《两宋风云》袁腾飞两宋风云全集-爱华网

作者：袁腾飞

《两宋风云》第一部分

第一讲徽宗即位（1）

金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这两个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这样的名字呢？就是让他们不要忘记“靖康之耻”。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？” 那么，靖康之耻是怎么回事呢？它是指公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大举南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。当时，宋钦宗在位满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛呢？主要责任在他的父亲宋徽宗。

如果您对宋徽宗不了解不要紧，《水浒传》大家都看过，里面那些梁山好汉是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于宋徽宗的出生，还有一段离奇的传说。据明人《良斋杂说》记载：“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。”这段话是说，宋神宗有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，画中人物文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。这期间后宫的一位嫔妃怀孕，神宗皇帝梦到李后主来参谒。后来这位嫔妃生下的孩子就是端王，也就是之后的宋徽宗。所以人们就说，宋徽宗是南唐后主李煜投胎转世，因为李煜的南唐被宋太祖所灭，于是就投胎为宋太祖的子孙，也把宋朝搞亡。徽宗皇帝被金人俘虏后，金人对他就像当年宋太祖对李后主一样。这个故事当然是无法考证的，但它比较符合咱们中国人因果报应、一报还一报的观念。

是不是因果报应我们这里暂且不论，但李后主和宋徽宗两人确实有相似之处。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，不管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二，两个人都治国无方，欠缺治国的才能，把好端端的国家治得乱七八糟。但有所不同的是，南唐地窄人稀，特别是在李煜的父亲中主李璟时期，因为同后周打仗，国力已是损失惨重；而宋徽宗接过的可是一个富庶广大的王朝，据现代学者测算，北宋的国民生产总值占当时世界的80%，国民总收入是后来明朝的10倍，所以北宋是一个很有钱的王朝。第三，两个人都是“亡国之君”。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金。两个人最后的下场都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然，李煜更多的是让人感觉可怜，所以才说“李后主亡国，最为可怜”，自己没有什么大错，是祖宗造孽报在他的身上。而宋徽宗却是把祖宗留下的一个花花世界、朗朗乾坤给糟蹋掉了，他亡国就是可恨了。

【宋徽宗名赵佶，生于公元1082年，是宋朝的第八代皇帝，他的书画非常有名，留传到现代的宋徽宗书画，都已经成了无价之宝。他如果不当皇帝，应该是中国历史上著名的书画家。那么，宋徽宗这样一个很有艺术天分，却不善于治理国家的人，是怎么登上皇位的呢？】

第一讲徽宗即位（2）

宋徽宗能当上皇帝，第一个原因就是他的皇兄哲宗死后无子。哲宗和徽宗就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有十四个儿子，但是从老大到老五，及老七、老八、老十这八个儿子全都夭折了，只留下六个长成年的皇子，哲宗是第六子，徽宗是第十一子。

哲宗归天，又没有儿子，那么到底由五个弟弟里面的哪个来承继大统呢？当时的太后，也就是神宗的皇后向氏，就召集百官来商量这事。向氏在徽宗承继大统这件事上，起了非常关键的作用。向太后本人并没有亲生的儿子，哲宗也不是她生的，所以哲宗下面这五个弟弟谁来继统，在她眼里是无所谓的。向太后隔着帘子问大臣：“大行皇帝归天，没有子嗣，诸位爱卿，你们看谁来继统？”这个时候，给宋徽宗帮忙的人出现了，他就是宰相章惇。当然，这并不是章惇的本意，可是他的话却阴差阳错帮了宋徽宗大忙。

章惇这个人，年轻的时候跟大文豪苏东坡关系很好。有一次，两个人出去游玩，到了一条水流很急的溪边，溪上有一座独木桥，对面是一座峭壁。章惇就对苏轼说，老苏，咱俩过去在峭壁上题诗怎么样？苏东坡一看太危险了，说我不去。章惇却若无其事地沿着独木桥走到溪流对面，把长袍往腰带上一掖，拽着老藤就荡到峭壁跟前，提起笔来写上“苏轼章惇游此”，就是到此一游的意思。章惇回来后，苏轼看了他一眼说，你要是掌了权，肯定是个杀人不眨眼的家伙，会有千百万人头落地。章惇问为什么，苏轼说，你连自己的命都不当回事，能拿别人的命当回事吗？果然，章惇做了宰相之后，将党同伐异、驱逐异己的手段用到了极致，就连当年块题诗的老朋友苏轼，都没逃过被流放的厄运。

【章惇是个做事很冒险的人。哲宗皇帝驾崩，章惇身为宰相，自然要率先提出人选。那么，他推举了谁来当皇帝？又为什么说章惇帮了宋徽宗的大忙呢？】

向太后问众位大臣谁能继统，章惇作为宰相，当然应该第一个发言。他张嘴就说：“母以子贵，如果继统的话，应立先帝同母弟简王。”也就是说，应该立跟先帝同一个妈生的第十三子简王。他这句话一说完，太后的脸色马上就变了。虽然隔着帘子章惇可能看不到，但是他也马上明白这话说得太鲁莽了。果然，太后隔帘就发问：“宰相你说的这叫什么话，什么叫同母弟啊，这六个皇子难道不都是哀家的儿子吗？”这下宰相就傻了。

因为哲宗皇帝本身就是庶出，不是向太后亲生，而是朱太妃所生。现在如果再立朱太妃所生的简王，那朱太妃就有两个儿子先后为帝。太后虽然是正位中宫，有这个位份，但是倘若朱太妃的两个儿子都当皇帝了，那太后和朱太妃的关系就不好处了。因此，太后勃然变色，章惇的这个提议也就作废了。

既然立简王不行，章惇于是又提了一个人。他说：“按照长幼之序，当立九子申王。”因为皇子前十位里就剩老九了，所以应该立老九申王。他一说完，满朝文武，包括太后都乐了。为什么？因为申王有目疾，是个盲人。甭说中国历史，就是世界历史上，好像也没有盲人做皇帝的。太后心想，你说立申王，他连奏章都看不了，你这不是成心的吗？所以章惇一说，大家一乐就完了，根本就不再讨论了。

第一讲徽宗即位（3）

再往下数，就该十一子端王了。章惇心中暗说，不好不好，实在不好！因为他知道，这个端王整天就是踢球、赏花、写字、画画，跟名妓勾勾搭搭，这种人怎么可以君天下？别看章惇是个奸臣，但是他确实有识君之才。果然，太后在帘子后面说：“那这样一来，下边就该端王了吧。”章惇一听，脑子就乱了，也不顾君臣礼仪，大喊一声：“端王轻佻，不可以君天下。”这一句，可就为他后面的凄惨人生埋下了伏笔。我们想一下，他敢说端王轻佻，那一旦端王当了皇帝，他能有好下场吗？所以，章惇一代权奸，最后凄凄惨惨，被贬死在了外地。

太后听了章惇的这句话很生气，心想，你说立谁就立谁，我立的你就给否了，而且连君臣礼仪都不顾，这还得了？这个时候，同僚们也开始落井下石了。当时的枢密使曾布，觊觎宰相的位置已久，他想，先帝在位十年，章惇当了六年宰相，如果再让章惇看中的人做了皇帝，那还有我当宰相的时候吗？所以，曾布这个时候就跳出来指责章惇，说他“所发议论，令人惊骇，不知居心何在”。这样的大帽子一扣，给了章惇一个承受不了的罪名，他就没法再说话了。这时，太后发言：“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同于诸王。”说这个孩子有福寿，而且非常孝顺，不同于其他的皇子。最后太后拍板，说就立端王。随即召端王入宫，在大行皇帝灵柩前继位，这就是宋徽宗。

在皇兄早亡，又无子嗣，宰相失言，太后力挺，且群臣相嫉的因缘际会之下，在章惇一句“端王轻佻，不可以君天下”的大喝声中，宋徽宗承继大统，当上了皇帝，拉开了北宋王朝最后一场戏的帷幕。

【宋徽宗赵佶是宋神宗的第十一个皇子，自幼喜欢书画，当端王时，整日与文人墨客赋诗作画，从没想过如何治理国家，没想到阴差阳错，却被推上了皇帝的宝座。那么，宋徽宗刚登上皇位时，都做了些什么事情？他从一开始就是个昏君吗？】

宋徽宗刚继位时，表现得还不错，看不出来是个昏君。在他继位的头七个月，向太后垂帘听政。关于此事，有人说是徽宗仁孝，既然是太后扶持他当的皇帝，所以就让太后垂帘听政；也有人说是徽宗本来就不想当皇帝，对皇位没有兴趣，他留恋的是书法、绘画，有太后处理国政，他正好可以从事自己的业余爱好去了。可是向太后对处理朝政也不感冒，只垂帘了七个月就归政了。又过了三个月，向太后就归天了。

这样一来，徽宗在继位十个月后，便要开始自己处理朝政了。宋徽宗继位之初，就发布诏书求贤。他的诏书写得情真意切：“其言可用，朕则有赏；言而失中，朕不加罪。”意思是说，你们给我提意见或指摘朝政，可用的有赏，该做官做官，该赏钱赏钱。即使说得不对，我也不加罪，不会因言获罪。宋徽宗这样一说，几百道条陈就送到皇帝案头了。

我们知道，在古代不是谁都可以给皇帝上奏折、写奏章的，只有一定品级以上或者皇上授予专折奏事权的官员才能写，所以几百道条陈就够多了。宋徽宗一一看过条陈，进贤退不肖，并给遭###迫害的人一一平反，其中就包括苏东坡。可惜苏东坡在平反召回的路上就去世了，一代文豪巨星就此陨落。宋徽宗还把遭到章惇迫害的老宰相范纯仁召回朝，准备让他处理整顿朝政。范纯仁是仁宗朝名相范仲淹的儿宋徽宗像子，可惜这位范宰相当时已是七十岁高龄，回来不久也去世了。所以，徽宗皇帝非常感慨，说好人自己一个没赶上，全都去世了。但是下诏求贤这一点，他确实做到了。

第一讲徽宗即位（4）

另外，在这段时间，宋徽宗特别能够虚心纳谏，听取不同意见。当时的宰相张商英对宋徽宗说，陛下一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就会亡国。宋徽宗听后，夸赞宰相的建议非常好。有一次宫里整修殿宇，宋徽宗视察工地时就告诉工头，如果宰相从这儿过，你们都藏起来，别让他看见你们在整修宫殿。因为宰相劝我节俭时我同意了，如果让他看见的话，我会很没面子。连皇帝都这样注意节俭，底下的人应该也是注意节俭的。

【宋徽宗登基之初，青春年少，意气风发，也有雄心把国家治理好。他下诏求贤，广开言路，一时间朝廷上下，政治清明，甚至还留下了能够虚心纳谏的美谈，这是怎么一回事呢？】

有一次，徽宗皇帝在殿中跟一位大臣论事。这个大臣讲得口沫飞溅，慷慨激昂，他也不看点儿，一直讲到太阳落山，暮色四合。中国古代，皇帝坐朝很辛苦，一般可能五六点钟就要起来，清朝皇帝四点钟就起床，七八点钟就已经坐朝了。这个大臣一直讲到太阳下山，徽宗皇帝饥肠辘辘，于是说我饿了，得先去吃饭了，有事情明天再说吧，说完就起身要走。徽宗刚站起来，这个大臣一把就把皇帝的袖子抓住了，说您别走，咱俩还没说完呢，您必须听我把话说完。徽宗挣扎着说，我要吃饭去，你不顾君臣之礼，怎么能抓朕的袖子？两人这么一撕扯，结果把徽宗的衣服给撕破了。天子穿一件破衣服成何体统？所以徽宗急了，说你有话好好说，把我衣服撕破了，这叫什么事儿啊？可这个大臣很有气节，说陛下不惜一件衣服，臣何惜粉身碎骨报答陛下？意思就是，陛下你要不在乎这件衣裳，我就不在乎粉身碎骨，你要是不在乎我把你的衣服扯破了，你把我扯了都没关系。徽宗皇帝听后非常感动，心想居然有这样忠直的大臣，好，那我坐下，你接着说吧。这时，内侍臣走过来，说您看这衣服都破成这样了，我给您换一件吧。徽宗说不要换，就穿这件破衣服，而且这件衣服不许扔，以后我看到这件破衣服，就会想起这位忠直的大臣，我要把它留作纪念。

宋徽宗的这个故事，跟唐太宗和魏征的故事很相似。唐太宗和魏征是中国历史上有名的一对君臣。魏征给唐太宗提意见的时候，也是这样廷争面折。一次，魏征又当面跟唐太宗呛起茬儿来了，唐太宗很生气，说今天先到这儿，说完转身就要走。魏征上去抓住唐太宗的袖子，也是说话没讲完，不让他走。可能唐太宗是马上天子，还是有点劲儿的，没被扯破衣服。周围的言官见状忙提醒魏征，说你要注意人臣之礼。魏征也不像抓宋徽宗袖子的那个大臣那么愣，知道自己有所失态，马上跪了下来。唐太宗对魏征说，你等着瞧，我非宰了你这个乡巴佬不可。魏征是瓦岗军出身，参加农民起义出来的，所以唐太宗骂他是乡巴佬。唐太宗回到后宫还在生气，长孙皇后就问，您跟谁发这么大火啊？太宗说，我跟魏征生气，他竟敢抓我袖子，要杀了这个乡巴佬。长孙皇后是一代贤后，她听了没说什么，就让人伺候唐太宗更衣、饮茶。后来，长孙皇后带着后宫的嫔妃、女官，着凤冠礼服盛装来参驾。唐太宗被吓了一跳，说既不上朝，也非祭祖，你穿成这样干什么？长孙皇后说，我特来为陛下道贺。唐太宗问，我何喜之有？她说，魏征就是一喜，您有魏征这样的臣子，怎能不喜？唐太宗说，魏征跟我廷争面折，抓我袖子，撅我面子，有什么可喜的？皇后说，主明臣直，您是明君，大臣才敢直言。您要是隋炀帝那样的昏君，说了就要掉脑袋，那还有谁敢直言呢？有魏征这样的臣子，正是因为您是明君。再者说，偏听则暗，兼听则明，作为君主，很难听到不同意见，现在有魏征这样的大臣冒着生命危险给您提意见，这是社稷百姓之福啊！唐太宗一听，不禁感叹皇后的觉悟比自己高，后来跟魏征的感情也越来越融洽了。

第一讲徽宗即位（5）

宋徽宗被大臣抓住袖子、撕破衣服，却仍能坐下来听取意见，也可以说是明主了。而且，这个时候的宋徽宗特别喜欢这种正直的大臣。曾有一个七品的县官，相当于现在的县处级干部，有人听说他贤德，就举荐给了宋徽宗。宋徽宗亲自面试，通过谈话发现这个人果然很贤德，于是就任命他为殿中侍御史，相当于司局级干部，专管监察和风纪。宋徽宗对他讲，我越级提拔你，就是因为当今无耻的士大夫太多，而你懂得礼义，所以希望你以后多给我提一些好意见。

【宋徽宗能够如此虚心纳谏，并且扶持正气，应该说是一个很难得的好皇帝了。但是北宋的政治，为什么会越来越混乱？而宗徽宗喜欢写字绘画的爱好，对他治理国家有什么影响呢？】

青年时代的宋徽宗，还是想有一番作为的，希望通过整顿朝政，恢复他父亲神宗实行的新法，使国家更强盛。但是我们也能看出来，宋徽宗此时的一些所作所为，已经为他后面的遭遇埋下了伏笔。

宋徽宗特别喜欢跟文人交往，因为他本身就是个文人。但他跟文人的交往过度亲密，以至于有一些文人恃宠而骄。比如，宋朝有一个大书法家叫米芾宋徽宗非常喜欢他，跟他的关系非常好。宋朝历史上有书法四大家——苏、黄、米、蔡。苏是苏轼，黄是黄庭坚，米就是这位米芾，蔡实际上是徽宗朝的大奸臣蔡京，因为他的名声太臭，所以后人不提蔡京，而说是蔡襄，这个我们在后文会讲到。

米芾这个人，文人性情到了极致甚至有点疯疯癫癫，人称“米癫”、“米疯子”。他看见一块怪石，非常喜欢，就会与怪石结拜，认石为兄。有一次，徽宗召他进宫写字，米芾就在两丈长卷，笔走龙蛇，徽宗看了非常欣赏，竟把殿中所有的宝物都赏给了米芾。如果宋徽宗只是一个王爷，或者是一个普通的财主，同朋友意气相投，送他东西本来无可厚非。但宋徽宗是一朝天子，一个文人写了几个字就赏赐这么多宝物，如此一来，那些大臣们会怎么想？出生入死的大将们会怎么想？中国古代的明君都明白爵禄不能滥施的道理，可宋徽宗倒好，随意就把一殿的宝物都赏赐给了米芾，那米芾当然就更爱给皇上写字了。

还有一次上朝的时候，徽宗让米芾在殿内写字。米芾手里拿着一个手札，徽宗让他搁在椅子上，结果米芾竟大模大样地往椅子上一坐，对徽宗说，给我拿个唾壶（痰桶）来。风纪官听了这话很生气，就弹劾米芾，说他不能这样跟皇上说话，太没大没小了。徽宗却说，对这种俊逸之士，不要用礼法来约束。我们从这里可以看出，徽宗本身也是不守礼法的，米芾这样做不用礼法约束，也就不能再用礼法约束别人了，因为法应该是一样的，不能针对不同的人用不同的法。米芾给徽宗写完字，徽宗赏赐他900两白银。米芾拿到这900两银子，高兴得发疯，说知臣莫若君，皇上真了解我，我就是傻，就是疯。900两白银是什么意思？在宋朝，900就是傻的意思，跟我们今天说的“二百五”一样。明清时候，500两银子是一封，那么250两就是半封，所以这250就是“半封（疯）”，就是傻的意思。宋徽宗赏赐给米芾900两白银，是故意跟米芾逗着玩儿。但徽宗作为天子，跟大臣这么逗着玩儿，就有失体统了，就不合适了。所以，宋徽宗跟米芾的这种交往，容易为人所诟病。

【俗话说，没有规矩不成方圆。宋徽宗身为一国之君，却无视奖功罚过的礼法，全凭自己高兴就进行封赏。宋徽宗这样做，都给朝政带来了什么影响？而最终导致宋徽宗成为亡国之君的重要

因素又是什么呢？】

米芾在当时的官职，相当于我们今天的中央美院院长这个级别，那时称为博士。他对珍贵的器玩非常感兴趣，比如古代的文房四宝。一次，米芾进宫给徽宗写字，看中了御用的一方名贵的砚台，皇家的东西当然都是极品中的极品。写完字之后，他居然跟皇上讲，这方御砚已经被臣污染过了，所以皇上您不能再用了，您就把它赏给我吧。宋徽宗虽然也非常喜欢这些珍贵的器玩，但稍微犹豫了一下后，还是说那好吧，就把它赏给你了。米芾怕皇上后悔，都顾不得砚台上还有墨汁，抓起来就揣在怀里，弄得一身墨汁，疯疯癫癫地就跑了，连谢恩都忘了。

皇帝跟文人交往本来无可厚非，但不能把私人友谊放在跟国事相当的地位，更不能滥行封赏。如果说道不同就不相与谋，凡是跟自己有共同爱好、意气相投的人就重用，凡是爱好不同，字写得难看的就一概不用，那朝政根本无法清明，臣下也只会离心离德。宋徽宗是个艺术家，他有种文人的天性，有时做事全凭自己内心的感觉。从心理学的角度来理解，就是不太在乎别人怎么看他，也不在乎他人的感受。这种文人当国，有时候是比较可怕的，因为很容易被自己的情绪所左右，感性的东西比较多，理性的思考比较少。

我们看到，宋徽宗在位初期还是比较勤政，很想有一番作为的。但是，他后来弄得中华大地狼虎满街，烽烟四起，满目疮痍，百姓流离失所，最后身死国灭，这是为什么？一个相当重要的原因，就是他遇到了是宋朝三百年第一大奸臣，正是他引导着宋徽宗一步一步地走上了一条不归之路。

第二讲奸相辅政（1）

宋徽宗继位初期，本来使朝政气象为之一新，但是什么原因令他后来发生了翻天覆地的变化，使他在位的这25年，成为北宋历史上最黑暗的25年呢？这除了他本人性格轻佻之外，还跟一个人有关。这个人就是宋朝的宰相，宋徽宗艺术上的“知音”，政治上的“导师”，生活上的“良伴”，北宋第一大奸臣蔡京。

蔡京是个非常有本事的人，很早就得中进士，跟他的弟弟蔡卞一起做朝廷的中书舍人，相当于现在的国务院办公厅副主任，所以他的才能很早就得以显露。另外，前面提到的北宋四大书法家苏、黄、米、蔡中，蔡就是这位蔡京，只是他的名声太臭了，以致“骨朽人间骂未销”，所以后人就用蔡襄替代了他，实际上蔡京的书法是非常有名的。

当年蔡京在京城做官的时候，每次进到衙署，都有两个衙役手持白绢团扇给他扇风消暑，口里还念念有词，“老爷，看您满头大汗的，我们给您扇扇”，对他特别恭敬。时间一长，蔡京也觉得挺感动，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要了过来，在上面各题了一首杜甫的诗。第二天，蔡京再来上班时，一看这俩衙役靴帽鞋袜穿戴一新，从上到下整个换了一身行头，而且是一脸的高兴。蔡京问：“你们怎么回事？发财了？”二人回答说：“确实是发财了。我们把您题字的那两把扇子卖了，足足卖了两万钱！”蔡京又问是谁买的，他们说是某位亲王给买走了。那位亲王就是端王，也就是后来的宋徽宗。端王肯出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京书法艺术的造诣之深。后来宋徽宗做了皇帝，蔡京做了宰相之后，君臣谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的那两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这两把扇子的珍爱。

【蔡京的书法造诣确实很深，所以被称为北宋四大书法家之一。但是蔡京为什么被史书写入《奸臣传》？他又是怎么当上宰相的呢？】

蔡京中进士，是在宋神宗在位的时候。当时王安石实行变法，蔡京力主新法，非常得王安石的赏识。后来王安石###失势，司马光旧党当政，蔡京马上见风使舵，五天之内就把王安石的新法全部废除。司马光非常感动，说“使人人奉法如君，何不可行之有”。意思是说，假如天下人都像你这样奉法，那我什么干不成啊？哲宗皇帝继位以后，比较倾向于新法，所以又用章惇一党行新法，蔡京马上又把旧法废掉了。十年之间，蔡京翻手为云，覆手为雨，这个人的政治操守由此可见一斑。

徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职的官员。蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干。怎么办呢？他抓住了一个机会。徽宗皇帝喜欢字画古玩、奇珍异宝，就在杭州设立供应局，由宦官童贯主持，为他搜罗这些东西。当时蔡京正好贬居杭州，就去拜见童贯，并送上很多金银珠宝贿赂童贯。宦官就更谈不上什么政治操守了，黑眼珠子盯着白银子，当然非常开心。蔡京又把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了他的贿赂。这两个人臭味相投，意气相吸，很快就沆瀣一气了。童贯就指导蔡京，告诉他皇上喜欢什么内容的字，哪些题材的画。因为如果皇上喜欢李白的诗，你总给他写杜甫的怎么能行？他们连骗带抢搞到一幅徽宗特别想要的古画，献给徽宗以投其所好。蔡京还通过童贯的牵线搭桥，贿赂徽宗宠信的宦官和道士，让这些人在皇上面前替他说好话。因此，蔡京不久就被召回了京城，半年之内连跳三级，官居宰相。

第二讲奸相辅政（2）

【蔡京靠贿赂宦官童贯而讨得了宋徽宗的欢心，最后终于如愿以偿，不仅回到了京城，而且半年之内连升三级，一下子坐上了宰相的位置。那么蔡京当上宰相之后，都做了些什么事情呢？】

蔡京一当上宰相，大奸大恶的本相就暴露出来了。他排斥忠良，铲除异己，将他们撤职罢官，流放外地，然后将其家产据为己有。蔡京不仅是一个大奸，而且还是一个大贪，跟乾隆时期的和珅堪有一比，都是累资巨万，生活奢侈。蔡京爱吃两样东西，一样是鹌鹑羹，另外一样就是蟹黄包子。他吃一顿鹌鹑羹要杀掉三百只鹌鹑，可以说是野生动物的超级杀手。他用蟹黄包子待客，一顿饭仅包子一项就要花掉一千三百贯钱，相当于当时五十户中产阶级一年的生活费总和。宋朝有一本《鹤林玉露》的书记载说，东京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，就是负责给蔡京做包子的。有一天，这个读书人可能心血来潮，就跟这个小妾说，你给我露一手，我也想尝尝太师府的包子是什么味道。小妾说她不会，读书人非常震惊，说你怎么会不会呢？你原来不是在太师府专门负责包包子的吗？小妾说，太师府厨房包子组有好几十人，我当初只是在那里专门负责切葱丝的。我们可想而知，蔡京多有钱——专门雇一美女切葱丝！

蔡京把中国历史上所有主张节俭的皇帝，一概斥之为“陋”，翻译成现在的话就是土老帽，土得掉渣。中国古代有很多皇帝是非常注重节俭的，比如开创了“文景之治”的汉文帝，有一次他想造一座露台，一算所需经费，相当于一百户人家一年的收入，当即决定不造了。所以，在这位吃顿包子都要花五十户中产阶级一年收入的巨贪眼里，连一座露台都舍不得造的皇帝，当然是土老帽了。

【北宋的皇帝都是比较节俭的，宋徽宗刚登基的时候，也比较注意节俭，但是蔡京喜欢追求奢华的生活，皇帝的节俭当然对他不利。那么蔡京采用了一些什么样的手段，使宋徽宗也变得奢侈起来了呢？】

北宋的皇帝应该说是比较崇尚节俭的，因为宋太祖是马上天子。另外，宋朝的皇帝也很有意思，奉行厚养士人的传统。中国古代知识分子最幸福的朝代，就是宋朝。在两宋这320年里，武人最郁闷，文人最幸福。

宋朝宰相一年的总收入，大概折合为今天的三百万人民币，相当于当时两万四千亩土地的总收入。宋朝养兵养官的钱，占到国家财政总收入的百分之七八十。国家的钱可能都给官员发工资或者养兵了，所以皇帝很节俭。节俭到什么程度呢？我们知道，历史上的皇帝一般很早就开始给自己修墓，比如秦始皇十三岁登基，当时还是秦王，就开始给自己修坟康熙也是，八岁继位，继位不久也开始给自己建陵。皇帝不死，皇陵不能完工，因为一旦完工了，这话就不好说了，就是该入住了。你想，秦始皇十三岁登基就开始修坟，到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力物力！而北宋的规定是，皇帝活着的时候不许修皇陵，皇上晏驾之后才开始修坟，而且七个月之内必须完工，因此宋朝的皇陵是比较简陋的。北宋的皇陵在今天的河南巩县，我们有机会可以去看看，都比较简陋，跟汉唐那种因山为陵、跨谷连山没法比。

第二讲奸相辅政（3）

宋徽宗品位比较高，爱好艺术、收藏，哪一样都是花钱的事儿，再加上有高品位的宰相辅佐，这品位一下就更上去了，花钱如流水一般。蔡京为什么受皇上宠爱？因为这个奸臣有他的过人之处，能够给皇上的奢侈无度找出理论依据来。蔡京取了四书五经之一的《易经》上的两句话，提出一个理论，叫“丰亨豫大”。这个理论说白了就是太平时节皇上要敢花钱，花钱越多越证明国家实力雄厚，这样才能够震慑番邦，所以要敢花不要小里小气给国家丢人。这个理论提出来后，宋徽宗太高兴了，心想，原来我花钱是为了显示国家富强，是为了让番邦惧怕，不是自己图享受。

有了这个冠冕堂皇的理由，蔡京就开始唆使皇上大兴土木，而且还要铸九鼎。我们知道，最早是夏禹王铸九鼎，象征九州。九鼎作为国家的象征，在夏商周代代相延，传至秦末不知所终。其实宋朝并没有完成中国的统一，北边有契丹族建立的辽，西北有党项族建立的西夏，西夏再往西是回纥诸部，西藏是吐蕃诸部，云南贵州是大理国。宋朝的疆域，在汉民族建立的中央王朝中，其实是最小的，大概只有300万平方公里左右。可是蔡京却唆使宋徽宗铸九鼎，以象征九州一统，并建造明堂以供九鼎。结果，九鼎铸成之后，宋徽宗在给九鼎献辞献酒时，出现了一件让他非常扫兴的事。

【蔡京唆使宋徽宗大兴奢侈之风，铸九鼎以显示国家的富强。但就在九鼎建成，举行供鼎仪式时，却发生了一件奇怪的事情。而这件事情，也许正是对宋徽宗的一个提醒。那么当时到底发生了什么事情呢？】

这九个鼎都是有名称的，中央一个，东南西北各一个，东北、西北、东南、西南各一个，其中北方的鼎称宝鼎。徽宗正在献酒的时候，北方的宝鼎突然裂了，里面装的酒浆洒了出来，徽宗当时就呆在那儿了。蔡京马上跪倒在地，说皇上您看，北方的鼎裂开就表示辽国必有内乱，我们可以趁机灭掉他们，大宋就要统一天下了。明明很不吉祥的一件事，蔡京却说不是我们大宋这儿要乱，而是辽国要乱。徽宗听蔡京这么一说，就乐了，觉得简直再也找不着这么会说话的人了。

有一次皇宫设宴，摆出了几件玉杯玉碗，徽宗觉得挺不好意思，因为先帝那么注重节俭，这些玉器都藏在内府不敢用，现在自己摆出来用，万一被言官弹劾怎么办？这时，蔡京又出来跟皇上说，我当年曾经出使辽国，出席他们国宴的时候，辽国皇帝就是用这样的玉杯玉碗。他们还洋洋得意地问我，你们中原皇帝用得起这个吗？所以咱要是不用这个，不是让番邦给比下去了吗？

辽国的玉杯玉碗是从哪儿来的呢？应该是五代十国时后晋的旧物，因为后晋被辽国所灭，宫里的东西可能被辽国皇帝给拿走了。蔡京还跟徽宗说了这样一段话：“陛下素怀俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说不宜用呢？”意思是说，陛下素来节俭，我都看不过去了，我做臣子的真是很难受。现在既然得到这些东西，我们正好用一用，把番邦比下去，哪个敢说不宜用啊？但徽宗皇帝还是有所迟疑，毕竟辽国皇帝用玉杯玉碗，大臣们没有看到，言官也没有看到。蔡京继续劝徽宗说：“事苟当理，何畏人言？”意思是说，只要事情做得对，管别人说什么呢！又说：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。”“辟”在古汉语中代指天子，比如皇帝讲学的地方，就叫“辟雍”。《周礼》当中提到“惟王不会”，意思是天子的花费不能计算，花多少钱都是应该的，因为天下都是他的嘛。所以，“陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”他这话一说完，徽宗说，那就用吧。于是金杯玉盏全上来了，而且越来越豪奢，再也不拿这些当回事儿了。

