大卫鲍森讲道-路加福音 大卫鲍森讲道全集mp3

路加福音

各位,我现在来念一段文字,请各位投票,猜猜这段文字的出处。到底是旧约还是新约,还是莎士比亚作品,我保证会是其中之一。我念完以后,请各位马上表决。这段话是这样的:“这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树,将来会怎么样呢?”,“这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树,将来会怎么样呢?”。这句话是出自新约?旧约?还是莎士比亚?现在表决:有多少人认为是旧约?(举手)有多少人觉得是新约?(举手)多少人觉得是莎士比亚?(举手)很好,多数人是对的,它出自《路加福音》。是耶稣背十字架在上骷髅地途中所说的话。他告诉耶路撒冷的妇女,不要为我哭,要为自己哭。这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?这是木匠所说的话,有汁水的树不能砍。意思是,今天我是无辜的,他们还要杀我。如果有一天你们反抗罗马,他们会如何对你呢?我提这个问题是由原因的。《路加福音》是一本最喜爱,也是最没有名气的一本福音书。你可能觉得惊讶。路加福音独有的经文,我想大家都很熟悉。至于它其余的经文,则普遍受到忽略。在马太、马可或约翰福音中有的,一般人就不会去读路加福音。我写下几句经节,这是其中一句。“坐满我的屋子”,我发现你们有几个知道这句话的出处。它出自《路加福音》,是耶稣说的。再来一句:“学生不能高过先生,凡学成了的不过和先生一样”。这一句话你们以前有没有人听过?还有一句:“没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好”。

我还可以继续举例。路加福音的某些经节,我想大家其实耳熟能详。像是浪子回头、好撒玛利亚人,这些大家都知道。矮子撒该千方百计爬树看耶稣的故事、马大和马利亚、与主耶稣同钉十字架的犯人、以马忤斯路上的故事。在这里有两张照片,这是以马忤斯,在以马忤斯大街上有一对夫妇,克罗帕和他的妻子,在第一个复活节走在街上,顺带一提,克罗帕是耶稣的叔叔、约瑟的兄弟。所以,他们是亲戚,而非亲近的门徒。事情就发生在以马忤斯。有人说以马忤斯路上的故事是世界上最美的,的确扣人心弦,你们都听过。还有,好撒玛利亚人的比喻。这件就是故事里的客栈(看图),位置就是在耶路撒冷到耶利哥中间的旷野里。这里只有一间客栈,什么原因呢?因为只有那里有水源。耶稣自然会记得那间客栈的地点是在什么地方。你们都很熟悉好撒玛利亚人和以马忤斯路上的故事。

但是,我要带各位去看看你所不知道的路加福音。例如:在约翰福音中读到“你们是世上的盐”。我听过很多传道人谈到这里的“盐”,都说是防腐剂、调味料,全都想成厨房用的盐。但是,你如果读《路加福音》会发现,耶稣的意思并不是厨房用的盐。路加提到的盐是田里用的肥料,是马桶用的消毒剂,撒在粪堆上。我告诉各位,这种从死海挖上岸的盐,富含碳酸钾。钾盐适合用作肥料,也适合作消毒剂。所谓世上的盐,它的意思并不是指防腐和调味。而是做社会的杀菌剂和肥料。促成好事,抑制坏事,这样的才是更有意义的解释。大家从马太福音断章取义,自行赋予食用盐的意义,这里的盐就变成了食物。而在《路加福音》里,路加告诉我们正确的意义。我们继续往下看。

我们现在再来看看整卷《路加福音》。我们对作者知道多少?在读他另一部作品《使徒行传》的时候,我会详细介绍他。我们知道,他是外邦人,外邦人医生。他是圣经中唯一的一位外邦作者,其他三十九位圣经作者全都是犹太人,路加是唯一的外邦人。路加出生于安提阿,等一下我会让你看那地方的照片。那是叙利亚的一个大城,一直到现在还存在。耶稣的信徒最早就在此被称为“基督徒”。“基督徒”不是信徒的自称,而是别人对他们的称呼。路加毫不讳用“神”这个字,他跟犹太人作者的作风不同。马太不爱用“神”这个字,因为他是犹太人,因此,他说“天国”。路加却随心所欲地提及“神国”。犹太人怕提到“神”这个字,可是外邦人不会。

