爱华网周易起断卦、六爻起课的基本知识
一、 周易预测起卦的基本方法（略）
二 起卦析卦（略）
三、先后天卦定应期（略）
四、周易预测中体卦、用卦的关系及部分断卦
占卜时成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，这就明了一体一用。根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。
然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。 首先，须分清体用，体与用是中国哲学的一对范畴，体指本体，用指应用。大家最熟悉的如“中学为体，西学为用”。占卜的人是体，所卜之事为用。邵雍用两个原则来确定本卦的体与用（《十应目论》中有“每以内外分体，用卦参看为妙”，《占卜总诀》中有“体用即动静之说”）：一是动与静，二是内与外。因为体是静止不动的，故没有变爻的卦属静为体，有变爻的卦属动为用。同时，体为内，用为外；体为主，用为宾。故内卦为体，外卦为用。如果这两个原则完全吻合，即变爻在外卦，则内卦为体，外卦为用；如果这两个原则相冲突，即变爻在内卦，则以动静为优先，外卦为体，内卦为用。因此，在理论上是两个原则，在实际运用上只有一个原则，即只考虑动爻的位置，动爻所在的卦为用卦。根据上述原则，首先可以确定本卦的体与用。
其次，关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别
用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
为了加深理解,我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明：
例1： 丙子年 乙未月 己酉日 己已时
天水讼 天地否
子孙戍土、 子孙戍土、应
妻财申金、 妻财申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
官鬼亥水／兄弟午火、 父母卯木、世
子孙辰土 O兄弟已火、
父母寅木、应 子孙未土、
主卦 互卦 变卦
天水讼 风火家人 天地否
—— ————
———— ——
—— — ———
— — ——— —
O— — — —
— — —— — —
把万物类象梅花易数运用于断卦思路，确有奇效，直观象，信息包含量又大于六爻，且准确迅速，此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我，能不能从卦中看出此人的 吉凶如何？并告之是时间卦。
我根据卦意和卦象，断这是一老年男者骑自行车在途中，大车撞伤送医院，终因流血过多抢救无效而亡，这位先生大为惊奇。
我是这么样断的：讼主口舌是非，否为阻塞不通，讼卦上乾下坎，乾为老男，坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人，上巽为进退，下离为血光，路上出事故，变卦否上乾下坤，坤主大车主地，为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金，头部受重伤，坎为血，流血很多，下互离卦动变艮卦，艮为医院，此人被送往医院抢救。变卦否有不通，凶恶之意，手术未达到好效果，天地否又有天高地下远离人世之象，故此老男必死，今下互离火旺于夏天动克乾金，当死于本日的午时离火大旺之时，果应。
上卦是时间卦，若用摇课法，就是看不出什么问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚，应爻临日克、月墓，初爻为足，寅木为头，父母为车，可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来，主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。
有的人认为梅花易数断卦方法简单易学。其实要想精通此门不是轻而易举的事。我认为两种方法相比之下，还是六爻预测要简单得多。所以我平时很少用梅花易数来预测，只是偶尔兴趣来了才用之。
关于梅花易数的起卦方法很多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦，大衍数的地支相加用8除余数为下卦，天干地支相加用6除余数为动爻。有用年支子为1数，丑为2数，直数至亥为12数；月如正月为1，直至十二月，作12数；日数如初一为1数，直至三十日为30数，以上年月日数相加除以8余数为上卦。时如子为1数，直至亥为人民服务2数，就以年月日时数相加除以8余数为下卦，其年月日时之总数用6除余数为动爻。如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为1数，丑为2数……月支寅为1数，卯为2数……日支、时支均以子为1数，丑为2数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。这种方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
