠：唐代韩愈《诤臣论》中说：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”
肥瘠：亦作“肥膌”。谓肥瘦。亦作“肥塉”。指土地的肥沃和硗薄。也特指字的形体复杂和简单。
探本：追究本源。
另一联略异：肥瘠漠不相关，秦人之视越；头皮这回断送，杨妇之送夫。
【译文】形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样；事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。
【原文】无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。
【注释】尸位：比喻一个有职位而不做任何工作的人。尸：古代祭礼中代表神像端坐不用做任何动作的人。
素餐：指白吃饭。
谫劣：浅薄低劣。谫，音剪。
【译文】没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”；浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。
【原文】老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
【注释】老当益壮：是形容虽然年龄大了，但志气更加豪壮。多用来赞扬老年人的工作精神。
白首之心：老年时的壮志。
穷且益坚：穷：穷困；益：更加。处境越窘迫，意志应当越坚定。
青云之志：指远大的志向。
【译文】老当益壮，可以知道白首之人的心志；穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。
【原文】一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺。
【注释】一息尚存：指生命的最后阶段。息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。《论语》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣”。
十手所指：被很多人的手指所指点。比喻个人的言论和行动总是在众人的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。《礼记》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎!’”
【译文】只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈；一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。
【原文】高台曰头，广宅云面。
【注释】高台：头之别称。厉荃《事物异名录》：“《黄庭经》：高台通天临中野。”原注：“头为高台。”
相术云：高台曰头，广宅云面。凡欲相人，先视其首。人的五官相貌各有不同，秉承天地灵气幻化而成。
【译文】头部位应三台，所以叫做高台；面部分列五官，所以叫做广宅。
【原文】顿殊于众，须号于思；迥异乎人，指生骈拇。
【注释】于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。思：同腮；《左传》记载华元多须，伐郑败，宋人歌曰：“于思于思，弃甲复来。”后人便将“于思”作为须貌的代称。
迥异：是“完全不同”的意思，可以用来形容地位相同的人和事物之间的关系。迥原始的意思是“走，很远”的意思，异是“不同”。迥音窘。
骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾。骈，合。《庄子》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”成玄英疏：“骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也；枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也”。
【译文】特别与众不同的，是被称为“于思”的胡须。与常人迥异的，是相联不分的足趾
【原文】何平叔面犹傅粉，秦襄公颜若渥丹。