我们知道路加是医生,他习惯研究并且习惯于记录。这真是一件好事,因为他的记录十分真确。他在《路加福音》中大量使用医学用语。像是彼得的岳母患热病,这个医学用语只有医生才会用。在这里,我发现神其实很幽默,他要一位医生来告诉我们处女怀孕的事。我们都知道,医生向来强烈怀疑医治和身体的奇迹,所以,神拣选一位医师来告诉世人这一切。于是,路加他就雀屏中选,负责从玛利亚口中得知详情。马利亚未曾谈论这件事,她把一切藏在心里,路加医生以问病的亲切态度和她谈话,问她怀胎生下耶稣的过程。路加也是旅行家,他走遍很多地方,而且跟保罗一齐旅行,他的眼界宽、见闻广,只有他称加利利海为“加利利湖”,对他而言,那不过是个湖,仅仅十三英里长八英里宽。对渔夫而言,加利利是海,但是,路加知道那只是个湖。在行遍世界的旅行者眼中,它确实如此。

路加的写作技巧非常高明,相当高明。我举个例子来说,他是如何高明地编写故事,他是如何地编写比喻。我们每一次一提到路加福音第十五章,多半大多数人都知道浪子的故事。那其实是浪子父亲的故事。那位父亲把家业分给两个儿子,简直就是浪费钱。但是,事实上你往下再读两章的话,会发现有一条贯穿的主轴,看见路加如何巧妙地创作出圣经中可读性最高的经卷。第十五章一开始就写到:税吏和罪人在屋内和耶稣一起吃饭,法立赛人和文士在屋外议论纷纷,这就是本章的背景。接下来两章也是在这个背景下,带出耶稣的比喻来。于是,耶稣开始讲故事。第一个故事他讲到迷羊的比喻。一只羊走失,羊知道自己迷失。接着是失钱的比喻,但钱不知道自己失落。一个主人是男人,一个主人是妇女。接着耶稣接着说到两个主要的故事,关于两个迷失的儿子。重点是在小儿子,不在大儿子,他比大儿子还要迷失。但是,自己却不知道。小儿子像迷失的羊,但他自己知道;大儿子像失落的那块钱,自己不知道。你看到了这样的对照了吗?当我们进入第十六章的时候,会看到另外两个角色,对应的两个。这是一个令人费解的故事。记载着耶稣成为不义的管家。各位记得吗?有人想不通,但是有趣的是,两者确实是同样的用字。小儿子在远方浪费财物,管家浪费他主人的财物。同样的用字,同样的性格,而大儿子样样都做对,他未曾违背过父亲的诫命。就像这个财主,他觉得自己从来没有犯罪过,最后,竟然落入地狱。因为,他对别人漠不关心,纵容自己,远离神。所以,我们可以看到那条主轴贯穿前后。路加巧妙地将这些主题贯穿在一起。可惜的是有人用章节来切割圣经,容易让读者忽略它的连贯性。我们从错误的点开始读却失去了线。路加福音中有一条条美丽的线,他是高明的作者,这只是一个例子。

如果你想欣赏路加风格的经典之作,不妨读读使徒行传最后船难的叙述。不曾有任何一个船难叙述像他那样堪称完美。路加是一位作家,也是一位传福音的人。他渴望自己能为基督得人,他自己成为基督徒以后,就希望让世人都知道。但是,他的方式不是讲道,他不会讲道,但是,他会写作。他运用写作的恩赐带领人信主。那么,他是写给谁看的呢?并不是写给一般的非信徒,而是为一个人而写。路加做这些研究,写下路加福音和使徒行传,都是为了他在书中所称呼的这位提阿非罗大人。以后在《使徒行传》的讲座中,我会再为各位做详细的说明。