再次，关于断六爻卦的基本理论
一、断卦必须先分析卦因
⑴主卦；⑵变卦；⑶日建；⑷月建；⑸内因；⑹外因
断卦，一般来说依据主卦，变卦(有时无变卦)，日、月建这三部分因素而进行的。
主 卦：即我们所摇出的卦。
变 卦：是因主卦中的爻动而变出来的。
日、月建：指摇卦时的时间。
这三部分因素是一有机整体，我们把它称为卦因。
由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福，然而如何判断吉凶祸福呢？这就是要求我们根据卦因支进行综合分析。为了醒目，我们可以把卦因分为内因和外因两部分；内因：主卦为测事之体故为内因；
外因：由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的，所以把它们称为外因，内因是根本，外因是条件，内因是只有通过外因才能起变化。这里面有个主要矛盾在起作用，卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是什么呢？
这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心； 外因以日、月建为重点，是主要矛盾的两个方面，所以我们断卦应明世、用，然后重看日、月建对卦、卦爻的作用。 关于断卦的程序，至今有不少学员反映仍感迷茫，面对万象之纷纷不知从何处入手。现根据上述之分析，我们可以首看内因，次看外因。这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡，而石头不能变小鸡的道理一样。那么，主卦是鸡蛋呢还是石头呢？也就是说卦是好是坏呢？ 这就要我们首先对主卦加以识别，以世、用为核心进行分析
(1)看其世、用是动是静，是被生是被克，是衰弱运是强旺。
(2)看外因条件之影响，变爻是回头生还是回头克，或入墓，旬空。关于对主卦的识别，在以后的卦例中讲解，这里不作详细论述。为了帮助大家尽快学会断卦和提高断卦技能，我们应将日、月建之性能作为重点，进行认真研究和探讨。
二、论日、月建在断卦中的重要性
日建为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
释：日建乃卜卦之主，不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神妄动用神休囚，倘得日建去克制那忌神，生扶了用神，凡事转凶为吉，故曰灭项安刘。
月建乃万卦之提纲，岂可助桀而为虐。
释：月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助桀为虐了。倘若忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神就是救事了。
凡看月建只论生克，与日建相同。大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日建不论久远到底有权。
三、六爻定世应法与认卦宫法六爻世应法：
1、八宫首卦，世居六爻；
2、全卦只有二爻与五爻阴阳不同者，为归魂卦，世居三爻；
3、其它卦，从初爻变起（阴爻变阳爻，阳爻变阴爻），变以至内外卦相同时，此爻即为世；
4、变到五爻仍不同时，在变四爻，而想同者，此为游魂卦，世居四爻；
5、应与世相隔二爻位。
世应认卦宫法：
1、除“归魂卦”外，世居内卦者，外卦即为此卦卦宫；
2、归魂卦，内卦即为此卦卦宫；
3、世居外卦时，此卦卦宫为内卦的反卦。
注：反卦者，即天与地反、离与坎反、兑与艮反、巽与震反。
谈到如何学好六爻。 这个问题比较大，也是学了很多年的人，可能也有困惑的。 涵盖面很广，而时间有限，所以，我只能从几个大的方面来介绍。 大致从4个方面来讲。
1 学六爻的心态，与方法
2、六爻的源流，学习的选择，书籍的推荐与介绍
3、学习六爻如何入手，六爻中的理象之分
4、结合具体实例，讲解一个六爻卦，如何进行判断好。六爻是中国预测学中的，可以说是最大众化的一种。
同其它预测学一样，目的就是为了算准事情。
正如每种工具，都有工具的局限性一样。
个人认为，六爻的特长在预测随机的、短期的事情，最为精到。
当然预测短期，随机的事情，别的方法也很多。比如梅花、八字卦。
但我个人认为，六爻最大的特性是短期和随机，所以学习六爻，首先的，就是要明白，这是六爻的最大特性。
我们之后的 学习，要围绕这个特性做文章。
当然，并不是说六爻的功用不可以无限拓展。
但是，我个人不赞成。
预测，其实从大的方向说，无非有三种。
一是具体的事情
