人生的意义与价值 感悟人生的经典句子

人生的意义与价值 感悟人生的经典句子
[序]  生命中总有一些东西教我们学会感动。它可以是一朵花,一阵风,一束阳光,一次偶遇的桃源风景;也可以是一句话,一本书,一个眼神,一次无私的伸手相助。  生活中总有一些东西教我们学会感悟。匆匆中,我们一直在探求生命的真谛,一直在思考人生的意义。我们有太多的理想要去实现,于是我们总是在路上,来不及观看路上的风景,来不及倾听内心的呼唤。好多时候,我们忘记了自己是谁,不知道来路,也不知道要归往何处。夜深人静,听着自己的呼吸,孤独到心痛,却还是不敢与自己的灵魂面对。这时我们盼望前行的路上能有一盏明灯指引,能有一位大师给我们开悟,能让我们负载过重的心轻装上阵。  生活中总有一些东西教我们学会学习。今天,这本书来了,它教我们收藏阳光,重捡笑容;它教我们内心纯静,自信坚定;它教我们活出尊严,活出智慧。是的,它是大师们的杰作,是经典中的经典,它是几十种国内知名刊物卷首的汇集,是滋养我们心灵的盛宴。  读它吧,在大师的指引下,让我们这些忙忙碌碌的俗人踏上圣人之路,给我们的心一个安静的去处。[人生篇]  人生的意义与价值  人生的意义与价值在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。季羡林  时光流逝,一转眼,自己已经到了望九之年,活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福,我看也不尽然。人活得太久了,对人生的种种相、众生的种种相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少、叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地,落一个耳根清净。  那么,长寿就一点好处都没有吗?也不是的。至少对了解人生的意义与价值,会有一些好处。  根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时,手里攥满了钞票,白天两趟美食城,晚上一趟卡拉OK,玩一点小权术,耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈,昏昏沉沉、浑浑噩噩,等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活这一生。  其中不走运的则穷困潦倒,终日为衣食奔波,愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的,不愁衣食、能够温饱,然而也终日忙忙碌碌,被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩,不知道为什么活这一生。  对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何谈起呢?  我自己也属于芸芸众生之列,也难免浑浑噩噩,并不比别人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话,那也是有的:我,当然还有一些别的人,对人生有一些想法,动过一点脑筋,而且自认这些想法还是有点道理的。  我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界战火纷飞、物欲横流,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,处在一个十分不安定的时代。但是,对于人类的前途,我始终是一个乐观主义者。我相信,不管还要经过多少艰难曲折,不管还要经历多少时间,人类总会越变越好,人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是,想要达到这个目的,必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛,每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子,是由许多环组成的,每一环从本身来看,只不过是微不足道的一点东西,但是没有这一点东西,链子就组不成。在人类社会发展的长河中,我们每一代人都有自己的任务,而且绝不是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。  但是,这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”,指的就是这种人。对于那些肚子里装满了肯德基、麦当劳、比萨饼,到头来终不过是浑浑噩噩的人来说,有如夏虫不足以语冰,这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。  话说到这里,我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下:如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。  [摘自当代中国出版社《季羡林谈人生》]  人 生 如 诗  人生应该如恒河,气势恢宏而又豪迈地流向大海。林语堂  我以为,从生物学角度看,人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏,自有其内在的成长与衰亡,人生始于无邪的童年,经过少年的青涩,带着激情与无知、理想与雄心,笨拙而努力地走向成熟。后来人到壮年,经历渐广,阅人渐多,涉世渐深,收益也渐大。及至中年,人生的紧张得以舒缓,人的性格日渐成熟,如芳馥之果实,如醇美之佳酿,更具容忍之心。