基本上我相信一件事,路加做这些研究,他写这两卷书只有一个目的,就是要救保罗脱离罗马的审判。当时,他和保罗在罗马,当然,在审判的时候,辩护律师和法官都会想要知道犯人之所以被告的原因。所以,路加写下这两卷书。一本是讲建立这个信仰的耶稣,一本是讲宣扬这个信仰的保罗。我们一旦掌握到这个重点,就会发现这两卷书都合情合理。例如,在这两卷书中,《路加福音》三次声明耶稣是无罪的;《使徒行传》也三次声明保罗是无罪的。各位记得吗?本丢彼拉多他也曾经三次说耶稣是无罪的。同样的,在《使徒行传》这卷书的最后,罗马法官也三次说保罗无罪。此外,在这两卷书中,耶稣和保罗都未曾违抗罗马政府。这一点罗马兵丁最清楚不过了。这两卷书都在表达:无论是创造基督信仰的耶稣,或者是在狱中受审的保罗,都没有违反罗马的法律,而是犹太人在造谣生事,以上就是这两卷书背后的人为因素。只要从这两个观点来解读,就会发现路加福音是在对那位法官或辩护律师说话。“大人”是当时的一种官衔,所以他才成他为提阿非罗大人。路加福音是为保罗辩护,我们知道,路加成功了。保罗因而被释放并且继续传福音的事工。直到二度被捕入狱,最后被送上断头台。

所以,路加福音是路加为耶稣和保罗所写的绝佳辩护书,上呈对象是罗马法庭。但路加当时并不知道所自己写的是圣经,也不知道这本书在两千年后会流传到全世界。他写作纯粹是为了要帮助在狱中的朋友保罗。但是,神却有别的打算,这是神一贯的作风。我们以为自己只是在帮助别人,神却有一个你所不知道的伟大计划。所以,这是律师的辩护书,

路加到那里去弄到这些资料呢?我可以告诉各位答案是这样的。保罗在该撒利亚坐牢的那三年,路加有的是时间。他四处去收集有关耶稣的资料,想必就在那段时间里他去拜访了马利亚。有迹象显示路加访谈过雅各,说不定还有马太,一定也有约翰,因为路加福音中某些部分只在约翰福音中才有。像是“消掉大祭司仆人的耳朵”,记不记得彼得拔刀消掉大祭司仆人的耳朵?这段是从约翰那里听来的。路加既不是门徒,也不是使徒,他从没见过耶稣,也不是目击者。所以,他尽可能仔细地找到每位目击者,试图了解关于耶稣的事迹。在该撒利亚等了两年,等到保罗被押解到罗马。等保罗到了罗马,又有两年的时间,让路加写完保罗的故事。

《使徒行传》不尽然是使徒们的行传,几乎没有任何使徒出现在其中。保罗一出场,其他人就被遗忘了。这个故事是讲保罗跟基督信仰的关系,以及他行遍罗马帝国所发生的事。这一切都是目击证人的说法,他在《路加福音》一开始就说到自己的用心,他尽可能地去找出事情的真相。虽然有好些人提笔作书,但是,路加他自己深入去调研,收集目击证人的证词,那些才是司法审判所需要的证据。二手资料不够好,必须有目击证人对事件的证词。路加自己并没有目击保罗或者是耶稣的事迹,而他的资料都是来自目击者的口中。路加谨慎地把这些资料汇整起来,这是一部惊人、独创的研究成果。

来看上次那张图表。《路加福音》在右边,黄色代表他的原始资料,你们看,这里有一大片。路加在罗马,见到了马可,大量取材马可福音,但是,自己也做了许多第一手研究。特别是耶稣出生的记事。之后,路加又大量的着墨在耶稣南行的这段路程。马可只花一章写这段路程,路加却写了好几章。耶稣就是在这个时候说了浪子的故事,乃至最后的复活和基督受死,路加都用心找出许多独一无二的资料,作为佐证。所以,路加福音有哪些地方是独一无二的,是其他福音书所没有的呢。

第一,耶稣的出生完全出自马利亚的角度。马太福音中的耶稣诞生,完全是出自约瑟的角度,完全从男性的角度来看这件事。所以,看不到怀孕生子的细节。显然马太是从约瑟得知耶稣诞生的故事。但是,路加是从马利亚得知,这就可以得出两卷福音书族谱不同的原因。你有没有注意过其中的不同?马太福音是从约瑟的父家回溯到大卫王,路加福音则是从马利亚的父家回溯到大卫王,可见耶稣的双亲都是大卫的子孙。就父亲而言,耶稣是大卫合法的子孙;就母亲而言,耶稣是大卫的血脉。路加福音中的耶稣诞生,是从女性的角度来写的,从以利沙伯和马利亚她们两个人的角度来写的。路加从她们口中得知这个故事,所以,只有路加福音中提到耶稣的童年,只有他设法发掘出耶稣三十岁以前的生活。相当令人惊奇,不是吗?