二而是人的命运
三是风水学
这三个方向，几乎可以涵盖中国预测学的90%
所以，我个人认为，工欲善其事，必先利其器。学习预测之前，要有这个概念，挑选顺手的工具。
测事情，用六爻。
测命运，用八字
调整风水，用玄空、八宅等等。
当然这些东西可以混用，但是我一般不主张。
我还把中国的预测学分为两种
一种是随机预测学
一种是定数预测学
六爻是随机的，用随机来测随机，这是用对了路。
用定数来测定数，比如八字推命，这也是用对了路。
可能有人会说，不是有人用八字测终身么？
不是我自己和天道子，也在用八字卦，用八字来测事情吗。
我的回答是：预测学，各种门类都可以交叉使用，但绝对不是主流方向。
就像拿个盘子，偏要用盘子去洗澡，自己找不痛快，是不是 。
相比古人，我们都是后学
所以，我一贯的观点就是：
能把古人的玩艺儿，学好，用好，已经了不起了。
不要想自己再去发明创造什么。
古人的东西，汗牛充栋，太厉害了。
就算现在的“大师”，有几个学好古人的？
再说玩艺，这个词很有讲究。
玩，艺
古人讲，玩索而有得
一个是玩，一个是索
玩，就是把六爻这个东西，融入生活中，但不是很严肃的融入。
是用一种玩的心态去做。
六爻，本身就是右脑思维，更多偏向于玩，
更多偏向于艺术的心态。
索，
就是我们有了一卦了，对了，还是错了？
必须有一个索的精神。
为什么对，为什么错？
这就是索。
我常和人讲，预测的魅力是什么？
我个人认为
预测的魅力，就在准于不准之间。
我们不可能什么都算准。
也不可能什么都算不准。
哪里不准？就是要去“索”的。
所以，我很欣赏任铁樵的说法。
天才、学识、经验。
三者不可或缺。
所以，用三点来总结我们第一部分的学习。
第一点：
基础知识必须扎实。
任何低层次的预测和高层次的预测，区别在哪里？
就在对基础知识的理解和运用。这，也是高手和庸手之间的差别。
第二点：
也是我常常强调的。大易学家，往往是大学问家。
留心处处皆学问。
我们搞预测，不一定什么时候就要测什么人，测什么事
如果我们对这些事情，一点都不了解，
那，我们根本无法下手。
红楼梦上有句话：世事洞明皆学问，人情练达即文章
这，是至理名言啊。
我自己有个习惯。每天早晨听新闻和报纸摘要
每个周末，读《南方周末》
就是为了跟上这个瞬息万变的社会。
这是第二点。第三点：就是学易的心态问题。
学易，急不得。
有个中庸之理在其中。
我也常说，易学是一种修为，是一种人格的历练。
预测，必须把自己放到这个社会中，
必须把卦，放到一个具体的时空环境中。
如果我们个人，对这个世界的看法 ，就是偏激的，就是变态的。
那我们自己 ，就根本无法研究透彻这个卦。
易，是模拟；易，也是思维。
卦，只不过是客观的模拟这个世界的运行。
不受人的思维影响。
但是，如果一个术者，自己的心态就是变态的，那，他根本读不出，卦中所要表现的东西。
所以 ，我要强调大易学家就是大学问家，大易学家必须遵循中庸之理。
这样才能断好卦。
修心，我认为，最重要的一点，就是把自己放到低下的位置。
这样，才能吸收各方面的经验和知识。
第二部分要讨论的，是六爻的源流，与学习的选择方向，和书籍的推荐。
六爻，基本上有三个发展阶段。
源流，是京房易。京房这个人，是东汉的，是我们学六爻的人的老祖宗。
京房发明了六爻。
但是京房本身的东西，失传了很多。
而且京房易，更多用的是五星升降，和建侯积算。
他是焦延寿的徒弟。
市面上有《焦氏易林》一书，就是焦延寿所写。
《焦氏易林》对于易象，有很好的发挥。
如果对易象有兴趣的，不妨找本读一读。
后人尚秉和有解读的书，很好。
周易尚氏学，就是尚的著作。
从东汉到北宋，
六爻这一门，没什么发展。
直到北宋，相传的《火珠林》问世。
以钱代蓍
海底眼是张星元的，那是明末的了。
张星元就是张世宝。
张星元是易冒的作者师父。
火珠林，据说是麻衣道者所著
神煞这个东西。是从大六壬就有了。
六爻实际从某种程度说，是六壬的简化版。
现在所谓的六兽，几乎是从六壬简化来的。
这是另一个课题了，今天暂时不讲，因为我个人极少用六神和神煞。
火珠林这个方法，】
可以说，是六爻卦，真正的雏形。
金钱课，火珠林，都是六爻的别称。
当然也有称纳甲的。
所以，现在网络上有人说
什么古筮研究第一人。
什么摇钱六爻古卜
那是对历史的无知。是自己给自己安的名号。
因为那个古筮研究第一人，研究的无非是第三阶段的东西。
离真正的古筮，离真正的摇钱六爻的境界，差的还很远。
火珠林这个阶段，产生过几本代表性的著作。
首先是 易隐
其次是 易林补遗 和 易冒
当然还有断易天机
还有卜筮全书
我个人现在对六爻的研究，有很大成分是从火珠林吸取了精华。
但是有两点需要注意
1、火珠林这个过程，很多书，还是脱离不了卦辞系辞的痕迹。
离卦辞系辞越近，离实用占测越远。
这是火珠林时代的短处所在。
但是火珠林时代，有一个最大的特点，就是我下面要讲的第二点。
对飞伏神的运用，和爻位的运用。
是这个时代著作的最大的特点。