此时处世虽不似先前那么乐观,但对人生的态度趋于和善。再后来就是人生迟暮,内分泌系统活动减少。若此时吾辈已经悟得老年真谛,并据此安排残年,那生活将和谐、宁静、安详而知足。终于,生命之烛摇曳而终熄灭,人开始永恒的长眠,不再醒来。  人们当学会感受生命韵律之美,像听交响乐一样,欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异,但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中,不和谐音会越来越刺耳,最终竟然能掩盖主曲;有时不和谐音会积蓄巨大的能量,令乐曲不能继续,这时人们或举枪自杀或投河自尽。最初的主题被无望地遮蔽,只因他缺少自我教育。否则,常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音,那是因为节奏错了,生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河,学她气势恢宏而豪迈地流向大海。  人生有童年、少年和老年,谁也不能否认这是一种美好的安排。一天要有清晨、正午和日落,一年要有四季之分,如此才好。人生本无好坏之分,只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点,并循着季节去生活,除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者,谁能说人生不能像诗一般度过呢?莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点,很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是,莎士比亚并不是虔诚的宗教徒,也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处,他对人生秉着顺其自然的态度,他对生活之事的干涉和改动很少,正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样,这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生,他只是一路经历着、观察着离我们远去了。  [摘自《新东方英语》]  我 发 过 誓  一个说出口的诺言就是一颗钉天的星,永远闪烁在自己的心头。肖复兴  那只是一个私人之间的诺言,他却把它当成和自己的性命一样的重要。他像一个生死厮守的志士,也像是一个与世隔绝的隐士,隐遁在北大荒那片白桦林中。  我曾经在北大荒插过队,知道在那里出现过上海知青英雄金训华。那是1968年8月15日在北大荒发生的事情,为了抢救落入洪水中的国家财产——150根电线杆,金训华带领同样是上海知青的陈健跳入洪水中,奋不顾身去抢救。当营救他们的船开来,陈健抓住船身,却因筋疲力尽手被洪水打松,离开了船身。就在这生命的关键时刻,是金训华在后面使劲推了他一把,把他救上了船,而自己却被洪水卷走,永远失去了最宝贵的生命。那一年,金训华和陈健都才19岁。  想起了这段陈年往事,不仅是对金训华感到惋惜,更让我心头沉甸甸的,是陈健在金训华牺牲那一年的一个诺言。他说金训华是为救我牺牲的,我发誓要永远留在北大荒,为金训华守一辈子墓地。他说了,也做了好多年,尽了心意,已经很不容易了,而且,并没有人在监督他一定要真的守一辈子墓地,相反,许多人都好心地劝他回上海。他摇头说不,他对金训华允诺了一个诺言,他得做到。如今,35年光阴过去了,19岁的陈健已经54岁,他一直坚守着自己的诺言,一直在北大荒、在那片白桦林中为金训华守墓,他说到了,也做到了。35年呀,人的一辈子能够有几个35年?一个人把一个诺言守住了35年,就是石头也能够感动得开花了。在35年中间,更何况他要面临妻子离婚、父亲病逝、自己的疾病等种种意想不到的苦难,以及所有知青大返城之后他自己所要面临的孤独。但是,陈健将一个说出口的诺言变成一颗钉天的星,永远闪烁在自己的心头和北大荒的空中。其实,那只是他和金训华一个私人之间的诺言,只是他一个自我良心的约束,他却把它当成和自己的性命一样的重要。他像是一个生死厮守的志士,也像是一个与世隔绝的隐士,隐遁在北大荒那片白桦林中。  是的,想起陈健,我不能不为他感动,感动之余,更是长长地怅然。我常常在想,如果我是陈健,我能够做到吗?为了当初19岁时的一个诺言,坚守35年漫长而寂寞的时光。[摘自《中国青年》]  工作与人生  人的一生干什么都是好的,但要干出个样子来,这才是人的价值和尊严所在。王小波  人从工作中可以得到乐趣,这是一种巨大的好处。相比之下,从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐,总要受到制约。举例来说,现在把生育作为生活的主题,首先是不合时宜;其次,人在生育力方面比兔子大为不如,更不要说和黄花鱼相比较;在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣,对钱有一些兴趣,但也不愿为它去受罪——做我想做的事(这件事对我来说,就是写小说),并且把它做好,这就是我的目标。我想,和我志趣相投的人总不会是一个都没有。  根据我的经验,人在年轻时,最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面,我没有什么具体的建议:干什么都可以,但最好不要写小说,这是和我抢饭碗。当然,假如你执意要写,我也没理由反对。总而言之,干什么都是好的,但要干出个样子来,这才是人的价值和尊严所在。