我们知道耶稣是一个木匠,但是他在十二岁的时候举行成人礼。不知道你有没有参加过犹太人的成人礼。“成人礼”代表有能力行善。犹太男孩长到十二岁的时候就有能力行善,所以,开始要为自己的行为负责任。男孩在十二岁之前做错事,父母要受罚。我们的社会如果能这样,一定可以改善许多。但是,到了十二岁,男孩有能力自我约束,是一个成人了,于是,他就被带到犹太会堂,念几段段摩西的律法,然后就正式成人。摆脱幼稚的事物,还有幼稚的玩具,成为他的父亲在工作上或是在其他方面的一个得力伙伴。我们的社会文化缺少成年仪式,让男孩可以成为男人,不是吗?所以,男生永远长不大。男人和男孩的唯一差别只有玩具的价格。我们需要公开仪式说:这个男孩已经长大成人了!于是,耶稣十二岁的时候约瑟和马利亚就带他上耶路撒冷。当时的人出远门,家里的女人要先出发一天走上十五里左右的路程,然后搭好帐篷,准备好等家里的男人抵达。很好的安排,对吗?女性主义者听到一定会抓狂的。无论如何,十二岁以下的孩子和母亲一起走,十二岁以上的孩子则跟着父亲。当他们离开耶路撒冷的时候,女人会先到耶利哥城搭好帐篷,煮好饭,等男人来。这个时候马利亚对约瑟说:耶稣呢?约瑟回答:我以为他跟你在一起。马利亚却说:哦,不对不对,他十二岁了,应该跟着你,他不归我管归你管。夫妻俩就是这样把耶稣搞丢的。两个人都以为耶稣跟对方在一起,于是,最后他们只好回头。找了很久以后,在一个地方找到了他,就是犹太会堂里。这里所发生的对话很精彩。马利亚这个焦急、生气的母亲对耶稣说:“你到哪里去了?你父亲跟我到处找不到你!”“你父亲跟我到处找不到你”。但是,耶稣回答说:我已经长大成人了,岂不知我应当以我父的事为念吗?意思就是:我是我父亲的伙伴,我已经长大了。因此,耶稣说:岂不知我应当以我父的事为念吗。

最奇妙的是,耶稣还是回到拿撒勒,顺从他的父母。我们由此可以知道,耶稣知道自己是谁,即便他当时只有十二岁。虽然马利亚不曾告诉过他,她只说:你父亲跟我来找你,他们以为耶稣一直把约瑟当做自己的父亲,但耶稣知道他的父亲是谁。路加想必是从马利亚口中得知这奇妙的故事。接着,我们知道,在耶稣受洗的时候,路加再次提到别处所没有的资料。比方,路加提到耶稣受洗后,从水里上岸并祷告。正由于他那番祷告,圣灵才降在他身上。这是非常有趣的。因为,路加比其他圣经的作者告诉我们更多关于圣灵的洗。像是路加说:耶稣在水里受洗以后,站起身来,站着祷告,显然是要求父神赐下圣灵,于是,圣灵向鸽子一般降下。路加对圣灵非常感兴趣,远比其他圣经作者。像是马太或是马可更有过之。路加福音中的耶稣教导有几件事,像是“登山宝训”变成了“平原宝训”,每一个祝福都配上一个祸。哀哭的人有福了,你们喜笑的人有祸了;可见,耶稣不只一次传讲那个教训,而且以不同的形式传讲。路加告诉我们一个跟登山宝训完全不同的形式,内容更简短,很显然是耶稣在不同的场合讲的。每一个祝福都有一个灾祸,灾祸是一种咒诅,耶稣确实曾经诅咒人。