所谓的取伏不取飞，即使卦中已经出现用神，但是不取，而要取伏神来判断。
这一点，我在我自己的实践中，经常用到。
两个用神都要用,一个断事成结果,一个断应期
伏和飞都有各自的作用，经常的神断，就是飞伏爻位的综合运用。
至于六爻发展的第三个阶段。
就是以增删卜易和卜筮正宗为代表的时代。
到了增删卜易的时代，六爻才真正向民间、向实用来过度。
对于增删卜易，我必须大书一笔。
我现在做的一个工作，就是在校注增删卜易。
我是用25个古今版本来校对这本书。
有兴趣的可以看我的博客：hi.baidu.com/zengshanbuyi
我之所以校注这本书，是基于两个原因
1、增删卜易，是六爻最实用的一本书。
地位至今无人可比。
2、增删卜易直到现在，无一善本出现。
错讹满纸。误尽许多后学。
我所做的，就是一个拨乱反正的工作。
现在网络上比较火爆的《增删卜易卦例初解》，就是用错误的版本，来误导后学。
不得不驳。
增删卜易这本书的特点。
是把六爻真正的实用化和民间化。
到了增删卜易这一步，六爻才真正为民所用。
最大的特点。
有两点。
1、不取伏神，而用飞神。这和火珠林的用法截然相反。
2、增删卜易，是纯粹的六爻基础知识的运用。
但是，这是个错误的观点。
许多人都说，增删卜易是本入门书。
增删卜易的断卦特点，是一语命中要害。
没有过多的废话。
直接就断出吉凶和应期。
这点，是对五行生克制化的娴熟运用而产生的。
现代人当然有现代人的难处。
我在实战中经常碰到人考我。
我必须断出一些很具体的象，来服人。
不这样，我挣不到钱。
因为现在的研易环境，没有古代人好。
古人很信奉周易预测。
而现代人
认为周易是封建迷信。半信半疑。
虽然中国人的血液里，流淌着封建迷信的血液。
所以，现在实战，必须要取象。
但是我们必须要知道，吉凶和应期，那才是根本。
才是周易预测的真正的功夫。
增删卜易，恰恰就是这样一本真正的书。
所以，我推荐增删卜易。
增删也不是没有象断，但是少。
增删卜易之后，是卜筮正宗。
卜筮正宗这本书，基本的东西，就是黄金册的解读，
其次，就是十八问和十八论有点看头。
有一篇驳增删卜易的。
这本书中，有83卦是抄的增删卜易的。
实际上，王洪绪这个人。
本业是医生。
你让刘虹言开门吧。
是道家全生派的创始人。
是个名医。
但是王本人，对六爻一道，实际并未摸到边。
但是卜筮正宗一书的可读之处，在于对黄金册的解读。
黄金册是明代开国元勋刘伯温先生的作品。
是六爻预测学的一个圭臬之作。
文采与易采俱飞扬。
不读不可。
这是六爻的三个发展阶段。
之后，如果再说，就是建国之后的邵伟华了。
千金赋只是黄金册的总论。
王洪绪本人是受业于杨广含。
但是我的考证，杨广含，实际学的就是增删卜易。
无事逛天下 20:46:53
估计是杨广含是没说破这点，王还认为是他师傅的卦例。
鼎升 20:46:53
邵伟华对易学的贡献，是推动了中国六爻预测学。
在之后，就是各立山头的年代。
江山代有才人出，各领风骚三两天。
没什么好的可读的作品。
所以我更多的，读的是古籍。
但是，在这现代作品中，也有一些可观。
我推荐一些。
首先，我不推荐新派的。
这是个原则问题 。我在我的博客上写过一篇，我对新派六爻的怀疑。
我不展开论述。
这个东西大家可以自己去看。
我之推荐传统的。
只推荐。
首先，是黎光先生的筮学通考。
这本书，对六爻的传承和演变做了深刻的分析。
有心研究古筮的，这本书是必读的。
第二，夏新仁的卜筮心易妙法。
这本书是正宗的传统六爻。许多问题和断例，一针见血。
第三，是周易与现代经济预测学。
这是天津廖墨香先生的作品
现在已经很难买到了。
本书最大好处，在入门不走弯路。
第四，是李洪成的具体断六爻讲义。
这本书的特点，是对六爻的方方面面介绍的很详细。
很适合入门和入门之后的深研
第五，是曲炜的六爻详真
曲的书，特点是把高层易，融入到简单和规范。
而又不失高层易占的特点。
第六，是山东赵校晖的一本书。
赵校晖著《六爻速断讲义》-
第七，是王虎应先生的六爻卦例说真。
王先生和我是多年好友，不推荐不行。
王先生对取象很有独到之处。
第八，是湖南刘昌明先生的系列。
刘昌明先生玩象，个人是很服气的。
第九，是丁玉灿先生的《煜灿六爻》
这本书 ，读过的人，可以说几乎没有。
绝大部分人估计没听说过，
估计也读不懂。
呵呵，但是这本是真正的高层六爻。
第十本，也就是我要重点推荐的。
就是我正在写作的《感触六爻》
我对自己十余年对六爻的感悟，和能量流动的具体运用。
其实，今天讲课的内容，几乎就是我书的大纲。
我不敢说感悟，但我敢说感触。
个人从感情上来说，虽然我校对增删卜易已经有两年，但是真正我自己的六爻思维，是在《感触六爻》这本书里阐述的。
曲的书，精妙之处，在自己的个性发挥。
至于取象，我在青青的群里，曾经专门将过一晚上，如何取象。
品易 21:21:43
象是断卦的核心。理是断卦的根本。
例49：预测策项:考试
起卦钥语:18号的驾照考试能过吗?