第二讲奸相辅政（4）

宋徽宗后来到蔡京、王黼这些巨奸的宅子一看，居然一个比一个穷奢极欲，豪华的程度完全超乎他的想象。徽宗心想，我的臣子们都这样，那不把我这个皇帝比下去了？其实这要是在别的朝代，这俩奸贼就得掉脑袋。我们看嘉庆皇帝杀和珅时罗列了许多罪状，但其中最重要的就是两个字——逾制，说穿了就是嘉庆嫉妒和珅：你居然比我还富，很多东西我都没有，你居然有！实际上蔡京、王黼这些大奸臣都是逾制，但是宋徽宗不但不生气，反而还想跟他们比一比，自己也要这样做。所以，蔡京才能唆使皇帝大兴土木，完全背离了先帝的节俭之风。

【蔡京倚仗皇帝对他的宠信，为所欲为，经常逾制，所以导致言官多次弹劾。宋徽宗顾及祖制，曾在无奈中四次罢免蔡京。但是每一次罢了蔡京之后，宋徽宗都会非常想念他，就找个借口再把他召回来。那么，得到皇帝如此宠信的蔡京，最后的结局是什么样的呢？】

蔡京到了晚年，眼也花了，牙也掉了，就跟他的侄子说，你找个品德比较高、学问比较大的人来府当家庭教师，也好教导一下我的孙辈。于是蔡京的侄子找了一个姓张的新科进士。第一堂课讲完，张进士就跟蔡京的孙子们说，你们也别学什么琴棋书画、天文历算了，你们学逃跑好了，将来看谁跑得快。蔡京的孙子们听了都非常诧异，问我们干吗要学逃跑呢？张进士说，你们的爷爷作恶多端，早晚必遭报应。等到朝廷明正典刑，满门抄斩的时候，谁跑得快谁可以不死。这帮孩子一听吓哭了，回去跟蔡京说，我们先生说将来您得明正典刑，让我们学逃跑。蔡京当然很不高兴，就把张进士叫来，俩人吃饭的时候蔡京感叹道，其实你说得也对，那你能告诉我怎么避免这件事吗？张进士也实在，说这事你是避免不了了，因为你以前作恶太多，只能是现在少作点恶，为子孙积点福，就当修来世吧。说完之后，辞掉蔡府的教席之职而去。徽宗皇帝退位之后，钦宗继位，蔡京果然出事了，被贬出朝廷，一门子孙流放的流放，充军的充军，杀头的杀头。蔡京作恶多端，最后不仅祸及自身，而且还祸及子孙。

【蔡京被史书称为北宋最贪渎的权相，他任相期间，巧取豪夺，民怨沸腾。太学生陈东上书，称蔡京、童贯等人为六贼，蔡京更为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬广东，病死途中。蔡京曾四度被罢相，而在他罢相期间，宋徽宗任用的宰相叫王黼。那么这个王黼是一个什么样的人呢？】

蔡京曾经四度被罢相，他被罢之后，徽宗为什么用王黼做宰相呢？因为这个小伙子长得非常好看。宋徽宗儒雅风流，被传说是李后主转世，又是个艺术家，而王黼长得面如敷粉，长身玉立，金发金睛（可能有胡人的血统），又是进士及第，所以徽宗自然非常看中他。王黼这个人更是一个典型的小人，甚至连蔡京都看不上他。王黼有位姓何的同事，其父在朝中担任宰执一职。在这位同事父亲的举荐下，王黼的官职从“副局级”，直接升到“正部级”。后来王黼傍上了蔡京，知道蔡京跟这位何宰执不是特别对付，就列出了二十条大罪，上奏弹劾自己昔日的恩公。蔡京鄙视王黼的为人，有一次在朝房跟何宰执聊天，就问他觉得王黼这个人怎么样。何宰执大加赞赏，说这个小伙子如何如何的好。蔡京不动声色，把王黼弹劾他的奏章拿给他看。何宰执看完之后，大骂 “畜生安敢尔”，说没想到王黼居然阴险到这种程度！

第二讲奸相辅政（5）

王黼做了宰相之后，跟徽宗在一起，就像俩哥们儿，整天嘻笑怒骂，全无君臣之体。他经常唆使徽宗微服出宫，千方百计地引导皇上作恶。圣驾出宫，百官随行，本来有严格制度的。可他们出宫是胡闹，当然不想让别人知道，怎么办呢？翻墙。徽宗翻墙的时候，王黼就在底下当垫背的。有一次徽宗翻墙过来了，可能脚没踩着他，徽宗就喊：“司马光司马光，你把背耸上来。”因为王黼是宰相，徽宗拿他比作前朝的贤相司马光，所以喊他司马光。结果这个王黼也对着徽宗喊：“神宗皇帝神宗皇帝，您把脚伸下来。”宋神宗和司马光勤于朝政，是明君贤臣治理天下，如果他们知道后辈这对昏君和贼臣拿他们这样取乐，准能气活了。

徽宗皇帝在宫里开了一条买卖街，自己青衣小帽，扮成肉铺掌柜卖肉做买卖。王黼则扮成乞丐，走到肉铺前向皇帝乞讨：“掌柜的，您行行好吧……”就算小孩玩过家家，恐怕也没有扮乞丐的，怎么也得装个将军，可见他们不顾君臣之体到何种程度。

王黼志大才疏，没有什么本事，但还总想当大官，甚至做了宰相都觉得不过瘾。有一次他去一座寺庙进香，看到里面有一块蔡京题字的碑，最后的落款署着蔡京的官衔：太师、鲁国公、上书左兼中书侍郎、开府仪、同三司等，加起来一大串。中国古代的官衔非常长，有好几十个字，实衔虚衔加在一起，最长的有两百多个字，这叫做节衔。王黼看完之后非常羡慕地说，没想到蔡元长有这么多官衔，我什么时候能跟他比肩呢？

元长是蔡京的字。古代的人既有名也有字，但同辈直呼别人的名是很粗俗的表现，跟骂人差不多，所以只能称呼字，否则就是自己没文化、没修养了。有些古装剧直呼人名是不对的，比如林则徐，名则徐，字少穆他的长辈比如父母可以称呼他“则徐”，夫人一般只能称呼他“老爷”，若是同僚则称呼“少穆”或“少穆兄”。所以，王黼称呼蔡京为蔡元长。

这时，有好事者给王黼献计：先帝爷立有遗诏，说谁能收复幽云十六州可赐王爵。蔡京不就一个鲁国公吗？你要能收复幽云十六州，便可封王了呀！王黼一想，这个主意好，立下这天大功劳的机会就摆在面前了。原来，此刻女真族建立的金国正在同辽国作战，而且把辽打得节节败退，有人便提出跟金国联合灭辽，趁机收复幽云十六州。这种想法是很不明智的，当时有很多人反对，可王黼出于私心，却力赞此事。

王黼跟徽宗建议说，宋辽两国虽然和好百年，但是累朝以来，辽国都非常轻慢我们。“兼弱攻昧，武之善经也”，咱们就得打弱的和傻的，这样才算是会打仗。如果我们此刻不动手的话，女真必强，中原之地将不复归我所有。徽宗表示赞同，说这种便宜不能不占，一定要趁机攻打辽国。可是平时宋朝的钱财都花在养官养兵上了，根本没有同辽国开战的军费。王黼说，别着急，这件事我来办。他专门组建了一个经抚房，下令全国按人口捐献，结果一下就弄来了6200万贯。徽宗一看，觉得王黼真是个人才，能弄来这么多钱，看来我们大宋帝国是真有钱。这6200万贯是不是全部用于军费不得而知，可能多数是落入王黼的口袋里了。但是这种所谓的捐献无异于杀鸡取卵，老百姓口袋里的最后一个铜板都被榨光了，一时间举国骚然，结果必然是官逼民反，遍地刀兵，烽火频年，把国家推向了一个万劫不复的深渊。

王黼这个人毫无远略，祸国殃民，北宋最后的灭亡他要负直接责任。以前宋辽两国使臣往来的时候，宋使带领辽使前往宋都汴梁都是绕道而行，哪里不好走就走哪里，什么路不好记就走什么路，否则一旦被摸清了山川路径，辽人回去画一张地图出来，那岂不是麻烦？在宴请辽使的时候，饮食和食器也很一般，以免辽人认为宋朝富有，觊觎天朝。但是王黼为了能够封王进爵，急于要跟金国联合，因此他带领金使专走大路，七天就到了汴京，后来金国铁蹄就是沿着这条大路一路南下，大队骑兵直取国都。他宴请金使的时候，金杯玉盏，山珍海味，女真族刚走出原始社会没多久，一看到宋朝汴京的壮丽，饮食的精美，能不动心吗？于是就有了攻打宋朝的念头，所以说王黼祸国殃民，是亘古未有的一个大奸贼。

【宋徽宗即位当皇帝时，北宋是非常富庶的，然而蔡京、王黼等人欺下瞒上，变着花样往自己口袋里捞钱，结果闹得国势衰微，民不聊生，那么这个王黼最后是怎么丢掉相位的？而接替他的李邦彦又是怎么辅佐宋徽宗的呢？】

后来王黼干了一件特别丢人的事，他对徽宗说自己家的柱子上长了株灵芝，请皇上到他的府邸去看看，其实估计也就是雨后冒出来的狗尿苔之类的东西。徽宗到他家后，对灵芝没留下什么印象，却发现他家的后门跟大宦官梁师成的住宅是通着的。宋徽宗并不傻，一看就明白了，难怪王黼总能猜透自己的心思，就是因为他交结内侍。这在任何朝代都是最忌讳的。所以徽宗回去之后就下诏，让王黼致仕，也就是让他退休。

王黼退休之后，接他班的宰相叫李邦彦，人称“浪子宰相”。听了这个绰号，我们就不难想象这个人怎么样。李邦彦有句“名言”，说自己要“赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官”。他跟皇帝在一起的时候，满口的污言秽词，市井俚语，跟倡优、侏儒杂坐，完全不顾君臣之体。玩得兴起，甚至当着大臣、嫔妃的面脱光衣服，露出自己一身的刺青。大臣们忍俊不止，皇帝拿着棍子追着打他，这位堂堂的宰相居然爬到树上躲起来。皇上不会爬树，笑着让太监传旨说，行了行了，你可以下来了。李邦彦却学着女人的声音娇滴滴地说：“黄莺偷眼觑，不敢下枝来。”然后才翻身下来。这时，皇后正巧打此经过，看到这一幕后哀叹道：“宰相如此，国焉得不亡？”这就是宋朝的文臣，三个宰相一个不如一个，所以朝政是一塌糊涂。那宋朝的武臣又是怎样的呢？

第三讲宦官掌兵（1）

宋徽宗重用的三个宰相，一个比一个荒奢无道，他们怂恿徽宗不务正业，导致朝政混乱、民不聊生。这样的人主政，领兵的人就更不怎么样了。实际上，宋朝宰相的权力已经不大了，因为朝廷专门设立枢密使（大概相当于我们今天的国防部长）主管军队事务。但是宋朝为了防止武将作乱，实行军政军令分开的制度，就是指挥军队的人无权调动军队，能够调动军队的人又不能指挥军队。枢密院可以调动军队，一般由文官担任。在宋徽宗一朝，长期主管枢密院的人便是宦官童贯。一般来讲，宦官是刑余之人，六根不全，往往一心只求富贵，而且对正常人有一种刻骨仇恨，所以这种人一旦掌权，天下必乱。

徽宗登基时，童贯已经45岁了。如果没有宋徽宗，童贯这一辈子可能就老死宫中了。结果，在徽宗皇帝派他到杭州去为自己搜罗古玩字画期间，他碰到了蔡京。两个人一拍即合，童贯开始极力提携蔡京。童贯手下的小马仔们很不理解，说蔡京已被贬出朝廷，咱巴结谁不好，何必巴结这么个倒霉蛋？童贯说，你们这话就说错了，咱们去巴结当朝宰相，巴结得上吗？人家会理咱们吗？再者说，宰相一年的官俸那么高，就算巴结得上，那得送多少钱人家才会看在眼里？不如咱们看中一个人，然后把他扶上相位，如此岂不一本万利？

童贯“烧冷灶”的眼光和功夫堪称一流，蔡京回京以后，连跳三级，果然当上了宰相。蔡京自然投桃报李，推荐童贯当上了节度使，监军西北，相当于今天的大军区司令员。当时宋朝要收复西北的河湟之地，正跟羌族部落在甘肃青海一带打仗。童贯奉旨监军，有了立功的机会。大军宰杀牛羊祭旗之后，就浩浩荡荡地出征了。

童贯率部出发不久，东京汴梁皇宫突然失火，大臣和道士们都说不吉利，不能妄动刀兵，于是皇帝命人飞马传旨到前线，通知童贯仗不许打了。童贯看完皇帝送来的手诏，若无其事，叠巴叠巴往靴筒里一塞，仍旧下令出兵。

宋军出兵，大获全胜。军中大将们特别高兴，回来召开庆功宴，因为打了大胜仗，天子必有封赏。此时，童贯把天子的手诏拿出来，给大将们看。众位大将一看，吓得稀里哗啦跪了一地。自古军令如山，又何况是圣旨，违诏是何等的大罪，打胜了，可以不受责罚，但万一战败了，这一票人全得掉脑袋！大将们想想都觉得后怕，就问童贯，您违诏出兵就不害怕？怎么不告诉我们呢？童贯说我不害怕，仗打赢了，功劳是你们的；打输了，我一个人面君，掉我一个人的脑袋。如此一来，这帮将士自然就对童贯感恩戴德，成了童贯的死党。

宋朝最能打仗的军队都在西北，因为西北产马，宋朝的骑兵基本上都在西北方。童贯手握重兵，又打了胜仗，更是骄横不可一世。此外，他对皇帝身边的嫔妃、大臣、道士等这些受宠信的人很大方，出手特别豪爽，所以不断有人为童贯说好话，于是他的名气越来越大了。但随着西北战事的平息，童贯慢慢感觉很失落，很郁闷，因为没有事情干了。静极思动，童贯想来一番大动作，于是公元1111年，宋徽宗派他出使辽国。

【契丹人建立的辽国，位于今天北京、河北、山西一带，辽宋两国曾多年争战，最后以“澶渊之盟”达成和解，辽向宋朝称臣，宋朝则每年给辽岁币。从此宋辽两国交好，维持了一百多年的和平。但宋徽宗派童贯出使辽国，却成了一场战争的导火索，这到底是怎么回事呢？】

第三讲宦官掌兵（2）

辽国一看宋朝派了个没胡子的宦官出使，就很轻慢，这让童贯非常郁闷。但是，童贯在沿途也看出，由于辽国的天祚帝耶律延禧朝政不修，导致辽国官僚腐败，阶级矛盾和民族矛盾也比较激化。每一个王朝的末世皇帝，都有惊人的相似之处。辽国的末代皇帝，就是这位天祚帝耶律延禧，他跟宋徽宗俩人是“一文一武”，宋徽宗是职业书法家、职业画家，而耶律延禧则是职业猎手，但他们都不是职业皇帝。耶律延禧整天打猎，今天猎于南山，明天猎于夹金山，反正整天就是打猎，根本不理朝政。大臣要上奏章，都找不着皇上在哪儿，不知道他又猎于哪座山上去了，所以朝政也很腐败。

童贯在返回宋朝的途中，行至卢沟（今天北京的卢沟桥附近），遇见一个叫马植的辽国汉人前来拜访他。北京曾为辽、金、元、明、清五朝古都，除了明朝是汉族当政，辽、金、元、清都是少数民族当政。如果我们生活在《杨家将》或《岳飞传》时代的北京，我们不是宋朝人，而是辽国人和金国人，而且还是辽金的首都公民。马植一家是燕云大族，世代在辽国做官。到马植这一辈做到了光禄勋，相当于辽国皇家食堂经理的官职。马植也看到了辽国的腐败，认为辽国必亡，加之他又是汉人，因而希望辽国灭亡之后，宋朝能将幽云地区收回去，所以特意前来拜访童贯。

幽云地区一共有十六个地方，称为幽云十六州，大概就是今天的北京、天津、河北、山西北部一带。后晋时期，儿皇帝石敬瑭将幽云十六州割让给了辽国。北京基本位于华北大平原的最北方，北边的延庆、怀柔都是山区，有天然的屏障作用。辽得到这块地方后，中原王朝天险尽失，长城的阻碍功能也没有了。这片区域农耕发达，少数民族武力又强盛，在接触了中原的先进文化之后，经济、文化水平有了大幅度提高。辽统治者自己都说“吾修文物，彬彬不异于中华”，意思是我们各方面的条件，跟你们中原王朝也差不多了，我们也知书达理，文治天下。

公元979年，北宋第二个皇帝宋太宗，在刚刚消灭了五代十国的最后一个政权北汉后，就亲统十万大军，前来攻打辽国。结果高粱河一战，就是在今天的北京紫竹院公园附近，十万宋军被辽国名将、南院大王耶律休哥的九千铁骑打得几乎全军覆没。太宗皇帝身中三箭，可能战马全都死光了，后来坐着驴车一路逃回了南方，最后死于箭伤复发。后来宋朝几次努力，也都失败了。所以宋朝的历代皇帝，都对幽云十六州在辽国手里耿耿于怀，却又苦于没有武力夺回来。现在辽国东北方向兴起了强大的女真族，长期被辽所统治的女真族势必要起来反抗，因此马植就建议童贯，可以派人跟女真联络，一起夹攻辽国，趁机收复幽云失地。童贯听后非常高兴，就跟马植相约，有机会把他引见给天子。

【女真族原来是在辽国的统治之下，公元1114年，女真族首领完颜阿骨打统一了女真的各部落，率众向辽国的契丹统治者宣战。在取得了两次大捷之后，完颜阿骨打于公元1115年称帝建国，国号大金。完颜阿骨打就是金太祖。】

金太祖一代人杰，雄才伟略，崛起于东北白山黑水之间，起兵后势如破竹，打得辽国节节败退。这时马植逃到宋朝境内，在童贯的引见之下见到了宋徽宗。马植劝宋徽宗，应趁着辽国衰弱，赶紧出兵，跟金夹攻辽，愿陛下“念旧民涂炭之苦，复中国往昔之疆，成祖宗未尽之事业” 。这句话一说出来，宋徽宗非常高兴，因为马植一下子把他捧到了一个很高的高度：解救黎民，光复疆土，完成祖宗未尽的事业。因为宋金中间隔着辽国，宋徽宗就派使者渡过渤海，跟金国签订了“海上之盟”，约定双方联合夹攻辽国，灭辽之后，宋朝收回幽云十六州，将原来每年给辽的银绢各二十五万岁币转奉给金国。金当然非常愿意，他们连幽云十六州在哪儿都不知道，因为本来也不是他们的地盘，还给宋朝也没有什么损失。而且一年还能白得银绢各二十五万，白花花的银子，亮闪闪的彩绢，再加上能得到中原大国的相助，宋朝富庶广大，光军队就有一百多万人，多好的一件事儿。

第三讲宦官掌兵（3）

辽国有五个国都，分别为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、中京大定府（今内蒙古宁城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、西京云中府（今山西大同）、南京析津府（今北京）。根据盟约，金军负责攻打幽云十六州以外的三个都城，即上京、中京和东京，宋军负责攻打西京和南京。开战以后，金军势如破竹，很快就把那三座都城攻下了，最后连西京也被金军占领了。金军打到燕山就停了下来，因为按照约定，燕山府应该由宋军攻打。于是宋军出兵了，指挥官就是童贯。

童贯指挥十五万宋军攻打辽国的南京，这个时候，辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧已经逃得不知去向了，金军撒下天罗地网要逮他。留守南京的辽军已经是惊弓之鸟，但一看宋军来打就火了，心想，打不过金军我们认了，可我们好歹也是马背上长大的，连你们都敢欺负我们？于是辽军出动了一万人，把十五万宋军打得几乎全军覆没。宋军大败亏输，刀枪甲帐堆积如山，退出去几百里。要不是辽不愿意跟宋撕破脸，没有再追下去，宋军可能就真的全军覆没了。

童贯大军惨败，回去没法跟皇上交待，于是搜罗残兵败将，又从国内调兵，想再次攻打辽国。辽怕遭到宋金的两线夹攻，就派使臣去见童贯，说咱们别打了，反正你也打不过我们，我们上回已经给足你们面子了。女真原来是我们的臣子，他们现在叛乱，叛乱搁在哪国都是应该镇压的，搁在你们宋朝能不镇压吗？你们怎么能援助叛匪呢？所以最好咱们一块儿打金，要不然你就中立，不要再干这种助纣为虐的事了。童贯不听，把辽国使臣轰了出去。辽国使臣就站在院子里哭，因为他知道，辽是经不住两线夹攻的，一旦遭到夹攻必亡。辽国使臣边哭边指着童贯的帐篷高声叫喊：“宋辽两国，百年和好，盟约誓书，字字俱在，尔能欺国，不能欺天。” 说童贯顶多能欺国，却不能欺天，所以是不会有好下场的。当天夜里，七千辽军趁夜劫营，宋军又退出三百里，又给人家留下一堆刀枪甲帐。史籍记载说：“宋军奔走于崖涧，自相践踏，死者数万人。”一听说辽国的军队来了，宋军掉头就跑，留给辽军士兵的永远是后脊梁，光自相践踏就踩死了好几万人。

这样一来，童贯又失败了，最后没辙了，只能去央告金国人。他说，本来我们想自己打下幽云十六州，但是我们皇上有好生之德，不忍杀伤性命，所以就麻烦你们给打一下吧。于是金军出兵了，在攻打辽都南京的时候，辽军都没抵抗就开城投降了。打下来之后，宋朝想把幽云十六州要回来。金国说给钱吧，加上军粮，总共一百万，宋朝同意成交。金人把城郭、房屋留下，金帛、子女尽数载回。所以宋朝收回的只是一座座空城，人口、财物尽被金人掳走。更可怕的是，这么一来，金国人就看明白了，原来所谓的中原大国也就只会练一张嘴罢了，第一次十五万宋军被一万人打得落花流水，第二次被七千人追得落荒而逃，可见宋军的战斗力之低下。

【宋徽宗即位时，北宋正处于经济高度发展、国家富庶繁荣的鼎盛时期。北宋时期的国民生产总值，占了当时世界的80％，是明朝的十倍之多。而北宋每年用来养兵养官的费用，高达国家收入的70％以上，那北宋军队的战斗力又为什么会如此低下呢？】

第三讲宦官掌兵（4）

童贯是宋军的最高统帅，每一次出兵打仗的时候，都是先从朝廷领军费。可他领到军费就搁自己家了，然后在进军途中，再让沿路的州县给他补齐。这样一来，老百姓能不恨童贯吗？补齐的这些钱，童贯也不会真的用来给士兵发饷，可能还有一部分又进自己腰包了。俗话说“皇帝不差饥饿兵”，连士兵的给养都供应不上，就甭说什么打仗了。如此一来，士兵就开始抢老百姓的粮食，整个是“御敌无方，扰民有术”。这样的军队，百姓怎么会支持，又怎么能有战斗力呢？后来岳飞的军队有战斗力，因为岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。宁肯冻死，不能拆老百姓的房；宁肯饿死，不能抢老百姓的粮。而童贯的部队则是不饿也去抢，还得把老百姓轰出去，自己住好房子，所以他们根本得不到百姓的拥护。

童贯因为赎回幽云十六州“有功”，被封为广阳郡王。他要装修王府，宴请工头吃饭，就是一顿普通的早点。史书上没有记载上的是什么菜，只说上第一道菜用的是银盘银碗，上第二道菜用的是金盘金碗，上第三道菜就是玉盘玉碗了，而且还一边一个美女伺候着。工头吃完饭告辞后，童贯的家人追上来说，请留步，我们王爷说了，刚才你用过的所有食器和伺候你的那俩美女都送给你了。这个人把这些餐具一卖，立刻富甲一方，成为当地首富。童贯拿这些东西，就跟我们拿个纸杯似的，说不要就不要了，可见他家里有多少财富，他指挥的军队又怎么能够不失败？

【童贯身为主管军政的枢密使，竟然敢明目张胆地贪污军费，克扣军饷，他就不怕被查出来治罪吗？按照北宋时期的制度，三衙是直接指挥军队的，也是枢密使童贯的上级主管单位。那么三衙的统帅是谁呢？他为什么不查办童贯呢？】

至于三衙的统帅，这个人大家都非常熟悉，《水浒传》里也提到过，他就是高俅。高俅是个奸臣，这点不用多说，《水浒传》里把他写得又奸又坏。可这么坏的一个人，在宋朝的“六贼”里还排不上号，可见宋徽宗一朝的坏人有多少。高俅是怎么被皇上看中的呢？是因为他踢得一脚好球。

宋徽宗做端王的时候，与驸马王晋卿关系很好。王晋卿也不是什么好人，是一个浪荡公子，跟端王意气相投。宋徽宗做端王时的种种浪荡行径，有些就是王晋卿诱惑他干的。王晋卿作为神宗皇帝的驸马，娶了公主不算，还一房一房地娶小妾。神宗皇帝也很优容他，要搁在明清皇帝手里，早就掉脑袋了。有一次端王想篦头，没带篦刀，就借用王晋卿的。端王发现王晋卿的篦刀款式、做工都非常精美，就说这东西太好了，能不能送给我？王晋卿说我正好新做了一副，一会儿派人给你送去。王晋卿派谁送的呢？就是高俅。

高俅到了端王府，刚好碰上端王在蹴鞠。鞠就是古代的足球，玩法跟咱们今天踢毽差不多，花样非常多，得用技巧，不是那种体力冲撞的游戏。王爷在踢球，当然不能上去打扰，于是高俅就站在边上看，只要端王一踢到精彩的地方，他就连连叫好。端王一看，这个人是个行家呀，要不怎么知道在哪儿叫好呢？于是就问高俅，你也会蹴鞠吗？高俅回答略知一二。端王说，那你踢给我看看。高俅说不敢献丑。端王说，没事没事，你就踢吧。高俅这一踢，端王就看傻了，这个人不但会，而且踢得非常棒，简直就是巨星级人物。端王马上派人给王晋卿传话，说这人我要了，篦刀和送篦刀的人我都留下了。此外，高俅这个人长得比较帅，是个美貌小生，这点也很得端王喜好。后来端王登基为天子，高俅就做上了节度使，后来官至太尉，是武将的最高一级。看着高俅做了高官，早年跟宋徽宗一起玩的那帮人很不服气，说我们都是从龙的人，他凭什么就能当这么大的官？徽宗皇帝居然说，封你们做官？你们长了那么好使的一双脚吗？所以，高俅就是靠踢得一脚好球而受到皇帝的恩宠，而且二十余年遍历三衙，掌握着宋朝军队的直接指挥权。

第三讲宦官掌兵（5）

【高俅本是市井无赖出身，但却依仗着宋徽宗的恩宠，手握国家军事大权长达二十余年，所以在他手下出现像童贯这样克扣军费的人也就不足为奇了。但是北宋军队常打败仗，仅仅是因为上层军官的腐败吗？究竟是什么根本原因导致了北宋军队如此不堪一击呢？】

中国在唐朝以前，严格意义上讲，没有职业军人。士兵就是农民，农民当兵打仗是尽义务。特别是在汉朝、魏晋南北朝的时候，士兵连军装武器都得自备。我们看《木兰辞》，花木兰替父出军，先要“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。因为那时没有职业军人，什么都得自备。唐朝以后，中国才开始实行正规的募兵制，才开始有职业军人，老百姓可以通过当兵挣工资养家糊口。宋朝虽然也实行募兵制，但宋太祖认为，募兵的目的是为了给老百姓一口饭吃，好让他们不造反，而不是为了抵御外虏。宋朝哪里闹了灾荒，皇上就派人去哪里募兵，所以有句话叫“竖起招兵旗，自有吃粮人”。那时老百姓当兵的目的是吃上饱饭，并不是为国尽忠。因此宋朝军队人数虽众，但是缺乏战斗力，临阵多败，逃兵很多。因为长官克扣军饷，当了兵还是吃不饱饭。逃跑后被抓的士兵怎么处置呢？逮回来之后在脸上刺字，叫做“黥面”，这是古代对犯人和逃兵的一种刑法。北宋名将狄青，从小兵做起，最后官居枢密副使他的脸上就有当兵时被刺的字。皇上后来给他一种药，让他把字洗掉，狄青不肯，说这样可以激励将士，让他们明白脸上刺字的人都能当枢密副使。但是，真正靠一刀一枪在战场上拼功名的武将，最高也只能到这个位置了。岳飞后来也是枢密副使，枢密使是童贯把持的，一般真正的大将是当不上的。

【宋朝募兵的目的不是为了抵御外侵，而只是为了平定内乱，所以来当兵的人，无非是为了混口饭吃，难怪宋军的战斗力如此低下。而身为宋军最高统帅的高俅，又是怎样利用军队为自己谋私利，更加剧了军队战斗力的减弱的呢？】

高俅本是市井无赖出身，他不光脚好使，脑子也好使。他招兵专招那种有一技之长的人，要么会踢球，要么会做手艺活，实在没有什么一技之长，能卖力气扛大包也行。他跟这些士兵说，你们可以不训练，可以不当差，但是要把你们的一技之长发挥出来，会做鞋的做鞋，会制陶的制陶。高俅把士兵制作的东西卖出去，钱就归自己了。于是整个宋军的军营，八十万禁军就变成了高氏公司的打工仔，而且还不用高太尉支付工资，养兵的钱是国家拨付的。童贯、高俅家用的服务员也全是士兵，有三千多人，他们给枢密使和高太尉从事私人服务，扫厕所、当警卫、采买东西，就干这些事情。

宋朝重文轻武，武将的地位很低，所以一般都说好男不当兵，好铁不打钉。《水浒传》里边，林冲是八十万禁军教头，大家会想，堂堂八十万禁军的教头为什么会被高俅迫害？其实，林冲并不是八十万禁军的武术总教练。八十万禁军有多少个教头？五千多个。林冲只是五千多个教头的其中之一。后来不是还有洪教头吗？柴进庄上不也养了好多教头？五千多个教头中，都指挥使职位是最高的，也刚正五品。都指挥使下面是指挥使，然后是都虞侯、虞侯、都教头、教头。教头是从八品下，按照我们今天的话讲，就是连排级干部。

在高氏公司里边，想要凭着自己的才能得到晋升是不可能的。要想晋升，只能靠行贿。所有的官爵都明码标价，指挥使一个价，虞侯另一个价。买官的钱花出去了，就要想办法挣回来，从谁身上挣呢？自然是从当兵的身上挣。这些军官，无一例外地会三招生财之道。第一招是虚报人数。部队明明是四千人，却从朝廷领七千人的军饷，那三千空额就搁进自己兜里了。宋朝的军队，一出兵就说有多少万人马，听着挺唬人，其实都是纸面上的数字，是用来领军饷的数字。号称出兵七千，实际上可能就四千，再逃跑两千，最后剩下的就两千人了。第二招就是喝兵血。从朝廷领来的军饷，除了进到军官腰包的，剩下四千人的军饷会实额发给士兵吗？不会，还要按一定比例往下克扣。第三招就是前面说到的，让士兵给统帅进行无偿的劳役，在统帅家里从事各种服务。这样的军队还能否有战斗力，就可想而知了。