《路加福音》最宝贵的地方当然就是比喻。像是,好撒玛利亚人的比喻,还有浪子、浪子父亲的比喻,两个失落儿子、不敬虔的官的比喻,法力赛人和税吏的比喻,这不是一个很棒的比喻吗?其中有什么信息?半夜为朋友求饼的比喻,半夜去敲邻居的门,直到拿到饼,可以招待突然来访的客人。耶稣说:你们求圣灵也当如此,要不断地敲神的门,直到得到圣灵为止。因为你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父岂不更将圣灵给求他的人吗?不结果的无花果树的比喻,还有不义的管家的比喻,拉撒路和财主的比喻,财主最后落入地狱。那是唯一指名道姓的比喻--拉撒路。所以,这可能不只是一件虚拟的事,而是真人真事。另外还有两个欠债人的比喻。
大卫鲍森讲道-路加福音 大卫鲍森讲道全集mp3

在路加福音中还有许多人的故事,我们现在来看看其中几个。那个在法力赛人家中用香膏膏抹耶稣双脚的妓女,这是福音书中最感人的故事之一。耶稣说:他的许多罪都赦免了,因为他的爱多。但那赦免的少的,她的爱就少。还有一个女人趁众人簇拥耶稣的时候,摸他的衣裳繸子,耶稣知道有能力从他身上出去。另外,还有马大和马利亚的故事,大家都知道这故事。爬到树上看耶稣的矮子撒该,当耶稣说我要去你家吃饭,他简直是受宠若惊。可见的耶稣为了得到一个朋友,甘愿失去很多朋友。还有患水肿的男人、跛脚的女人,十个麻风病人得医治,只有一个回来道谢的故事,很像我们真实的人生。当我们需要帮助的时候就迫切祷告,但是,有多少次我们回到神的面前道谢呢?另外,还有捕鱼的神迹,十字架上的贼,以马忤斯路上的那两个人美好的福音。

所以,我们注意到路加对“人”很感兴趣。路加福音比其他福音对人更感兴趣。家庭医师很自然如此。但是不只是这样。他至少对六种人特别感兴趣,这点相当值得注意。第一种人是撒玛利亚人,从好撒玛利亚人的比比喻可以看出这一点。另外,只有路加清楚指出,回来道谢的那个麻风病人就是撒玛利亚人,其余的都是犹太人,他们得到医治的恩典却视为是理所当然。但是,那个撒玛利亚人回来道谢。雅各、约翰曾想从天上降火,烧灭撒玛利亚人,因为他们对耶稣不敬。讽刺的是,使徒行传记载说,后来约翰回到撒玛利亚祷告,求神降下圣灵的火给他们。所以耶稣说你可以求天降火在他们身上,但不是你所想象的方式,多年以后你会回来做这件事。

接下来,路加感到兴趣的第二种人是外邦人。他自己是外邦人,不是犹太人。所以,路加福音一再提到外邦人。像是撒勒比的寡妇、叙利亚的乃缦将军,再再显示他对外邦人的关注。

路加感兴趣的第三种人是边缘人。那些大家不想看、接触、社会所摒弃的人。包括麻风病人、税吏、甚至是牧羊人、还有娼妓。路加对这些社会所遗弃的人很感兴趣。

第四种路加特别感到有兴趣的是女人。马大、马利亚、触摸耶稣衣角的女人。主背十字架的时候,为他流泪的那些女人。路加提到十个女人是在别处所没有的。这再次显露他医者的心肠,这也是路加福音深受妇女喜爱的原因。

第五,他对穷人特别关怀。简直可以说他偏爱穷人。“你们贫穷的人有福了”,他记得耶稣这么说过。你们富足的人有祸了。根据新约的标准在座的每个人都是富足的人,耶稣说富足的人有祸,贫穷的人有福。马太则是说,灵里贫穷的人有福了。路加说贫穷的人有福了,他只说贫穷。他说贫穷也是一种福气,真是不可思议。因此,他特别关心没有丈夫可以依靠的寡妇。我想,我们大家都知道,在路加福音里提到了好几个寡妇。