前提条件:花钱包了一辆车用来考前练习
起卦时间:2007年7月5日未时
丙午月庚子日（辰巳空）67卦
《水山蹇》 六神
孙子.. 蛇
父戌、 勾……车
兄申.. 兑 雀……求测人
兄申、 龙
才卯：官午.. 玄……负责人
父辰.. 应 虎……管理方、车
这是一个小卦，也不是我预测的，而是18号中午，有了结果之后，学员向我咨询的一个卦象。卦虽然是小卦，但你应该用全息对应理论，分析出一个生活故事出来，这个结果也就出来了，后来我把这个卦发到网上去了，有的断能通过，有的断不能通过，但都只有一句话，没有一个推演过程，我说这种人是在猜，不是预测，一件事本身就只有正反两个结果，他不可能有第三个结果。即使没有学预测的人,都有百分之五十的机会猜中,何况我们学易学的?
下面我们来分析一下这个卦,你要先找到管理方,管理方负责人,你所包的车,等等,应爻是管理方,这个无可争议,官鬼是管理方负责人,也无可争议,那么父母两现,那一个是自己包的车呢?
是父母戌土,第一,是戌土与世同在一宫生世,第二,辰土临白虎,是破车,戌土是正常的,是好车,实际你按生活常理也可知道,谁包车也是包好车,不会包烂车吧?所以求测人包的车就是戌土.你看这个戌土临勾陈,就是拉帮结伙在练习的意思,这是求测人的构想.
现在相关的都找到了各自的位置,我们就开始来看,世在月受克,看似无力,但日是子水冲午,这个申反而类似于旺了,就说明求测人的水平还是比较过硬,官是暗动吧?暗动必泄财,又临一个玄武,就是收受贿赂的意思,然后你看,这个管理方辰土,是不是就去冲戌了?让戌不能生世了,而卯出来呢,就合走了戌,即这个行贿的人得到了这个好车,再然后就是辰生世,即管理方把辰土这个破车给了求测人,官是暗动克世,而世呢,我们说是旺,临朱雀,自然也就不服管理方的安排,这个架就吵起来了,最后的结局就是当天没考了.你们看是不是一个生活小故事?通过这么层层分析，你就知道六爻预测学，就是全息对应学，而且只要你有社会阅历，又有过硬的技术，你会发现每一个卦所体现出来的都是很神奇的。 问：刚收到淘宝消息说我中了大奖，不知真假？
干支： 申月己卯日 (旬空：申酉)
离宫：风水涣 坎宫：坎为水(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 父母辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼戊子水 ━ ━ 世
朱雀 兄弟辛巳火 ━━━ 世 子孙戊戌土 ━━━
青龙 妻财己酉金 子孙辛未土 ━ ━ 妻财戊申金 ━ ━
玄武 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━ 应
白虎 子孙戊辰土 ━━━ 应 子孙戊辰土 ━━━
螣蛇 父母戊寅木 ━ ━ 父母戊寅木 ━ ━
答：假的。 木生世，消息是真的，财被冲，不能出来，中奖是假的
这个卦的分析，其实就涉及到一个很重要的原则。
就是理象结合的问题。
也就是我经常强调的。
千古无重卦
断卦要放到具体的时空去进行分析
经常有人取用神，不明就理。
认为一卦，只有一个用神。
这点是很呆板的取法。
实际上，我对于取用神有个心得。
为我所用皆是用。
不为我所用，皆非用。
断卦的时候， 要根据具体的时空，来取具体的用神。
而非根据邵伟华啊什么的读物，那么死板的去取。
具体到这卦。用神有哪些？
得到淘宝网的消息，说中奖了，是真的吗？
消息，是什么？是父母。
中奖，是什么，是财。
是真的吗？就是说自己是否中奖，那么世爻也是一个用神。
能量流动，是我的一点发现。
这卦就披露一些能量流动最粗浅的用法。
卦，之所以成卦，就是因为各个爻之间，有联系或者没有联系。
这一卦，父母、妻财、世，都是用神。
我们一个一个来分析，然后再把他们联系起来。
第三部分，本来是要讲六爻判断如何入手，六爻中的理象之分。
算卦，必须有个层次感。
一层一层看
这是六爻的一个基本原则。
我们来看这卦，就是一层一层分析。
这是能量流动的一个基本原则。
如果分不清层次，能量流动，事情顺序，无法理解。
动为第一层次，
这卦，动爻只有一个。父母。
父母为消息。这点很好理解。
父母生世，是说明什么问题？
是在告诉卦主一个好消息。
生，是有利益于我的。
所以可以判断是有一个好消息要告诉卦主。
但是这个生的消息，究竟是个什么消息呢？
我们知道，六爻中，生和克是最基本的东西。
但是，比生和克力量更强的东西是什么呢？
是合和冲。
这卦中有合吗？没有。
所以我们要找冲
这也是六爻的层次问题。
卯冲什么？卯冲酉。
那么我们来看酉的状态。
酉是什么？酉是财。
酉金在申月，旺不旺？
旺
但是逢空。
空，旺，说明什么了？
说明告诉了卦主一个消息。
你中奖了，这个奖很大，但是，你现在还拿不到。
那么这个财，被卯冲，冲实了啊。
空而逢冲，谓实啊。
说明，是个很大的财，你要中了。
但是这个财，是被什么冲实的啊。
是被卯木。
卯入爻了。
就是父母入爻了。
就是说，我告诉你，你有笔大财，你要得。
这就和收到中奖的消息，丝丝入扣。
但是，父母爻是消息，那么这个中奖的消息是不是真的呢？
我们看，父母化出了官鬼。
官鬼，是干什么的？
官鬼旺，是克制世的。
这点怎么取象？
就是说，我表面上告诉你，你中奖了，但是，我背地里，是要收拾你的。
是要骗你的。
那么这个世，实际是被骗了的。
是有人在骗他。
那么这个财，到底能不能得到呢？
巳和酉是什么关系？
巳半合酉。
巳能不能合住呢？
答案是，合不住。
为什么合不住？
一来，酉是空的。这是吉凶的判断，和应期判断是两回事情。
二来，巳和月建合了。
月日如天
管了天，就 管不了地了。
所以，这个财是个假的，是个骗局。
一个卦，只有这样分析，才算完备。
方方面面，千丝万缕
才促成一个断语。
实际上，增删卜易的校对稿，我给我徒弟看。