【俗话说：上梁不正下梁歪。童贯敢明目张胆地贪污军费，克扣军饷，正是因为有高俅这样的统帅在上面。那么这样的军队打起仗来，会是什么样子呢？】

宋军的士兵，骑马人坠马，射箭箭坠地。骑兵上了战马，只能抱着马脖子，马一叫，手一松，整个人就掉下来了。射箭先不说射得中射不中，士兵连弓都拉不开，还没射到箭靶跟前，箭就掉下来了。宋军平时不操练，净给太尉做手艺活卖钱了，这样的人马遇上金辽如狼似虎般的军队，不打败仗还有天理吗？这些昏君佞臣们醉生梦死，在一片歌舞升平中自我感觉良好，原来质朴节俭的宋帝国，在这些奸相、奸将、奸宦们的引导下，一步一步走向奢华，乃至走向灭亡。

第四讲风流天子（1）

宋徽宗在蔡京、童贯、王黼等一帮奸臣的包围下，越来越走上了奢华无度的道路。后世的记载中，关于宋徽宗奢华无度的故事有很多，史不绝书。

宋徽宗有一个爱好，就是收集奇石异木。他的这一爱好，引发了一场举国骚然的举动，就是运送花石纲。我们知道，《水浒传》里有“智劫生辰纲”的故事，这个“纲”指什么？宋朝将大宗运输的货物称为“纲”。徽宗时期，将十艘船编为一组，将外地的各种奇石名木大宗运往京师，称为“花石纲”。刚开始时，运送花石纲的举动还没有弄到搅得天下不安的程度，只是从东南地区运石到京师。宋徽宗非常欣赏这些珍奇石木，只要看中哪块石头，就会赏赐给运送石头的人高官厚禄。皇上的这一举动，化成了一道无声的命令。于是，一场祸国殃民的大规模运送花石纲的举动，就在全国范围内掀起了。

史书上记载，有人在太湖发现一块巨石，长宽高均两丈有余，需要造大船将它从太湖流域运到东京汴梁。巨石抵京之后，由于城门的高度有限，石头进不了城，最后竟拆城门将石头运了进来。后来，又有人在太湖发现了一块更大的石头，这块大石头运进京时，仅运费就花了八千贯，将近两百户中产人家一年的生活费。石头被运来后，徽宗看了非常高兴，竟给这块石头亲笔题名，并钦赐玉带。还有一次，有人在今天上海附近发现了一棵古松树，如九曲盘龙一般，树形非常奇特。古树盘根错节、枝繁叶茂，运输的话要连同土块、假山一起连根刨起，所以体积很大，无法走运河，只能走海运。结果运输船只在海上遇到风暴，全部沉没了，损失不计其数。

主持花石纲运送事宜的，正是六贼之一的朱勔。他为了运送一块巨石，现造了两艘大船。石头运抵京城后，徽宗皇帝看了非常喜欢，赏赐参与运输的劳工每人一只金碗，加封朱勔节度使衔。而这块石头，竟被徽宗封为盘固侯。古代的位阶次序，王之下是公、侯、伯、子、男。当初周武王分封子弟功臣，功劳最大的姜子牙的后代才被封为齐国侯爵，而宋徽宗一高兴，竟把一块石头封为了侯爵。这样滥施封赏，那些在战场上一刀一枪舍命保江山的将士心里会怎么想？难道我们在皇帝眼中还不如一块石头？

【宋徽宗身为一国之君，却不懂得治理国家要赏罚严明的道理，他封官加爵全凭自己的爱好，所以官员们便投其所好，拼命地收集天下的奇石异木。这样一来，会给国家社稷带来什么样的灾难呢？】

运送花石纲前前后后持续了二十多年，这对整个南中国的人民来说，是一种掠夺，是一场真正的灾难。二十多年间，被运到东京汴梁的石头,总计有十多万块。其中，最贵一块石头的运费花了三十万贯，相当于一万户中产阶级家庭一年的收入。而在运输这些石头的过程中，死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了多少城门，却是无法统计的。贪官佞臣们利用皇帝的这一喜好，勒索百姓，大肆征敛。不管是高山深谷还是激流险滩，不管是城市还是农村，只要谁家的一石一木尚堪玩味，谁家就要遭殃。这些衙役们如狼似虎，冲将进来，黄封条往上面一贴，就成了皇室御用之物，还要主人仔细看管，来取时如有半点损坏，就是大不敬之罪。大不敬的罪过，在古代可以处以凌迟，就是一刀一刀地剐死，而这些只是为了一石一木。所以主人如果不给官吏一点好处，官吏就会在搬运时故意碰掉一角，然后诬陷是主人故意弄坏的，无中生有地扣上大不敬的罪名。另外，这些运石的官吏还会以房屋墙垣阻碍运输为由，强迫百姓拆墙扒房，丝毫不顾百姓死活。

第四讲风流天子（2）

官府无限度的压榨，引发了百姓的反抗。在花石纲闹得最严重的东南地区，爆发了方腊起义。据记载，方腊起义从者二百万，起义军逮住宋朝的官员，剖腹挖心，熬人油点天灯，那种刑法的残酷程度，超乎我们的想象。中国人向来不为己甚，一般不会把事情做得太绝，起义军会这样，足见花石纲给百姓造成的痛苦有多大，老百姓对这件事情的痛恨有多深。所以就连官修史书也不得不承认，方腊造反事出有因，实在是官逼民反。

【宋徽宗的一个爱好，给老百姓带来了巨大的灾难。那些想升官发财的官员，不顾百姓的死活，大兴花石纲，弄得官逼民反，满地狼烟。那么，宋徽宗把这么多的奇石异木运到京城来干什么呢？最后的结果又将是什么样子呢？】

宋徽宗搜罗如此多的珍奇石木，是为了在京都建一座园林，叫做艮岳。艮是八卦中的一卦，方位东北，艮岳就建在皇宫的东北方向。徽宗为什么要在皇宫东北方向建园林呢？原来，徽宗皇帝继位之后，一直膝下无子，有个茅山道士告诉他，这都是因为皇宫东北方向地势低洼，若把地势垫高，则子孙繁盛。于是，徽宗命人把东北方向垫高。不久，王皇后怀孕生子，就是太子赵桓，也即后来的宋钦宗。此后，其他嫔妃开始比赛似的给他生孩子，一共生了三十多个皇子，三十多个公主。在中国古代帝王中，宋徽宗大概是儿子比较多的了。这样一来，徽宗就更加宠信道士，而且相信皇宫东北方向好，要在此修建艮岳。

宋徽宗治国无方，但是他的艺术品位还是相当高的。就连贬低宋徽宗的人也不得不承认，这座艮岳可谓集中国古典园林之大成。艮岳纯粹是皇上玩的地方，它不像圆明园、颐和园之类的建筑，还有皇帝上朝居住的那种宫殿，而完全是仿效白墙黑瓦的江南风格，其间还有高阳酒肆，甚至有一条买卖街。进了大门，一条笔直的御道，两边全是那些耗费重金运来的太湖石。艮岳的主峰完全由太湖石堆成，高一百五十米，遍栽奇花名木。值得一提的是，山上存了两样东西，一样是雄黄，另一样是炉甘石。雄黄的作用是避蛇鼠蚊虫；炉甘石的妙处则在于下雨时，石头遇水会冒烟，云蒸霞蔚，恍如仙境。与这人间仙境形成强烈对比的，是汴城十里之外的人间地狱，是国家的满目疮痍、百姓的饿殍盈路，是北方宋江、南方方腊官逼民反的农民起义。可宋徽宗根本看不到这些，他能看到的，只有繁华遍地的汴梁城，甚至只有他的皇宫、他的艮岳。我们这位艺术家皇帝，就这样无忧无虑地徜徉在这仙境般的园林中，恣情激荡着他艺术的灵感，想到的也只有笔下的丹青和心中的诗作。

艮岳里面除了奇石名木之外，还养了许多珍禽异兽。据说，光梅花鹿就养了几千头，还有仙鹤、锦鸡及各种水鸟，其他动物也是一应俱全，整个一座皇家野生动物园。白天还好说，可是每到夜里，就传出一片鸟叫兽号的声音。你想，堂堂一座京城，弄这么个野生动物园，天天晚上都得听动物叫，这不快成畜生聚居之地了？京城百姓都觉得这无异于荆棘铜驼，是亡国之音、不祥之兆。宋钦宗继位以后，金人围攻东京汴梁，百姓没有粮食吃，皇帝只得下令开放艮岳，园中的动物可随便杀来充饥。要知道，古代的老百姓是很难吃到肉的，只有当官的才吃得上，老百姓只能吃五谷杂粮。这下可倒好，开了荤了，梅花鹿、仙鹤等各种难得的珍禽异兽被百姓分食一空。而那些太湖石，则被用来堵城门，砸金兵，充当礌石了。这些曾经斥巨资运来的石头，最后就这么白白糟蹋了，整座园林也被毁掉了。

第四讲风流天子（3）

北宋灭亡以后，金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮，把都城从遥远的上京（今黑龙江阿城）迁到了北京。迁都后，他下令将艮岳的太湖石拆下，运往北京堆砌自己的园林，就是今天北海公园的琼华岛。一个回族商人承包了拆运的工程，据说当时拆出来的雄黄竟有十多万斤。这个商人因此发了大财，富可敌国。我们今天去北海公园的琼华岛，在白塔北坡靠近五龙亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，非常可爱。而且一到下雨天，还有石头往外冒烟，的确恍如仙境。这些石头就是###百年前宋宫的旧物，可以说每一块石头都不知道是牺牲了多少条性命，带着多少百姓的血汗来到这个地方的。

【宋徽宗不但喜欢在仙境般的花园里吟诗作画，而且非常迷信道教。那么，宋徽宗为什么会痴迷于道教？他对于道教的过度崇信，又给国家带来了什么样的灾难呢？】

除了搜奇石、建艮岳，宋徽宗还有一个劣迹，就是举国崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了无以复加的地步。

道教是中国土生土长的宗教，它形成于东汉时期，是中国传统道家思想与神仙方术结合形成的一种宗教。中国古代自汉唐以来，佛儒道三教逐渐合一。严格意义上说，儒家算不上是宗教，而是一种思想。佛儒道三家的区别在于，儒家修性，就是修身养性，讲求舍身取义、杀身成仁。孔夫子说“不知生焉知死”，意思是，你别问我人死之后的事，别跟我谈那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我只管人活着的时候品性怎么样。道家修命，就是要延年益寿，修炼成仙，白日飞升。道家说，人死不了，人可以修炼成仙。人到底能不能成仙，反正我们也看不见，所以无从知晓。佛教进入中国之后，提倡一种终极的人文关怀。佛家思想说，人死之后，灵魂就会转世投胎，追问人的来世会怎么样。圣人以神道设教，中国古代的皇帝对各路宗教，一般都是要支持的。事实上，道教的思想往往跟皇帝的想

法是最契合的，因为皇帝最关心的无外乎两件事：第一，我坐的这把椅子别被别人抢走，所以谁也不能造反；第二，这把椅子坐稳之后，我怎么能活得长久一点，最好永远活下去。道教认为，人可以修炼成仙，长生不老。这样一来，皇帝自然就非常喜欢道教。

我们前面提过，有个道士建议宋徽宗把皇宫东北垫高，就会子孙繁茂，结果真的应验了。这样一来，徽宗就更加宠信道士了，于是广招有道行的道士。相传，有个叫王老志的道士，一见徽宗的面，就递给徽宗一个大信封，说我别的不说，您先看看这个。徽宗把信封打开一看，里边是他早年写给妃子的情诗，据说内容很下流。徽宗一下被震晕了，心想这个道士怎么会知道这些，觉得确实有神通，就重用王老志，当时人称老王先生。老王先生失宠之后，又有一个叫王仔昔的道士受到徽宗的宠信，人称小王先生。据说，王仔昔没见到皇帝的爱妃，只在宫中作法，就把这位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗宠信。但是，这两个道士受重视的程度，都比不上一个叫林灵素的妖道。这个妖道蒙骗君主，祸害国家，应该说，北宋之亡与他有很大的关系。

【由于宋徽宗过度崇信道教，当时许多自称有高深道行的道士都涌到了皇宫里。林灵素是一个什么样的道士，他是怎样玩弄巫术的呢？宋徽宗过度迷信道教，又给国家带来了什么样的危害呢？】

第四讲风流天子（4）

林灵素年轻时，苏东坡曾给他看过相，说他将来必然大富大贵。可是，林灵素一直没有富贵的机会，于是就去赌钱，结果输得一塌糊涂。债主上门讨债，他还不起债，为让债主解气，自折其面，就是自己把自己给毁容了。所以，林灵素的形象是一半脸像骷髅，一半脸润色如常人。我们可以想一下，这样一副尊容，给人的感觉就不像一般人，因此被举荐给了宋徽宗。

林灵素觐见徽宗，一见面就故弄玄虚地说，太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下。徽宗听罢，也跟着装神弄鬼，说是啊，朕也瞅你眼熟，朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？我们知道，道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，所以人们又把道士叫牛鼻子道士。林灵素大言不惭地回答：“寄牧外国，不久即来。”意思是说，我把它放到外国养着去了，不久就会来。没过多长时间，高丽国进贡青牛，满朝文武大惊失色，认为这个林灵素真是天上的仙人下凡。

林灵素行骗得逞，胆子更大了。他对徽宗说，陛下，您知道您的前身是谁吗？您是上帝的儿子，神宵宫玉清王，目睹中原被金狄之教（佛教）毒害，所以上帝派您下凡，拯救苦难的中原人民。我是玉皇大帝跟前一个叫左慧的仙人，是跟着您下凡的。林灵素还在朝堂上大放厥词，他一指蔡京，说这位是左元仙伯，一指王黼，说这位是文华吏，当年都伺候过玉帝。当时宋徽宗最宠爱的刘贵妃，被林灵素说成是九华玉真安妃，是天上的仙女下凡。就连童贯、梁师成两个大宦官，也被说成是天上的神仙。昏君佞臣们一听，心想太好了，怪不得我们相处得这么融洽，原来我们在天上就是一家。

徽宗皇帝认为林灵素真是仙人，有通天彻地之能，于是钦赐林灵素道职，还经常让林灵素开###讲法。林灵素在东京汴梁开###，宣称来的听众每人赏三百文钱，这下汴梁城真可谓是万人空巷了，百姓都弄块青布，把脑袋一包，就冒充道士去听他讲法了。林灵素每次开###的花费，都合今天的百万人民币之巨。那么，林灵素真的懂什么道法吗？事实上，林灵素也未必懂道法，他讲的都是一些市井俚语，皇帝听惯了之乎者也，乍一听这些市井糙话，觉得比较新鲜。而且，据说林灵素说话比较幽默，讲东西深入浅出，能逗得大家哈哈大笑，连皇帝本人也不顾君体，跟着忘形大笑。这样一来，林灵素的威望就越来越高了。据说，林灵素麾下有弟子两万人，他出行与宰相、太子争路，人称“道家两府”。在宋朝，“两府”指的是东府、西府，东府是宰相，西府是枢密使。林灵素的地位能与宰相、枢密使相提并论，可见他的势力气焰之大。所以，很多奸邪小人都来贿赂林灵素，以求官职。

宋徽宗崇信道教，觉得仅仅修道观、塑神像还不够，他又跟道箓司说，朕本来是玉皇大帝的儿子，是因为看到中原生灵涂炭才下凡的，朕这样高尚的行为是不是应该表彰一下？于是，道箓司册封宋徽宗为教主道君皇帝。上有好者，下必甚焉。大臣们见皇帝崇奉道教，纷纷投其所好，上朝不穿朝服，而穿道袍。于是每到朝会时，但见大庆殿前，人人黄冠羽扇，满廷乌烟瘴气，其情其状煞是可笑。我们知道，中国古代历史上，有不少帝王慕佛崇道，梁武帝就曾三次舍身同泰寺。梁朝的大臣一上朝，发现皇上不见了，一问才知道皇上出家了，众臣只好捐钱给寺庙，把皇上赎回来。这样一来，同泰寺是修得金碧辉煌了，可是被不断搜刮的百姓，最后只能造反了。可见，皇帝慕佛崇道，会给社稷百姓带来灾难。

第四讲风流天子（5）

【此时的宋徽宗，已经完全成了一个昏庸的皇帝。他不顾百姓的死活，只图自己的享乐，身为一国之君，甚至玩到了风月场上。那么，历史上留下的宋徽宗和李师师的故事，是怎么回事呢？】

宋徽宗贪图享乐，光在自己的豪华宫殿里修道炼丹、吟诗作画还觉不够，又开始打起美色的主意。徽宗皇帝一朝，宫里有宫女近万人。我们讲，唐玄宗那会儿后宫粉黛三千人，但跟宋徽宗比都不算什么了。徽宗有这么多嫔妃，还觉得不过瘾，说宫里的佳丽都看腻了。这时，奸贼高俅给宋徽宗出主意，说咱们上街逛逛去，听说东京汴梁城有一个名妓，叫李师师，艳名远播，陛下您愿不愿意去看看？宋徽宗当然是欣然前往。高俅引着宋徽宗来会李师师，李师师见高俅贵为太尉，对这位陌生的客人都如此恭敬，就知道这个人的身份不一般，于是使出浑身解数，曲意逢迎。宋徽宗非常高兴，在李师师处一直待到天亮，才依依不舍地回宫。

李师师的父亲是开染房的，三岁的时候，她被寄养在佛寺里，因为当时称呼佛家弟子为师，所以得名师师。李师师长大之后，父亲因罪获刑，她孤苦无依，被一个姓李的经营风月场所的女人收养，成了娼妓。那时候的名妓，光长得漂亮还不行，还要有一点艺术修养，李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，所以艳名远播。遇上我们这位艺术家皇帝，俩人就成了艺术上的知音。

皇帝逛妓院，这事不管怎么说都是有悖礼法的，是不光彩的事。所以，宋徽宗虽然还想再会李师师，但是碍于礼法，不方便去。于是，奸贼王黼给徽宗出主意，说您何不挖一条地道，直接通到李师师的家？徽宗听了很高兴，赶紧命人挖了一条地道，从皇宫大内直通李师师家。从那以后，徽宗经常趁着夜色，着青衣小帽，带着几个太监，就往李师师那儿去了。其间，还发生了一件有意思的事。

李师师认识宋徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的词人周邦彦。一天，趁着宋徽宗生病的时候，周邦彦来探望李师师。不料，他进门刚一落座，就听说宋徽宗不顾病体，也来到李师师家了。周邦彦着了慌，心想皇上来了，我跑也来不及，君臣相见更不合适，只好赶紧躲到了床底下。这时，宋徽宗就进门了。皇帝在李师师这里享用过美酒佳肴，欣赏过佳人歌舞，见天色已晚，就说朕要起驾回宫了。李师师劝宋徽宗说，夜已三更，马滑霜浓，陛下龙体要紧，就别走了。宋徽宗那天大概确实有事，最后还是走了。宋徽宗走后，周邦彦从床底下爬出来，擦着冷汗感叹，好险好险。我们想，周邦彦是文人性情，可能性格也有几分轻佻，再加上目睹徽宗与李师师的亲密举动，有点吃醋，于是他就填了一首词，把刚才在床底下的目睹耳闻写了进去。词里有这么几句：“城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”

后来，宋徽宗又来会李师师，问她近来有没有新曲子唱来听听。我们知道，词就是那个时候的流行歌曲，谱上曲就能唱。李师师就把周邦彦填的那首词唱出来了。她一唱完，宋徽宗脸就变了，心想，这不都是当时李师师跟朕说的话吗？于是问，这首词的作者是谁？李师师自知失言，但又不敢隐瞒，只好说是周邦彦写的。这样一来，可就给周邦彦惹祸了。徽宗皇帝听完愠怒，抖衣拂袖，站起来就回宫了。没过几天，徽宗皇帝就对左右的人说，找找周邦彦的茬，看看他写的词里面有没有淫词艳曲。左右的人心想，这太容易了，随便找一首就是。为什么这么说呢？婉约派词人一般写的就是两大永恒主题——生命与爱情，所以在当时经常为人诟病，被指为淫词艳曲。宋徽宗拿过左右呈上的“证据” 一看，斥道，就这样的人还配做官？于是将周邦彦贬出了京城。实际上，徽宗皇帝这是欲加之罪何患无辞，他比周邦彦也强不到哪去。因为一个名妓，皇帝竟与臣下争风吃醋，这不能不说是荒唐至极的事情。

宋徽宗自从结识了名妓李师师，整日沉迷享乐，不理朝政。我们借用《长恨歌》里的一句，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝” 。可想而知，皇帝一到晚上就去妓院，天亮了才回来，他还有精力早朝吗？俗话说，纸里包不住火，皇帝逛妓院的事，不久便在整个东京城闹得沸沸扬扬，朝廷中一些正直的官员都看不过去了。

【宋徽宗重用一帮贪官佞臣，整日贪图享乐，不理朝政，致使北宋国势日衰。朝廷中一些正直的官员，看到国家危亡的处境，决定向皇帝进谏。但是，当有忠臣义士大胆进谏的时候，宋徽宗还能够像当初登基时那样虚心纳谏吗？】

当时，一个名叫曹辅的小官就给徽宗上奏章，说皇上您千万不能这样，您这样对得起天地祖宗吗？徽宗龙颜大怒，又不好发作，就让宰相王黼审问曹辅。王黼斥责曹辅说，你是个小官，这事儿是你该说的吗？曹辅回答得不卑不亢：不管小官大官，爱君之心是一样的，大官不说就得小官说。一句话就把王黼噎回去了。王黼问身边的两个副宰相张邦昌和李邦彦，说你们听说过这种传闻吗？这两个人赶紧回答，我们都没听说过。于是，王黼又对曹辅说，我们做宰相的都没听说过，你这小官怎么听说的，你这不是侮辱圣上吗？曹辅这时大概也豁出去了，慷慨答道，你们是听说了装作没听说，你们这种人根本就不配做宰相，国家亡就亡在你们手里了。王黼恼羞成怒，于是把曹辅打入狱中，找了个机会将其发配，最后迫害致死。这样一来，满朝文武，再也没人敢提这事儿了。

在这种奸佞当道、忠言绝耳的情况下，宋徽宗这位风流天子整日流连美景、吟诗作画，与一帮佞臣优哉游哉，却没有料到，一场亡国惨祸已经近在眼前了。

第五讲靖康之变（1）

就在北宋上下文恬武嬉，昏君佞臣搅得朝政日非的时候，北国金军开始大举南下。我们前面提到，宋朝联金灭辽是非常不明智的，当时朝中就有人反对。宋将种师道就说过：“今日之事，有如盗入人家，既不能救，又从而分其宝也，毋乃不可乎？”意思是说，这件事情就如同有强盗闯进了邻居家，我们本应该救助邻居，现在不救也就算了，还和强盗分邻居家的财宝，这事儿咱们不能干。咱们应该念及宋辽百年和好，与辽一起抗金才对。

另一位大臣说得更有见地，他说：“北虏足为夷狄，然已久沾圣化，颇知礼义，百余年间，谨守盟誓，不敢妄动者，知信义之不可渝也。”意思是说，辽虽然是夷狄，但是一百多年来，已经逐渐汉化了，很懂礼义。我们前面讲过，辽的统治者说“吾修文物，彬彬不异于中华”，而且辽国皇帝铸造佛像时，还命人在佛像后面刻上“愿世世代代生中国”的字样。辽对于汉民族的文明是非常赞赏的，所以才“百余年间，谨守盟誓”，其间119年都没有跟宋打过仗。实际上，宋与辽之所以能维持百年和好，是因为宋辽的力量趋于平衡，辽的军事力量强，而宋的经济文化比较发达。另外，先前辽与宋打仗，主要目的是为了抢点钱，辽也知道自己没有能力灭掉宋。而且双方议和之后，宋每年给辽岁币，有了白花花的银子、亮闪闪的绸缎，辽当然不用打仗了。所以一百多年间，两国边境上“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”。两国边境上人口增加，牛羊漫山遍野，连白头发的人都没见过打仗。那位大臣又说：“今女直刚悍善战，茹毛饮血，殆非人类。北虏以夷狄相攻，尚不能胜。倘与之邻，又将何求以御之乎？”意思是说，女真人尚未开化，茹毛饮血，且又骁勇善战，同是少数民族的辽都打不赢金，如果辽被灭，宋就与金直接相邻，我们的战斗力连辽都比不上，又拿什么来抵御金国呢？

这个大臣所讲的非常有道理。事实上，宋辽金三国的局面，与当初的魏蜀吴三国很相像。诸葛亮一直主张东和北拒，就是结好孙权，北拒曹操，两个弱的联合对抗强的。作为弱国，如果与强国联合对抗其他弱国，无异于为虎作伥，自寻死路。但是，这么浅显的道理，宋徽宗却琢磨不透，而对于臣下这些颇有见地的建议，宋徽宗也根本听不进去。不出所料，1125年辽国灭亡，辽国末代皇帝天祚帝耶律延禧被俘。灭辽的当年，金军连气儿都没歇一口，就出兵攻宋了。

【宋徽宗听信贪官佞臣的谗言，联合金国，灭了和平相处一百多年的邻居辽国。然而，唇亡齿寒，金国灭辽之后，接着就要灭宋。但宋金毕竟曾是灭辽盟友，金军入侵宋国是需要借口的。那么，宋徽宗做了什么事，给金军进攻宋国找到了借口呢？】

金军之所以能找到借口，是由两件事直接促成的。第一件事，是宋招降纳叛。宋金联合灭辽时，两国曾缔结盟誓，双方灭了辽以后，我占的辽国的地方归我，你占的辽国的地方归你。其中还有重要的一点，就是谁也不许招降纳叛。但我们知道，辽国有很多汉人，宋朝又是汉人的王朝，金军攻占辽国，这些辽国的汉人肯定愿意投往宋朝。正是为了防着这一手，金才与宋约定，双方都不许互相招降纳叛。但是，宋朝在这件事上的所作所为，让我们看到了它外交水平的低下。为什么这么说？因为宋要招降纳叛，也得衡量衡量自己的实力。而结果是，宋一招降纳叛，金人就遣使臣来问罪。这个时候，宋要么把收留的人送回去，要么就把人杀了，把人头送回去。这样一来，不但使金看穿了宋的软弱，就连那些投奔宋朝的辽国汉人，也对宋朝彻底失望了。后来金军南下攻宋的时候，这些辽国汉人纷纷起兵参加金军，去打宋朝，对自己心理上的祖国开战。所以，宋朝招降纳叛这件事实在是不明智。

第五讲靖康之变（2）

第二件事，就是宋徽宗给辽国皇帝写密诏，这事儿就做得更没水平了。辽国被灭以后，宋徽宗的轻佻性格一发作，居然要招降辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧。当时，耶律延禧正在内蒙古一带流窜，被金军打到一晚上睡觉得换俩地儿的程度。宋徽宗给他写了一封密诏，说：“若来中国，当以皇兄之礼相待，位燕、越二王之上，赐第千间、女乐三百人，极所以奉养。”意思就是，你如果来宋，朕会像对待皇兄一样对待你，你比我的两个兄弟燕王和越王的地位都高，我给你一千间房子、三百个戏子，我养着你。耶律延禧看了密诏，当然非常高兴，于是率五万人南下，准备进入宋境，结果被金军劫击，全军覆没。耶律延禧被俘，宋徽宗的密诏就被金人搜出来了。金军持此诏书谴责宋朝，以宋朝背盟为借口，兵分两路，大举南下进攻宋朝。西路军出云中，就是今天的山西大同，在太原遭到抵抗；东路军出燕山，就是今天的北京。金军侵入宋朝疆域，如入无人之境，两路大军很快逼近了东京汴梁。

【金在与宋联合灭辽之时，就已经看到了宋军的软弱无能，并已生出了灭宋之心。而宋徽宗的行事不慎，更使金军找到了灭宋的借口。于是，金太宗完颜吴乞买率领金军，直逼北宋的东京汴梁。那么，在金国大军压境的情况下，宋徽宗是怎样应对的呢？】

金国大军南下，徽宗皇帝能想到的应对之策，一个是跑，一个是和。所以，徽宗就派了给事中李邺到金营去讲和。给事中是管监察、管风纪的官。这位李给事到了金营，被金军的气势所震慑，几乎吓瘫在地。回到东京汴梁，他上奏宋徽宗，说金国人“人如龙，马如虎，上山如猿，入水如獭，其势如泰山”，然后做了一个结论，说“中国如累卵”。当时，开封军民听到李邺这些话，都气愤不已，心想这不是长他人志气，灭自己威风吗？于是给这位李给事起了个外号，叫“六如给事”。

徽宗皇帝听了李邺所奏，更加觉得金国强大，无法战胜，就跟宰相说，朕不想置身于战火中，宰相快想办法。当时的宰相是蔡京的儿子蔡攸，这人比他爸爸还坏，他虽然是大奸之人，这时倒还有主张。蔡攸对徽宗说，皇上您不能跑，您一跑，宋朝人心就离散了。皇上都跑了，还想指望军民为他守住疆土吗？这肯定是不可能的。徽宗皇帝想了想说，要不由宰相领兵？蔡攸心想，这不就是让我去送死吗？这事儿我不干，我才不

替你顶缸呢。于是说，宰相不足以号令天下。徽宗又说，要不让开封知府来组织开封保卫战？蔡攸说，知府官太小，指挥不了枢密使。徽宗又想了想，说那索性让太子做开封牧，监国摄政如何？蔡攸说，让太子监国还不如传位给太子。徽宗略有犹疑，说容朕三思吧。

这时候，金国大军已经打到黄河边上，徽宗皇帝没有多想的时间了。最后一次朝臣###上，太常少卿李纲提议，与其让太子监国，名不正言不顺，不如干脆传位给太子。这其中的道理并不复杂，我们想，如果是太子监国，太子上面还有皇帝，太子的号令要经过皇帝批准才奏效。将士们会觉得，为太子卖命跟为皇帝卖命不一样，太子无权封官赏爵，因此，要想让将士们卖命打仗，就应传位给太子，让太子做皇帝，才可以号令三军，抵御外敌

第五讲靖康之变（3）

李纲的话刚说完，一个叫吴敏的大臣就问，难道非得传位？让太子监国为什么不行？李纲说，你们忘了唐肃宗的故事了吗？李纲所说的唐肃宗的故事，就是指安史之乱后，唐玄宗出逃四川，太子李亨走到半路不辞而别，到灵武继了皇帝位，就是唐肃宗。唐肃宗遥尊唐玄宗为太上皇，然后让自己的儿子做天下兵马大元帅，召集四方志士起兵勤王，八年平定了安史之乱。但是，唐肃宗做皇帝不是唐玄宗传位，而是他自立的，玄宗无可奈何，只好默认。安史之乱平息后，李亨把玄宗迎回长安，父子失和，玄宗被软禁，最后凄凉死去。

李纲说，你们不让皇帝传位，是不是也想让皇帝跟太子父子失和，也想让皇帝落得唐玄宗那样的下场？吴敏觉得李纲言之有理，就进宫去见徽宗皇帝，把这番话禀明圣上。徽宗于是把李纲召来，说爱卿所言极是，朕绝无留恋皇位之心。宋徽宗这句话说得有意思，的确，他不留恋皇位，他留恋的是书画、蹴鞠、名妓、好酒和美景。再说大敌当前，他逃跑还来不及，又怎么会留恋皇位呢？于是，徽宗皇帝就下诏，要传位给太子赵桓。可是，太子赵桓坚决不肯即位。太子心想，父皇把国家糟蹋成这样，朝政又被六贼把持，我在这种情况下即位，能有什么作为？所以，赵桓坚决不干，还因此哭昏过去好几回。徽宗无奈，只好派郑皇后去传旨。郑皇后对太子说，你爸爸说了，你必须当皇上，你不当就是不孝。太子这时也豁出去了，不孝就不孝，反正我不干。最后，蔡攸、王黼等大臣一起拥进来，把黄袍强行披在太子身上，抬着就往大殿里走。抬到宫殿西廊下时，赵桓又昏过去了。所以，这位钦宗皇帝可以说是在昏迷的状态下被扶上宝座的，这在中国历史上大概也仅此一例。