人在工作时,不单要用到手、腿和腰,还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视,这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉,对生活的态度也变得灰暗……  人活在世上,不但有身体,还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西,科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说,心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸,我就认为它不值得一做;某个人有悖于我的心胸,我就觉得他不值得一交;某种生活有悖于我的心胸,我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言,对人来说,不加检点的生活,确实不值得一过。我同意他的意见:不加检点的生活,属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活,这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸,就可以用它来改变自己的生活。  中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的,活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来:《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成,因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子,从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的,人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的,这也能得到共识。但只有这两条远远不够,我以写作为生,我知道某种文章好,也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条,那就是:某种样子的文章对我来说不可取,绝不能让它从我笔下写出来,冠以我的名字登在报刊上。以小喻大,这也是我对生活的态度。[摘自《一只特立独行的猪》]  阳光,是一种语言  每天和阳光对话,感受光明、温暖、向上、力量。雷抒雁早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子,立即兴奋得颤抖,通体透亮。像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来,像一个个恭听教诲的耳朵。  晴朗的日子,走在街上,你不会留意阳光。普照的阳光,有时像是在对大众演讲的平庸演说家,让人昏昏欲睡;到处是燥热的嘈杂。  阳光动听的声音,响在暗夜之后的日出,严寒之后的春天,以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻,阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。  倘若是雨后的斜阳,彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,远处的山根,腾空而起,瞬间飞起一道虹桥,使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷,会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言,此刻充满禅机,让你理解天雨花,石点头,让你平凡生活的狭窄,变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调,变得丰富多彩。  可这一切,又是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上,那些在粼波里晃动的金箔也非真实;你更不要去攀缘那七彩的虹桥,那是阳光的话语展示给你的不可捉磨的意境。瞬间,一切都会不复存在。可是,这一切又都不是空虚的,它们在你的心中留下切切实实的图画,在你的血管里推涌起浪潮,在你耳边轰响着不息的呼喊,使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。  和阳光对话,感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓,即使是喁喁私语,那声音里也没有卑琐和阴暗,没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。  你得像一个辛勤的淘金者,从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏;你得像一个朴实的农夫,把手指插进松软的泥土里,感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友,就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮晴朗的心境。  阳光,是一种语言,一种可以听懂的语言。  [摘自《江南》]  谈生命  不是每一道江流都能入海,但别忘了感谢生命。冰心  我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。  