【注释】何平叔：何晏，字平叔，南阳宛人。三国时期魏国玄学家，其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎，称其为“假子”，文帝时未授官职。明帝以其浮华，亦抑之，仅授冗官。正始年间曹爽秉政，何晏党附曹爽，因而累官侍中、吏部尚书，典选举，爵列侯，仗势专政，因依附曹爽，为司马懿所杀，夷三族。
颜如渥丹：形容面容俊朗红润。渥丹指“润泽的朱砂”。渥音握。
【译文】何平叔容貌俊美，脸很白。魏明帝怀疑他搽了粉，当时正是夏季，给他热汤面吃。何晏吃完后，大汗淋漓，就用自己的红色公服搽脸，脸色更加洁白。秦襄公颜貌很红，就像《诗经》上所说的“颜如渥丹”。
【原文】古尚书头尖如笔，便擅英称；张丞相腹大如瓠，更垂好誉。
【注释】古尚书：古弼，原来叫什么名字，史书上没有记载，只说他“后改名弼”。这个名字还是魏明元帝拓跋嗣给他改的，意思是古弼是个“辅佐之材”。在改这个名字之前，拓跋嗣还曾“赐”过一个名字给他，叫“古笔”，意思是古弼这个人，不但像笔一样有用，而且像笔一样直。古弼的头长得尖，像毛笔头一样，人们于是都亲切地称他为“笔公”，而魏太武帝拓跋焘则昵称他“笔头”。有时发起怒来，便骂他“笔头奴”。总之，古弼这个人，真的像笔一样直而有用。
张丞相：张苍，战国末期曾在荀子的门下学习，与李斯、韩非等人是同门师兄弟。在秦朝时曾经当过御史。刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。汉文帝时灌婴去世后接任丞相一职，汉文帝后元元年因政见不同而自动引退。主要门生为是洛阳人贾谊。瓠音户。
【译文】古弼是后魏的尚书令，头尖似笔，时人便专以“笔公”的英名来称誉他；张苍是汉朝的太仆，腹大如瓠瓜，犯罪当斩，解衣伏在铡刀上却容纳不下，因此得赦，大肚皮带来的好运，相传久远了。
【原文】可作生民主，刘曜垂五尺之髯；能为帝者师，张良掉三寸之舌。
【注释】刘曜：字永明，新兴匈奴人。是十六国时前赵的最后一位国君。328年攻打洛阳，骄傲轻敌，被后赵的石勒所杀。曜音耀。髯音冉。
张良：字子房，汉族，颍川城父人，中国历史上著名的政治家和军事家。张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。
三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
【译文】可做芸芸众生之主的，是五代后汉的刘曜，他脸上络腮长髯，垂下来居然有五尺长；能够做帝王的师傅，是东汉张良，他凭三寸不烂之舌，设计用谋，匡正社稷，天下震动。
【原文】维翰一尺面，宰相奇形；比干七窍心，忠臣异蕴。
【注释】桑维翰：字国侨，中国五代十国时期后晋大臣，石敬瑭卖国的帮凶。为石敬瑭灭后唐立下汗马功劳。石敬瑭建立后晋以后，桑维翰两度出任宰相，广受贿赂，权倾朝野。契丹灭晋时，被后晋降将张彦泽缢杀。
比干：子姓，沫邑人。殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，比干是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿——幼主纣王。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王残杀，终年63岁。
【译文】桑维翰的面孔有一尺长，这是宰相的奇形；比干的心有七个孔窍，这是纣王剖开看到的，可算得忠臣有奇异的蕴藏。
【原文】英雄当自别，佥云寇莱公鼻息如雷；俊杰却非凡，始信王濬仲目光若电。
【注释】寇莱公：莱国忠愍公寇准，字平仲，华州下邽人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。
王濬仲：王戎，字濬冲。琅琊临沂人。西晋名士，“竹林七贤”之一。濬同浚，音俊。
【译文】英雄当然是特别的，众人是说宋朝的宰相寇莱公身临战机，安枕却鼾声如雷；俊杰却是不比凡人，要相信晋朝的王濬仲，他的眼光炯亮，如同岩下的闪电一样。
【原文】垂肩大耳，刘先主毕竟兴王；盖胆毛深，德谦师自当成佛。
【注释】《三国志》里记载刘备的相貌是：身长七尺五寸，垂手过膝，顾自见其耳。身长七尺五寸，在古代当属身材高大。垂手过膝即站立着把手放下，手超过膝盖。古人认为，手长必须身长，手身相配为好。手长身短并不好。身长、垂手过膝，古人认为这是一种贵相。经云：“手长过膝，盖世英贤。”目能自顾其耳是指耳朵高耸，厚大垂肩，自己能够用眼睛看见自己的耳朵。