【赵桓在无奈中被迫做了皇帝，他就是宋钦宗，年号为靖康。那么，宋徽宗把这个烂摊子推给儿子之后，自己去了哪里？而这对父子皇帝最后的下场，又是怎样的呢？】

赵桓被迫登上了皇位，这样一来，徽宗就变成了太上皇。抵御外敌、治理国家的担子卸下来了，徽宗决定到镇江去烧香祈福。实际上，徽宗不过是怕金军攻到汴梁，以烧香的名义逃跑而已。跟随徽宗去镇江的，都是蔡京、朱勔、童贯等一帮大奸臣。童贯不顾前线战事紧张，竟从西军中调来两万精锐部队，充当徽宗的保镖。据记载，徽宗一行人的车驾过黄河的时候，一些禁军将士跪伏于地，大呼圣驾请回。童贯竟命令自己的胜捷军，将这些阻拦圣驾的将士全部射死。

宋徽宗到达镇江之后，并不专心烧香祈福，却不识时务地关心起朝政来，整天左一道右一道地往京城发令旨，这引起了宋钦宗的不满和疑虑。一则大敌当前，最忌政令不统一，徽宗的令旨在此时无异于给钦宗添乱；再则，徽宗南行，身边不但不乏臣子，而且还有军队，所居之处又是江南富庶之地、宋朝的经济中心，完全可以自成一国。这不能不引起刚刚即位的钦宗皇帝的警觉。所以，只要徽宗发一道令旨，钦宗紧跟着也发一道圣旨，以此抵消徽宗的令旨。这等于在告诉大臣们，太上皇说了不算，你们文臣武将都要听朕的。地方官员也都明白，太上皇没权力了，所以开始怠慢这位“退休皇帝”，这使徽宗怏怏不乐。另外，童贯带领的两万胜捷军多为西北人，这些将士来到江南，离家万里，难免思乡心切，不愿久待，如果徽宗长期不北还，他们就有哗变的可能。再加上当时东南各省因为运送花石纲的事儿，搞得民怨沸腾，宋徽宗自然也担心久居此地，容易激起民变。因此，宋徽宗在江南就有些待不住了。

第五讲靖康之变（4）

与此同时，金国大军已挥师南下，包围了汴梁城。太常少卿李纲虽是一介文人，却不畏强敌，带领守城将士进行了第一次东京保卫战，打退了金军。金军见东京久攻不下，决定议和，于是向宋提出了纳500万两黄金、5000万两白银、牛马10000头，割让太原、河间、中山三镇，以宰相、亲王为人质等一系列条件。议和达成后，金军北还。

金军退兵以后，太上皇徽宗回到了东京汴梁。宋徽宗糊涂了一辈子，这个时候却突然英明起来，他给宋钦宗上书，说咱爷俩不能待在一个地儿，如果待在一个地方，万一金军再来，城一破，咱俩就全完了。所以，我想去西京洛阳招兵买马，整顿河山。徽宗在上书中，言辞特别恭敬，自称老拙，称儿子钦宗为陛下。钦宗皇帝看完徽宗的信，心想，我还不知道你要干吗？你不就是想另立朝廷吗？如今我已经当上皇帝了，岂能允许你复辟？我们知道，当初赵桓的太子位曾几度动摇，因为他是已故的王皇后所生，而徽宗更喜欢宠妃所生的郓王赵楷。现在，赵桓的皇帝位已经坐稳，金军又已退去了，所以，他是不会容忍太上皇另立朝廷的。于是，钦宗皇帝驳回了徽宗的请求，还把徽宗软禁在了龙德宫。

这一年的十月初十，宋徽宗过生日。据说，徽宗的生日本来是五月初五，因为道士说这个日子不吉利，所以改成了十月初十。太上皇过生日，钦宗不得不前往道贺。见钦宗来到龙德宫，徽宗非常高兴，倒满一大杯酒自己先饮了，然后又倒了一杯，双手递给儿子，还恭敬地说，请陛下饮酒。钦宗看着太上皇递过来的酒，正在犹豫的时候，随从在身后悄悄踩他的脚跟，暗示他不能喝，以防酒中有毒。于是，钦宗拿定主意，说什么也不喝。徽宗一看这情形，伤心地大哭，他没想到自己的一番诚意，换来的却是儿子的戒备和怀疑。徽宗号泣而去，哭着回到了后宫。从此，徽宗被彻底软禁，对于宫外的消息一点也不知道了。

【宋金议和时，金军退兵的条件，是索要黄金500万两、白银5000万两、牛马10000头，并割让三镇。但是金军退走之后，宋朝既不肯割让三镇，又拿不出如此大量的黄金白银。于是，金军以未满足退兵条件为借口，再次对宋发起了进攻。】

不久，金军第二次挥师南下攻打宋朝。这次南下，金军有八万多人，其中，女真人只有一两万，其他的都是契丹人、汉人和渤海人。而宋朝当时驻守黄河天险的军士，有十四万人之多。然而，让人意想不到的是，金军竟不费吹灰之力，轻而易举地渡过了黄河。这是怎么回事呢？金军到了黄河岸边，为了张扬军威，震慑宋军，敲了一夜战鼓。据说，金军还不是用人来敲鼓，而是把羊绑在战鼓上，让羊敲鼓，可见金军的气焰有多嚣张。第二天，战鼓一停，宋朝的十四万守军，已经逃得无影无踪了。金国统帅完颜斡离不见状，得意洋洋地说：“南朝可谓无人矣，若以一二千人守河，我辈岂得渡哉？”于是，金军以小船载兵，用了七天七夜的时间，从容渡过了黄河。金军渡过了黄河天险，更加如入无人之地，很快又攻到了东京汴梁。

金军本想把汴梁城整个包围起来，但是汴梁城太大，金军兵力不足，所以只围了西北两面，在这两面发起了进攻。然而，拥有百万守城军民的东京汴梁，很快就沦陷了。对于汴梁的迅速沦陷，钦宗可以说有很大责任，因为在保卫战进行到最紧要关头时，钦宗竟听从妖道郭京的谗言，企图靠作法保城。郭京在钦宗面前夸口，说我会六丁六甲之术，你给我7777个人，我上城作法，就能打退金军。钦宗皇帝一听，急忙下诏悬赏，给这位郭道长招了7777个人。郭京开始装神弄鬼，说我作法你们都不许看，不然法就破了。他领着这7777个“神兵”开始作法，还让人把城门打开。本来，金军攻城怎么都攻不进来，这下倒好，城门自己开了。金兵哪管你什么六丁六甲之术，马上就冲进城来，东京城就这样陷落了。

第五讲靖康之变（5）

金军虽然轻易攻陷了东京的外城，但却无力攻打内城。于是，金军就吓唬宋朝，说只要你们把欠的钱凑齐，再让钦宗皇帝到我营中议和，事情就好商量。可想而知，钦宗皇帝进了金营，就如羊入虎口，有去无回。金人把宋钦宗扣下，向宋朝勒索钱财。可是，500万两金子，5000万两银子，整个东京汴梁城掘地三尺，砸锅卖铁都凑不齐那么多钱啊。后来，金人说，凑不齐钱，你们就拿公主、贵族妇女和年轻美貌的女子来顶，比方说，一个公主一万两，一个一品官的夫人一千两，一个二十岁的女子一百两。于是，大批的美女被成捆成捆地送往金营，供金兵侮辱。

金军扣押了宋钦宗以后，又将更多的皇亲国戚、宋朝重臣挟来金营，企图灭掉赵宋王朝。最后，金军还要带走宋徽宗。金军派宋朝的一个降将去见宋徽宗，说皇上都已经走了，您也该走了，逼着宋徽宗出宫。宋徽宗这个书画皇帝，此时倒生出了满腔勇气，说：“若以我为质，陛下得归，保全社稷，我愿前往。”意思是，如果我去金营能把我儿子换回来，我愿意前往。但是，徽宗太天真了，金人就是要把宋室子孙一网打尽，怎么可能放钦宗回朝呢？所以，徽宗、钦宗这对父子皇帝，就这样做了金国的俘虏，延续160多年的北宋，也就此灭亡了。

【徽钦二帝被掳，北宋灭亡，这就是历史上著名的“靖康之变”。宋徽宗即位时，宋朝是一个富庶繁华的国家，但是由于宋徽宗忘记了奢侈亡国的忠告，贪图骄奢淫逸的生活，仅仅二十多年的时间，就弄到国家灭亡、自己和儿子被金国俘虏的境地。那么，金人会怎样对待这一对父子皇帝呢？】

东京城破，徽钦二帝被俘，金军大获全胜，开始押解大批战俘北归。这些战俘中，除徽钦二帝外，还包括几乎全部的赵姓宗室以及众多大臣。宋徽宗的近五十位皇子公主，除了在外勤王的第九子康王赵构和一名年仅一岁的幼女，其余全部被押北上。被俘君臣一行，共计三千多人，再加上随行的百姓、工匠，这支俘虏队伍竟有一万多人。

徽钦二帝被俘北上，要从东京汴梁赶往冰天雪地的上京会宁府，就是今天黑龙江的阿城。两位皇帝和大臣们分乘八百多辆牛车，一路饱受磨难。这些牛车都是敞篷的，当时又是冬天，皇帝这个时候也顾不上自己的洁癖了，本来是身着锦衣，腰系玉带，现在就裹着一件脏得看不出颜色的羊皮袄，还没有衬里，腰上系的也换成麻绳了。

金军一路上不供应饮食，宋朝俘虏是饿殍满地，走一路死一路，连宋徽宗的一个儿子都被活活饿死了。金国人随便找了个马槽子，就把这位王爷装在里面给埋了。宋徽宗看到儿子下葬的时候脚还露在外面，觉得非常可怜，就给儿子祝福说，孩子啊，你好歹是死在祖国的土地上，我可要去遥远的异国他乡了。徽宗这么一说，闻者无不落泪。有一次，徽宗看到路边的桑树上有桑椹，赶忙去摘来充饥，结果吃得太急，差点被噎死，侍从赶紧给他拍打。徽宗说，我当年做端王的时候，在王府里看见乳娘吃这个东西，我也跟着吃，刚吃了几颗，就被乳娘劈手抢了过去，她说这东西不是王爷吃的。这么多年，我早忘了它是什么味道，没想到今天吃起来竟如此鲜美。说罢潸然泪下，侍臣也都跟着痛哭起来。

第五讲靖康之变（6）

徽钦二帝是被分开押送的，因为金军怕宋朝的地方州郡起兵截囚车。要过山的时候，金军把皇帝捆扎得跟粽子似的，绑在马上防止逃跑。睡觉的时候，拿绳子把皇帝、皇后、驸马、大臣捆成一串，还不是手跟手捆一起，而是这个人的头连着那个人的脚。这样一来，就更没法跑了。沿途之上，皇帝的妃子、宫女都被金军瓜分侮辱，钦宗的朱皇后不堪侮辱，投环自缢，年仅26岁。

这对父子皇帝历尽磨难，经过一年多的艰苦跋涉，终于到达了金国的都城上京会宁府。然而，更大的屈辱也降临了。金太宗让徽钦二帝去给金太祖完颜阿骨打谒陵，两个皇帝的衣服被剥光后，金人现场宰杀两只羊，把血淋淋、热乎乎的羊皮扒下来，披在他们身上，让他们绕着完颜阿骨打的陵寝，一步一磕头。所有的宋朝大臣都要袒露上身，跪在一旁。当时的情形是金国的君臣一片哄笑，宋朝的宗室大臣放声痛哭。仪式完成

以后，金主下令册封宋徽宗为昏德公，宋钦宗为重昏侯。这样的封号，显然是为了侮辱他们，不可能让他们享受到真正公侯的待遇。金人给两个皇帝造了两间小屋，都是半地下的，条件很简陋。后来，金人又把他们关到了五国城，在今天黑龙江的依兰县。于是，历史上就留下了徽钦二帝“坐井观天”的故事，说他们被囚禁在一口枯井里，每天金兵用绳子将饭菜吊下……今天，依兰县还复原了徽钦二帝当年被关的地方。两位皇帝的生计，主要靠耕种金人给他们的几十顷土地，皇帝变成了农夫，可以说下场非常凄惨。

金朝皇帝有时会赏赐宋徽宗一些饮食和衣物，每到这时，宋徽宗必须要给金国皇帝写谢表。宋徽宗的女儿们一天天长大，一个个出落得如花似玉，于是金太宗下令，将徽宗的六个成年公主赏赐给金国大将做妾。这样的事情，宋徽宗还要写谢表。他在谢表上说：“臣佶奉宣命，召臣女六人赐内族为妇，具表称谢。”意思是，您把我的六个女儿分给皇族做妾，我太感谢了。徽宗写谢表时，还要跪在地上，一笔漂亮的瘦金体，这个时候也写得走样了。

【亡国皇帝令人无限可怜，但可怜之人必有可恨之处。回顾宋徽宗在位二十多年的所作所为，这如此不堪的屈辱，不正是他自作自受的结果吗？据有关史籍记载，在宋徽宗的棺木里，连尸身都没留下，这是怎么回事呢？】

北宋灭亡以后，宋徽宗的儿子赵构在南方建立了南宋。后来，南宋与金和议时，其中有一条，就是归还徽宗太上皇的棺椁。宋徽宗的棺材被运回南宋后，在绍兴下葬。一百多年后，南宋被元朝所灭，元世祖忽必烈派了一个恶僧总管江南佛教。这个人是西藏的蕃僧，经常弄一串骷髅挂在脖子上，面目狰狞恐怖。这个恶僧最大的一项“政绩”，就是把宋朝皇帝陵全都刨了。因为宋朝皇帝的尸体都是用水银涂抹过的，以防尸体腐烂，而水银在当时是很珍贵的。这个恶僧就命人把宋朝皇帝的尸体刨出来，倒挂在树上控水银。他们刨到宋徽宗的坟时，掀开棺材一看，发现里面并没有尸体，只有一堆黑漆漆的像枯树根一样的东西。这个恶僧很惊讶，说南朝皇帝根基浅，竟然化了。事实上，人是不可能化掉的，合理的解释是宋徽宗根本就是死无葬身之地。史书上有一种说法，说宋徽宗死后，金人挖了一个坑火化他的尸体，当尸体烧到半焦的时候，金人就往尸体里注水，这样一来，尸体里的油就漂起来了，金人用这个油点灯。宋钦宗在旁边看到这一幕，痛哭流涕，想跳到坑里跟父亲一起死。金人拉住钦宗，说你不能跳下去，你跳下去这油就点不了灯了，等你死了还得拿你熬油呢。宋钦宗这次没死成，他在金国又熬了31年。

我们前面讲过，宋徽宗的儿子绝大多数都被金军俘虏了，只有第九子康王赵构幸免于难。后来，赵构领军南下到了江南临安，也就是今天的杭州，又建立了一个宋政权，这个政权在历史上被称为南宋。

第六讲康王赵构（1）

北宋灭亡的当年，宋徽宗的第九个儿子康王赵构即皇帝位，改元建炎，这标志着南宋的开始。赵构就是宋高宗。提起宋高宗，可能大家脑海中浮现出的形象是自私懦弱，忠奸不辨，宠信奸臣，杀害岳飞，不念父兄在北国受苦，偏安于半壁江山，不思恢复中原。他为什么会这样？他难道不知道父兄在北国受苦，不知道恢复中原祖宗的基业是他作为一个君王应尽的职责吗？追根溯源，这些都跟他的经历有关。

赵构的母亲是韦贤妃，这个封号也是直到赵构19岁的时候才得到的宋徽宗是书画皇帝、风流天子，嫔妃非常多。其中大刘妃和小刘妃艳压群芳，郑贵妃和乔贵妃也貌美如花，婉转多情，琴棋书画无一不精。而韦贤妃是宫女出身，地位卑微不说，姿色也很一般，没什么才艺，真要找出点过人之处，大概就比较温柔、善解人意。但是，跟皇帝在一起的嫔妃，没有敢不温柔、不善解人意的。所以在徽宗眼里，这也并不算什么长项。

韦贤妃能够生下赵构，也纯粹是一件机缘巧合的事。韦贤妃跟乔贵妃关系非常好，当年都在宫里做宫女，俩人情同姐妹。没有发达的时候，俩人约定“先贵毋相忘”，谁发达了都别忘了提携一下对方，有点像义结金兰的意思。乔贵妃很快就被皇上看中了，于是她便推举韦贤妃，说皇上是不是也可以宠幸一下她啊。皇上看了看韦贤妃，没有什么兴趣，但是拗不过乔贵妃，所以就临幸了她。结果韦贤妃，用老百姓的话讲，肚皮很争气，一下子就诞育龙种，而且还是男孩，也就是赵构。

在赵构很小的时候，有一幅画面便定格在了他的脑海当中：每到夕阳西下掌灯时分，母亲总是站在宫殿的庭院里赏花，目光看似盯着花，实际上是在望着宫墙的那一边，面容忧伤，神色忧郁，直到红颜老去，愁眉也未曾舒展过。长大之后赵构逐渐明白了，母亲一年一年地等着父皇，可是始终也没有等来。

【宋徽宗后宫美女如云，皇子公主有几十个，所以韦贤妃虽然生下了皇子赵构，也并没有因此得到宋徽宗的宠爱。在宫中的嫔妃中，赵构的母亲地位是很低的。母亲的失宠和地位的卑微，给童年的赵构带来了什么样的影响呢？】

有一件事对幼年的赵构刺激非常大，在他幼小的心灵里留下了很深的阴影。赵构6岁那年，韦贤妃过生日，因为不受宠，所以包括韦贤妃自己在内，没人想到要庆贺一下，也就没做什么准备，宫里像往常一样冷冷清清的。没想到那天徽宗皇帝突然驾临，这使宫里上上下下乱作一团，大家手忙脚乱，不知所措。当皇帝走进来的时候，韦贤妃不是去接驾，而是怔在当场，目瞪口呆。还是皇上开了句玩笑，说韦娘子，你不认得朕了吗？韦贤妃这才如梦初醒，赶紧命令宫人接驾备宴。大家都特别高兴，宫里一改往日的沉闷，洋溢着喜庆气氛。赵构也非常高兴，母亲每天站那儿赏花，终于把“结果”赏来了。

没想到，酒席宴摆上之后，宋徽宗的一句话让赵构母子的心从沸点降到了冰点。他说要不是乔娘子提醒，我都忘了今天是你的生日了。母子俩相顾无言，没了笑语，只是默默地吃饭。吃到一半的时候，宫人来报，说王贵妃临产。徽宗一听，站起来就要走。赵构上前抓住父皇的龙袍，说今天是母亲的生日，难道父皇不能多陪母亲一会儿吗？这时徽宗一只脚已经跨出门槛了，他回头摸了一下赵构的脑袋，说我去去就来，你们娘俩儿等着我。那天王贵妃生的是一个公主，并不是皇子，可徽宗却一去就没再回来。

第六讲康王赵构（2）

赵构母子俩在宫里地位很低，在皇室中也没有什么影响。赵构从小在这样的环境中长大，对他日后的人生经历肯定有影响。最起码我们可以分析出来，他对他的父皇和皇兄，从感情上应该是比较疏远的。

【宋高宗赵构在许多民间评书和野史中，常常被形容成是一个胆小懦弱、贪生怕死、只会逃跑的皇帝。在真实的历史记载中，赵构究竟是一个什么样的人呢？】

根据《宋史》记载，赵构“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗”。意思是说赵构不仅学问很大，还能拉开一石五斗的强弓，两只胳膊各能举起110斤重的东西，这可是宋朝选拔禁卫军军官的最高标准。由此可以看出来，赵构天生神力，按照今天的评价标准，他是运动健将级的水平。作为一个老百姓口中的少爷羔子式的人物，生长在皇宫之中，受教于妇人之手，居然能够练成超强的武艺，实属不易。赵构的书法也是相当精湛的，尤其擅长行书。因为他有一个以艺术家自居的父亲，想要讨得父亲的喜欢，引起父亲的注意，就也得擅长这个。赵构可以说是文武双全，不像评书或者野史讲的那样，除了懦弱、逃跑，其他的一无所能。15岁那年，赵构被晋封为康王，但他仍然坚持苦练武功，勤习书画，等待着出人头地的机会。

四年后，这个机会终于来了。前面我们讲过，公元1126年（宋钦宗靖康元年），金军一路南下，兵临汴梁城下。宋朝提出议和，最后达成了赔付500万两黄金、5000万两白银、10000头牛马，割让太原、河间、中山三镇，遣宰相、亲王赴金营为人质的条件。面对这样屈辱的条款，宋钦宗全盘接受，立刻着手搜罗金银牛马，准备给金国人送去。人质方面，宰相好说，可让少宰张邦昌出使，然而亲王派谁去呢？皇帝也不好钦点哪一位亲王去。于是，钦宗便召开皇族会议，把他的十几个弟弟叫来，说现在金国提出以亲王为人质的条件，你们都是王爷，谁愿意去？一听这话，全场鸦雀无声，没有一个人愿意去。宋钦宗非常失望，说你们都是朕的股肱手足，而今国家有难，贤弟们竟然没有一个人愿意为朕分忧吗？话声未落，大殿外面就有人喊，陛下，臣愿往。只见一个人大步流星地走了进来，钦宗定睛一眼，正是年仅19岁的康王赵构。宋钦宗特别高兴，也非常感动，他走下御座，拉着赵构的手说，金乃虎狼之国，他们不讲信义，不像辽国久沾王化，这一去是九死一生，你再好好考虑考虑，真的愿意去吗？说罢充满期待地看着赵构。赵构说，我身为皇族，国家有难，理当挺身而出，为江山社稷何惜一死？宋钦宗听后更加感动了，说那好吧，你先回王府跟家人告别，次日起程。

【去金国做人质是有生命危险的，很可能有去无回。宋徽宗有31个儿子，却只有年仅19岁的赵构挺身而出。而正是因为赵构敢于为国赴难，不但在靖康之变时幸免于难，而且彻底改变了他一生的命运。那么，赵构到了金国之后，都遭遇了些什么事情呢？】

赵构回家跟夫人告别后，进宫去见母亲。宫人报告说韦妃去了太上皇的寝宫，赵构赶紧跟了过去。他刚一进门，就看到母亲跪在地上，正抱着太上皇的腿失声痛哭，头上的首饰掉了一地。太上皇神色尴尬，还有几分不耐烦。徽宗说，九哥有胆有识，你应该为生下这样的儿子感到骄傲，他愿意为国尽忠，你干吗不让他去啊？韦妃说，我只有这么一个儿子，他要是死了的话，我也没法活了。言外之意，陛下您有31个儿子，他对您来说只是三十一分之一，就是死了您也不心疼。太上皇说，这样吧，我现在就晋封你为贤妃，你的寝宫可以安在孤家的寝宫边上。如果赵构能够平安回来，封他做太傅，加节度使。可韦妃还是抱着太上皇的腿哭个不停。赵构走过去，向父亲行了个礼，又把母亲搀扶起来，说孩儿是自愿的，能为国尽忠我很高兴，母亲不要哭，也不要为难父亲了。宋徽宗听到这话，非常高兴，尴尬的局面可算解除了。赵构又向徽宗施礼，说儿这一去有可能就回不来了，请父亲多保重，说完就告辞了。

第六讲康王赵构（3）

第二天，宋钦宗带着文武百官为赵构送行。分别时赵构跟宋钦宗讲：“朝廷若有用兵之机，勿以一亲王为念。”如果朝廷有机会出兵，不要管我，该打就打，死了我也认了。跟他一起出使的宰相张邦昌一听这话，当场就吓哭了。赵构回过头，冷冷地看了张邦昌一眼，说相公你这算何意啊？大丈夫报国是理所当然的，我刚19岁，年纪轻轻的都不怕，你那么大岁数，头发胡子都白了，你哭个什么劲儿呀？张邦昌一听，脸上挂不住了，只得赧然一笑，无可奈何地跟着赵构去了金营。

金国人知道宋朝重文轻武，又跟宋军打了几场仗，很清楚宋朝领兵的大将们是什么情况。宰相肯定是文官，亲王又才19岁，宫里长大的毛头小孩，肯定没见过大世面，心想一定要吓唬吓唬他们。于是金国的武士在大帐门口排成两列，刀出鞘，箭上弦，横眉怒目，杀气腾腾。

【金国与宋联盟灭辽之后，发现宋朝的官员个个怕死，宋军毫无战斗力。所以金国大军意欲南下灭宋。现在宋朝派年轻的亲王来做人质，金军当然要显示一下威风。面对金军杀气腾腾的“欢迎仪式”，赵构是如何表现的呢？】

来到金军大营，赵构昂首挺胸地往前走，张邦昌哆哆嗦嗦地跟在后面，恨不得躲得别让金国将帅看见。史书上记载，说“金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇”，其中用了“意气闲暇”四个字来形容赵构。金国的统帅完颜斡离不的汉名叫完颜宗望，斡离不是女真语。斡离不把赵构留在军中十多日，赵构每天该看书看书，该练武练武，一切若无其事。张邦昌则是每天都哭，饭也吃不下，觉也睡不好。

看到赵构整天悠哉游哉地念书，斡离不感到很奇怪，装作很随意地踱进帐中，斜着眼看赵构，问他看的是什么书，赵构说看的是《孙子兵法》，斡离不一听仰天大笑，说你们宋朝人学什么兵法都没有用，就你们那样的兵将，看什么也不过是我们的刀下之鬼。赵构反问说，是吗？然后手指斡离不身后的一张宝弓说，这张弓是你的吗？斡离不说，是我的这是张铁胎宝弓，在大金国内除了我没人能把它拉开。赵构说要试一下，斡离不随手把弓递给赵构，说你当心，别把手指头割下来了。赵构神色自若地搭上箭，拉满弓，突然间对准了斡离不，吓得斡离不赶紧窜出帐外。赵构面色不改，将弓竖起，一箭穿透大帐射了出来。

斡离不一看，这么一个19岁的小孩居然能把铁胎宝弓拉开，他倍感诧异，又隐隐不服，便说你敢跟我比试比试射箭吗？赵构欣然应允。斡离不立了一个箭靶，说咱俩一人射三箭，看谁射得准。斡离不先射，他第一箭高于靶心一寸，第二箭正中靶心，第三箭低于靶心一寸，三箭在一条线上。射罢，他将弓递给赵构，一副胜券在握、得意洋洋的样子。赵构微微一笑，拉弓扣弦，连发三箭，围着靶心成“品”字形排列。

当赵构在金营做人质的时候，宋朝各路勤王兵马云集京师。有人提出趁着金国人立脚未稳，夜袭金营，打他们个大败亏输，并定下由宋将姚平仲率军袭营。袭营原本是做得越隐蔽越好，可袭营的军士们认为此去九死一生，归来的可能性几乎为零，所以纷纷跟家人道别。如此一来，袭营之事在开封城内传得无人不知。金国在开封城里安插了不少细作，得知了这一消息，早就做好了应对之策。果不其然，宋军劫营惨败，几乎全军覆没，统帅也不知所踪。

第六讲康王赵构（4）

这次劫营之后，金国人非常生气，就来质问赵构和张邦昌。南宋史书记载：“邦昌恐惧啼泣，帝不为动，斡离不异之，更请肃王。”说张邦昌吓得大哭，而赵构则一副无所谓的样子。斡离不感到奇怪，问赵构到底是不是王爷，赵构说当然是。斡离不觉得宋朝在骗他，认为赵构肯定是将门虎子冒充的王爷。所以他跟宋朝说，这个人我不要，你们把徽宗第五子肃王赵枢送过来做人质。赵构因为不怕死而得以免死，回到了宋营。肃王成了人质，留在了金营，最后跟父兄一起死在了北国。

【赵构在金营里坦然自若的表现，不仅使自己免于一死，也赢得了金军统帅斡离不，也就是完颜宗望的敬佩。赵构如此胆气过人，后来为什么却留下了“逃跑皇帝”的恶名呢？赵构回到宋朝后，又经历了一些什么事情呢？】

赵构一回来，太上皇和他的皇兄都非常高兴，晋封赵构为太傅，加封节度使。节度使虽然是一个虚衔，但级别相当高，相当于今天的上将，享受大军区正级待遇。赵构年仅19岁就官居高位，文封太傅，武封节度，一下子成为了皇族当中的一颗新星。

金军擒走肃王，撤兵退去。之后，宋朝不割三镇。金国大怒，斥责宋朝言而无信，打算给宋朝点颜色看看，于是再度挥师南下。宋朝地方财政匮乏，军队战斗力很差，既无力反攻，又无力防守。金军突破宋朝边境，又直奔东京而来。宋钦宗无计可施，只好议和。宋朝就这样，只要金国人一撤军，腰杆马上就硬了起来，不割三镇，要钱没有；金国人一来，又窝窝囊囊，赶紧乞和。为了表示隆重，怎么也得派一个亲王去议和吧，派谁去呢？只能是赵构，因为别人都不敢去。于是宋钦宗又召来赵构，说你看金军又打到这儿来了，国家再一次处在危难之中，贤弟你愿不愿意再辛苦一趟？赵构心想，反正我也经历过一回了，金国人什么样我也见过了，就又答应了下来。

这一次，赵构跟刑部尚书王云一起出使。行至磁州，当地守将知州宗泽闻讯赶来，在城外的一个小庙门口拜见二人。宗泽说，金贼狡诈，殿下此番前行，实在不妥。肃王一去便被扣住了，从此杳无音讯。金贼用心叵测，明显是想把殿下您也扣在那儿。赵构这个时候也明白过来了：已经有一个亲王做了人质，而且被带过了黄河，根本不可能再回来，自己再去确实是白白送死。这次不像第一次，去了恐怕也没用，赵构陷入了沉思。

就在赵构沉吟不语的时候，很多百姓渐渐地围了上来，想听听知州大人跟王爷都说了些什么，直把赵构和王云的队伍围了个水泄不通。王云可能急于完成使命，想赶紧把皇上的意思转达到，然后就可以回朝复命，跟家人团聚了。因此，王云呵斥百姓，说朝廷自有法度在，你们这些人拦住出使的官轿，成何体统，都给我闪开。王云曾主张采取坚壁清野的办法抵抗金军，将城外所有民房都扒掉了，很多老百姓因此被强制拆迁。此时有人认出了王云，就忿忿嚷道，他当初拆我们房时说是为了抵抗金军，我也是大宋百姓，为国家做出点牺牲也是应该的，结果现在又去金国大营议和，这叫什么事？老百姓久经战火搅扰，疲于奔波，早就憋了一肚子怨气。王云的呵斥，将百姓心中的积怨一下子引爆了，纷纷大骂王云。百姓一边骂着一边一哄而上，将王云拽下马就打。宗泽很鄙视王云的为人，在旁边看着不说话，赵构知众怒难犯，也不说话。结果没一会儿，王云被百姓活活打死了。赵构看到这一幕，心想自己如果再坚持前去议和的话，恐怕就成第二个王云了，不如先在此盘桓几日，静观其变。