太原的水若寒，
她和我说了一句话
说，别看增删卜易上就那一句，实际上要分析很多个层面才能得出结论
以上只是我今天讲课的一部分。
至于最重要的第三部分，由于时间和其它原因，我移到我的群中去讲。
下断语，实际我在我讲解的过程中，已经下了断语了。
父化鬼，父冲实财，就是骗局的象。
即本宫的亥临玄，本身就是骗局
子水是他的行动
什么行动呢就是父母卯木临勾陈，
父为明的，鬼为暗的。
我断卦几乎不用六兽和神煞。
这是我的风格。也是增删卜易的风格。
我认为，五行的生克制化已经足够了
四、卦身和世身的涵义
1卦身，全称月卦身，它的由来，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。世爻所处的爻位，通常代表一件事物发展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中每个人所共有的，如果预测卦主的吉凶，就看这个卦身是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。2世身，世身就不是这样，世身完全根据世爻的十二地支属性来确定。世身实际上是站在世爻的角度来看的，它其实就是卦主的身心所在之处，因此卦身，就是卦主的肉身。它是主观的，也指的卦主的精神和肉体的所居之处。我们可以这样说，卦身代表了事情的发展客观的过程。世身代表了卦主的所思所处的处境和场态。这种处境和场态或许有时连卦主本身都不知道，故由此出现了“占此应彼，必须详查”，所以预测师一定要弄清卦主的真实意图，或卦主身上呈现出的场态，或卦主自己的思想心事的矛盾心结所在。对于这一点，一般只能靠看卦主的社会等背景和卦主自己告诉你外。而世身，恰恰有时能帮到你。下面再说下卦身来加深下对卦身的认识：3延伸卦身单指月卦身，卦身生世爻和用爻，事情有利自己，克世，对自己不利。卦身所在之爻，为事体。卦身主事情，指该事的实质，有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向，说明此事有讨论，不一定有下文，卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无纠结矛盾，无矛盾焦点。另外卦身在卦中出现，这真的不仅是意向了，而是确实在运作中，有定向。卦身出现两处，表示事体两处。卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。 《断易大全》占来情章又有占过去未来，以卦身前后论事情的过去和未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去。六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示已经过去的事了，申酉戌等爻表示以后会发生的事。卦身又可表示所占之事出现的时间。一卦有两卦身，有二心，有两个念头，事必归多出而且牵绊繁杂。 用卦身也可测已婚未婚，即男看卦身所生之爻（即床帐），女看卦身所克之爻（香闺）卦身和世身从其代表范围上有着很大的区别，世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。世身与世爻属两位一体，乃世爻得实体，肉体或肉身，大多时候，世身爻乃事主的灵魂的归附，而世爻则为世身肉体血肉的支柱。来人测何类事可以初爻起看世身，在初爻为心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事的等。卦例1
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出生年：年 性别：女 占事: 签证是否能过
起卦方式：手动摇卦 周易天地www.64gua.com六爻线上排盘系统
公历时间：2010年11月29日19时44分 农历时间：庚寅年 十月二十四日戌时
干支：庚寅年 丁亥月 癸未日 壬戌时
旬空：午未 午未 申酉 子丑
神煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─子 贵人─巳，卯
乾宫：天风姤 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 O-> ▄▄▄▄ 父母丁未土
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金
勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 应 ▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 应
朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛酉金 O-> ▄▄▄▄ 官鬼戊午火
青龙 妻财甲寅木 ▄▄▄▄▄ 子孙辛亥水 ▄▄▄▄▄ 父母戊辰土
玄武 ▄▄▄▄ 父母辛丑土 世 ▄▄▄▄ 妻财戊寅木 世
【断语】能过供参考
【反馈】我签证已过，谢谢各位老师的评价，特此回复
此卦世身二爻子孙亥水（子孙本克官鬼），说明卦主很担心签证在官方那边难以通过；卦身四爻官鬼，跟临应爻的意思一样，此事矛盾纠结的地方仍是官方。但决定成败的仍是用神父母临日辰不退，故能成。卦例2
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出生年：1986年 性别：女 占事: 明天下午面试
起卦方式：手动摇卦 周易天地www.64gua.com六爻线上排盘系统
公历时间：2010年11月17日17时37分 农历时间：庚寅年 十月十二日酉时