生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,一路上他享受着他所遭遇的一切;有时候他遇到峭岩前阻,他愤激地奔腾了起来,直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里,有时候他经过细细的平沙,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候,他遇到晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖,这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远地望见大海,啊!他已到了行程的终结,大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了、归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。  然而我不敢说来生,也不敢信来生。  生命又像一棵小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌;他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓阴,来荫庇树下的幽花芳草;他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,他无力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地落在她的怀里。他消融了、归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从地下的果仁中破裂了出来。又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。  然而我不敢说来生,也不敢信来生。  宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?……  [摘自安徽文艺出版社《中外散文名著鉴赏辞典》]  好日子怎么过  好日子是皮囊,须得人为地填充灵魂。池莉  都说穷日子难过,我不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时候,常用盐水拌饭吃。那样的夜,非常非常的漫长。知青中的坏孩子说,谁和我去偷老乡的鸡?好孩子们不由自主,纷纷起立。最好的模范知青不起立,小声说:“我不去……我留在家里烧开水吧。”坏孩子是真小人,好孩子是伪君子。很惭愧,我是留下来在家里烧开水的。不过不是我要求烧开水,而是大家认为我偷鸡的技术不够好。然而我还是惭愧,我因为自己技术不好而暗自庆幸自己从来没有偷过鸡。可是我还是吃了鸡的,可见我是比较虚伪的。没有过过穷日子的人真是不知道,穷而守志,那太难了。肚子太饿,人就不是人了,是动物了,除了想吃,几乎不想别的。  好日子不好过,这还是从前没有想到的。因为什么叫好日子,很难界定。温饱不愁了,还有山珍海味呢!别人能够吃到,我不能够吃到,就不觉得自己的日子好。你有住房了,那边却竖起了别墅;公共汽车不拥挤了,大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车;你开始吃肉了,时尚标榜的却是吃野菜;你穿得整整齐齐了,流行的却是穿得越少越好;你的工资提高了,有人赚的钱却是成百上千万。因此我们的耳朵里,听到的一片声音,都是说:现在的日子真是难过!  好日子是难过得多,好日子弹性太大,物质太多,信息太多,诱惑太多,个人的选择却比穷日子还要少,不是你想要什么就有什么的。而在穷日子里,发自内心的要求就是吃饱肚子。在贵州的偏远山区,到处可以看到,大人和小孩子只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹,万事不挂心,目光温和得如新生的羔羊。穷日子固然难过,但好日子难过的是心情。心情好不起来,吃了什么都白吃。  原来,好日子不仅仅是物质的,更是精神的。好日子是皮囊,须得人为地填充灵魂。这灵魂哪里来?读书得来,修养得来,智慧得来;安静中得来,爱意中得来,松弛中得来;不烦躁的时候得来,不虚荣的时候得来,不贪婪的时候得来;懂得珍惜时间的时候得来,懂得尊重他人的时候得来,懂得维护健康的时候得来。  好日子就在自己的手中,像泥鳅,要有把握的技巧。偏偏就是这个技巧,不是那么容易把握,真叫人难过。  [摘自《智慧背囊》]  今 天 最 好  今天最重要,今天就是原始股。原野  在生命哲学中,期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面。它们是一回事,只是图案不同。也许青年人更期盼明日,老年人更怀念昨天。  人就是这么有意思,他拿着时间这块金币,却不知翻转过来,把两面的图案都看一看。  从去年开始,股票给国人以深刻的警示。这种刺激在于,今天你买了某种股票,价值X元,过了几年之后,X元变成了XX元,财富迅速升值。这个金融界的现象给人的启示成为一个命题:  当年买这支股票重要,还是它现在的升值更重要?  简明的答案在于:当年不买这支股票,就不会有今天的增值。买了股票,不一定都会在今天升值。但是不买那支股票,肯定永远不升值。  透过这个例子,我想说的话就是:今天最重要,今天就是原始股。  今天是你搬来的一块砖,虽然朴素不足道,却垫起了你明天的一段高度。  今天是一件披在身上的棉袄,虽然不够阔气,却能挡住寒气,使你明天不会感冒。  今天是拧开水龙头冲出的清水,可以濯足,可以洗衣,可以变为香茶一杯。  我现在后悔了,为许许多多的“今天”后悔。在灰暗的日子中,灰暗的是人而不是日子。因为在那些日子中,曾有过别人的辉煌。我曾拥有时间,却不知怎样支配时间。