最后一种人,你一定想不到,那是罪人。路加特别关注罪人。请注意,罪人是指谁呢?别以为罪人是指那些恶贯满盈的坏蛋,食人魔、重刑犯,这些都不是圣经所指的罪人。有一次我坐在以色列的巴士上,说不定你们当中有人曾经跟我搭过同一班车,当时以色列的司机和导游坐在前面。我透过扩音器说话,我说我要你们知道什么是罪人。车上就有两个罪人,两个都坐在前面。前面的那两个人,他们坐的直挺挺的,他们的目光对着正前方。我说:车上的这两个人就是罪人。罪人就是不努力遵守摩西律法的人。今天是安息日,司机不应该开车,导游不应该工作。但是由于经济的压力,他们得要养活一家大小,所以,只好违反摩西律法,为了我们。但是就这事上而言,他们是罪人。罪人就是说自己无法尊重那些律法的人,生活真辛苦,我还说他们是罪人,他们两个正襟危坐,眼珠子转也不转一下。接着我说,耶稣弥赛亚来了!他是罪人的朋友!!他不喜爱遵守律法自以为义的人。他要做罪人的朋友,就像我们的导游和司机。他爱他们,他们也爱他。这时候两个人转过头来,嘴咧到耳边,笑得好灿烂。这个就是重点。他们都是好人,不是坏蛋罪犯,也没有恶贯满盈,他们人很好。但是,他们没有办法遵守律法,因为生活太辛苦了。这就是圣经所说的“罪人”。耶稣爱罪人,他们也爱耶稣,真奇妙。这就是法力赛人恨恶耶稣的原因。因为他们跟那些不守律法的人混在一起。这是一部非常博爱的福音,同时也是一部超自然的福音。不只是关心地上的人,同时也关心天上的人。我们继续往下看。

在路加福音中出现的天使比其他福音书要多,天使一再地出现在路加福音中。主的使者向以利沙伯或撒迦利亚显现。报告施洗约翰诞生的消息,向马利亚报告耶稣诞生的消息。耶稣在旷野有天使服事他,天使在客西马尼服事耶稣,到处都有天使的足迹。

《路加福音》非常强调圣灵,比马太福音还有马可福音更多谈到圣灵。因为是圣灵的大能,使耶稣得以完成事工。圣灵在耶稣诞生、受洗、还有行神迹的时候降临。《路加福音》末了也说耶稣要门徒在耶路撒冷等候,直到他们领受从上头来的能力。路加对圣灵兴趣盎然,尤其在《使徒行传》中更是如此。

最重要的是,这是一本赞美和敬拜的福音,不断将读者提升到天上。在这里有最美的赞美诗歌,这些诗歌至今仍然还在教会里传唱,像是“马利亚的颂歌”,这原本是一个拉丁字,意思是“我的灵魂歌颂主”,那是在马利亚得知要生儿子的时候,她所唱的歌。然后是“西面颂”,你有唱过“西面颂”吗?“主啊,释放仆人安然去世……”。那是在圣殿看见木匠夫妻抱着婴儿的那个老人西面,他知道那个婴孩就是弥赛亚,于是他赞美主。他说:“主啊,我可以安然去世,因为我已经看见了他!……”这是一首自由的演绎曲。主啊,释放仆人安然去世!因为我的眼睛,已经看见了你的救恩。所以我们在这里看到赞美敬拜的颂歌,路加是一个敬拜者。

最重要的是,路加记载祷告。他记载的祷告远比其他福音书要多。常常可以看到耶稣上山祷告,求问父神,接下去该怎么做。“我要选谁当我的门徒”,“你要我离开这里吗”?我们可以说,耶稣的祷告生活是非常真实的。

现在我们来做一个总结。

《路加福音》是适合每一个人阅读的福音,每一个人都能在路加福音当中找到适合他们的位置,每个人都会在当中找到自己的影子。这就是它之所以适合我们这些外邦人阅读的原因,它是非常适合外邦人读到福音书。路加希望所以的人都能够来认识耶稣,他的说法是:“凡有血气的”。“凡有血气的”这个说法在福音书中不断出现,凡有血气的都要看见神的救恩,《使徒行传》也有这种说法,“我要将我的灵浇灌在凡有血气的”,这是他一直在强调的重点。无论一个人的出身如何,什么种族、肤色都不要紧,耶稣是全人类的救主,这一点非常的美。路加福音的场景是犹太地,但是,到了《使徒行传》,故事结束在外邦帝国的首都罗马。所以《路加福音》一开始,就有天使报告大喜的信息,这是关乎万民的。每年圣诞节也都有人引用。这段圣诞故事里的叙述,可以说是最有名的。