王云的死，深深地刺激了赵构。先不说王云该不该死，他是堂堂的刑部尚书，就算该死也不该这么个死法。朝廷自有法度在，他做得不对朝廷自然会依律处置。这下倒好，上来一帮老百姓，一顿拳打脚踢，朝廷命官说打死就给打死了。这在赵构19岁的心灵里，又留下了一个阴影：老百姓太可怕了。这也影响了他以后的很多行为，比如他不相信河北地区的义军，不相信老百姓自发组织的部队。

【王云之死使赵构对老百姓产生了深深的恐惧，他后来无论在什么情况下，都是不敢信任老百姓的。也正是因为王云之死，赵构没有再去金营。当赵构在磁州盘桓之时，金军第二次过了黄河，直取东京汴梁，一举灭了北宋。这国破家亡的悲剧，又对赵构产生了什么样的影响呢？】

前面我们提到过，金军万把来人第二次攻入宋境，在黄河边上扎下营寨。夜里，金军把羊绑在木桩子上，借用羊腿敲了一夜战鼓。第二天一看，守河的十四万宋军不战而退，金军从容地用小船渡过了黄河，一直攻到开封城下。这一幕赵构虽然没有亲见，但已听说。十几万军队居然连挡都没挡一下就一哄而散，可见军队是靠不住的。靠老百姓？老百姓把刑部尚书活活打死了，所以老百姓也靠不住。靠朝廷？朝廷官员一见金军来犯，自个儿先撒大脚丫跑了，哪里还敢指望他们领军抵挡。在赵构看来，抵抗金国是一件很冒险、很没有把握的事情，没有任何力量是可以作为依靠的。另外，赵构在金营待了那么多天，射了几箭就把金人给震住了，还平平安安地回来了。所以他觉得汉人对金国人抱有成见，老觉得金人全是野蛮人，跟他们说话说不明白；其实不然，金国人也是很讲道理的，完全可以跟金人以礼相待，不是非得以暴制暴。这个时候，这种观念恐怕在赵构的心里已经形成了。

随着金军的临近，磁州也日益危险了。赵构离开磁州，但他不知道要去哪里，有点流浪的感觉。在这最为危难的时候，相州刺史汪伯彦带着兵马来迎请他前往相州，这等于是伸手拉了赵构一把。赵构非常感激，从此对汪伯彦言听计从。汪伯彦也就成了影响宋高宗的第一个人，被认为是南宋的第一个大奸相。

史学家们评价两宋，说“北宋缺将，南宋缺相”。北宋名相很多，有范仲淹、王安石、欧阳修、寇准等，但缺少名将，唯一拿得出手的大概也就一个出身士兵的狄青。南宋因为战事连年，名将不少，但缺少贤相，反而奸相倒是一个接一个，其中最有名的当然就是秦桧。这些祸国殃民的奸相，后文都会一一点到。

第七讲：赵构继统（1）

赵构到了相州之后，有一天，从东京汴梁城来了一个使者要见赵构，使者携带着一个蜡丸，里面装有钦宗皇帝的圣旨。原来钦宗皇帝知道赵构没有去金营，就任命赵构为天下兵马大元帅，让他招募军队，起兵勤王。钦宗皇帝可能也看到别人终究靠不住，还得靠自己的亲兄弟。于是，赵构就在相州建立元帅府，开始招兵。但是，把老百姓训练成合格的军人，是需要时间的。

游牧民族政权的战争成本低，打仗几乎不用花钱，而且还能挣来钱。他们一入中原，马过长城，一路打一路抢，回到草原上就发财了。而中原王朝战争成本太高，部队需要军饷、粮食、被服、武器等。另外，即使宋军也去抢，可游牧民族逐草而生，全套家当都随车而行，人一走，还有什么可抢的？这等于花了钱报销不了。汉武帝跟匈奴几番大战，扬名天下，彰显了大汉天威。可汉朝国力却因此急速转向衰落，将“文景之治”留下的家底悉数掏空。汉武帝临死时告诉他的继承人：“若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”我这么干可以，你们再这么干，那就跟秦朝一样，是走灭亡的道路，所以征伐之事坚决不能再行了。可见，强军是要有强大的国力作为支撑的。而宋钦宗让赵构当天下兵马大元帅，也就是给了一个空头衔，没有实权，没有粮饷，他怎么招兵？况且，像那十几万守河的兵，招来又有什么用？

赵构好不容易凑了万把来人，准备奉旨勤王，由宗泽率兵先行。据史料记载，宗泽的部队是连战连捷。对此，我个人一直感觉有些蹊跷，史学家也表示怀疑。因为宋太祖认为一百个文官都贪污，也不如一个武将造反对国家的危害大，所以宋朝开国以来，一直都奉行文官管理地方的政策。宗泽是个知州，是一名文官，他这么个老书生，打起仗来如何排兵布阵都得现看阵图，区区两千人马连战连捷，这恐怕也是史书上的溢美之词而已。

当赵构正要率领本队出动的时候，皇帝的圣旨又来了，又是藏在蜡丸里，据说是密使藏在头发里带出来的。圣旨里说现在正在跟金国议和，先别着急勤王，缓一缓再说。宗泽等忠臣都义愤填膺地说这个密旨是假的，不可能是皇帝的主意，得赶紧出兵。不过赵构明白，仅凭这一万多人去解汴梁之围，肯定是羊入虎口，有去无回，也就是再搭上万把条性命罢了。一时间赵构没了主意，沉吟不语。这时汪伯彦对宗泽等人说，你们有什么证据说圣旨是假的？我们要依旨而行，既然皇上不让去，咱们就得在这儿等着。这一等，就等到了东京城破，等到徽宗、钦宗被俘，等到北宋灭亡。一时国中无主，朝中无人，天下大乱。

【公元1127年，金国大军攻破了北宋的东京汴梁，徽钦二帝以及后妃皇子连同宗室贵戚，全都被押赴北方金国，北宋灭亡，这就是历史上著名的“靖康之变”。然而，来自北国的金人，却无心久留中原。那么，金人将采取什么办法来维持统治呢？】

金国人也没想到宋朝这么容易就被灭亡了，他们原来的本意，只是宋朝言而无信，想罚惩一下而已，没想到这一惩罚太顺利了，一举俘获了赵氏宗室。胜利来得太突然，让人措手不及。金国人对如何统治广大中原汉地，没有任何经验。于是，就有金国权臣建议，不如让辽国的降臣们来统治中原汉地，因为辽国毕竟占过幽云十六州，统治过汉人。这个想法一经提出，就有人推举节度使萧庆。萧庆能犯这个傻吗？他赶紧表示说，我经验不足，能力也还不够，还得在领导身边多学习学习，这个事我干不了。萧庆是文官，他不敢干就算了，就又找了个武将，是辽国都统制刘延宗。刘延宗本来是辽国的汉人，是辽国降金的汉将。刘延宗也是说什么都不干，推说萧庆都干不了，我就更不行了。

第七讲：赵构继统（2）

谁来统治中原地区成了一个死结。徽钦二帝被俘了，宋朝是绝对不可能再让它恢复的，因为金国人恨死这帮姓赵的了，说话从来不算数，总是欺骗他们。但是金人又不愿意在这儿待着，还想回东北老家，他们也统治不了这个地方。这个残局到底由谁来收拾呢？最后，金国的将帅告诉宋朝的大臣，你们自己推举个有才能、有德行的人出来做皇帝，废掉赵氏，另立新君。宋朝这些大臣们纷纷反对，说赵氏统治中原一百多年，深仁厚泽，百姓众望所归，另立异姓为君，有负天下苍生，坚决不行。当时带头反对的，大家可能料想不到，居然是秦桧。秦桧对此很是义愤填膺，按现在的话讲，很愤青。金国人一看秦桧竟敢公开对抗，便把他和其他反对的大臣都抓了起来。金太宗的弟弟，大将完颜昌觉得秦桧有骨气，便收留了秦桧，并将他一直带在身边。秦桧后来能够回到南宋，也是因祸得福，因为不怕死而得以免死。

金国派萧庆去关押徽钦二帝的地方传旨，让钦宗皇帝跪下，接金国皇帝圣旨，说你已经被废了，皇帝不能再当了。圣旨宣读完毕，萧庆上来就要扒钦宗皇帝的龙袍。侍郎李若水见状，扑上去抱着钦宗皇帝，怒骂金国人，说“此乃真皇帝，鼠辈安敢尔”，一副拼死护主的架势。完颜宗望非常生气，命令士兵把他拉出去，凌迟处死。受刑时李若水仍然是骂声不绝，口中鲜血喷得金国人满身都是。金国的将帅非常佩服这样的气节，说辽国灭亡时，死义者十数人；今天宋朝灭亡，为主殉难的唯有李侍郎一人。赵氏被废，金人再次下令给宋朝旧臣，让他们赶紧推举一个皇帝出来。

【金国人为了更好地控制中原地区，决定要废除赵氏，另立一个新皇帝，作为统治中原的傀儡政权。那么，众大臣会推举谁来当这个傀儡皇帝呢？】

后来，有个大臣从金营带回了一张纸条，上面写着金国人中意的新皇帝人选——张邦昌。金国人之所以选他，可能是觉得这个老头比较好管。怎么看出来的呢？他一进金营就哭，眼睛都没干过。这样的人好摆弄。于是，张邦昌被金国人册立为大楚皇帝，国号大楚，都城定在金陵（今南京），暂时先在汴梁待着，傀儡政权就这样建立起来了。张邦昌得知自己被定为大楚皇帝，也是死活不干，他知道这不是小事，是谋大逆、株九族的大罪。他看推不掉，干脆躲了起来，玩儿起了消失。最后金国人放出狠话来，说张邦昌如果不当皇帝的话，就血洗开封，要把开封城男女老少杀个鸡犬不留。这样一来，中国历史上非常吊诡的情景就出现了。当初金军南下时，开封军民不管男女老少，在李纲的指挥下奋起抵抗金兵；而今汴京城被攻破，金国人说张邦昌要是不当傀儡，用我们今天的话说，要是不当汉奸的话，就把城里的老百姓全部都杀光。这么一来，老百姓都把矛头指向了张邦昌，说你不能连累我们，你不当皇帝我们就全完了，坚决要求张邦昌当汉奸。群臣也一再上劝进表，说就你合适，你必须得当这个皇帝。

强敌压境，群臣劝进，老百姓呼声也很高，张邦昌只好接受了大楚皇帝的册命，赶到皇宫去接受群臣朝贺。老头从尚书省出发，哭哭啼啼地上了马，比赶赴刑场还伤心绝望。张邦昌走到大庆殿，看到空空荡荡的御座，触景生情，悲从中来，放声痛哭，搞得即位大典跟葬礼差不多。他一哭，底下的大臣也念及旧君去了遥远的北国，生死未卜，都陪着他一块儿哭。只有几个铁杆汉奸满心欢喜，等着大楚皇帝册封，好做开国功臣。

第七讲：赵构继统（3）

古代皇帝的宝座都是面朝南方，背向北方，所以说“南面为君，北面称臣”。张邦昌不敢坐御座，那怎么办呢？他朝东坐着，文武百官面向西给他行礼。百官行礼的时候，他一定要站起来还礼，表示我不是皇帝，咱们是平等的。张邦昌也不穿黄袍，而是穿红袍；不敢张黄伞，张红伞；不敢称朕，称予，开口就是予怎么怎么样；他下的命令也不敢叫圣旨；所有的宫殿，张邦昌都不敢进，还给贴上封条，封条上写着“臣张邦昌谨封”，表示他只不过是替大宋皇帝看摊，将来有朝一日宋室光复，可以证明他没干过僭越之事；他从来不敢以皇帝自居，也就是金国使臣来的时候，才穿上皇帝的衣服对着使者哭一番，等把使臣哭走了，就赶紧把皇袍脱下来；他任命所有的官员，官名前面都加上一个“权”字，表示暂代的意思，如权知枢密院事、权中书门下平章事；张邦昌住在皇宫大内里面，但是不敢住天子的寝宫，一般都住在偏殿里。宫里还住着前朝的宫人，地位相当于嫔妃，其中有一位看上张邦昌了，想讨好他，被张邦昌断然拒绝。有一天晚上，张邦昌喝酒喝多了，这个嫔妃趁机来侍寝，不但自己来了，还把她的养女也叫上了。张邦昌酒醒之后，才知木已成舟，后悔不跌。这可怎么办呢？嫔妃倒是直爽，对张邦昌说，官家，既然生米煮成熟饭，咱们就这么着吧。官家是两宋时对皇帝的尊称。张邦昌坚决不同意，把这两位宫人赶出宫去了。要知道，凌辱前朝嫔妃可是一项大罪。

金国人立了张邦昌后，看大楚王朝已经建立，就带着从开封劫掠的金银珠宝、法服器物，押着徽钦二帝、皇室官员准备退兵了。金军一撤

走，张邦昌马上就把宋哲宗的废后孟氏请了出来。孟氏是前朝的皇后，因得罪了皇上而被废，做了女道士，因此躲过了靖康之变。张邦昌对她说，你来临朝听政，虽然你不姓赵，但毕竟曾是赵氏的皇后，我得把政权还给你。张邦昌的大楚皇帝实际就干了33天，然后就由孟太后临朝听政了。

汴梁城中发生的这些事情，赵构在相州自然是知道的。这时群臣就给赵构上劝进表，说你现在是赵室皇族仅存的正根了，你必须当皇帝，这是你的权力，更是你的义务。

【靖康之变前，赵构作为亲王出使金营议和，所以才幸免于难。靖康之变后，赵构作为赵氏皇族中仅存的嫡亲，按说他理当继承大统。但是，如今大宋江山已落入金人之手，赵构好不容易才死里逃生，他愿意回去收拾这个烂摊子吗？康王赵构又能否承担起光复大宋的重任呢？】

赵构愿不愿意当皇帝，我们现在无从知晓，没法猜度他当时的心情。他当这个皇帝，说句实在的，跟张邦昌也差不多，完全是被他人推上台的。大臣们心想，真龙天子钦宗皇帝被掳到北国去了，但是国中不能无主，就让赵构暂时顶替一下吧。有朝一日我们还要北取中原、迎回二圣，到时候赵构完成了使命，就可以下台了。至于赵构这皇帝一干就是几十年，最后还在临安建立了南宋，是当时谁也没想到的。

如果赵构不做皇帝，会出现什么情况呢？中原大地不知会有多少人出来称王称帝，可能遍地都是皇帝了。因为金军一撤，北宋地方的政权趋于瓦解，整个中原都乱了套了。乱世出英雄，有枪就是草头王，很多人都会揭竿而起做皇帝，特别是那些分散在民间的太祖、魏王的后代们，更是蠢蠢欲动，想要借机光复祖业。当时真有遍地狼烟的感觉

第七讲：赵构继统（4）

赵构一出来，张邦昌就赶紧把皇位还给了赵构。张邦昌下了一道命令：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。兹为天意，夫岂人谋？尚期中外之协心，同定安危之至计。”这是什么意思呢？西汉王朝传了十代，后被王莽篡政，汉光武帝刘秀把政权从王莽新朝手中抢回来，又开创了东汉将近两百年的天下。张邦昌把赵构比成汉光武帝刘秀，把赵构即位比作“光武中兴”。春秋战国时的晋献公有九个儿子，重耳继承了父亲的位子，就是后来的晋文公，把晋国发展起来，使晋国成为春秋五霸之一。张邦昌用这两位历史上有名的中兴再造之主来比喻赵构，表明赵构即位完全是顺承天意，是众愿所归。张邦昌派人带着玉玺去见赵构，赵构接受了玉玺，登基即位，改元建炎，他就是后来的宋高宗。至此政归赵氏，这一年赵构刚满20岁。

赵构做了皇帝之后，张邦昌亲自来朝见赵构。一见面，张邦昌就跪在地上磕头，痛哭流涕，这活儿他最擅长，说我实在被迫不得已，做了33天伪皇帝，死罪死罪。赵构伸手搀扶起他，说爱卿功在社稷，如果没有你，开封城不知道会是什么样的结果。你挺身而出，维持大局，安定人心，功劳很大，并没有罪。赵构不但赦免了张邦昌的罪，还加封他为太宰（相当于正宰相），封同安郡王，等于是异姓封王。可见赵构对张邦昌是很看重的。

【康王赵构从张邦昌手中接过皇位，继承大统，建立了南宋。赵构作为宋徽宗的儿子，又是赵氏皇族中仅存的宗亲，理所应当继承皇位。但是，宋朝的军民们为什么却对赵构这个皇帝产生了质疑呢？】

赵构从张邦昌手中接过皇位，这里面便产生了一个名不正言不顺的问题。因为张邦昌的皇位是金国人册立的，赵构从张邦昌手里接过皇位，那他跟金国是什么关系？这样一来，罗圈架就打不清了，他的法统就遭到了质疑。所以，在当时宋朝军民的眼里，赵构多少有点来路不正。但徽宗的嫡亲就剩他一个人了，也只有让他当。赵构怎样才能洗刷这个耻辱呢？只能赶紧出兵，收复东京汴梁失地，迎回二圣，才能证明他的清白，这也是大家寄予他的厚望。这副沉重的担子压在了这个20岁的年轻人身上。

【起初，群臣之所以拥立赵构做皇帝，就是希望他能够继承大统，光复大宋，收复失地，迎回二帝。而赵构却手握百万大军按兵不动，他为什么不出兵解救自己的父兄呢？】

赵构做了皇帝之后，据说天下的兵马云集京师，前来保卫新皇上。究竟来了多少人呢？说出一个数来能吓死人——把史书上记载的数字七拼八凑一算，共计967500人，据说这还未算陕西即将开到的10万大军。于是，一些史学家，包括读史读到情深处的学者们，看到这一点立刻拍案而起，认为这个赵构也太昏庸无能了吧，为什么拥有百万大军却不去解救父兄于危难呢？

这涉及到一个最基本的问题，这百万大军是要吃饭的，靠什么来养呢？古代有这么一句话，叫“养兵万人，日费斗金”。而宋朝当时府库的金银珠宝全都被金国人劫掠走了，国库基本亏空。宋军步兵居多，士兵赶路打仗，全靠两条腿，一双鞋穿在脚上，几天就磨烂了，所以单单军鞋一项就成了非常大的负担。粮食方面，饿极了还能去老百姓家抢，去地里割，鞋就不见得能抢得来了，即使抢来也不见得合适，穿大一号的鞋跑着跑着不就掉了吗？综合计算，百万大军一个月的开支大概需要一千万贯，这对当时宋朝的国力来说，无疑是一个望尘莫及的数目。

第七讲：赵构继统（5）

赵构按兵不动，他派出官员到各地催饷，尤其寄希望于去往四川的人。因为四川古称“天府之国”，相当富庶，而且因为“蜀道难，难于上

青天”，一般的军队是打不进去的，所以没有被兵火波及。中国古代尤其在唐朝，基本上中原一动荡，天子就幸蜀，到四川逃难。这个官员费了九牛二虎之力，催回来730万贯，这也仅够百万大军吃二十来天，完全不能满足军需。宋军每当发军饷的时候，一定要有户部、兵部两部尚书在场弹压，否则将士就会抢起来。那个时候的级别、等级，按照我们现在的观念叫军衔，这些东西全没用了，兵士军官抢成一片。因为我吃我活，你吃你活，谁会让谁呢？

赵构从他19岁出使金营一年多来，一直颠沛流离，辗转无措，四处存身。他看到的不是军队多能打仗，而是军队多能吃饭，他不可能知道这百万大军是怎么回事，想让他指挥这百万大军去迎回二圣的可能性是非常小的。而且这百万大军更多是来混饭吃的，真让他们北上的时候，能剩多少人还是个未知数。

【赵构也顾及自己的皇位来得名不正言不顺，而且他接过来的所谓江山社稷，只不过是一个满目疮痍、残破不堪的烂摊子。以赵构的能力，想要重整河山、光复大宋，绝非易事。而且，在宋朝军民眼中，徽钦二帝尚在，赵构充其量只能算是一个代理皇帝。而一心要灭掉赵宋王朝的金国人，又是如何看待赵构的呢？】

后世的史学家对赵构进行了极其严苛的批评，尤其是当时的金国人，他们对赵构的批评更为苛刻。因为金国人十分痛恨赵构，他们为了灭掉赵宋才建立了伪楚，好不容易立张邦昌当了皇帝，没想到张邦昌不识抬举，也不争气，老觉得自己不是这块料，又把皇位给了赵构，结果现在宋室又光复了。据说赵构第二次出使金营，是完颜宗望点名让他去的，因为完颜宗望后来知道这个人真的是亲王，并不是大将的孩子，所以特后悔把赵构给放了。完颜宗望认为赵构是宋朝最有种的皇子，回去之后肯定是个祸害，这不是放虎归山是什么？所以第二次点名让赵构赴金营议和。结果赵构非但没有去，还当起了天下兵马大元帅，起兵勤王，后来又做了新皇帝。金国人认为这个人将来会对金国构成很大的威胁，再看换来做人质的肃王，窝窝囊囊，整天就会掉眼泪，真是肠子都悔青了。

因此，金国就往赵构身上泼脏水，能怎么诋毁他就怎么诋毁他。当时金国人包括后世的史学家是怎么批评赵构的呢？“衔命出和，已作潜身之计；提兵入卫，反为护己之资。”说赵构是奉皇命出使，却早就做好了潜逃保命的打算。顺着这个思路推理，赵构为什么愿意出使？是看到汴梁城即将被攻破，所以才主动请缨，然后趁机逃跑。如果赵构能够预料到汴梁城会被攻破，那也算是有惊人的预见能力了，但对一个19岁的孩子来讲，这个说法不能成立。后面又说赵构成为号令兵马的大元帅后，非但没有率兵救援京城，反而将这些兵马变成了保护自己的资本。包括今天很多史学家都这么抨击指责他。

其实我们可以看到，赵构招来的这些兵，不但没有成为他的护己之私，没有成为他的护卫队，相反，成了他一项沉重的负担。再说明白一

些，赵构当这个皇帝完全是被逼无奈，是一种身不由己的选择。而且他为了表示自己的正统，为了堵住天下人的嘴，也没有在东京汴梁做皇帝。可能也有人说，赵构是做贼心虚，要不为什么不敢回故都东京汴梁，而选择在南京应天府（今河南商丘）登基做皇帝呢？实际上，赵构之所以选择南京应天府，是因为这里是太祖龙兴之地。这表示说他继承的是太祖太宗的遗志，他想昭告天下人，自己代表的是大家，代表的是赵氏。赵构做皇帝惹恼了金国人，他们开始酝酿第三次南下攻打宋朝的计划。当然，这个宋朝已经是南宋了

第八讲：书生抗金（1）

康王赵构承继大统，成为了南宋的第一个皇帝，也就是宋高宗。他上台之后面临的第一个问题，就是如何稳定人心、稳定局面，因此必须找一个能压得住台的宰相来帮他。他首先想到的是在东京保卫战中打退过金兵的李纲。李纲是忠心为国的一介书生，让这样一个人做宰相，赵构身边的那些奸小之徒就坐不住了。有一个大臣就给赵构上疏，因为急于把李纲挤出朝廷，所以一连上疏五次，而且是不择语言，不择手段。他说张邦昌为金人所喜，既然封为三公郡王，就应再加同平章事，让张邦昌做宰相。李纲为金人所恶，虽已命相，应在他到来之前罢掉他，千万不能让他当宰相。赵构一听就不高兴了，说我当皇帝，恐怕也是为金人所恶吧，金人更喜欢张邦昌做皇帝，照你这种观点，我当皇帝是不是也不应该啊？吓得这个大臣不敢说话了。但是群臣当中，反对李纲做宰相的意见还是很大的，因为李纲性格刚直，得罪了不少人。

李纲来到应天，一见赵构就放声痛哭，君臣二人缅怀旧事，唏嘘感叹。好不容易才止住了悲痛，赵构问李纲怎么做才能重振朝纲、安抚百姓。李纲给赵构提了十条意见，这十条意见说穿了就两个核心。第一个就是要杀掉张邦昌。因为天下百姓、忠臣良民拼死拼活地抵抗金军，保家卫国，都没有什么封赏，而张邦昌这个伪皇帝最后却封郡王、太宰，这不是有功不赏、有过不罚吗？所以必须杀掉张邦昌，不杀他不足以振奋天下人的士气。第二个就是要练兵。练兵之后北伐，迎回徽钦二帝，洗雪前耻。

我们可以想象，赵构满心欢喜地把李纲召来，目的是想让李纲帮自己压住台，好让天下的臣民将士都听自己的，都拿自己当皇帝。结果李纲提的十条意见，核心无非就是让自己出兵，把徽钦二帝接回来。按照正常人的心理来分析，赵构这时候的心情一定低落到了极点。用老百姓的话说，后悔得肠子都青了：我怎么把这么个人给弄进来了啊？

李纲这个人，人品是很忠直，但直得过分就有点迂了。他就一门心思要打败金军、迎回二圣，谁反对他都不行。遇到意见与他相左的，定要辩个高低，直到跟他一致才肯罢休。但李纲忽略了一个问题，干这些事情是需要钱的，是需要军需物资供应的。当时山河残破，生灵涂炭，打仗并非当务之急，怎么收拾人心、稳定残局才是至关重要的。另外，李纲党同伐异，对意见不同的大臣打压得很厉害。这样一来，朝廷中反对他的人很多，意见也很大。在李纲的坚持下，张邦昌被赐死。对于张邦昌之死，包括南宋的史学家，都有为张邦昌鸣不平的，说张邦昌虽然僭越，当了逆贼，但实出胁迫。他不是非要上赶着当这个伪皇帝，而且，李纲能够举出的实证无非就是他淫乱后宫，跟先朝的嫔妃有过那么一回事儿，不过那也是在醉酒的情况下发生的。过于刚直就没法团结众臣，李纲这种决绝的处事态度，遭到了大臣们的激烈反对。最后，李纲这个宰相做了77天就被罢免了。

【赵构立脚尚且未稳，返回北国的金人就已得知自己册立的傀儡皇帝张邦昌，把皇位拱手让给了赵氏皇族，并且建立起了南宋政权，因此金军再一次大举南下进犯。面对来势汹汹的金国大军，赵构该怎么办呢？】

第八讲：书生抗金（2）

看到金军南下，赵构的第一反应就是跑。但皇帝不能叫跑，叫巡幸。当年金军南下时，徽宗不就是巡幸东南去了吗？所以他沿着父亲指明的道路，也要巡幸东南。从宋朝开始，中国的经济中心就转移到了南方，再加上江南地区也没有遭到战火破坏，比较富庶，民心还可以收拾，于是他决定去往扬州。金军攻破汴梁城之后，并没有在中原驻军，这还得归功于张邦昌。当初金国撤军的时候问张邦昌，要不要留一点人马帮你看场子？张邦昌当下拒绝，说我们大楚有能力保卫自己，所以金军就都撤走了。这样一来，广大中原地区实际上仍旧掌握在汉人的手里。高宗皇帝逃到扬州之前，任命宗泽为东京留守，负责防守汴梁。宋朝的军民百姓们以宗泽为核心，继续抵抗金军。

宗泽做了东京留守之后，呕心沥血，秣马厉兵，准备大干一场，他在给皇帝的上疏中说：“自金人再至，朝廷未尝命一将、出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以言和，暮入一说以乞盟，终致二圣北迁，宗社蒙耻……臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣！”意思是说，金国人一来，奸臣们整天就是嚷嚷着议和，从来没见朝廷派过一兵一卒去跟金国人决战，所以造成二圣蒙尘被俘。我虽然驽下怯弱，但愿意冒着飞箭滚石，带领将士抵抗金军，捐躯报国。这就又回到了老话题，即便你和你手下的将士都愿意为国捐躯，可打仗的军费从哪里来？所以宋高宗看了宗泽的上疏后，说爱卿忠心可嘉，说完就没下文了。而且一看到“二圣”这种字眼，宋高宗心里难免会咯噔一下——又提二圣未还，那你就守在汴梁，替我做第一道抵挡的防线吧。

【金军大举南下，宋高宗赵构准备逃跑，派出宗泽留守东京，作为抵抗金军的第一道防线。那么，面对来势汹汹的金国铁骑，宗泽如何才能抵挡住金军的进攻？在历史当中，宗泽又是一个什么样的人呢？】

宗泽是中国历史上赫赫有名的英雄人物，他是宋神宗年间的进士，本来不通兵事，但史籍记载他“缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇”。说他修缮城池，加固城墙，完善守城的器械，还招募地方的精壮，做好守城的准备。从中可以看出，宗泽是靠义勇对抗金国，而不是官军。义勇就是类似于水泊梁山的好汉那样的人。因为宋金两军不断交战，百姓反复遭到战火涂炭，于是就自发地组织起来保卫家园，谁来抢就打谁。有的义勇慢慢壮大了，就开始为祸一方。据说当时河西巨寇王善拥七十万众，扬言要攻打汴梁城。汴梁城百姓很恐慌，金国人还没打来，自己的巨寇土匪却先来了，万一汴梁城守不住怎么办？宗泽说不怕，我去招安他。于是宗泽一人一马，单骑出城前往王善的巢穴。宗泽见到王善后，说现在金人入境，国家处于危难之中，最需要的就是像王公您这样的人。现在您不救国不说，还要在背后插一刀子，这算怎么一回事？您麾下有七十万众，为国家建功立业正在此时，万不能光看眼前利，还得想想身后名啊。您是愿意青史留名，还是想遗臭万年呢？宗泽说得入情入理，王善深为感动，当即表示愿意率七十万众解甲，听从宗泽调遣。宗泽招募王善的七十万义勇，如果真能去跟金国对抗的话，中原地区的战争形势应该会有一个明显的改观，但是史书上没有这方面的记载。不过，毋庸置疑的是，宗泽确实率军在汴梁城进行了一番激烈的抵抗，拖住了金军主力南下的步伐。据说宗泽在河北地区威望很高，当地汉人甚至包括金人，都尊宗泽为宗爷爷。

第八讲：书生抗金（3）

【宗泽虽为一介书生，并不通晓军事，但他却凭着一颗赤胆忠心，招募义勇，抵抗金兵，赢得了威望。不仅如此，在宗泽的麾下，还有一些为后世所推崇的名将英雄，其中就包括岳飞。那么宗泽和岳飞，他们俩是怎么认识的呢？】