今天,我很想粗读一遍《明史》,我想了解一些植物学的知识,我想把古今皇帝与朝代的年表背下来,但我没有时间。我深悔过去没在某一个“今天”中完成这件事。  然而我又悟出,生活的内容,既不能寄托于未来,也不可埋怨于旧日。我们所有的生活,只发生于“今天”。  因而,今天永远是最美好的一天,也是唯一可以信赖的一天。如果没有今天,我们什么都没有了。  今天即使是一个沮丧的日子,譬如阴雨连绵,诸事不遂,也是可庆幸的一天,因为这是你的“今天”。  如果今天是好日子,更要加倍爱惜。原因在于它由过去的无数“今天”积累而来。  今天划下了你生命的一道刻痕,所以最好。  [摘自上海人民出版社《世相铁板烧》]  云 和 鸽 子  我要在天空的田亩上,播种一些地粮,让我手心的鸽子去啄食一季秋天的收获。羊令野  坐在永和居的窗前,抬望眼去看一线蓝空过往流云,偶尔在月夜,卷起竹帘子,就可以玲珑望月了。住在人口密集的城市,你必须自寻闲趣,聊遣寂寥。  在屋脊挤屋脊的夹缝里,能挤出一线蓝空,寄我遐想,自是乐事。甚至屋脊上一群鸽子飞去,也令人欣羡不已。云和鸽子,想必也是蓝空里最为活活泼泼的天使,让我这没有翅膀无以飞翔的人,似乎亦偕情俱往,心地上忽觉得一片海阔天空了。  我喜欢辛弃疾那句“回首叫云飞风起”的词,总觉那一刹那之间,无拘无束地不为当前的局促而感到困顿。摩诘也有一联:“行到水穷处,坐看云起时。”莫非他们如同我一样,坐此楼头,看云、看鸽,冉冉飞起,这般心情让云翼鸽翅随之流动了。  我有一句写给自己的福音:“当你渴的时候,谁给你一匹云酿的水声、一粒海的结晶盐?”在绝望之中,总有一些期盼,水穷之处即云起之时,生命的源泉就因之无限的丰盈,当孔子遇到“不义而富且贵”的时际,就不得不说富贵“于我如浮云”了。  曾去阿里山看过浩瀚的云海。看云海要比看日出更有波澜起伏的壮阔。当你坐在观日楼前,你脚底的尘世已被云海弥漫了,而数点青峰,就成了云海中半沉半浮的岛屿,此刻你真想一苇渡去,也无须一衣一钵了。  然而云霞的变幻,岂真如苍狗,追求得顷刻的呈现,莫不是万物静观皆自得的事了。看日出于瞬间,只怕你失去那美好的机缘。莫等待云消烟散,你什么也没有见到,什么也没有想及,这眼前人事全非,而江山依旧。画家们最困于云水之描绘了,其艰难一笔在于流动之中,这生机盎然,应是山色有无中难以水墨渲染了。  记起“日边红杏倚云栽”,教人有出尘之想,既高速又清绝,但也绮丽之至。唯读到青莲《听蜀僧浚弹琴》之后,“不觉碧山暮,秋云暗几重”那种心情和秋云无尽的深沉,无从探索,况乃“浮云游子意,落日故人情”乎?他那“白首卧松云”的玄想,益感惘然。奈何毫发无遗憾,胸际波阔独老成,不免那山间云海诡谲无端了。  我想飘送一朵流云给你,一似白色的玫瑰花,但愿风便,让它流浪到你的窗前、你的襟上,只恐不堪盈手相赠,当做你闲居生涯中的清供;否则就任它流连山中“白云回望合,青霭入看无”算了。  而且我要在天空的田亩上,播种一些地粮,让我手心的鸽子去啄食一季秋天的收获,你说这该多好呢![摘自《语文月刊》]  绿 色 的 心  没有比行动更美好的语言,没有比足音更遥远的路途。赵咏鸿  如果说生命只是一个不能重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。  早春二月,乍暖还寒的时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭示着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风拂雨,飘扬着自然的伟力,那是如火的中年;晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽径,柳暗花明,辉煌着黄昏的执著,这是晚晴的暮年……  夏、秋、冬只属于肉体,心灵之树是常青的。  “不行春风,难得春雨”,生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育!  心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆、不论成败的超然,是扬鞭策马、登高临远的驿站;败,仍清水穿石,汇流入海,有穷且益坚、不坠青云的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步,海阔天空,不肯因噎废食……  德是高的,心是诚的,爱是纯的,心便会永远是绿色的。  季节的斑斓和诱人,来自自然的造化;芸芸众生的春景,源自于创造。有诗云:没有比行动更美好的语言,没有比足音更遥远的路途……  一生的春色,需要一生的装点。  拥有绿色的心,便会拥有一切。  [摘自《生活之友》]  熟悉的地方没有风景  在人生的旅途中,最糟糕的境遇是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。刘燕敏  美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目:假如让你重新选择,你做什么?  一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺;一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆;一位市长的愿望是改行当摄影记者;一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇:一位想变成女人;一位想成为一条狗。更有甚者,想退出人的世界,化为植物。其间也有一般百姓的回答,想做总统的,想做外交官的,想做面包师的,应有尽有。但是,很少有人想做现在的自己。  人有时非常矛盾。本来活得好好的,各方面的环境都不错,然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态,有时是不能用不知足来解释的。  