爱华网周敦颐
无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也。阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”
大哉易也，斯其至矣！
作者简介：
周敦颐（1017年―1073年），原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号“濂溪”，祖籍湖南道州（今湖南道县）。
在中国思想史上，周敦颐是承前启后的一代大家，开创了宋明以来以儒立本而融合释道、以修身悟道成圣成贤为本源并外化为经世致用的一代学问新风——“宋明理学”，被尊为理学鼻祖，称为“周子”。
周敦颐年幼时，在湖南道州游戏山水，并于家乡胜境——月岩而悟阴阳之道。十五岁丧父，因家贫随母至衡州（今衡阳）投靠舅父龙图阁直学士郑向，并深得舅父喜爱调教，视作亲子。
周敦颐学问精深，除了深入儒家经典，还融合道学，间杂佛学，并以易学统摄归一。周敦颐沉静寂寞，不事著述，其流传后世的，只有《太极图说》、《易通》以及少数的文章诗作。
周敦颐一生随缘迁徙，淡薄名利，自修精进为主，随缘传道授业，但无长随门生，有影响者不多，尤以程颢、程颐为重。周敦颐亦因“二程”后来在学界的显赫地位而尽人皆知，但在实际上，周敦颐与二程差异较大，周敦颐可称为修为精深、德行潜藏的隐士，大程子明道可算作散怀逍遥的“闲道人”，小程子伊川则俨然为一代学问宗师。