岳飞开始只是一个小兵或者下级官吏，在违反军法将受处罚的时候被宗泽救了下来。后来宗泽发现岳飞是个人才，就开始不断地重用提拔他。

有一天，宗泽把岳飞叫到自己帐中，对他说，你确实英勇善战，是个可培养的人才，来日必成大器。但是你打仗太随心所欲，不按章法，不按套路，老这么瞎打也不行。我这儿有太宗皇帝留下的阵图，你拿去好好参考参考，学学正规战法。按照我们今天的话讲，宗泽是让岳飞学学军校教的那套东西。岳飞接过阵图，当着宗泽的面草草翻了几下，就放在了一边。宗泽很惊讶，问他为什么不看阵图。岳飞回答说，兵无常势，水无常形，战争的形势是千变万化的，不能全照阵图来打，要不我们怎么老打败仗呢？只要能打胜仗，什么方法都可以用。宗泽一听，觉得这年轻人说得有道理，但是转念一想：岳飞的脾气也太大了吧，刚立点战功，就敢顶撞领导，而且还是我这么大的干部，他也太目中无人了！于是宗泽就将岳飞推荐到河北都统制张所帐下任职。结果岳飞在张所那里也是屡立战功，引起了别人的妒忌和不满，跟同事的关系搞得很僵，就又回到了宗泽的帐下。从这里可以看出，岳飞是一个不世出的名将，比较桀骜不驯，不是特别好管。有才能的人恃才傲物，可能大多都有

点脾气，虽然有些时候领导不得不用他，但是总说领导不如自己的话，领导心里多少也会有些不痛快。岳飞这样的性格，为他后面的人生悲剧埋下了伏笔。

除了岳飞，宗泽帐下还有一个非常了不起的人物就是王彦。王彦原来也是义勇，是从义勇当中擢拔出来的，已经做到了统制官，领导部下在太行山跟金军进行游击战。金国的大军不断进山围剿，王彦的部队打得非常艰苦，所以王彦害怕部下会不坚定，担心某一天被他们出卖，捆了献给金国。因此他十分小心谨慎，能不见部下就尽量不见，遇到什么事都让传令兵拿着他的手令去传达，甚至恨不得一宿换几个地方睡觉。部下们见不到王彦，都觉得很纳闷。有一天，一个部下偶然和王彦相遇，就问王彦为什么总也见不到他。王彦很委婉地说出了自己的顾虑，部下听了非常激愤：原来统制官不相信我们！怎么让统制官相信呢？大家最后决定，每个人在脸上刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，所以王彦的部队被称为“八字军”。中国古代只有犯人才会往脸上刺字，因为《孝经》上讲，“身体发肤，受之父母”，不能有丝毫损伤。王彦的部下主动往脸上刺字，就是要表明报国的决心：一定要抵抗金国，决不再让中原百姓受涂炭之苦。

宗泽一方面招降聚寇，一方面擢拔岳飞，任用王彦，所以当时的中原形势一片大好。

【宗泽招募义勇，充分调动了民间的力量，在一定程度上牵制了金军，使得中原形势有所转机。于是宗泽就给宋高宗上疏，希望他能够起驾回京。那么，宋高宗看到宗泽的上疏后会是什么反应呢？】

宋高宗始终不肯相信宗泽，因为宗泽用的人不是他心目中的理想人选，害怕又出现类似于王云被殴打致死的情况。在宋高宗看来，宗泽这个人有点目无法纪，只想着怎么跟金国打仗，甚至不听朝廷的调遣。而且宗泽发动群众、组织义勇的做法，与宋朝设置军队的目的也相悖。宋朝军队的战斗力之所以弱，其中一个重要原因，就是军队主要不是用于对外御敌，而是对内防寇的。现在宗泽把巨寇收编帐下，这对于高宗来说太可怕了，所以宋高宗一直都不理宗泽。宗泽第一道奏折石沉大海，没有回复，但他不死心，又上了一道奏折。宋高宗只是夸赞宗泽忠勇可嘉，就没下文了。

第八讲：书生抗金（4）

不但宋高宗不听宗泽的，身边的大臣们也跟宋高宗讲宗泽的坏话，说他一介书生，原来不过是磁州的知州，现在委任他做东京汴梁的留守，他在这么短的时间内就拥兵百万，万一有朝一日造反怎么办？这句话正好戳到宋高宗的心尖上了。包括以后宋朝名将们的悲剧，也都是由皇帝的这个心结扩展出来的。我们知道，宋朝尚文不尚武，皇帝最担心的就是武将不忠、造反，怕武将有朝一日像太祖得天下一样被拥立为皇帝。前朝这种事太多了，所以宋朝千方百计把兵权集中在朝廷手里，集中在皇帝手里。名将们无一例外地被削夺兵权，甚至被杀害。国家有难，各地义军风起云涌。宗泽招募义勇抵抗金人，单骑便招降七十万人，而且完全效忠听命于他。在这种情况下，宋高宗恐怕心里早已开始打鼓：万一宗泽造反怎么办？他要在中原割据怎么办？就算他不反，但他一心想的是要迎回二圣，要我把父兄救回来，这种人我能重用吗？宋高宗感觉宗泽的势力对自己构成了威胁，对宗泽的态度日趋冷淡。

宗泽一心为国，而皇上却对他日渐疏离，他不明就里，一急一愁，就发了重病。当时宗泽已经六十多岁了，早已是白发将军，他隐隐感觉自己来日无多了。众将来探望，他强打起精神，跟众将们说了这么几句话：“我以二帝蒙尘，愤愤至此。汝等如能歼敌，则我死亦无恨！”宗泽到死都为徽钦二帝蒙尘而愤愤不平，希望将士们能够奋勇杀敌，他便死而无恨了。众将听后，非常感动，痛哭流涕，表示一定尽力完成他的遗愿。众将退下之后，宗泽再无他语，只是反复吟诵杜甫写诸葛亮的两句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”最后，这位书生名将三呼“过河”而去。他至死念念不忘的，还是要渡过黄河，打败金兵。

中国历史上的忠臣们，尤其是宋朝以后，都有这样一种观念：平时袖手谈风月，临事一死报君王。平时不习武，而是流连于诗酒歌舞、风花雪月；一旦国难当头，则一死报君王。这种行为确实气节可嘉，但结果又能怎么样呢？细数我们崇拜的那些留名于青史的忠臣们，绝大多数都是失败者。饮鸩就戮，从容赴死，喊两句口号，看似厉害，但这样的死有用吗？真正地考究起来，结果往往是残酷的——这种行为于国事无补。宗泽除了有以死报国的气节，还用行动将中原形势经营得一片大好，这实在是很不容易。

宋高宗不接受宗泽的建议，除了出于防范宗泽之外，他最隐秘的心结在于他父亲和哥哥的问题上，在于他的法统和出身上，在于从小他们母子的那种唯唯诺诺，甚至可以讲是寄人篱下的感觉上。平时他母亲不受宠，自己也遭到父皇、皇兄的冷遇。一旦遇到危难，父兄就想起他来，危难一解除，笼罩在他身上的光环立刻褪去，他又恢复到以往的平庸和低下。这个时候的宋高宗，心理跟当年出使金营的豪气干云，已经不可同日而语了，虽然仅仅是过去了一年多点的时间。而且宋高宗可能也尝到了做皇帝的快乐，尝到了皇权带来的好处，更不想把皇位交出去，所以宗泽也只能是含恨而终。

【宗泽死后，中原的大好形势全面崩溃。金军进一步加强了进攻，一心要灭掉新建立的南宋政权。而此时的宋高宗，却只知道一味逃跑，这时又有人给他上书劝谏，那么这个大胆上书者是谁？他最后又落下个什么样的结局呢？】

第八讲：书生抗金（5）

宋朝的中央官学叫做太学，当时有一个叫陈东的太学生上书宋高宗，劝谏高宗要以宗庙社稷、黎民百姓为念，不能总是逃跑。除了陈东，还有一个叫欧阳澈的百姓也给宋高宗上书。从这点我们可以看出来，宋朝的政治环境是比较宽松的，因为太祖皇帝留有遗训：不杀士大夫，不杀上书言事者。任何人给皇帝上奏折，不管对国家的战守大计，还是朝廷的大政方针提出自己的看法，都是没有死罪的。所以连一个没有品级的太学生，一个普通老百姓都可以劝说皇帝不要跑。

只是宋高宗去心已定，这两个人的上书把他给惹怒了。宋高宗身边那些一贯反对打仗，主张议和的奸臣们，看出龙颜不悦，便见风使舵地讨好皇帝说，随便一个读书人、一个老百姓，都想对国家大政品头论足，任意指摘，此风不可长。宋高宗问应该怎么办，奸臣神情肃杀，以手作砍杀状。宋高宗沉吟半晌，反复权衡利弊：他们只不过是劝我别跑，杀了他们有违祖例，恐遭人诟病；只是如果此例一开，谁都对大政方针任意指摘的话，以后必定导致皇上诏命、朝廷意旨虽令不行。此时，王云惨死于百姓拳脚棍棒下的情景又浮现在了宋高宗眼前，宋高宗心底冒起一股凉气，于是下令杀掉这两个人。

应天府的府吏去陈东家里缉拿他时，陈东正在读书，他一看来人，就知道是怎么回事了。陈东说，你们别着急，我肯定跟你们走，不过我得先饱餐一顿。他吩咐家人炒菜烫酒，然后自斟自饮起来。用过酒菜，陈东说要去趟厕所，小吏面露难色，担心他趁机逃跑。陈东哈哈大笑，说我好汉做事好汉当，说了跟你们走就一定跟你们走，不用多虑。最后，陈东被带到了应天府，不久便被处斩。后来，欧阳澈也遭到了同样的处置。

宋朝本来是一个言论自由、思想开放的王朝，而且不杀士大夫，不杀上书言事者。但陈东二人被杀，却开了一个恶例。后来主和派之所以能够控制话语权，能够钳制言论，就跟这件事有关。中国古代人分四等，即士、农、工、商。宋高宗忘了一点，陈东是太学生，代表的是士林；欧阳澈是平民百姓，代表了农民，处斩这两个人，就把士林和农民都给得罪了。而且宋高宗迟迟不去迎回二圣，不思恢复中原，寒了王彦、王善等中原志士们的心；宗泽三呼“过河”而亡，朝廷没有任何表示，寒了守城将领们的心；主战派连连上疏要求高宗回来，高宗都不回来，寒了抵抗派的心。宋高宗的身边，就只剩下一群主和派和宦官，他处在一种空前孤立的状态下，真正成了孤家寡人、光杆司令了。在国家危难的情况下，宋高宗把不该得罪的人全得罪了，实在不是明智之举。宋高宗处在一种没有安全感的状态中，对任何人都抱有戒心，而且父兄巨大的阴影又笼罩着他，他是在这样一种环境下熬过了一天又一天，所以我们就可以理解他为什么会有之后的所作所为了。

第九讲：逃跑皇帝（1）

中国古代，但凡开国的帝王，身上都有一些传奇的故事，当然许多都是后人穿凿附会编纂出来的。赵构身上也有这样的故事，就是我们所说的“泥马渡康王”的故事。

泥马渡康王的故事有两个不同的版本。一种版本是说，赵构当年被金军押着北上去做人质，行至磁州，趁金兵看管不严逃脱了。赵构逃到一座小庙去投宿，夜里梦见神人告诉他，说金兵将至。他马上就惊醒了，起来冲到院子里，看到院子里有一匹马，于是上马就跑，一口气跑过了黄河。等过了黄河之后，赵构才发现这匹马是泥塑的，当时可能是受了什么仙力的指点，一下就活了，把他驮过了黄河。当然，这个版本不太符合实际情况。因为我们前面提到过，当时赵构去金营，被金国统帅怀疑不是王爷，而是大将之子，所以关了几十天后就放回来了，而后由他的五哥肃王赵枢代替他去金营做人质。

第二种版本是说，赵构从南京应天府（今河南商丘）到了扬州，听说金军要进攻扬州，就仓皇出逃。赵构逃到了一个神祠，看到一匹马，然后翻身上马植往南跑。不过，这个版本中的马就更厉害了，上一个版本里的泥马跑过了黄河，这匹马可是驮他过了长江。赵构过了长江才发现马是泥做的。这两个版本，估计后一个更有真实依据，但是，驮赵构过长江的肯定不是泥马。

实际上，这两个版本的中心意思都是在说，赵构有神仙相助，泥马都能驮他过河，可见他当皇帝是受命于天。所以，“泥马渡康王”这个传说，不管是由民间还是史官编出来的，它的目的都是为了说明赵构的皇位是有正统性的。

【“泥马渡康王”当然只是一个民间传说，但是也可以看出来，赵构只要得知金军南下的消息，第一个反应就是仓皇出逃，所以在历史上留下了“逃跑皇帝”的恶名。那么，宋高宗赵构逃过长江之后，落脚到了什么地方呢？】

赵构不听宗泽和文武百官的苦劝，不肯回东京汴梁，而是逃到了扬州。扬州这个地方，自隋朝大运河开凿以后，逐渐开始繁华起来，在唐朝的时候，是全国最大的工商业城市，地位甚至超过了长安和洛阳。唐诗里面有很多写到扬州的诗句，像我们熟知的“烟花三月下扬州”等。

赵构逃到了扬州，终于可以长出一口气了，一年多来，他一直颠沛流离，亲眼目睹了田园的荒芜、百姓的涂炭，如今到了江南这“繁华锦绣地，温柔富贵乡”，终于可以歇一歇了。于是，赵构就以扬州为临时的都城，在这里安顿了下来。但是扬州毕竟在长江以北，金兵能过黄河就能过淮河，赵构也知道，金军打到扬州是早晚的事。于是，赵构派大臣护送太后、皇后、嫔妃和皇太子去了长江以南的杭州，那里有长江天险做屏障，相对安全一些。而他自己则留在扬州，摆出一副不忘进取中原的架子，实际上就是要在这儿苟安了。他任命汪伯彦和黄潜善两人为左右相，让这对臭味相投的奸臣主持朝政，还得意洋洋地说，伯彦和潜善做左右相，朕从此无忧矣。赵构感叹自己漂泊了这么多年，心想现在终于可以安顿下来享受一下了，于是就在扬州过起了花天酒地的生活。

但是，赵构在扬州的安稳日子并没有过多久。金国皇帝看到赵构做了皇帝，宋室居然又死灰复燃，非常生气。于是，金国大军再次南下。这次，金国的统帅发誓，不管赵构逃到哪儿，一定要把他抓住。金国人还给这次军事行动起了个名，叫搜山检海抓赵构，意思是，赵构藏在山里，我就搜山，逃到海上，我就检海，无论如何一定要抓住赵构。

第九讲：逃跑皇帝（2）

金军马上要打到扬州城了，赵构还在寝宫中寻欢作乐。这个时候，内侍匆忙来报，说金国的骑兵已经离我们只有几十里地的路程了。赵构一听金军来了，什么也顾不得了，穿上衣服，上了马就跑。与之前相比，赵构的这次逃亡，就更加仓皇了。据说，皇帝跑的时候只带了十几个护卫，他的龙袍、玺印、国家的机密文件全都扔在了扬州，就连从东京汴梁请来的太祖皇帝的神位，也没顾得上带。最后，这些东西都落在了金国人手里。赵构就这样狼狈不堪地一口气逃过了长江，直奔杭州而去。有人说，就是因为这件事，赵构可能受到了过度惊吓，所以丧失了生育能力。

皇帝仓皇出逃，连自己的冠冕和祖宗的牌位都没带，当然更顾不得那些文武大臣了。所以，赵构逃跑的时候，他的大臣们还都不知道。当时，汪伯彦和黄潜善两个奸相刚从寺庙里听和尚讲经回来，正大摆筵席，开怀畅饮。突然有人来报，说金军马上就要来了，皇上都跑了，你们怎么还在这里待着？这两个奸相一听，也放下酒杯，上马就跑。两个宰相一跑，扬州城的文武百官就作鸟兽散了。有的官员还算比较忠于职守，知道抱着自己的官印跑，那些不负责任的官员就只顾逃命了。所以，南宋三省的印信和很多重要文书，都被丢在了扬州城。老百姓一看，当官的都跑了，金国人又杀人不眨眼，我们也不能留在这里等死啊，于是大家也跟着逃跑。

这样一来，整个扬州城就乱套了。当官的、当兵的、老百姓，都急着出城，就在城门那儿挤成了一团。在这种情况下，这些逃跑的大臣和军士不但不先保护百姓，反而乱刀乱棍砍杀拥堵的百姓，以便清出道路自己先跑。百姓们群情激愤，把矛头一起指向了汪伯彦和黄潜善这两个奸相。百姓们说，要不是这两个奸贼祸国殃民，皇上不至于扔下我们不管，于是，大家喊着要杀掉这两个奸相泄愤。但是，这两个奸相比谁跑得都快，百姓们自然逮不着他们。这时，另一个姓黄的大臣要出城，命他的随从驱赶堵路的百姓。随从们一边驱赶百姓一边喊，快躲开，黄老爷要出城。百姓们一听说是黄老爷，以为这是奸相黄潜善，于是大家一拥而上，拳打脚踢，棍棒齐下，就把这位姓黄的大臣打死了。这个倒霉的大臣，本来要出城逃命，没想到却做了黄潜善的替死鬼。

【面对金军的不断进攻，赵构又从扬州逃到了杭州。在这里赵构又过了一段安宁的日子，有诗为证：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”但是，宋高宗赵构在杭州能安享几天太平日子？一心要灭掉赵氏王朝的金军会善罢甘休吗？】

到了杭州，赵构听说杭州有个郊县，叫仁和县。当年，太祖皇帝发动“陈桥兵变”，在陈桥驿登基，就是从仁和门进的东京汴梁。赵构现在听说杭州有个仁和县，非常高兴，心想，太祖皇帝进仁和门，我现在到了仁和县，这说明太祖皇帝神灵保佑，我即位是天意，我们大宋中兴有日啊。他也不想想，太祖皇帝的神位都被他扔给金国人了，太祖还能保佑他这个不肖子孙吗？

杭州毕竟有长江之险做屏障，金军不会很快攻过来，所以，赵构就在杭州安顿下来了。安顿下来之后，赵构罢免了汪伯彦和黄潜善两人的职务。一方面是因为这两个人的名声已经太臭了，再用他们会引起公愤。另一方面，赵构也觉得这两个人误国。当然，皇帝不是因为汪伯彦和黄潜善巧言令色、善于谄媚而觉得他们误国，赵构更不喜欢李纲、宗泽这样整天吵着收复失地、迎回二圣的大臣，他是觉得，这两个人在骗他，整天说天下无事，只要朝廷乞和，金国人就会同意，结果造成金军兵临城下，自己从扬州仓皇出逃的窘局。汪、黄两个奸相被撤掉之后，赵构又任命朱胜非为宰相，王渊为枢密使兼御营都统制

第九讲：逃跑皇帝（3）

就在赵构一路南逃的过程中，金国大军也迅速挥师南下。金军进攻的速度之所以这么快，是因为宋朝多数城池的官兵都不战而降。金军所到之处，基本都是城门洞开，宋朝的官兵不是举着降书顺表跪在地上苦苦求饶，就是早已经跑得不知去向。当时，金军的统帅是完颜宗翰，他派自己手下的部将率领五千轻骑一路南下，继续追击赵构。

【赵构面对金军的不断南侵，只会一路南逃，过着从北到南、颠沛流离的逃亡生活。而地方的官员士兵，面对金军铁骑，不是投降就是逃跑，整个南宋王朝显得非常软弱和无能。那么，难道整个宋王朝就没有一个人挺身而出，奋起反抗吗？】

当时，也有很多忠义之士奋起抵抗金军。其中，有一个特别感人的故事，是说金军攻占了一个州城，守将投降了，金国将领就领着一千多个金兵入城。金军刚走进城，宋军中有一个叫唐琦的卫士，突然从怀中掏出一块石头，向金军投去。但是，唐琦这一投并没有打中金人，于是就被金兵抓了起来。金国的将领觉得非常奇怪，就问唐琦，你们主帅都投降了，你不过是一个小小的卫士，为什么还要冒死做这种无谓的反抗呢？唐琦义正词严地回答，我虽然只是一个小小的卫士，但尚知忠义，我生为宋臣，死做宋鬼。

金将听了唐琦的话，对旁边投降的宋将说，你是一城主帅，可气节还不如手下的卫士。这个宋将听完，惭愧难当。唐琦转身对自己的主帅说，我一个月的俸禄只有一石米，尚知道以死报国，你世受皇恩，享有高官厚禄，而今金军南下，却只知开城投降，你这么做，百年之后有何面目见列祖列宗于九泉之下？唐琦的这番话，让这个宋将惭愧得恨不得找个地缝钻进去。金国将领感叹唐琦是义士，问他愿不愿意投降金国。唐琦说宁死不降。于是，金将就把他杀了，唐琦慷慨殉国。

【就在金军步步紧逼，宋军节节败退的情况下，仍不乏一些忠义之士，不顾自身安危，奋起反抗。而赵构面对不断南下的金军，只会逃跑，难道他就不怕天下人耻笑吗? 】

赵构有自己的一套理论，他说，死守都城、死守社稷这样的事情，应该是诸侯干的，而不是天子干的。赵构认为，过去春秋战国时候的诸侯国小，有外敌来侵，那些诸侯因为没地方跑，所以就只能死守城池。但是，他现在贵为天子，江山广阔，可以到别的地方重整旗鼓，卷土重来，所以绝对不能干那种死守社稷的傻事。他还给自己找了个论据，说当初李纲劝我的父兄死守东京汴梁，结果靖康之役中，我的父兄同时被捕，如果当时逃出来，那不就没事了吗？他说这话也不觉得愧疚，要是当时徽钦二帝逃跑了，现在还有他什么事啊？赵构由此得出结论，自己绝对不能干抵抗的傻事，就是得逃跑。有了这套逃跑理论，赵构逃跑起来就顺理成章了。金国大军一路南下，高宗皇帝就一路飞奔，从杭州跑到越州，又从越州跑到台州，最后，台州也待不下去了，只得乘船出海，到海上漂着去。高宗这一路逃亡，交通工具不但有车马，连船也用上了。

金军这次南下，来到江南这个繁华富庶的地方，更是眼界大开，一路上抢掠了很多金银财宝，腰里全是沉甸甸的黄白之物，所以进军的速度也慢了下来。这样一来，宋高宗才有时间不断南逃。而且，高宗一边拼命逃跑，一边还不忘一而再、再而三地给金国的统帅上书，乞求金军别再追他了。

第九讲：逃跑皇帝（4）

高宗皇帝给金国统帅的上书，写得那叫一个言辞恳切。首先，信的抬头写的是“宋康王构致书大金国相元帅阁下”。完颜宗翰在金国既是左副元帅，又是国相，所以这里说“致书大金国相元帅阁下”。赵构知道金国人不愿意让他当皇帝，心想，那好，我就说自己是康王得了。接着，赵构在信里说：“古之有国家而迫于危亡者，不过守与奔而已……今以守则无人，以奔则无地。”意思就是，您攻打我，我只有两个选择，一个是死守，一个是逃跑。您看我现在多可怜，要死守没人能守，要逃跑又没地儿能逃。接着又说，“所以然惟冀阁下之见哀也”，意思是，我唯一的希望就寄托在您大发慈悲上了，您可怜可怜我，别再追我了。“故前者连奉书，愿削去旧号……是天地之间，皆大金之国，且尊无二上，亦何必劳师远涉而后快哉？”我以前几次给您写信，表示我愿意削去旧号，不做宋朝皇帝，而由大金皇帝来给我册封，宋做大金的藩属国，这样，天地之间只有您大金一国，多好啊。“仗望元帅阁下，恢宏远之图，念孤危之国，回师偃甲，赐以余年。”您发发慈悲，可怜可怜我，让我能够苟延残喘，您班师北还吧。

这就是宋高宗作为一国之君，给敌方统帅写的信。赵构虽然连连上表，哀哀相告，但是金国人并不肯罢手，仍然不断南下。这个时候，赵构也没有办法了。按他自己说的，是没地儿能逃了，所以只好泛舟出海。金军一看，赵构逃到了海上，本来打算继续追击，但是北方骑兵不善水战，金国人只好望洋兴叹，最终放弃了这次行动。

宋高宗一行人坐船逃到了海上。据说，他在海上飘荡了四十多天。后来，船漂到了福建一带，停靠在一个小岛边，宋高宗和随从们就上了岛。这个小岛上有座庙，庙的后面有个石壁，上面有古人题的一首诗。高宗皇帝看了这首诗，非常生气，觉得这首诗是在挖苦自己。当时，他可能正在品茶，于是就端起茶杯，用力地把茶水泼在了石壁上。相传，赵构因为太生气了，使的劲儿太大，茶水都泼到石头里面去了。你想，高宗皇帝的力气得有多大啊。到今天，我们都能在这块石头上看到宋高宗当年泼的茶水的印记。赵构既然这样勇武，为什么就不率部抵抗金国人的入侵呢？以他的武艺，应该不至于束手就擒吧。

【由于赵构的这种不抵抗政策，后人都称呼他为“逃跑皇帝”。赵构在十余年的逃亡生涯中，居无定所，颠沛流离，而且随时都可能有危险发生。面对这些，赵构表现得既胆小又无能，甚至流传着赵构的胆识还不如他的皇后吴氏的故事，这又是怎么一回事呢？】

赵构的原配夫人是邢氏，据说赵构与邢氏两人的感情很好。小两口结婚不到一年，赵构就要出使金营。分别时，邢氏把自己的耳环摘下来送给赵构，说以后你见此环如见妾身。这个耳环赵构一直留着，保存在一个小金盒里。后来，他从扬州出逃的时候，连祖宗的神主牌位都扔了，还不忘抱着这个小金盒跑，可见赵构这个人还是很重感情的。但是，赵构第二次出使金营就没再回去，跑到外地做了皇帝。而邢氏则在靖康之变中被俘北上，后来受尽侮辱，死在了金国。赵构做了皇帝之后，遥尊邢氏为皇后，中宫一直虚悬

第九讲：逃跑皇帝（5）

我们说的这个吴皇后，本来只是宫中的一个侍女。赵构后来得知了邢氏的死讯，才把吴氏立为皇后。吴氏是将门之后，为人很有胆识。在赵构逃跑的过程中，吴氏一直身着戎装，佩带弓箭，保护着赵构。其实，吴氏即使再怎么英武，论武艺，她也不能跟赵构比。但是，原本文武双全、有胆有识的赵构，经过靖康之变后，竟被吓得如惊弓之鸟，一遇到警报就只会逃跑，这不能不让人叹息。

有一次，当他们驾着一艘小船准备出海的时候，乱兵赶到岸边，要抢船。当时，御林军可能都逃散得差不多了，赵构身边只有几个内侍，根本拦阻不住乱兵。就在乱兵要冲上船来的时候，吴氏挺身而出，张弓搭箭射死了三个乱兵。她告诉乱兵，说舟中乃是当今天子，你们既然到这儿来，任务就是护驾，不许抢船。这么一来，乱兵一下就被震住了，心想，连女的都这么厉害，皇帝赵构身边肯定有高手保护。所以，这些乱兵马上跪下，山呼万岁，说愿意保护皇上。

【根据史书记载，赵构不但博学，而且还喜欢骑射。这说明赵构并不是一个手无缚鸡之力的文弱皇帝。但是赵构即位后，在金兵的追击下，却只会不断地南逃，丝毫不做任何抵抗，这又是为什么呢？】

赵构之所以一味逃跑，不做抵抗，是由几方面的原因造成的。第一个原因，就是他那个最怕人触碰的心结，担心他的大臣们认为他的皇位来路不正。这就解释了为什么南宋主战派的官员，比如岳飞，最后都是以悲剧收场，而主和派却能够受到高宗皇帝的重用。那些主和派的大臣弄明白了关键的一点，就是当今的天子是赵构，我们要效忠的是他，而不是在北国种地的徽钦二帝。而主战派的大臣们却整天只顾着喊收复中原、迎回二圣，他们始终没有把准高宗皇帝的脉。且不说这个口号能不能实现，即便它只是个口号，在宋高宗赵构看来，这群主战派的大臣也是不拿他当回事，所以他绝不会听从主战派大臣的意见。

我们前面讲过，赵构的母亲并不受宠，所以他当年在宫中的地位并不高。后来，金军打到汴梁时，他又被哥哥宋钦宗当做敢死队队长，送到敌营去了。虽然当时赵构是主动请缨，但那也是为了引起徽宗和钦宗的重视。赵构因祸得福，没有被金军俘虏，好不容易熬到了皇帝的位置，可以亲自发号施令了，他绝不会再为了父兄去卖命。赵构这时的心思是，留得青山在，不怕没柴烧，只要我不被金国人逮住，有朝一日，我就能翻过手来。

第二个原因，就是金军南下时，宋朝的地方将领大多都在拥兵观望，在这种情况下，宋高宗想抵抗是很困难的。实际上，当时赵构身边的军队很少，而大多数兵力都在地方大将的手里。金国大军南下时，宋朝这些地方将领很多都选择了开城投降，即使有与金军一战的，也不是为了给高宗皇帝保江山。《孙子兵法》上有一句话，叫做“避其锋芒，击其归惰”，就是说，打仗要避开敌军的锋芒，等到敌人撤军的时候，兵士都很懈怠了，然后再出击。宋朝的这些地方将领，很好地实践了这个理论。我们知道，金军这次南下，抢掠了大量的金银财宝，身上带着这么多东西，战斗力必然受到影响。所以，有的宋朝部队就趁金国人回师的时候，出兵偷袭，这样不但可以歼敌建功，更重要的是可以从金国人手里获得大批的财宝。

但是，敢与金军一战的毕竟是少数，更多的宋朝将领选择的是投降。金军兵临城下了，我就开城投降，金国人一撤，我马上又反正了。这种投降行为，按军法来说应当立即处死，但是法不责众，面对这种已是很普遍了的情况，高宗皇帝根本追究不过来。另一方面，赵构也怕把地方部队全都逼反了，那样他自己的处境就更危险了。在赵构眼里，这些兵将不但不会护驾，反而随时都有可能威胁到他的生命安全。所以，对于将领投降这种事，赵构就只好假装不知道，不敢深究。面对这样一群让他放心不下的将帅，赵构当然不会率领他们去抗击金军了，所以只能选择逃跑。

第三个原因，就是赵构始终忘不了王云被百姓殴打致死的情景，他从心里觉得老百姓的力量非常可怕，会对他的皇位形成巨大的威胁。所以，赵构更不敢发动百姓去抗击金军了。由于上面几个原因，赵构那时候根本没有一点安全感，他能选择的只有不断的逃跑。

第十讲：苗刘兵变（1）

金军南下，宋高宗赵构却选择一路南逃，当时跟随他的也不乏武将，他为什么不抵抗呢？因为赵构一直把武将看成是随时可能威胁他生命的人。赵构之所以会有这样的想法，是因为在杭州的时候，两个御林军的军官，苗傅和刘正彦发动了一场兵变，历史上称为“苗刘兵变”。

在外敌入侵、山河日非的情况下，这两个人为什么敢行兵变如此大逆不道之事呢？原因说白了，就是他们对待遇不满。赵构从扬州逃出来之后，对汪伯彦和黄潜善失去了信任，罢免了这两个人的官职，任命朱胜非为宰相，王渊为枢密使兼御营都统制，让他们一文一武执掌军政大权。王渊在北宋的时候就是一员武将，而且在跟西夏的战争中屡立战功。当赵构做天下兵马大元帅的时候，王渊就率部来投，因为从龙有功，所以赵构非常信任他。

王渊这个人有个毛病，就是极其贪财。在连年的征战中，王渊看到那么多武将，或者为国死难，者投降了金国，或者被乱兵所杀，都是朝不保夕。所以，他觉得广积钱财，为子孙置点产业才是最重要的。实际上，在宋朝的军事统帅中，贪财的不只是王渊，童贯、高俅等人都有这个毛病。将帅贪财必然影响军队的战斗力。宋高宗后来问岳飞，我们大宋怎样才能得救时，岳飞的回答是“文官不爱钱，武将不怕死”。