我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已,因为公园里有清新的空气,有大片的杉树、竹林,有幽静的林间小道,有鸟语和花香。然而,当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时,却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致,远不如城市丰富有趣。  当时,我的感觉是,熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了,花草树木,清风明月,在他们漫长的日子里,已不再有风景的含义,而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们,之所以不愿做他们现在的自己,与住在森林公园的那对夫妇一样,是对长期拥有的那片风景,已经习以为常,风景已不再成其为风景了。  在人生的旅途中,最糟糕的境遇往往不是贫困,不是厄运,而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你,吸引过你的一切不能再吸引你,甚至激怒过你的一切也不再激怒你,这时,人就需要寻找另一片风景。  工作和生活中,我们追求知识,挣脱旧我,纯洁精神,净化灵魂,升华自己。其实,深究其根源,也是因为熟悉的地方已没有风景了。  [摘自《北京文学》]  拿什么量度生命  生命的精华,请你用仁爱来量度。必须  周末早上,泡上一杯“即溶咖啡”坐在餐厅,就着包子和刚刚买来的报纸,从容地喝。咖啡喝了多年,瘾是成了,但没到如痴如醉、不可一日无之的境界,而且品味极为低级,虽然能勉强分辨出哪是现磨现泡的哥伦比亚名牌,哪是成罐出售的大路货,但我还是品咂不出一点“古式烘焙”的古典来。我的品味不精致,但省钱,也少了麻烦。磨咖啡的小电磨和泡咖啡的器皿,才用了几次,就弃置在杂物架上。  门外是宜人的阳光,用小匙子十分绅士地搅动褐色的咖啡,忽然想起在哪本书上看到的话,大意是:艾略特诗中的普鲁弗洛克用咖啡匙来量度生命;一位西方散文家则以“还有多少期《泰晤士报》文学增刊未读”来量度自己的生命。我思忖着:人的生命,是怎样量度的呢?我不敢妄用只和低级的即溶咖啡有缘的铁匙来量度自己,我不配当喝咖啡的专家。我的生命,主要是用上下班的急骤的步履量度的,用卑微的薪水来铺排的。唯其平庸,我才安稳,因为在天塌下来时我不但不用做“高个子”,还和众生的喜乐保持美妙的和谐。我和市场卖菜的小贩讨价还价时,美国的国务卿鲍威尔先生正在中东风尘仆仆,要巴以两方实现极其艰难的停火。  众生,也在量度生命。工厂车衣间的女工,以单针走着辛劳的命途;农村耕作的农民,烈日下的汗水,从时间的漏斗滴下去。生命的精华,情人是以情书上灼热的字句,母亲是以乳汁和无眠来量度的。报载,台湾大学的教授翁景民,43岁因癌病逝世。临终前托友人写遗嘱,一一分配原就不多的财物,最后的6000元,他坚持送给一个即将结婚的学生。他短暂的生命,是用仁爱来量度的。  [摘自《市场报》]  守住一颗宁静的心  主宰人感受的并非欢乐和痛苦本身,而是心情。刘巧丽  生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有欢乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有。  每个人的前面,都有一条通向远方的路,崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪、半途而废。所以,主宰人感受的并非欢乐和痛苦本身,而是心情。  当生活的困扰袭来,请丢下负荷,仰头遥望明丽、湛蓝的天空,让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了,找一块青青的、软软的草地躺下,任阳光在脸上跳跃,让微风拂过没有褶皱的心。  当层层的失意包围,请打开窗户,让沁人心脾的新鲜空气走进来,在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须,鼓起两腮吹开一把又一把的小伞,带着惊喜闭上眼睛,许下一个心愿。于是,心中便多了一份慰藉与欣喜。  当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星。于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心。  守住一颗宁静的心,你会由衷地感叹:即使我不够快乐,也不要把眉头深锁,人生本短暂,为什么还要栽培苦涩?  守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑。是的,没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。  守住一颗宁静的心,你便可以不断超越,不断向自我挑战。即使远方是永远的远方,也会诞生一种东西——奇迹。  [摘自《语文报》]  宽容的美丽  你可能没有打败对手,但你可以用宽容征服观众。罗强  2004年8月23日,雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场,他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众,但在落地的时候,他出现了一个小小的失误——向前移动了一步,裁判因此只给他打了9  

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