干支：庚寅年 丁亥月 辛未日 丁酉时
旬空：午未 午未 戌亥 辰巳
神煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─酉 贵人─寅，午
艮宫：艮为山（六冲） 离宫：火风鼎
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世 ▄▄▄▄▄ 父母己巳火
勾陈 ▄▄▄▄ 妻财丙子水 ▄▄▄▄ 兄弟己未土 应
朱雀 ▄▄▄▄ 兄弟丙戌土 X-> ▄▄▄▄▄ 子孙己酉金
青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 应 ▄▄▄▄▄ 子孙辛酉金
玄武 ▄▄▄▄ 父母丙午火 X-> ▄▄▄▄▄ 妻财辛亥水 世
白虎 ▄▄▄▄ 兄弟丙辰土 ▄▄▄▄ 兄弟辛丑土
【断语】不看好供参考，怎么感觉不会去
【反馈】1是可能不去，因为在上班不一定能跑出去面试 2反馈：没去
此卦世身在三爻子孙申金（子孙本克官鬼），说明卦主担心的是面试过不了，卦身不现，说明事情只是意向。世爻虚化的父母巳火即卦身也月破，故不成。再传统用神看，官鬼墓于日辰，父母发动被日辰合绊，故不去的可能大。五、怎样确定世应呢？需要比对内卦的天、人、地三爻和外卦的天、人、地三爻（也就是上中下三爻）。确定了世应之后，世爻代表自己，应爻代表所测事件中的他人。跟据卦中的生克关系判断吉凶。
若内外卦仅天爻相同（同为阴或同为阳，下同），重卦的二爻算世爻，五爻算应爻。
若内外卦仅人爻或地爻相同，重卦的四爻算世爻，初爻算应爻。
若内外卦天爻地爻均相同，重卦的三爻算世爻，上爻亦即六爻算应爻。
若内外卦天爻人爻均相同，重卦的初爻算世爻，四世算应爻。
若内外卦人爻地爻均相同，重卦的五爻算世爻，二爻算应爻。
若内外卦天、人、地三爻均相同，也就是出现纯卦时，六爻算世爻，三爻算应爻。
若内外卦天、人、地三爻均不同，也就是出现内外卦互错时（如天地否，雷风恒之类的情况），三爻算世爻，六爻算应爻。
八八六十四卦，每八卦分居一宫，共分八宫；八宫的首卦也就是八个纯卦，即：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。起出一卦，首先确定是哪一宫，方法为：从初爻开始阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，至到变成上下相同，与哪个纯卦相同就属于哪一宫，
但要注意如果变到第五爻，还不是纯卦，不能再变第六爻，而是把第四爻再变回来，如第四爻变回来还不是纯爻，就把内卦全部变回来。
变到第几爻变成纯卦，它就是世爻，隔两个爻就是应爻；纯卦第六爻为世爻，下卦全变回是第三爻为世爻。确定了世应，就是动爻，那要看卦是怎么起的，如果是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日时有时候再加其它区别信息数，
以上总和除以六，余数为动爻数（自下而上）。如果是用乾隆通宝摇卦而成，则三字或三面的爻就是动爻，没有三字或三面就没有动爻，谓之六爻安静。动爻：老阴，老阳为动爻，将要转变，也就是圈和叉是动爻，也就是三个字，三个面。
世爻与应爻是什么得根据实际情况说，但是世爻与应爻的排序是这样的。
六十四卦由八纯卦带头，每个纯卦后面跟着8个卦。
从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻于其格两个位置。
依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。（以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了）
摇钱占卜法中“世爻”代表自己，那怎样在卦中确定？
说到世爻，就必须跟应爻联系起来。你说的“摇钱占卜”，其实正确的称谓应该叫“六爻预测”。或者是“六爻卦”。
六爻卦中，每个卦都有“世”，“应”，
世：可以代表自己，或者我方。
应：可以代表别人，或者要预测的事情，对方，等。
卦中如何安世应？
世，应，是这样排纳进卦中的：
方法一：世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。
世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。
确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。
古人有一个确定世爻的 歌诀：
八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；
游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
方法二：一般来说，把每宫的卦名和世应背下来是最好不过的了，但是也有简便的方法，下面我把安世应、认卦宫的方法给大家说一下： 子水为坎卦的天爻 ，申金为艮卦的天爻，均在最上故得名；依次类推，戌土和午火为人爻；申2金和辰土为地爻。
下面有口诀来定世应，口诀是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。
意思是只看相同的爻，凡是地爻相同的，世在四爻，反之隔二爻定应爻，凡是人爻相同的也是，只不过人同的是游魂卦，为本宫第七卦；地人爻相同的世在五爻，错卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻相同的是本宫第八卦，是归魂卦，天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同的世在初爻。