王渊行军打仗都带着大量的金银财宝，自己带不了，就让别人帮他带，如此战斗力自然没有保证了。尤其令人气愤的是，王渊为了保护自己的财宝，竟置手下将士的生死于不顾。赵构从扬州逃往杭州时，让王渊率军负责断后。结果，王渊竟然动用十几艘大船，先把自己的财物运过长江，致使数万士兵无船渡江，滞留江岸任人宰割，几千匹宝贵的战马也失陷敌营，成为金军的战利品。对于本就处于劣势的宋军来说，这种损失十分惨重。

然而，王渊犯了这么大的罪过，赵构逃到杭州之后，居然只免了王渊的枢密副使一职，却并没有将其治罪。王渊仍然担任御营都统制，指挥跟着赵构的御林军。这样一来，将士们自然不服，他们想，一个贪生怕死、懦弱无能之人凭什么统领我们？我们也是从龙护驾有功的人，为什么他得到了升赏，我们却什么都没有得到？这时，苗傅和刘正彦两个将官跳了出来，使得士兵们的不满情绪进一步加剧。

【在金军南下、国难当头的时候，枢密使王渊竟然为了个人的钱财，而使数万兵将、数千战马落入敌手，本该受到严惩，但是宋高宗赵构却照样信任他，这当然会引起其他将士的不满。那么，跳出来的苗傅和刘正彦是什么人？他们用了什么方法来表示自己的不满呢？】

苗傅和刘正彦是最早一批追随赵构从北方逃到南方的武将，以前也立过战功。他们俩觉得自己的功劳不在王渊之下，特别是刘正彦，他的父亲还在对西夏的战争中殉国了。按照我们今天的话讲，刘正彦是烈士子弟，两代将门。他们认为王渊能够受赏，是因为王渊结交内侍康履，而康履是皇帝赵构倚重的人，有他经常在皇上耳边打小报告，所以才使王渊有罪不问。因此，苗傅和刘正彦就在士兵当中煽动，说你们知道为什么主上不惩罚王渊吗？就是因为他交结内侍。咱们为了大宋出生入死，现在军鞋也破了，弓弦也松了，战刀也锈了，天天吃了上顿没下顿，都得不到补给，而王渊却给自己运来了十几船的财宝，这算怎么回事？跟随赵构的士兵很多都是河北人，他们一路跟着赵构往南方跑，离家乡越来越远，思乡之情也越来越切。父母高堂和妻子儿女沦陷在敌手，自己这么一路跑，什么时候才能够回到故土，这辈子还能否见到父母都不得而知。士兵的不满情绪在苗刘二人的煽动之下达到了极点，都欲杀王渊而后快。

第十讲：苗刘兵变（2）

这些士兵们就在王渊上朝的地方埋伏起来。等王渊一到，乱军一哄而上，把王渊从轿子里揪出来，一顿拳打脚踢，边打边骂他误国殃民，贪鄙无能，死有余辜。王渊一看情况不妙，知道众怒难犯，赶紧抱头鼠窜，后边的士兵紧追不舍。就在这时，王渊看见刘正彦迎面走来，心想总算看到救星了，于是大喊，刘统制救我！王渊本以为刘正彦是由他一手提拔起来的，这时肯定会出手相救。令王渊没有想到的是，刘统制用别样的方式报答了王渊，他冲上前去，一刀就把王渊的脑袋砍了下来。苗傅和刘正彦是王渊手下的统制，现在他们把总司令杀了，这事一下就闹大了。

苗刘是两个大老粗，没有什么政治远见。他们杀了王渊以后，就准备带领士兵去抢王渊的家，分王渊的那十几船财宝。这时候，他们手下有谋略的人就跟苗刘说，将军不可如此，咱们先别忙着抢东西。王渊之所以得到主上信任，是因为他交结内侍，咱得进宫把宦官都杀尽了，才能斩草除根。否则将来主上一怒，会报复咱们的。苗刘二将一听，觉得有理，马上就带兵进宫诛杀宦官。苗刘二将带兵杀到宫门口时，杭州的地方官和宰相闻听有变，赶紧带领人马匆忙入宫护驾。但是，苗刘二将带领的全是御营的士兵，这些人原本是皇帝身边负责保卫的人，而杭州地方的士兵，平时承担的是今天警察的职能，主要干的是防火、捕盗的事情，根本就不是御营兵的对手。所以，宰相和杭州地方官束手无策，只好把皇帝赵构请了出来。

【苗傅和刘正彦带领军队，一直杀到了杭州行宫的宫门口，直到这个时候，赵构才得知苗刘兵变，斩杀了枢密使王渊。那么，面对围宫的一队队御林军将士，赵构会如何应对呢？】

高宗得知苗刘兵变，非常震惊，赶到城门楼上问苗刘，你们到底想干什么？苗刘二将是这么回答的：“苗刘不负国，止为天下除害。”就是说，我们绝不是要造反，是为天下除害才杀了王渊。皇上说，王渊既然已经被除，你们是不是就可以退兵了呢？苗刘坚决不干，说宦官还在，一定要把康履也杀掉。宋高宗一听苗刘要杀康履，非常不忍，自言自语地说，把他杀了，我身边没个使唤人，这可不行。宰相着急了，心想这都什么时候了，皇上还惦记着一个宦官，他要是不死，咱们全得玩儿完。当然，宰相不好直接说这话，就向皇帝身边的其他宦官使眼色，意思是康履死了，你们不就有机会上来了？这个时候，有人就在皇帝身后小声说了一句：“陛下身边又不只康履一人。”高宗这时也已无可奈何，只得以袖掩面，默许了。

于是宰相下令，快把康履送下城去。众人赶紧把康履捆巴捆巴，搁在筐里顺着城墙放了下去。乱兵冲上去，一刀就把康履拦腰斩为两截。据说康履被斩为两截的时候，上半身还在地上做乞求哀告状。自己最宠爱的内侍眨眼间就被乱军杀掉了，高宗不忍再看这血腥的场面，转身便想离去。这时的苗傅和刘正彦已经丧失了理智，他们一不做二不休，要对皇帝采取行动了。当然，他们并不敢杀皇上，只是大喊陛下慢走。高宗皇帝问，爱卿还有何事？俩人一拱手说，王渊在扬州遇敌不战，误国殃民，只因与康履是好友，竟得枢密使这样的一品高职；我们俩立功甚多，却仅得团练使这样的五品官职，陛下这样不是有功不赏，偏听偏信吗？皇上赵构一想，看来这两个人好对付，不就是嫌官小吗？于是说，你们想当什么官？朕让宰相下旨给你们封官。这俩人琢磨了半天，说那把王渊的官给我们吧。高宗皇帝听了马上下令，升苗刘二将为都统制和副都统制。从这一点我们可以看出，苗刘二人实在是胸无远略，没有多大抱负。如果真要造反，就应该将全国兵权掌握在手，号令天下才对。二人升了官，非常高兴，就准备让乱军散去了。这时，一个叫吴湛的中军统制又给苗刘出主意，说二公切切不可退兵，然后冲高宗皇帝努努嘴，意思是说皇上还在呀。

第十讲：苗刘兵变（3）

苗刘一拍大腿，心想对啊，这事儿还没完呢。于是又召集部下，回过来对高宗皇帝说，你不能再干了，你得退位。高宗看着宰相，想让宰相说两句话。宰相就跟这俩乱兵说，你们要杀的全杀了，要当的官都当上了，不要逼主过甚，能不能各退一步？这个时候，苗刘已经头脑发昏了，张口就说出了一句话：“陛下帝位来路不正，渊圣归来，当何以处之？”渊圣就是钦宗皇帝，高宗即位之后，给钦宗上徽号为“孝慈渊圣皇帝”。他们问高宗，钦宗如果回来了，你怎么办？高宗听了这话，当时就呆立在那儿了。这种话是他最忌讳的，虽然不少人这么想，但是没有人敢像苗刘这样公开喊出来，这等于触动了高宗最不能触动的一个心结。高宗气得浑身发抖，这时宰相也不敢说话了。

【赵构建立了南宋政权，但是他的皇位是从金国册立的傀儡皇帝张邦昌的手中接过来的，而且徽钦二帝尚在北国。因此，面对苗刘二人对于自己皇位正统性的质疑，赵构一下子无言以对了。就在双方僵持的时候，有人提出一个主意，而这个主意直接导致了赵构的退位。那么，在这个关键时刻，究竟发生了什么呢？】

僵持片刻，苗刘手下的人又来出主意，说现在孟太后在朝，她是先朝的太后，应该请她出来主持国政。于是，苗刘就对赵构讲，你必须退位，像徽宗那样做太上皇，让皇太子继位。但是皇太子这时只有三岁，所以二人又说，可由孟太后垂帘听政。事已至此，赵构只好派内侍去请孟太后。当时正值冬季，城楼上天气寒冷，赵构匆忙赶来见这些乱军，也没来得及披件披风，此刻他衣衫单薄，腹内空虚，再加上心里又气又怕，开始瑟瑟发抖起来。事出紧急，内侍们也没来得及带皇帝日用的东西，城门楼上只有一把竹椅子，赵构也顾不了那么多，就在竹椅上坐下等孟太后前来。大冷天坐竹椅子，那感觉想来也不好受。

等到内侍们请来了孟太后，赵构又赶紧起身，把竹椅让给太后坐。太后坐定之后，就问乱军，卿等因何而来？苗刘二将说，国家有难，二圣未回，主上不思进取，宠信奸佞，所以我们建议主上退位，由太后辅佐皇太子垂帘听政。孟太后不答应，说这可不行，哪能这么干呢？苗刘拔出刀来，威胁太后说，这是将士们的主意，此意已决，请太后遵从勿议。孟太后一听，也恼怒了，说眼下国家危难，我一个老太太抱着个三岁的孩子能干什么事？皇上刚二十多岁，春秋正盛，让他去做太上皇，你们觉得合适吗？历朝历代有这样的事吗？苗刘二将才不管这些，说我们行武出身，不懂历史，就知道打仗，只懂拿战刀说话，同意不同意您直说吧！孟太后气得不行，说我跟你们没法说话，你们爱怎么着怎么着，我不管了，于是站起来就拂袖而去。

太后一走，场面就更尴尬了，这时候宰相朱胜非就跟皇上说，您看这个事怎么办？高宗皇帝略有沉吟，说卿等所奏甚是，朕确实不德，致使百姓涂炭，臣民离散，对不起列祖列宗，不配坐这个皇位，你们的奏请我准了，朕退位让贤。说完，皇上就走了。这样一来，这场兵变的

闹剧，就算结束了。赵构当夜被囚禁在一所寺庙里，皇太子被立为皇帝，太后垂帘听政，改年号为明受。所以，这场兵变在历史上除了叫“苗刘兵变”，又叫做“明受兵变”。

第十讲：苗刘兵变（4）

宋高宗被囚禁在破庙里，宰相来看他，说臣跟苗傅和刘正彦谈了谈这两人胸无点墨，应该很好对付。陛下要有耐心，他日必有远图。意思是咱先缓一缓，由着他们俩折腾，改天再找他们算账。赵构说，朕明白，依卿所奏，于是就在庙里住下了。

【无论是高宗皇帝还是朝中大臣都明白，苗傅和刘正彦这两个人是成不了大气候的，但是，苗傅和刘正彦却把自己当成了开国元勋。那么，他们在兵变期间都干了些什么事情，苗刘兵变最后又是怎样被平定的呢？】

苗傅和刘正彦利用明受天子的名义开始发圣旨，第一道圣旨就发到了张浚军中。张浚虎踞一方，麾下用兵甚重。他接到圣旨一看，自己被贬为黄州团练副使，相当于从大军区司令贬为省军分区副司令员。张浚看完之后，将圣旨一揉揣到了怀里，什么话也没有说。他明白，如果众将知道统帅被贬，那整个部队就完了。所以当部将问张浚发生什么事时，张浚只说朝中有变故，圣上调我们出兵平叛。众将一听，赶紧准备。因为他们好长时间没发军饷了，出兵平叛，那叛军腰里的东西自然就归他们所有了。于是，各路大军抢着奔京师来平叛了。

就在平叛的军队离京师越来越近的时候，苗刘还在那儿忙着抢东西。这时，有部下来报告，说张浚、韩世忠的部队都已经逼近京城了。苗刘二人这才恍然大悟，这些将领居然不听“圣旨”。他们也不想想，这“圣旨”压根儿就是伪诏，谁会听呢？于是，苗刘手下的人就出主意说，韩世忠和张浚认为咱是叛军，不就是因为我们逼皇上退位了吗？咱干脆拥立赵构复位，这样他们就没有理由平叛了，这事不就完了？苗刘一听，觉得这是个好主意，马上把赵构从庙里请了出来，说我们先前不懂事，您大人不记小人过，您还做您的皇帝。于是高宗就复辟了。苗刘也有一点心眼，知道如果讨逆军进了城，没他俩的好果子吃，所以主动要求离开京城。高宗巴不得这俩人赶紧走，所以马上任命苗傅为淮西制置使，刘正彦为制置副使。这俩人谢完恩，转身就走，心想可算是离开这个是非之地了。但两个人转念一想又折了回来，说皇上您能不能给我们写一个保证书，我俩以前犯的罪不再追究了，免得讨逆军一进来拿我俩开刀。皇上想，只要他们俩能走，怎么着都行，于是朱笔写下誓书，第一句就是“除大逆外，余皆不问”。苗刘二将心想这下就没事了，拿着誓书乐颠颠地走了。他们哪里知道，高宗皇帝的誓书是另有深意的。

【苗傅和刘正彦知道大势已去，于是带着赵构亲笔书写的免罪誓书逃之夭夭了，苗刘兵变就此结束。那么，恢复了皇位的宋高宗会怎样处理苗刘二人？苗刘二人最后的下场究竟如何呢？】

苗刘二人拿着高宗皇帝开的空头支票刚刚离去，讨逆军紧接着就进了城。韩世忠的部队最先到达，他一见到宋高宗，倒头便拜，高宗搀起韩世忠失声痛哭，说爱卿你可来了，我受罪受大了。韩世忠说，臣救驾来迟，罪该万死。这时候，宋高宗小声地跟韩世忠说，门口那个中军统制吴湛是跟苗刘一伙的，要不是他开门，苗刘进不了宫，爱卿能否为朕除害？韩世忠说，陛下放心。出门见到吴湛，韩世忠上前向吴湛作揖，顺势攥住吴湛的手腕，一把就给撅折了，然后把吴湛扔在了地上。韩世忠的亲兵上来，一刀就将吴湛砍死了。

苗刘逃到外地，皇帝赵构下旨讨逆。二人拿出誓书一看，这才明白，皇上的意思是他俩谋大逆，罪在不赦。这下，苗刘的部下也傻了眼，都渐渐散去了。苗刘后来被俘，寸磔而死。

苗刘兵变虽然被平定了，但这次兵变在宋高宗心中留下的阴影，是永远无法抹去的。尤其是苗刘二人喊出的“陛下帝位来路不正，若渊圣回来，当何以自处”这句话，就像重锤一样，时刻敲在宋高宗的心头上。经过这件事以后，宋高宗更加坚信，武将都不是好东西，祖宗立下的规矩太对了，朝廷就是要重文轻武，绝不能让武将权力太大，更不能让他们跟部下结成一体。北宋时朝廷就对军队行更数之法，同一个地方，换长官不换部队，换部队不换长官，兵不识将，将不识兵，以防武将谋反。这时，宋高宗更加认识到实行这种政策的必要性了。

【苗刘兵变不仅在赵构的心里投下了一个巨大的阴影，而且也影响了整个南宋政权对于武将的态度。然而，就在苗刘兵变刚刚平定不久之时，宫里又连续发生了一系列意外的事情。那么，宋高宗又遭遇了什么事情呢？】

苗刘兵变平息之后，宋高宗在杭州没痛快几天，金军再次南下，高宗皇帝又开始逃跑了。宋高宗逃到明州的时候，又发生了一件事，一名卫士提刀夜闯皇宫刺杀高宗未果。关于这个卫士为什么要提刀闯宫，史书没有记载。估计因为是北方人，看着皇上一路南逃，自己离家乡越来越远，出于绝望或者是愤怒，所以想把皇上杀了。这件事情，再加上苗刘兵变，给高宗带来了很大的刺激，以至他认为身边的人没有一个是可以相信的。

高宗从扬州逃出来的时候，因为受了过度惊吓，丧失了生育能力。而他唯一的皇子，就是短暂登基的明受皇帝，由于一路上颠沛流离，饱受惊吓，得了重病，而且病情越来越重，眼看着就奄奄一息了。有一天，一个宫人进屋送东西，不小心踢翻了正在烧着的大铜火炉，皇子正在睡梦中，结果被这一声巨响给吓死了。赵构唯一的亲生儿子死了，他又无法再生育，宋太宗这一脉的继承人就断绝了，社稷后继无人。这更是高宗皇帝心中永远的痛，成了他的一个谁都不能触碰的心结，后来南宋武将的悲剧，有的就跟这个心结有关。

第十一讲：韩五破金（1）

我们前面讲到，在平定苗刘兵变的过程中，韩世忠等于是立了首功。韩世忠与岳飞、张俊、刘光世，被后世并称为中兴四将，他们为保南宋的半壁河山，立下了汗马功劳。他们的画像，至今还留在故宫博物院里。

那么，韩世忠是一个什么样的人呢？据说，韩世忠是陕西人，长得英俊潇洒，是个美男子。但是，他年轻的时候，家里很穷，无以生计，而且很有点泼皮无赖的架式，整天在市上打架斗殴、喝酒赌钱，看不出一点有出息的样子。可能他排行老五，所以被人称为泼韩五。他整天喝酒，一喝多了就不讲德行了，经常在大街上逮哪儿睡哪儿，甚至烂泥坑里也睡过，再加上平时又不洗澡，所以就得了严重的皮肤病，满身癞疮流脓，臭不可闻，连他的妻子都讨厌他。

有一天，韩五下河游泳的时候，被一条大水蟒缠住了。蟒蛇张开血盆大口，想把韩五一口吞进去。韩五急忙用两只手掰住蟒嘴的上下膛，蟒蛇没法咬下去，于是就扭动身子，使劲儿勒住韩五，想把他勒死。韩五也拼命挣扎，这一人一蟒就僵持起来了。韩五心想，这么下去也不是事儿，得想办法脱身。当时，他的上半身虽然被缠住了，但下半身还能动，于是他一面用手使劲掰着蟒蛇的嘴，一面从河里走出来往家赶。路上的行人一看，天哪，一个魁梧大汉，身上缠着条大蟒蛇，这蟒蛇还大张着嘴，上下膛被大汉用手掰着，吓得纷纷闪避。韩五进了家门，就冲他老婆喊，快拿把刀来，把这蟒给剁了。他老婆一见这情形，早吓得跑没影了。韩五一生气，就自己找了一把菜刀，可是他两手第十一讲

掰着蟒蛇不能拿刀，于是就想办法把刀竖在案板上，刀刃向上，然后抱着蟒蛇，在案板上来回滚。你想，蟒蛇劲儿多大呀，连牛都能勒死，也不是韩五破金一两下就能制服的。就这样一直滚到刀都缺刃了，这时蟒蛇可能也没力气了，韩五赶紧腾出手，一刀把蛇头剁了下来。韩五这时也累虚脱了，心想，幸亏我天生神力，要不然今天非死在这畜生的嘴下不可。他越想越生气，拿刀把这蟒蛇剁成了数段。又一想，不能便宜了别人，干脆把它当晚饭煮煮吃了吧。没想到，一顿蟒肉吃下去，可能是蛇毒解了疮毒，韩五的一身癞疮居然好了，疮疤一掉，竟然通体雪白，看起来不像个粗人，倒像个小白脸了，所以人们才称韩世忠是美男子。韩世忠与巨蟒一战，因祸得福，不仅身上的癞疮好了，而且名气也传出去了。

【韩世忠年轻时没有正当职业，整日在市井之中喝酒赌钱瞎混，所以被人称为泼韩五。但是，韩世忠敢于独身斗巨蟒，可见他确实胆识过人。那么，韩世忠后来的命运是怎么发生变化的？他又是怎样从泼韩五变成一位赫赫有名的破金名将的呢？】

韩世忠只身斗巨蟒，从此威名远扬。有人就劝他说，你既然家贫无计，为什么不投军报国呢？你天生神力，在军中肯定有发展前途。韩世忠一想，没错，我投军去得了。于是，韩世忠就去参了军。在战场上，他作战勇猛，屡立战功，但因为宋朝重文轻武，武将不受重视，尤其像韩世忠这样的小兵，即使立了功也是长官的，所以一直得不到升迁。后来，韩世忠跟随宦官童贯平定方腊起义，因为擒方腊这件事，韩世忠才得到一个提升的机会。方腊战败后，藏在一个山洞里，正好被韩世忠逮着。可惜韩世忠的命不好，他擒住方腊，刚出洞口，他的上级长官就赶到了。长官一看，哟，功劳自己送上门了，于是对韩世忠说，方腊归我了。这个长官把方腊劫走邀功去了，韩世忠等于还是没有得到提升。后来，韩世忠擒住方腊的事被人上奏了朝廷，这样韩世忠才得到了一个下级武官的职位。做了武官后，韩世忠打仗更加卖命了，战功卓著，不但得到了上级的赏识，连皇帝也渐渐知道了韩世忠这个人。于是，皇帝就把韩世忠升为观察使，官级四品，已经可以算是一方诸侯了。靖康之变后，韩世忠率领部队也跟着高宗皇帝一起南下了。

第十一讲：韩五破金（2）

高宗皇帝从扬州跑到了建康（今江苏南京），君臣们一起商量下一步的去向。高宗皇帝要去杭州，韩世忠只是一名武将，在这种场合本来没有发言的权力，但他这时竟不顾自己的身份，站出来大声疾呼，说国家现在已经丢了河北、山东，如果再丢了淮南、浙江，我们还能往哪儿去？所以必须要在此地死守。当然，这时根本就没有人听他的。于是，韩世忠就率领自己的八千余人，驻扎到了今天的镇江，要守卫长江天险。

后来，金军统帅完颜宗弼率军南下，把宋高宗从杭州一直追到了大海里，声称要搜山检海捉赵构。完颜宗弼，就是《岳飞传》里说的完颜兀术

或金兀术。他是金太祖的第四子，后来成为了金国的一个核心人物，被封梁王，任都元帅、太傅领三省事，就是宰相兼军队的总司令。完颜宗弼在中国的历史上，是一位杰出的少数民族将领，他胆识过人，有勇有谋。据说，在那次搜山检海捉赵构的行动中，完颜宗弼只率五千轻骑，就敢长驱直入，可见他的本事不一般。当时，金军也准备了船只，要出海去捉宋高宗。但是，金军士兵一上船，就吐得一塌糊涂，连站都站不起来。在这种情况下，金军显然没法跟宋军作战，被宋朝的水师赢了几场。完颜宗弼明白，海上不适合金兵用武，不能用自己的短处去战对方的长处，于是恨恨而退。

【完颜宗弼率领金国大军无坚不摧，无敌不克，长驱直入南宋的首都杭州，逼得宋高宗逃入了大海。金军不习水战，所以决定班师回朝。但是，令完颜宗弼没有想到的是，回去的路上，可就没有这么顺利了。】

金军不习海战，于是完颜宗弼放弃追拿宋高宗，率兵返回建康。这个时候，金军号称已经有十万人，当然这可能是个虚数，但几万人肯定是

有的。这些人沿途烧杀抢掠，所到之处，田园荒芜、生灵涂炭，金银珠宝、丝绸玉帛全被扫地无余。我们说过，游牧民族打仗，战争成本本来就很低，如今还是满载而归，等于一本万利，所以金国人非常高兴。金军原打算带着抢夺来的大批财宝，返回金国的统治区享受胜利的果实。但是，就在返回的途中，令金军意想不到的事情发生了。

金军南下的时候是一帆风顺，他们没想到回去的时候可就没那么顺了。金军北回要渡过长江，韩世忠此时已在镇江备战，准备在此处迎头痛击金军。按照战争的常理来讲，完颜宗弼拥兵十万，而韩世忠所部不过八千，两方军力相差悬殊，韩世忠是阻截不了金军的。所以，完颜宗弼一开始根本就没把镇江放第十一讲在眼里，心想，韩世忠区区八千人，还想阻挡我十万大军过江？捎带手就能把你给灭了。于是，金军就进了长江。

金军一进长江，完颜宗弼就发现事情跟以前不大一样了。两军还没正式开战，韩世忠就给了完颜宗弼一个下马威。原来，完颜宗弼到了镇江，为了备战，要先观察地形。于是，完颜宗弼就带了三十几个骑兵，登山眺望宋军的阵营。韩世忠早已料到金军会登山观察地形，而且肯定会有高级别的将领前来，所以提前就在山上埋下了伏兵。完颜宗弼上了山，刚到一座小庙前，韩世忠的伏兵就杀出来了，庙里一百，庙外一百，山底下还有一百。这三百名宋军精锐冲上前来，把金军杀了个措手不及。但是，完颜宗弼毕竟是一员名将，弓马娴熟，见有伏兵，上马就跑。他带来的卫士们为了保卫主帅，拼死反抗。宋军并不知道跑的人是完颜宗弼，见只有几十个金兵，没什么油水可捞，于是把这些金兵砍杀殆尽，就没有去追击。后来，宋将审问被俘的金兵，才得知逃跑的那个穿红袍的人正是完颜宗弼。韩世忠听说后，后悔不已，说早知道这样就该多埋伏点人，绝不放此贼生还。

第十一讲：韩五破金（3）

完颜宗弼逃回营中后，恼羞成怒，心想这宋朝人太狡猾了，我观察地形，你竟然伏击我搞暗算，这哪像是名将所为，有本事咱们堂堂正正地打啊。金国人最恨宋朝人这一点，从来不堂堂正正地打仗，老是金军一来就跑，实在不行还会出海。所以，完颜宗弼这时候很生气，说我一定要让你们宋军看看我大金武士的厉害，不像你们，老搞这种卑鄙龌龊的事。第二天，完颜宗弼就下令出兵，要跟韩世忠决一死战。

【韩世忠的一场伏击战，差点要了完颜宗弼的命，这不仅给了骄横的金军一个有力的打击，而且打破了金军不可战胜的神话。但是，韩世忠必竟只有八千余人，而金军号称十万大军。那么，在接下来的战斗中，韩世忠是怎样以少胜多，大破金军的呢？】

双方一开战，完颜宗弼就发现出事了。完颜宗弼坐拥十万大军，原本不可一世，但是他忽略了一个问题，他的骑兵虽然在岸上骁勇善战，但是一上船就吐，根本打不了仗。完颜宗弼一看骑兵不行，于是下令女真兵不要上，让汉兵上。金军的部队里，真正的女真人并不多，更多的是宋朝的降军，所以汉兵居多。但是，这些汉兵也都是北方人，同样不习水战。而此时，韩世忠的部队有一个重要的有利条件，就是他的战船先进。韩世忠的战船是艨艟巨舰，而金军这边则全是临时抓来的一些小船，甚至连渔船都有。双方一打起来，胜负立现，金军的小船怎么对付得了韩世忠的巨舰呢？甭管是用箭射，还是拿石头砸，都根本无济于事。那些艨艟巨舰冒着矢石，一下就把金军的小船撞翻了，金军士兵落水淹死者无数。金军中的汉兵很多都是宋朝的降兵，这些人给敌国充当伪军，向自己的祖国开战，本来就心中有愧，再一看韩世忠的部队这么厉害，所以金军这边的小船，真正往前冲的少，往后跑的倒很多。完颜宗弼吃了败仗，心说没想到这泼韩五竟然这么不好对付，于是再也不敢轻敌了。

在这一次宋金交战中，还发生了特别感人的一幕，就是评书里常说的“梁红玉擂鼓战金山”。梁氏是韩世忠的妻子，后来的小说家给她杜撰了个名字，叫梁红玉。韩世忠一共有四个妻子，这个梁氏排行第几，是什么时候嫁给韩世忠的，现在也没人说得清楚。据说，梁氏是京口娼女出身，后来嫁给了韩世忠，为人有胆有谋。在这次战斗中，她与韩世忠一起指挥部队，阻挡金兵，起到了非常关键的作用，就是我们说的擂鼓战金山。今天，金山寺里还存有一面鼓，据说是当年梁红玉所擂的战鼓。不过这个可能性不大，因为这事儿已经过去八百多年了，要真是那鼓，早该烂了。

【梁红玉擂鼓战金山的故事，在中国民间广为流传，甚至被编成了戏剧。那么，宋金两军在水上交战之时，擂鼓能起到什么作用？为什么说韩世忠这一次能够打败金军，梁红玉擂鼓是立了首功呢？】

古代人打仗讲究排兵布阵，要保持队形、讲究章法。并不是像现在电视剧里演的那样，一帮人呼啦一下上去，跟打群架似的乱打一气。水师作战尤其注重布阵，战船之间一定要保持队形，如果队形一散，就会造成敌人几个夹击一个的局面。因此，水师战船要保持队形严整，所有战船都要跟主帅的座船保持一致，共同向敌船进发。但是，在江上作战时，辨别方向往往很困难，因为江上经常大雾弥漫，再加上仗一打起来，烟火笼罩，弓箭和石块飞来飞去，就更不容易观察到敌人在哪儿了。那个时候又没有雷达、电话，所以就需要有人在高处指示方位。于是，梁红玉就在金山上，给宋军指示方位，帮助宋军辨别敌人的位置。她以红旗指示目标，红旗往左指，表明敌人在左方，所有的宋军战船就都奔左方去打击敌人。要是右面有敌船突然偷袭，梁红玉就会马上把红旗指向右，宋军看到信号，就将船头调转前往迎战。白天，梁红玉用红旗指示目标，到了夜里，就改用红灯指示目标。所以说，韩世忠这一仗能够打败完颜宗弼，梁红玉的功劳是很大的。

第十一讲：韩五破金（4）

完颜宗弼吃了败仗，金军北渡长江的通路就被韩世忠卡住了，完颜宗弼等于被困在了江南，所以他非常着急，心想好汉不吃眼前亏，我干脆服个软，求韩世忠放我北去得了。

第二天，金军阵营大开，完颜宗弼带着骑兵出营，向宋军阵营大喊，请韩将军答话。韩世忠出来问，什么事？完颜宗弼说，我们这次南下，确实做了一些对不起贵国的事，希望您能够原谅。此番孤军深入，被您困在这里，确实没有脱身之计了。只要您肯放我一条生路，这一路得来的金银珠宝，全部归将军所有。完颜宗弼知道，宋军这个时候也缺军饷，他们的军饷也是靠抢，所以希望用财宝来打动韩世忠。没想到，韩世忠断然拒绝，说今天有你无我，有我无你，我一定要将你擒杀。完颜宗弼就想，韩世忠是不是嫌礼轻呢？于是就说，那你提条件吧，要怎样才能放我一条生路？这个时候，韩世忠说了一句话，这句话真可谓掷地有声。他说：“复我疆土，还我两宫，则可以相全。”这句话的意思是，你把侵占我们大宋的土地还给我们，把徽钦二帝放回来，我就放过你。这种事是不可能的，而且完颜宗弼又不是金国皇帝，他也做不了主啊。完颜宗弼非常生气，他毕竟是女真血性男儿，这时一股怒火直冲脑门，说你们宋朝的皇帝都给我们大金上了降书顺表了，都在那哀哀乞怜了，你韩世忠一介武夫，跟我争个什么劲儿啊？韩世忠一听，扣弦搭弓，一箭就冲完颜宗弼射去，完颜宗弼赶紧拨马就跑。完颜宗弼这一次服软求饶没有奏效，回到营中非常郁闷，苦苦思索脱身之策。