《路加福音》里还提到,人要从东南西北各方面而来,齐聚在神的国中,这是全球归主的异象。马太把耶稣视为犹太的王,路加则说耶稣是世界的救主,是为世人而来。我是写这本福音书的外邦人,你是读这本福音书的外邦人,耶稣为你我而来。这说《路加福音》所要强调的。我要用三个形容词来总结路加福音:“他是属人的福音,是属天的福音,更重要的是:它是快乐的福音”。它是一本快乐的福音书。路加福音中,与喜乐有关的字,比其他福音书多。这本福音书满有喜乐,天上也有喜乐。只要有一个人回转信主,天使就会欢呼庆贺;一个罪人悔改,天上就要喜乐无比。你很难在马太福音和马可福音中找到“喜乐”的字眼。但是,路加是一个快乐的医生,他写下这本快乐的福音。它是属人的福音,属天的福音,也是非常快乐的福音。它是唯一提到“笑”的福音,很有意思吧?其他的福音书里找不到这个字。我想整本新约都没有这个字,但是路加福音里有“笑”这个字。因此,救恩是为罪人预备的。我们可以说路加福音非常浅显而且易懂,也是需要深入探讨,但是他是很浅显易懂的。

刚才一开始我给你的句子你可能没有听过,“坐满我的屋子”,那是出自大宴席的比喻。是说有一个人摆设宴席,请了许多客人,客人却开始找借口推辞。像是我才娶妻所以不能去、我买了五对牛,要去试一试、我买了一块地,必须去看一下。宴席的主人对仆人说:如果他们不来,就到大街小巷去拉人进来。仆人照着主人的话去做,回来回报主人说:我们已经到街上找人来坐席,但是还是有空位。主人要仆人到边远的地方去找,把人都带进来,主人说:要坐满我的屋子。天堂就是这样,不会有任何空位,一定要坐满。神会让他的家数目满足,他要我们去到远方把人带来,因为要坐满我的屋子。要坐满外邦人、撒玛利亚人、罪人、女人、穷人,屋子要坐满,这可以说就是是路加福音的结论。我们多么感谢路加告诉我们这件事。我觉得我应该早点让你们看看这个的,不过,现在也不迟。现在我们来看看,刚才我们谈到路加福音中独有的资料,耶稣的诞生、童年、族谱、教导以及比喻,还有最后耶稣升天的那段记载,那是其他福音说没有的。连接到路加的第二部作品。路加福音结束在耶稣升天,使徒行传从耶稣升天开始,路加福音就是这样连接使徒行传。我谈到路加感兴趣的人,撒玛利亚人、外邦人、边缘人、女人、穷人还有罪人,记得罪人的意思吗?罪人就是无法遵守律法的人。最后,我们看到超自然的层面,天使、祷告、圣灵、敬拜、神国降临。另外,他强调神国将要降临。人子回来的那天,就是神国降临的时候。全都写齐了。多棒的福音书!现在你们可以开始读了。(根据录影笔录)

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101011/92939.html

更多阅读

主耶稣讲的比喻-35-财主和拉撒路的比喻 财主和拉撒路的故事

圣经经文:路加福音16:19-31:16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。 16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口, 16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。 16:22 后来那讨饭的死了,被天

大卫鲍森讲道--哥林多前后书一 大卫鲍森旧约讲道全集

有个试探人人都会遇到,就是对往日特别怀念,用特殊的眼光,看待过去的黄金岁月。不管是自己的人生或是整个时代,总觉得过去的时光比现在美好,有一种往日不再的感叹。基督徒也会这样。很多基督徒会回顾某段教会的历史,认为那段时期最好,想要重

复活节讲道集 大卫鲍森讲道全集

耶稣复活的意义 (复活的大能路24:1-12,林前15:12-22,50-58当和风吹拂大地,百花开放,百鸟鸣啼的时候;当小草的嫩叶经过一冬的安眠终于冲破坚硬的土壤而长出地面的时候;当我们脱下了厚厚的冬装而轻快的走出家门去圣殿敬拜上帝的时候,我们知道

声明:《大卫鲍森讲道-路加福音 大卫鲍森讲道全集mp3》为网友另味怪友分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除