下面再讲定卦宫，也有口诀的，口诀是：一二三上七看下，四五六卦下反宫。
意思是世在一、二、三爻的看上卦，比如遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宫的卦。七看下是指世在三爻的归魂卦，直接看下卦就行了，比如；火天大有是乾宫的卦。而世在四、五、六的卦看本卦下卦反宫，比如；剥卦下卦为坤，坤的反卦就是乾，两卦各爻阴阳相反，就是这个意思。
安六亲： 安六亲主要是按本宫来说的，以本宫属性为坐标，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟，如上图，是地同，世在四爻，四爻看下反卦，是金宫的卦，那么以金为坐标来定六亲的，初爻土可生金，为父母，二爻午火克金 ，为官鬼，三爻申金和我相同，是兄弟，四爻也是，五爻戌土生金为父母，六爻子水，是金所生的，为子孙 。易友可以自己找时间来推演，达到熟练操作为好。部分寻世歌诀：
我看到的 寻世歌诀：------很有用
天同二世天异五，地同四世地异初。
人同四世人异三，纯六三异下天处。
上下卦都有三个爻，分别为3个位置，即分别为天，地，人。
天同二世天异五，
（上下卦仅天爻相同，其他两种爻相异，世在二爻；
上下卦仅天爻不同，其余两种爻相同，世在五爻。）
其余以此类推。
纯六三异下天处。
（八纯卦，世在上六爻。
如果三种爻都不同，世在三爻（下卦的天位）。）
附：部分断卦注意：
1、婚姻的预测
凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功，或因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦，则婚姻可以成功，但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功，即使勉强成功亦有害无益。若遇体卦与用卦为比和卦，则婚姻美满且吉利。占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。体卦卦气旺盛，则主表所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛，则主表所求婚之家是富贵之家。若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有而得财，或者对方有亲附相就之意图。若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。 2、预测人事
周易预测人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦，不适于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够 明断事情发展的吉凶悔咎的情况。
周易预测人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。
3、测家宅
大凡周易预测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。
4、测屋舍（房）
大凡周易预测屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。
5、测生产
周易预测分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。
6、测求谋
周易预测谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。
7、测求名
凡周易预测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称必如意。想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。
8、测求财
周易预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。 如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。
9、测交易
周易预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。
10、测出行
周易预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。又凡是周易预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路 上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。
11、测行人
周易预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。
12、测谒占
周易预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜 见之人，而且见到之后必有收获。体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。
13、测失物
周易预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。利用周易预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之问，或所预测失物丢在木制器具之中。如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。