【黄天荡大战，成为了中国历史上的一个著名战役。韩世忠以区区八千余人，把金国的十万大军打得落花流水。金军溯江而上，韩世忠沿江追击，把金军逼进了死港黄天荡，金军前进无路，后退受阻，弹尽粮绝，被困四十多天。那么，完颜宗弼后来是怎么逃出黄天荡的呢？】

后来，完颜宗弼的部队被韩世忠逼进了黄天荡这个死胡同，更加无法脱身了。这个时候，他手下的谋士给他出主意，说我们之所以被韩世忠逼进黄天荡，主要是因为我们不熟悉地形，不如贴出榜文，悬赏脱困之计，重赏之下必有勇夫，或许当地人能有办法帮助我们脱困。完颜宗弼一想，此计甚好，于是命人贴出了榜文，说谁要是能助金国大军脱困，必有重赏。榜文一贴出去，果真有一个姓王的福建人揭榜，他对金兵说，带我去见郎主，我有脱困之计。这个人见了完颜宗弼，说你们被困的这个地方有一条故道，就是以前的死河道，这条故道可以通向长江。你们只要掘开这条故道，就能躲开韩世忠的拦截，既可以驾舟出海北上，也可以由江入淮北上。

完颜宗弼听了这个人的计策，非常高兴，重赏此人之后，便命令十万大军马上开始挖掘这条故道。完颜宗弼还把两岸的百姓征集来，日夜施工，以求早日挖通。这条故道虽然多年不用，有些堵了，但只要疏浚就能通行。所以，完颜宗弼按兵不动，一心只挖河道。韩世忠毕竟只有八千人，而完颜宗弼有十万大军，所以是守有余而攻不足，如果主动进攻，他也没有把握。韩世忠见金军没有动静，决定围守不出，要把完颜宗弼活活困死，等到金军粮食吃完、战马吃完、恨不得兵吃兵的时候再动手。这样一来，完颜宗弼就有时间加紧开挖河道了。

第十一讲：韩五破金（5）

但是，还有一个问题摆在完颜宗弼的面前，那就是金军即使脱困进长江，韩世忠必定紧追不舍，而宋军的战船速度快，很快就能赶上来，照样可以拦截金军。所以，金军即使冲出了包围圈，也早晚必有一战。完颜宗弼想，这也不行啊，韩世忠的战船太厉害，要是再打起来，我照样还得败啊。于是，完颜宗弼故技重施，又贴了一张榜文，说谁能教我破韩军之法，必有重赏。榜文一贴出，又有汉人来揭榜了。揭榜的人告诉完颜宗弼，对付韩世忠很容易，因为宋军的船大，没法划浆，一定要靠船帆鼓风而行，所以可在没风的日子出兵。这人又说，如果是在有风的时候跟韩世忠交战，可让士兵射火箭，烧掉宋军的船帆，一旦船帆被引燃，大船就动不了了。另外，你们的船小，兵士们不是不习水战，上船就吐吗？可将若干艘小船连在一起，再在上面铺上木板，小船变成了大船，就不至于眩晕不能作战了。

完颜宗弼依计而行，马上命人把小船连到一起。金军中的那些汉族士兵，原来在处于劣势的时候不想抵抗，现在一看有脱困之机了，能不玩命地干吗？于是，完颜宗弼这边的一切准备工作很快就完成了。金军沿着挖通的河道，一路进了长江。这个时候，韩世忠也有点轻敌了。他的夫人梁氏曾经劝他，说敌人这么多天躲在港口里不出来，要提防有变。韩世忠哈哈大笑，说煮熟的鸭子还怕它飞了不成？完颜宗弼也不过如此，他能生出什么变故？肯定是没招了在那等死，我们放心等待，完颜宗弼指日可擒。结果，完颜宗弼的部队进了长江，跟韩世忠的部队一接战，金军就用强弓硬弩向韩世忠的战船发射火箭。顿时，韩世忠的战船全着火了，水面上火焰障天，宋军只好赶紧跳船逃生。韩世忠被这一幕惊得目瞪口呆，他没想到金军还有这么一手。这样一来，韩世忠的部队没有挡住金军，完颜宗弼得以全身而退。

【公元1130年4月25日，天气晴朗，江上无风，宋金两军再次交战。金军船小桨多，快速前进，宋军船大笨重，无风难行，再加上金军射燃了宋军的船帆，一时间，宋军战船火焰连天，死伤惨重。金军乘机渡江逃回北国。黄天荡大战，宋军虽然功亏一篑，但是对于宋金两国的关系，却产生了非常重要的影响。】

黄天荡这一战，韩世忠虽然没有歼灭金军，但是把完颜宗弼吓得够呛。完颜宗弼从来没经历过这样的惨败，你想，韩世忠以八千余人，竟然把他的十万大军阻拦在黄天荡四十多天，逼得金军杀马充饥，最后好不容易用计脱险，九死一生才回到金国。完颜宗弼后来提起这件事，竟后怕得痛哭流涕。金国人一看，连梁王这样武功盖世、胆识过人的大将都被打成这样，以后就要慎谈对宋用兵了。所以，从此以后金军再也不敢轻易南渡长江了。后来宋金之间对峙了将近百年，虽然其间战争不断，但谁也消灭不了谁。可以说，正是韩世忠的黄天荡一战，奠定了南宋一百多年的偏安之居。

韩世忠在黄天荡大破金军，宋高宗大喜过望，他想，谁说我朝中无人，你看我大宋军队多厉害，把金兵打得落花流水。宋高宗得意洋洋，率领文武百官还都杭州，并把杭州改名临安府，意思说我是临时在这儿安家，将来还要打回东京去。而且宋高宗还做出一副不忘中原故土的样子，没有在杭州大规模地营建宫室。但实际上，宋朝从此就在杭州这个地方偏安下来了。到这里，南宋的历史才算正式开始。后来，南宋在江南站稳了脚跟，跟金国之间又发生了很多的故事。

第十二讲：将帅失和（1）

黄天荡之战，韩世忠以八千兵马，挡住了完颜宗弼十万大军，金国这次搜山检海捉赵构的军事行动宣告失败。建炎四年，宋高宗回到临安。

从建炎元年登基到建炎四年回到临安，几年颠沛流离的逃亡生涯，给宋高宗留下了很深的心理阴影。其中最惨的一次，宋高宗君臣在海上漂了四个多月。正月十五上元佳节，本来是合家团圆的日子，君臣们却只能在海上漂荡。突然，他们发现两艘大海船乘风鼓浪，直奔他们而来。君臣都吓坏了，以为金国的追兵到了，因为他们听说金国追兵到了宁州（今天的宁波），已经下海了。于是，他们进入高度战备状态，准备将船队散开。幸亏高宗皇帝还比较镇定，先派水军上前询问来的船是干什么的。一问才知道，这两艘船是卖橘子的。高宗知道后很高兴，一开口就把这两船橘子都买下了，然后命人把橘子分给部将们吃。君臣逃难这么多天，能吃到新鲜水果也很不容易，所以君臣都非常高兴。

因为恰好是上元佳节，高宗就让人把橘皮完整地剥下来，注上油，插上捻，做成小橘灯，放在海面上。一时间，成千上万的小橘灯漂在海面上，场面看上去非常壮观，也很浪漫。史籍上描述当时的情景说：“风息浪静，水波不兴，有数万点火珠，荧荧出没沧溟间。”如果是在太平盛世，皇宫禁院里，天上一轮明月，水上万点火珠，这幅景致真可以说是美不胜收，但现在是在逃难的过程中，高宗看到这样的美景，恐怕是别有一番滋味在心头。

有了这么凄惨的经历，宋高宗回到临安之后，就命人在城外钱塘江口，准备了二百艘大船，船上满载物资，又让人在今天的舟山群岛囤积粮草，准备一旦金军南下，君臣们可以上船就跑。

【宋高宗做好了随时逃跑的准备，而金军却改变了战略。黄天荡大战之后，金国人意识到自己不习水战，从北往南直取南宋是很困难的，于是决定从西往东打，首先进攻川陕地区。那么，金军这一次大举进攻南宋，宋高宗派了谁来抵挡呢？】

金军这次南下攻宋，主攻方向不再是江南，而是川陕地区。宋高宗派大臣张浚到川陕地区主持军务。张浚是进士出身，徽宗当政时，他只是礼部的一个小官。靖康之变时，他赶在城破之前逃了出去，投奔当时做大元帅的赵构。赵构登基之后，朝廷极缺人才，于是就把张浚提拔为殿中侍御史，相当于今天中央纪委的一个官员。从原来六七品的小官，陡然升至三四品的官员，可见张浚是比较受高宗重用的。另外，我们前面讲过，苗刘兵变的时候，高宗皇帝被苗刘二将逼迫，下诏改元。张浚在外地听说之后，毅然号召诸将起兵讨贼，平定了苗刘兵变，高宗才得以复辟。张浚这次救驾，等于是中兴第一功，高宗皇帝自然对他另眼相看。

如今，金军再次攻宋，高宗皇帝就问张浚：“朕想恢复江山，保全祖宗基业，爱卿你看应该怎么办？”张浚回答说：“中兴大宋，当自关、陕开始，臣恐金人首先入陕，继之窥蜀，其地一失，东南再难保全。”意思是说，如果要中兴大宋，必须要重视关陕，如果金人占领关陕，接着进攻蜀地，蜀地一失，金人就等于控制了长江上游，江南的半壁江山就保不住了，所以必须要控制关陕，保全蜀地，才能够挡住金兵。高宗觉得张浚说得很有道理，而且张浚又是文官，任用他也符合宋朝“以书生典戎行”，即用书生制约武将的一贯政策，所以，高宗马上任命张浚为川陕宣抚处置使，在今天甘肃天水建立幕府，准备防御金兵南下

《两宋风云》袁腾飞两宋风云全集

第十二讲：将帅失和（2）

张浚虽然是书生，但行事非常果断，颇有大将之风、丈夫之气。临出征时，张浚向高宗皇帝辞行，说“臣为陛下前驱清道，明年上元佳节，你我君臣东京相会。”意思就是，我给陛下您去探探道，明年的元宵节咱们君臣就能打回东京，就能回去过元宵节。

【张浚在朝堂之上，当着满朝文武百官夸下了海口。但是川陕平原不比江南水乡，没有了水战时的障碍，金军的金甲铁骑来势汹汹，张浚一介书生领兵，他用什么办法来抵挡金国的大军呢？】

张浚赴任不久，金国大军就攻到了川陕地区。当时的金军统帅，是百战名将完颜娄室。完颜娄室是金国皇族，百战名将，曾经率领部队追擒辽国的末代皇帝天祚帝。金国大军到达川陕后，完颜娄室派自己手下的大将完颜撒离喝出兵进攻，没想到撒离喝中了宋军的埋伏，几乎全军覆没。撒离喝大哭而去，金国的其他将领就很看不起他，觉得男子汉大丈夫，打了败仗就哇哇哭，让宋朝人看见很丢人，所以给他起了个外号，叫“啼哭郎君”。

张浚牛刀小试就大获全胜，志得意满，认为“金军不过而耳”，所以他就很看轻金军。事实上，这一仗不是张浚打的，而是原来驻守关陕的将领曲端和吴玠打的。也就是说，统帅张浚还没有直接与金军较量，就开始轻敌了，这对宋朝是十分不利的。而对宋朝更为不利的是，张浚与手下的将领曲端，在军事策略上发生了严重的分歧，以致两人发生了激烈冲突，最后竟酿成惨祸。

曲端和吴玠打了这场胜仗之后，两个人之间开始闹矛盾，最后到了水火不容的程度。曲端是吴玠的上司，吴玠就向张浚参劾曲端，二人在张浚面前争得很激烈。在接下来的军事会议商讨下一步的作战计划时，曲端又跟统帅张浚发生了争执。曲端认为，金军以骑兵为主，而宋军以步兵为主，关陕平原广阔，利于金军骑兵驰突，所以宋军不能跟金军野战，应该据城坚守。

在中国古代，骑兵相当于现在的坦克装甲部队，其战斗力是非常强大的。尤其金国的重甲骑兵，据说人马都披着铁甲，马只露着四个蹄儿和尾巴，当然，可能耳朵也露在外面；人只露着眼睛，手持长刀、大斧、狼牙棒，进攻起来声势骇人。而且战马能把人一撞一个跟头，人还没等站起来，就被后面的乱马踩成肉酱了。所以，曲端说平原不利于宋军作战，是有道理的。

然而，张浚听了曲端的话，却很不高兴。张浚心想，你让我在这儿修土围子死守，那得守到什么时候？你这是长他人志气灭自家威风，还配做威武大将军吗？我们知道，张浚这时是急于建功的，因为他赴任的时候就跟皇上说要君臣同回东京过元宵节。再加上宋军首战告捷，张浚觉得金军没什么可怕的，所以，他坚决要出战。

曲端是武将，性格耿直，可能对朝廷用文官统帅军队这种做法，也颇有微词。他认为张浚不通兵事，所说的都是纸上谈兵，说说而已，不能真按张浚的方法打仗，所以他也闹情绪，甚至顶撞张浚。曲端的话说得也有点过头了，他对张浚说，这一仗你要是打赢了，我把脑袋给你，你斩我的脑袋以谢天下。张浚一听，火就上来了，心想，公然被部下如此藐视，我还怎么指挥战斗啊？于是，张浚也说，行，如果我输了，我的脑袋也给你。俩人还写下了军令状，约定谁输了谁交脑袋。仗还没打，宋军将帅之间就已经严重失和了。

第十二讲：将帅失和（3）

【张浚奉皇命统兵西北，临行前又夸下了海口，所以立功心切。曲端则是驻守西北的一员大将，久经沙场，经验丰富，根本瞧不起张浚。于是，南宋的统帅和手下的大将发生了严重的争执。那么，这次打赌最终到底是谁输谁赢？而这种将帅失和的局面，又会给南宋的川陕之战带来什么样的恶果呢？】

曲端因为与统帅张浚失和，被张浚贬为团练副使，降成了省军分区副司令员，不在战斗第一线了。如此一来，前线等于少了一员猛将，这对南宋来说是非常不利的。张浚撵走了与自己意见不合的曲端，开始集合部队，准备与金军决一死战。据记载，张浚集合了五路兵马，号称四十万人，不过四十万人应该是吹的，是为了吓唬金国，实际上大概只有十几万人。另外，张浚还集合了七万匹战马，这差不多是南宋全国的战马了，是非常宝贵的。

开战之前，张浚召开军事会议，讨论作战方略。这个时候，我们前面提到过的八字军的统帅王彦，就向张浚谏言：“陕西兵将，上下之情未通，一战不利，则五路兵马俱败，不如屯踞险固坚城，万一有失，亦可顾此保彼。”意思是说，如今这五路兵马，兵不识将，将不识兵，打起仗来只要有一路失败，就会全局溃散。所以不如据城坚守，保证城与城之间有联系，如果金国人打这个点，其他四点可以援救，这样的话，可保稳当。实际上，王彦跟曲端的意思是一样的。但是，张浚连曲端的话都不听，又怎么会听王彦的呢？张浚心想，你王彦原来只不过是个草寇而已，而我是堂堂进士出身，官居宰执，处置川陕，我能听你的吗？

所以，张浚不但坚决不听这些意见，而且还书生意气，竟给金军下起了战书。《孙子兵法》上讲：“兵者诡道，兵无常势，水无常形。”也就是说，只要能打胜仗，采取什么手段并不重要。但张浚不这么认为，他觉得大宋官军是堂堂正正的仁义之师，不能玩阴谋诡计，所谓“夫战，必投战书”，所以一定要给金军下战书，约定好时间、地点，这才叫打仗。于是，张浚就给金军下了战书，说某月某日在某地，两军决战。金军统帅一看战书，心想，这太搞笑了，宋朝这是派来个什么人啊？哪有这么打仗的？所以金军根本不理张浚。

张浚见金军不回应，很生气，心想，金国人真是蛮夷之邦，没有文化，我给你们下战书，居然不理我。于是，张浚遍贴告示，称“大宋军民，有擒完颜娄室来献者，封节度使，赏银绢各万”。意思是说，只要逮着完颜娄室，即使是平民百姓，也给封节度使，赏一万两银子，一万匹绢。张浚其实就是打心理战，为了恶心金军统帅完颜娄室。就连宋朝十几万大军都逮不着完颜娄室，难道还能指望一个扛锄头的农民去逮？完颜娄室看了张浚的告示，莞尔一笑，也命人贴了一个告示，说甭管哪边的军民，“有张浚来献者，赏布一匹、驴一头”。这么一来，张浚不但没气着完颜娄室，自己反倒被气得够呛，于是加劲儿下书，催完颜娄室出战。完颜娄室却坚决闭门不出。所以，张浚就越来越轻敌，认为是大宋的军队

吓得完颜娄室不敢出战了。张统帅这么一说，宋军就更加懈怠轻敌了。

两军决战之前，双方主帅都要观察地形。当时，宋金两军都是在平原列阵，中间有一片沼泽地。一员大将对张浚说，金军以骑兵为主，宋军以步兵为主，平原列阵对宋军非常不利，所以宋军应该把部队转移到山地，占领制高点，列好栅栏，筑好营垒，准备好滚木、礌石。一旦金军进攻，宋军居高临下，金军仰攻，宋军用滚木、礌石往下一打，金军肯定要失败的。但是张浚根本不听，他说，你以为我是书生就不会打仗啊？你没看到中间隔着一片沼泽吗？金国骑兵那一身盔甲有几十斤，战马的盔甲也有几十斤，人马加起来有五百多斤，到了沼泽地，不用我们打就全陷进去了。我在平原列阵，就是要引诱金军来进攻，让他们全陷进沼泽里，咱们不费一刀一枪，就能大获全胜了。大将见张浚刚愎自用，不听劝告，长叹一声，也就不再多说什么了。

第十二讲：将帅失和（4）

【张浚急于取胜，一意孤行，谁的意见也听不进去。他把曲端贬职不用。又不听从王彦之劝，就连军中大将的建议，他也置若罔闻。而金军统帅完颜娄室则是一名身经百战、老谋深算的大将。那么，张浚用沼泽地阻挡金军进攻的计划是否可行？宋金这一次交战，结果会如何呢？】

与此同时，完颜娄室也在观察地形，他看了宋军列的阵之后，仰天大笑，称宋军布阵千疮百孔，“极易破耳”。到真正开战的那一天，完颜娄室命令所有士兵，用草袋子装满土，每人背一个，冲到沼泽地前，然后把土囊投进沼泽里，很快就铺出了一条路。金军的骑兵踏着这条路，迅速地冲进了宋营。张浚万万没有想到，这片沼泽地根本没有挡住完颜娄室的骑兵。金军的骑兵一冲进宋营，长刀、大斧、狼牙棒一抡起来，列阵的这路宋军立刻就溃散了。最可怕的是，果然就像王彦所说，宋军兵将上下之情第十二讲未通，一路溃散，其他几路也跟着一哄而散，宋军所谓的四十万大军，顷刻之间就灰飞烟灭了。这一仗，宋军惨败。当时决战的地点，在今天将帅失和的陕西富平。富平失守，金军实际上就打开了通向四川的门户。下一步，金军翻过秦岭就可以进攻四川了。当时的形势，对南宋来说，是岌岌可危的。

张浚兵败，幸亏他的部将单骑出关，召集残众，凑了几千人，保护他且战且退，到了安全地带。张浚痛定思痛，后悔当初不听曲端之言，致有今日之败，所以，他想把曲端请回来，让曲端继续主持川陕的军事。张浚一动这个念头，吴玠可就急坏了。之前吴玠跟曲端闹得水火不容，可以说是一天二地恨，三江四海仇，如果张浚把曲端请回来主持关陕兵事，吴玠还有好果子吃吗？所以，吴玠就跟张浚讲，您忘了您跟曲端立过军令状吗？后面的话，吴玠不说，张浚也明白。张浚和曲端赌的不是房子、田地，而是脑袋！张浚现在打了败仗，有什么脸面去见曲端？再说，曲端是武将，性子直，不会给别人台阶下，万一曲端把军令状掏出来，说双方签字画押过的，要取张浚的脑袋怎么办？所以，张浚觉得吴玠言之有理，于是拿定主意，绝对不能让曲端再起。

但是，张浚这时也犯愁了：按照当初立的军令状，我不把脑袋输给曲端，曲端就得把脑袋输给我，可是我打了败仗，他的脑袋怎么输给我啊？吴玠在手上写了四个字给张浚看，张浚一看——曲端谋反。张浚非常了解高宗皇帝的心理，皇帝最害怕的就是武将谋反。张浚心想，这个主意好，告曲端谋反，他就

必死无疑了。但是有什么证据能证明曲端谋反呢？这个时候，一个曾被曲端责打过的部将，给张浚送来了证明材料，说曲端曾经写过一首诗，诗里流露出他有反意。原来，曲端的诗里有这么两句：“不向关中兴帝业，却来江上泛渔舟。”我们知道，关中地带以长安为中心，长安自古就是帝王都城，是周秦汉唐十一朝故都，可以说，汉唐的兴起基本上都是在关中地区，所以，关中被认为是华夏民族政权的王业所在，有帝王之气。如今金国占领了东京，皇帝如果是英明天子，应该督率六师，赴关中长安，号令天下豪杰，收复故土。结果，皇帝却到江上泛渔舟去了。张浚一看，大喜：这明显就是讽刺当今天子！不管曲端这两句诗是真的讽刺皇上，还是张浚故意搞的文字狱，只要有了这个借口，张浚就能把曲端抓起来了。

第十二讲：将帅失和（5）

【曲端因为不同意张浚的作战方法，所以和张浚用脑袋打赌，并立下了军令状。如今张浚打了败仗，事实证明曲端是对的。但是张浚为了保住自己的面子，听从了吴玠之计，以莫须有的谋反罪名，将曲端抓了起来。那么，张浚会如何处置曲端呢？】

张浚把曲端抓起来后，就交给一个叫康随的部下去审问。康随原来是曲端的下属，曾经因为犯了军法，被曲端抽过一顿鞭子，所以对曲端恨之入骨。张浚在这一点上倒是很会考虑问题，让康随来审曲端，这个谋反案肯定能定下来。曲端一听要由康随来审他，仰天长啸，说：“曲端必死，铁象可惜啊！”铁象是曲端的坐骑，据说是一匹宝马，可日行四百里。曲端叹息自己死后，这匹名马不知道将来会落在谁的手里，太可惜了。康随审问曲端说，有人控告你谋反，有没有这种事情？曲端当然否认，说我一片忠心，忠君爱国，绝无反意。康随又问那两句诗该如何解释。曲端解释，康随却根本不听，为了让曲端认罪，他命人大刑伺候。曲端是一员猛将，钢筋铁骨，寻常的皮鞭棍棒，根本奈何不了他。于是，康随想了一招，他把曲端用铁笼子装起来，手脚都拷在铁笼子上，用绵纸蘸水封住曲端的口鼻，然后在笼子四周堆起炭火来烤。这种酷刑是超乎我们想象的。曲端的皮肤都被烤化了，遍体流油，非常口渴，便向康随要水喝。康随竟让人给曲端灌烧酒，这一灌入烧酒，再拿火一烤，曲端的五脏六腑就全烂了。可怜曲端一代名将，就这样被活活折磨至死，年仅41岁。

曲端死得非常可惜，他没有死在战场上，而是死在了自己人的手里。更糟糕的是，曲端在关陕地区驻军多年，深得民心，他一死，“陕西士大夫莫不惜之”，这就造成了“军民亦皆怅怅，有叛去者”的恶果。关陕的军民心想，曲将军为国家殚精竭虑，精忠报国，结果落得这样一个下场，这样的朝廷，我们还保它做什么？所以，有的人开始投降金军，为金军引路，有的州县也开始投降金国了。

曲端这个人虽然刚愎自负，恃才傲物，但是史籍记载，说他“警敏知书，善属文，长于兵略”。从他的诗写得像模像样来看，他不完全是个老粗，他的死实际上是宋朝由来已久的文臣武将之间的矛盾造成的。可以说，这种矛盾对后来宋军战斗力的发挥，形成了很严重的制约。实际上，包括后来岳飞的下场，与宋朝重文轻武的政策以及文臣武将之间的矛盾都是有关系的。整个宋朝，尤其是南宋一百多年间，文臣武将之间的矛盾一第十二讲直没有解决，这也是宋朝灭亡的一个重要原因。

【为大宋江山征战多年，屡立战功的大将曲端，没有死在对金作战的沙场之上，没有像一员武将应该的那样铁马金戈裹尸还，反而冤屈惨死在自己人的手里。张浚打了败仗，又害死了曲端，他曾夸下的海口，如今也不可能兑现了。那么，宋高宗将会如何处置他呢？】

张浚心里明白，曲端死得冤。他也知道，曲端是一员名将，作战有方，金国人都害怕曲端。所以，宋军每次跟金国人打仗，张浚就命人在军营当中大张曲端的旗号，来吓唬金军。但金国人也不傻，他们有很多间谍细作，因此，完颜娄室看见宋营当中遍张曲端的旗帜，就哈哈大笑，说曲端已贬，你还敢拿曲端之名吓唬我？所以，完颜娄室觉得宋军已经没有将领了，就更加轻视宋军。果然，完颜娄室一挥军，宋军就一溃千里。

张浚守关失利，又刚愎自用、擅杀大将，关键是他跟皇上保证过，明年君臣回东京过元宵节，这下保证兑现不了了。所以，张浚的政敌就弹劾张浚，说这样的人怎么能够做一方节度使，来抵御金国呢？高宗皇帝也认识到张浚有问题，于是下旨将张浚贬职。当然，曲端之死，吴玠也脱不了干系，因为是他出主意，在手上写了“曲端谋反”这几个字，致使张浚顿起杀心，把曲端害死的。那么，吴玠是个什么样的人呢？他是不是奸臣呢？事实上，曲端被害死后，张浚兵败，川陕得以守住，正是多亏了这位吴玠将军。所以我们说，人的性格是非常复杂的，这种性格的复杂性，在吴玠身上表现得淋漓尽致。

第十二讲：将帅失和（5

【曲端因为不同意张浚的作战方法，所以和张浚用脑袋打赌，并立下了军令状。如今张浚打了败仗，事实证明曲端是对的。但是张浚为了保住自己的面子，听从了吴玠之计，以莫须有的谋反罪名，将曲端抓了起来。那么，张浚会如何处置曲端呢？】

张浚把曲端抓起来后，就交给一个叫康随的部下去审问。康随原来是曲端的下属，曾经因为犯了军法，被曲端抽过一顿鞭子，所以对曲端恨之入骨。张浚在这一点上倒是很会考虑问题，让康随来审曲端，这个谋反案肯定能定下来。曲端一听要由康随来审他，仰天长啸，说：“曲端必死，铁象可惜啊！”铁象是曲端的坐骑，据说是一匹宝马，可日行四百里。曲端叹息自己死后，这匹名马不知道将来会落在谁的手里，太可惜了。康随审问曲端说，有人控告你谋反，有没有这种事情？曲端当然否认，说我一片忠心，忠君爱国，绝无反意。康随又问那两句诗该如何解释。曲端解释，康随却根本不听，为了让曲端认罪，他命人大刑伺候。曲端是一员猛将，钢筋铁骨，寻常的皮鞭棍棒，根本奈何不了他。于是，康随想了一招，他把曲端用铁笼子装起来，手脚都拷在铁笼子上，用绵纸蘸水封住曲端的口鼻，然后在笼子四周堆起炭火来烤。这种酷刑是超乎我们想象的。曲端的皮肤都被烤化了，遍体流油，非常口渴，便向康随要水喝。康随竟让人给曲端灌烧酒，这一灌入烧酒，再拿火一烤，曲端的五脏六腑就全烂了。可怜曲端一代名将，就这样被活活折磨至死，年仅41岁。

曲端死得非常可惜，他没有死在战场上，而是死在了自己人的手里。更糟糕的是，曲端在关陕地区驻军多年，深得民心，他一死，“陕西士大夫莫不惜之”，这就造成了“军民亦皆怅怅，有叛去者”的恶果。关陕的军民心想，曲将军为国家殚精竭虑，精忠报国，结果落得这样一个下场，这样的朝廷，我们还保它做什么？所以，有的人开始投降金军，为金军引路，有的州县也开始投降金国了。

曲端这个人虽然刚愎自负，恃才傲物，但是史籍记载，说他“警敏知书，善属文，长于兵略”。从他的诗写得像模像样来看，他不完全是个老粗，他的死实际上是宋朝由来已久的文臣武将之间的矛盾造成的。可以说，这种矛盾对后来宋军战斗力的发挥，形成了很严重的制约。实际上，包括后来岳飞的下场，与宋朝重文轻武的政策以及文臣武将之间的矛盾都是有关系的。整个宋朝，尤其是南宋一百多年间，文臣武将之间的矛盾一第十二讲直没有解决，这也是宋朝灭亡的一个重要原因。

【为大宋江山征战多年，屡立战功的大将曲端，没有死在对金作战的沙场之上，没有像一员武将应该的那样铁马金戈裹尸还，反而冤屈惨死在自己人的手里。张浚打了败仗，又害死了曲端，他曾夸下的海口，如今也不可能兑现了。那么，宋高宗将会如何处置他呢？】

张浚心里明白，曲端死得冤。他也知道，曲端是一员名将，作战有方，金国人都害怕曲端。所以，宋军每次跟金国人打仗，张浚就命人在军营当中大张曲端的旗号，来吓唬金军。但金国人也不傻，他们有很多间谍细作，因此，完颜娄室看见宋营当中遍张曲端的旗帜，就哈哈大笑，说曲端已贬，你还敢拿曲端之名吓唬我？所以，完颜娄室觉得宋军已经没有将领了，就更加轻视宋军。果然，完颜娄室一挥军，宋军就一溃千里。

张浚守关失利，又刚愎自用、擅杀大将，关键是他跟皇上保证过，明年君臣回东京过元宵节，这下保证兑现不了了。所以，张浚的政敌就弹劾张浚，说这样的人怎么能够做一方节度使，来抵御金国呢？高宗皇帝也认识到张浚有问题，于是下旨将张浚贬职。当然，曲端之死，吴玠也脱不了干系，因为是他出主意，在手上写了“曲端谋反”这几个字，致使张浚顿起杀心，把曲端害死的。那么，吴玠是个什么样的人呢？他是不是奸臣呢？事实上，曲端被害死后，张浚兵败，川陕得以守住，正是多亏了这位吴玠将军。所以我们说，人的性格是非常复杂的，这种性格的复杂性，在吴玠身上表现得淋漓尽致。

完结

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