【译文】双耳垂肩是贵人相，刘先生耳大闻名，到底能够兴起王业；遮盖心胆的毛很长很长，这是德谦师拨开心怀给人看的，后来他自然成佛了。
【原文】岳公刺背闲之字，愈见心忠；英布黥面上之痕，何嫌貌丑。
【注释】岳飞：字鹏举，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
英布：秦末汉初名将。六县人，因受秦律被黥，又称黥布。初属项梁，后为项羽帐下五大将之一，封九江王，后叛楚归汉，汉朝建立后封淮南王，与韩信、彭越并称汉初三大名将，前196年起兵反汉，因谋反罪被杀。
【译文】宋朝的岳飞，在脊背上刺有“精忠报国”四个字，便愈见他的忠心了；汉朝的英布，是因罪过黥过面的人，人们叫他黥布，后来辅佐汉高祖定天下，封九江王，黥痕还留在脸上，谁还能嫌他相貌丑陋呢。
【原文】苏生正直，膝岂容佞士作枕头；林蕴精忠，项不使顽奴为砥石。
【注释】苏生：苏则，字文师，扶风武功人。朝廷征拜苏则为侍中，与董昭是同僚。有一次，董昭枕着苏则的膝盖睡觉，苏则把他的头推下去，说：“苏则之膝，非佞人之枕也。”佞音宁(去声)。
林蕴：字复梦，唐代福建莆田人，林藻之弟。为唐刺史林披的第六子。他博学广知，秉性鲠直。
【译文】苏则为人正直，他的膝头不许惯于谄媚逢迎的董昭倚枕，他说：“苏则膝非佞人之枕”；林蕴遇着刘辟反叛，正言责备，刘辟大怒要杀他，又爱惜他的忠直，暗地叫刑人刀背在他颈项上磨刮，吓他服从，林蕴便说：“死就死，我的颈项岂是顽奴的磨刀石”。
【原文】彦回之髯如戟，岂为乱阶；李瞻之胆如升，不亏大节。
【注释】褚渊，字彦回。河南阳翟人。宋文帝婿。初任宋驸马都尉、秘书丞，袭爵都乡侯。受宋明帝信任，任侍中、散骑常侍、中书令。明帝死，遗诏授中书令、护军将军，与尚书令袁粲并受顾命，辅佐幼主。后参与萧道成代宋事宜，引为心腹。时人讥讽他没有节操：“可怜石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。”齐高帝建元元年，封南康郡公，加尚书令，谘谋朝廷机密。武帝时，奉遗诏领尚书事。旋病卒，谥文简。
李瞻，蓟州玉田人。辽天庆二年进士，为平州望云令。张觉据平州叛，以瞻从事。宗望复平州，觉亡去，城中复叛，瞻逾城出降，其子不能出，为贼所害。
【译文】禇彦回有一次夜卧阁下，忽然来了一个公主，他安坐不动，那公主便道：“公髯如戟，何无丈夫气！”禇彦回对她说：“回虽不才，但也不敢凭借大丈夫的胡须作淫乱的阶梯。”侯景作乱，李瞻起兵保卫朝廷，被贼生擒，他神色自如，贼用刀把他的肚腹剖开，见他的胆大同升子一样，这是不亏损大节的忠臣。
【原文】张睢阳鼓烈气，握拳透爪；鲁仲连喷义声，嚼齿穿龈。
【注释】张睢阳齿：安禄山叛乱时唐睢阳守张巡誓死守城每战大呼眦裂血流齿牙皆碎。及城陷贼将尹子奇谓巡曰:“闻君每战眦裂嚼齿皆碎何至此耶?”巡曰：“吾欲气吞逆贼但力不遂耳!”子奇以大刀剔巡口视其齿存者不过三数。后因以为忠义的典型。睢音虽。
鲁仲连：战国时齐国人。善于谋划，常周游各国，为人排难解纷不受酬报。公元前260年，秦军围困赵都邯郸，他以利害劝阻赵、魏大臣尊秦为帝。赵、魏两国接受他的建议，联合燕、齐、楚等国共同抗秦，邯郸解围。公元前249年，齐国派军收复被燕占据的聊城，年余不下，百姓灾难沉重，他以亲笔书信劝说燕将撤守，齐复得聊城。
【译文】张睢阳鼓着忠烈的志气，临死的时候，紧握拳头，指甲都透进肉里，表示要痛打反贼；鲁仲连口吐义侠的声音，他痛骂反贼，居然咬碎牙齿，穿破牙龈。
【原文】党进虽然大腹，非多算之人也；李纬徒有好须，不足齿之伧欤。
【注释】党进，朔州马邑人，北宋初年军事将领。
大唐贞观十二年，唐太宗在终南山翠微宫度假，在那里任命司农卿李纬为户部尚书。宰相房玄龄当时在京城留守。遇到有从京城来的人，太宗就问：“房玄龄听到我任命李纬为户部尚书的消息后，有什么意见？”来人回答说：“玄龄只说‘李纬大好髭须’，别无他语。”太宗因此改任李纬为洛州刺史。欤音于。
【译文】党进肚腹很大，他手下人常说：“将军不负此腹，此腹乃负将军了。”这是说他腹中空空没有心计。李纬将要官拜尚书的时候，房玄齡说：“此人好须。”唐太宗听说后，知其无能，改做洛州刺史，这是因李纬徒有好须，是不足挂齿的粗俗匹夫。
