江南民宅的浪漫 团结湖年代较新的民宅

江南民居,是我认为中国民居建筑中的极品,合理、自然、流畅、舒展,并且具有单体和群体审美的双重优势,是我们应该好好研究和学习的一个住宅类型。

中国传统住宅,受地理形态、气候形态、宗族形态影响,基本方正、围合。江南民居也如此,布局上,与北方四合院相似,但是布局紧凑得多,也巧用地形,临水依山,中轴对称,迎面房为厅,后院一般是两层的楼房,与北方的平房不同。住宅的大门多开在中轴线上,迎面正房为大厅,后面院内常建二层楼房。四面房屋相互联属,屋面搭接,紧紧包围着中间的小院落,因檐高院小,形似井口,故又称之为天井。其实就是方形围合的房屋中间的庭院。天井是内部敞开的空间,作四面房屋的采光和通风用,也是家人活动的核心。因为四面房屋屋顶上的雨水都流入天井,因此,当地人也叫这种结构的房屋为“四水归堂”。正式的称谓,自然还是叫“厅井式”住宅。所谓“厅井式住宅”,是庭院类型民居中一大类,前面有敞口厅,还有小天井。厅井式民居是长江流域及其以南地区的通用形式,尤以江浙、两湖、闽粤为典型。我们在广东各地,也见不少这类形式的民宅。

江南居所的天井内一般皆有地面铺装及排水渠道。每幢住屋前皆有宽大的前廊或屋檐,以便雨天时串通行走。同时一部分住屋做成敞口厅等半室外空间,与天井共同作为生活使用空间。其结构多用穿斗式构架。这种形式民居在湿热的夏季可以产生阴凉的对流风,改善小气候;同时有较多的室外、半室外空间来安排各项生活及生产活动,敞厅成为日常活动中心,而不受雨季的影响。我到江浙水乡的居民家去,在那靡雨霏霏的时分,总是看见左邻右舍的女辈在厅中一边剥毛豆,一边谈家常。



往往我们说江南,是指江苏浙江一带,特别是太湖流域,这里是桑蚕丝织之乡,传统民居极具特色。以我所看,这里又以苏州民居建筑最具代表性了。

苏州民居单体构筑精致,黑白灰主色调,极为典雅,建筑相连,天井重重,空间序列富有变化,堪称江南民居之最。

苏州那种灰色和白色,不仅仅是色调的协调,也是一种心理的协调。日本有些现代建筑师推崇日本茶道宗师千利修喜欢的灰色,称之为“利修灰”,其实苏州这里的灰色更加沉稳,更加凝重,何不称之为“苏州灰”呢?



苏州的民居,是由数进院子组成的中轴对称式的狭长住宅构成的,在轴线上依次布置有门厅、轿厅、过厅、大厅、女厅(又称上房)等。大厅是宴客团聚之处,上房多做成“冂”字形两层楼房,为家眷的卧房。苏州民居大部分不设厢房,前后房屋间的联系是靠两侧山墙外附设的避弄(廊屋)来交通。主要天井内皆设立一座雕饰华丽的砖门楼,以表示房主的财富。富商大户的住宅多附设一座精美的花园,我们说花园住宅,苏州最典型,而按照功能来说,花园是依附于住宅的。

其实,江南民居不仅仅是江浙的民居,也包括了安徽、江西一带的民居,安徽黄山一带的民居和村落可了不得,整体规模大,也没有遭到现代化风太多的重建,因此,安徽民居自成一派,称为“徽派”建筑。徽式民居集中反映了安徽建筑的山地特征、风水观念,也形成了强烈的地域建筑形态。徽派民居也依然属于厅井式,它多为规整的三合院或四合院的组合体,且以楼房居多。结构多为多进院落式(小型者多为三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方是“天井”,采光通风,亦取“四水归堂”的吉祥寓意。高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。采用砖、木、石雕工艺装饰建筑,砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,比比皆是,整个建筑群体,既有大形式的统一,也有细节的精致。

西递、宏村古民居村落是徽派建筑最集中的典范区,了解江南民居的徽派建筑,非去那里不可,否则无法知道群体的面貌的。

这两个古村落在安徽省黟县境内,靠近黄山,是皖南地域文化的典型代表,也是徽州文化的集中体现。工艺精湛的徽派民居特色在这里保留完整,而村落形态也保存完好。村中长期以来尊儒、重教化,文风昌盛,崇尚程朱理学,讲究伦理、聚族而居的宗法文化牢固,住宅建设讲究风水,贾而好儒的徽商文化,也在这里显现得淋漓尽致。



西递距黟县县城8公里,始建于北宋皇祐年间(公元1049~1054年),距今已有近千年的历史,为胡姓人家聚居之地,现有居民300余户,人口1000余人。西递整个村落呈船形,四面环山,两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架,构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地。这里的住宅建筑多为木结构、砖墙维护,木雕、石雕、砖雕丰富多彩,巷道和建筑的设计布局协调,村落空间变化灵活,建筑色调朴素淡雅。

西递现保存有完整的明清古民居124幢,祠堂3幢,包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等,都堪称徽派明清古民居建筑艺术之典。



西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致:精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精美的木雕,绚丽的彩绘、璧画, “布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精,文化内涵之深”,相当罕见,是徽派民居的精华所在。

宏村位于黟县县城东北10公里处,始建于南宋绍兴元年(公元1131年),村落面积约19公顷,原为汪姓聚居之地,现存明清(公元1368~1911年)时期古建筑137幢。宏村的古建筑均为粉墙青瓦,分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作,被誉为“徽派木雕工艺陈列馆”,各种木雕层次丰富,繁复生动,经过百余年时光的消磨,至今仍金碧辉煌。

江南民宅的浪漫 团结湖年代较新的民宅
宏村是一座“牛形村”,整个村庄从高处看,宛若一头斜卧山前溪边的青牛。巍峨苍翠的雷岗为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”,经村流入被称为“牛胃”的半月形池塘后,经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。村西溪水上架起四座木桥,作为“牛脚”。这种别出心裁的村落水系设计,不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便,而且调节了气温和环境。这种依照动物形体来规划、建造的村落和人工水系,在世界建筑中也极为少见。





由于特定的人文地理环境和历史条件,在皖南地区,至今还完好地存留了数以万计的明、清时期的古民居,不仅仅是西递和宏村,整个皖南地区都有古民居的分布。甚至在江西也有不少类似的建筑群落、村落呢!这些徽派建筑,或依山或傍水,高低错落,白墙灰瓦,起伏错落的马头墙,在青山绿水的掩映下,真是秀丽雅致。

春天去皖南,细雨霏霏,好像一抹色彩一样的金黄色油菜花在雨中,特别动人。接近黄山,路途上的村落里,尽是这类建筑。基本是清中、晚期至民国的,有的相当完好,只是那些曾经是白色的高大墙壁,历经长年风雨的冲刷变成了斑斑剥剥的灰白色,却渗出历史沉淀的气息。



但传统民居已经不适应当代居住的需要,对土地的耗费也大,因此,未来的建筑,应该从这些建筑中吸取某些营养,而融入现代建筑内,形成具有传统特点的现代住宅建筑,才是我们的方向!

2008年5月4日,于北京

  

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